古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

在古装片中，妾室是一个很正常甚至很普遍的现象。导致现在人们对古代人的生活有了一个误解，并被很多男人认为古时候是男人的天堂。毕竟当下二胎放开，二房遥遥无期，家里又有一个河东狮吼的情况下，男人们更是对此念念不忘。

然而事实上并非如此。

中国古代也几乎从未实行过一夫多妻，至于妾，也绝非像人们想的那样，想娶就能娶，甚至是多多益善。

那么古代的女人，也就是正妻为何会容忍丈夫纳妾呢？

主要有这么几个原因：

古时候的中国，绝大多数人被牢固的绑定在土地之上。而因为生产工具的落后，对体力的要求较之现代的集约化生产显然要高的多。所以古时候的人，经常可以看到拿起上百斤甚至数百斤重的东西，依旧健步如飞，其实并非是古人的夸大，而是长期进行自然选择的结果。

在这种情况下，男性在生产中的地位就得以凸显出来。古时候计算劳力，是不会将女人计算在内的。一般只是算男人。毕竟无论是农业生产，还是上阵打仗以及服徭役等等，基本上都是要靠男性。社会的需要，也就奠定了男性在社会中的地位。所以父权社会被牢牢确立。也导致无后为大这一传统的产生。

经济基础决定上层建筑，放在社会的基础单元家庭中同样适用。男性因为掌握了经济权利，也就拥有了更大更多的社会权利。男尊女卑的社会习惯就此形成。古时候的封建礼教对于女性的束缚也就越来越多。什么儒家思想的“三纲五常”，“三从四德”等等，都有着对女性道德的规定。因为此时，女性就是男性附属的存在。

在这种情况下，地位较低的女性一方面因为不孝有三无后为大思想的影响，另一方面母凭子贵也是一个非常关键的原因。

据史料上面的记载，据说在汉代，只有那些有功之臣才可以纳八个妾，而像其他的一些稍微有点名望家族，一般是纳一个妾，像是普通百姓，是不能纳妾的。想要纳妾的条件是妻子在二十年没有生下男孩的情况下才能纳妾，而且要纳妾还得征得正妻的同意。

所以说在古代虽然说是男尊女卑，但是妻子的地位也不是那么低的，而且也不是像我们在影视剧中所看的那样，男人都是有三妻四妾的，他们一般都是一夫一妻一妾制，不过可以有很多的姬，这些官府是不管的，而且姬在家中是没有地位的，也是花钱就可以买来的，不需要走什么程序的。

也就是说，妾并非是你想娶就能娶。不过，法是死的，人是活的。虽然一些高门大阀中，很多男性确实有很多妾的存在。但是正妻有且只有一个，而且正妻的地位基本上很少会被撼动。哪怕是在皇室，这种现象依旧存在。

众所周知，一夫一妻制是文明社会的标志，无论古代还是现当代，很多人都渴望只愿得一人心，白首不分离的爱情，但在古代女人却为何容忍丈夫纳妾呢？原来在封建社会的传统观念和现实需要，导致了在古代男人能够三妻四妾，而女人则不行的不平等现象，在社会现实和社会观念的双重压迫下，导致古代女性不得不容忍丈夫纳妾。

在古代奴隶社会也曾出现过短暂的母系社会，即以女性在部落中担任领导地位，但是随着社会的生产力的发展，导致男性在社会生产中的地位和重要性越来越突出，导致出现了父系社会，从此男性在社会生产和发展中的地位越来越重要。在古代男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，而女子在生产与战争中退居次要地位，开始逐渐出现和完善父系继承制及从夫居的婚居住制度，到周代，宗法制的逐渐完善和发展，出现了男子从属于家族，女子从属于男子的现象，在贵族阶级出现了多妻的妾媵制，古代男尊女卑的社会观念逐渐成型。

首先是在古代男性的优势在社会从生产和发展中占据了重要地位，比如生产劳作，战争在这些重要的社会活动中，男性的体能优势逐渐显露，再加上古代战争造成了大量的男丁的损失，因此封建社会鼓励男性纳妾来鼓励人口繁衍；导致女性在社会劳作中的作用逐渐沦为辅助男性的工作，比如：耕织等对体力要求较低的活动。而且女性在古代无权去学习知识及参与工作，只能进行轻工业及农活，而男性主导了知识和参与工作领域，因此男性在维持家庭的运营的责任便越来越大，经济条件高则主导权提高男性的地位就高，因此在古代社会女性处于被压制的不平等地位，导致了古代女性不得不容忍男性纳妾。

其次是思想观念深刻影响了社会潮流。在列子.天瑞中曾这样记载：“男女之别，男尊女卑。”正是在这种的思想观念的深刻影响下，导致了在古代很长一段时间里，男性地位凌驾于女性之上，再加上儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制，导致了男性可以三妻四妾，而女性的需求被压制，而程朱理学的“三从四德”更是加深了对女性的束缚，在这样的社会潮流下，男性纳妾，子从夫成了普遍的社会现象。

因此在古代女人不得不接受丈夫纳妾，这既是当时的女性对于社会现实的无奈之举，更是在当时的社会思潮下的顺从之举吧。

打个比方，现在的女人，你们会介意你们丈夫在你们来大姨妈的时候用飞机杯或者充气娃娃吗解决需要吗，你们会和一充气娃娃吃醋吗，古时候的妾，除了宋朝，地位类似现在的女仆，其他大多数时候，不过就是一物件，有啥好在意的[抠鼻][抠鼻]

你以为纳妾是老爷爽了，其实是太太更爽。小老婆偶尔伺候老爷爽一下还得是太太同意，其他时候都是伺候太太。

女人在母系氏族是主导力量，到父系氏族已经开始从属地位，又苦又累的劳动和斗争都成为男人的责任，女人生孩子相夫教子，管理家庭内部事物也是必然的进化结果！古代只有富人才能娶三妻六妾，家大业大生意兴隆，而穷人只有糟糠之妻！贫穷夫妻百事哀，娶不到老婆的光棍也很普遍！封建社会人权要远远低于资本主义社会，当然一夫一妻制也被很多甘愿做情人的女性所动摇！至少目前法律还是界定一夫一妻制，用尽全力保护一妻一妇制！

那是国家许可。

古代的女人不仅要容忍丈夫纳妾，还得大力支持和笑脸相迎，这其实说起来真的是古代女人的无奈。

纳妾又称填房，是古代男性同时拥有正妻以及正妻之外女性的婚姻行为，而这些正妻之外的女性，统称之为“妾”。

如果从现代人的角度出发，相信很少有人能容忍丈夫纳妾的，但在古代，作为正妻，对丈夫这种行为不仅要容忍，并且，还要主动帮助丈夫纳妾。

按理说，爱情这种东西，是明显具有排他性的，但作为古代的女人，为什么会容忍丈夫纳妾呢？难道她们的心理承受能力比现代的人还要强大？其实不然，这背后说起来，都是古代女人的一把辛酸泪。

纳妾，在古代是一种十分寻常的事情。

上至天子，下至平民，只要是稍微有点能力的，都会去纳妾，帝王都有三宫六院七十二妃，上行下效率之下，那些达官贵人、平民富户，都尽可能的让自己妻妾成群。

根据史料记载，早在周朝时，天子就拥有数量可观的妻妾，比如《礼记》中就记录，当时的天子，除了一个正妻之外，还有三个夫人，九个嫔，二十七个世妇，八十一个御妻，这加在一起，怎么着都有一百多人。

而在天子之下，那些个王公贵族、达官贵人，小妾的数量虽说比不上天子，但同样也是数量颇多。

到了之后的历朝历代，古人们更是将这个“优良”的传统发扬光大，上至帝王，下至平民富户，几乎每一个男性，人生目标之一就是广为纳妾。

从某种程度上来讲，在古代一个男人能纳多少个妾，是他社会地位高低的直接体现。

因此，在这种思想的影响下，纳妾不仅成为当时社会一种习以为常的事情和现象，也是不管男女都能够接受的事情。

比如西晋时期有名的富豪石崇，他非常的有钱，可以说是富可敌国，除了他生活奢侈之外，家中供他享乐的女子，就足有上千人。

再比如唐代时，多情的唐玄宗，他的后宫妃子数量，更加的可观。

诸如此类的例子，可以说是数不胜数，古代有能力的男人们，哪一个不是妻妾成群？身边莺莺燕燕，才是人生一大快事。

但如果从女人的角度来讲，自己的丈夫纳妾，不仅会把原本属于自己的感情分走一部分，并且，还有可能涉及到一个家庭中，各种资源分配的问题，身为女人，对这种现象理应会反对和加以阻止，但实际上并非如此。

古代的女人，不仅不阻止丈夫纳妾，反而还会十分支持，甚至会主动物色，帮助丈夫填房。

要知道，爱情这种东西，是具有明显的排他性的，从女性的角度来说，让另外一个女人来和自己分享丈夫，不管怎么说都不是一件让人感觉舒服的事，但为何会出现这种主动帮助纳妾的现象呢？

其实说白了，不是古代的女人能容忍丈夫纳妾，而是她们不得不忍，必须得忍。

首先，从律法上就明确规定允许男人纳妾

前文讲过，周朝时就已经有了婚姻制度的出现，在规定“一夫一妻”的同时，还专门要求可以”多妾“，因此有了律法的规定，女人不得不接受。

一夫一妻多妾这种制度的出现，与古代社会地位中男尊女卑有很大的关系，从进入父系社会开始，男人们就承担了社会上很多重要的事情，上至管理国家，下至管理家族，都是男人占据主导地位，而女性则逐步沦为附庸，

因此，在男人完全说了算的古代，女性只能依附男人才能存在，而在婚姻制度中，女性自然也就没有什么太多的话语权了。

并且，古代的女性地位很低，社会环境也在不断地灌输着这种概念，比如在《女诫》里，关于夫妇的章节中，就明确对女性要求，丈夫可以再娶，但女子不能再嫁，这就是“一女不事二夫”的由来。

“夫有再娶之义，妇无二适之理”---《女诫》

在这种观念的影响下，整个社会都把男人的地位推到了一个极高的位置，普遍都认同妻子对待丈夫，就如同对待天一样，并且，部分史料中，还特意提出，孝子对待父亲，忠臣对待君王和妻子对待丈夫，这三者的等级是完全一样的。

因此，在女性地位很低的情况下，对于自己的丈夫纳妾，女性也就不存在接受与不接受了，那是不管你怎么想的，都必须接受。

就包括前文提到的《女诫》，其作者班超，是东汉著名的军事家班固的妹妹，作为古代十分有才华的一个女性，都十分认同这种男尊女卑的观念，那么作为社会上的大多数普通人，自然也就对此毫无置疑了。

所以，在这种社会大环境下，丈夫纳妾，是天经地义，作为女性，根本管不了，哪怕是不满意，只能忍着。

其次，为了传宗接代

在古代，一个男人最重要的事情，就是能让家族中的香火延续下去，这就是我们常说的传宗接代，之所以说传宗接代重要，是因为如果后代中没有儿子，那么就没有一切。

拿古代的贵族举例子，由于男尊女卑的关系影响，女儿是没有继承权的，假设这个贵族没能生出儿子，那么他的封地，他的爵位等等一切，都会在他死的时候，被逐一收回。

不仅如此，如果在同一家族中，一个男人的妻妾没有给丈夫生下儿子后，在这个丈夫死后，他的田产等赖以生存的东西，可能就会被这个家族中其他分支的人继承，而原来的妻妾，就会被赶出家门。

比如一代女皇武则天的生母杨氏，在嫁给了丈夫武士彟后，其身份就是一个小妾，由于她先后生了三个女儿，因此在武士彟死后，杨氏很快就被赶出武家。

假如武士彟有哪怕一个儿子，那么杨氏母女，也不至于沦落至此。

也就是说，在古代，如果贵族们不想自己的封地、田产等被收回那么的条件之一，那就是得有后代，说白了就是得有儿子，而作为丈夫的妻妾，如果不想被人赶出家门，那么同样也得想方设法的帮助丈夫有个男性后代。

而增加生儿子几率的，自然就是多多纳妾。

并且，古代的各种医疗条件也比较落后，早产难产等特殊情况导致的婴儿夭折时有发生，婴儿存活率很低，如果只有一个正妻，那么无疑经大大增加了没有儿子的风险，而为了降低这种风险，只能是让丈夫多接触其他女性。

因此，古代的女人为了家族，也为了丈夫后代香火旺盛，不仅要接受丈夫纳妾，还要主动帮助他去做这件事。

三国时期，魏帝曹丕的妻子甄氏就对曹丕说，要曹丕效仿黄帝，多纳贤淑女子为妾，才能子嗣旺盛，从她的话中，就知道古代女性对于丈夫纳妾，是持接受与支持的意见的。

还有，妻妾的地位区别，让身为正妻的女人没有后顾之忧

在我们平常所看的不少古装电视剧中，经常会有一个小妾得宠，然后各种羞辱正妻，甚至还有对正妻下毒手的情节。

但要在真正的古代，这种情况基本上是不可能发生的。

古代的正妻，在一个家庭中的地位极高，除了丈夫之外，那就是正妻了，为什么家中的仆人要称之为主母，这就是原因所在。

也就是说，在一个家庭单位中，有话语权的，只有男主人和他的正妻，而小妾，几乎上是没有什么话语权的。

之所以正妻的地位很高，一般来说与正妻的出身有关，正妻大多都是出身名门或者贵族，哪怕是平民的正妻，至少也是门当户对，并且，在迎娶正妻时，可是要明媒正娶，各种礼数缺一不可，因此，正妻从开始就十分的重要。

而小妾的来源就比较广泛了，要么是买来的，要么是抢来的，总之就是与正妻相比，其出身就注定了她的家庭地位要低得多。

因此，从社会观念上来说，妻子不得不接受丈夫纳妾不错，但小妾也确实威胁不了她在家中的地位。

并且，古代的继承制度，也让正妻的地位确保无忧，只有正妻生出来的儿子，才叫嫡子，而只有嫡子，才有继承权，而小妾生下来的庶子，在家庭中是没有继承权的。

正是这个“红利”，让正妻不得不因为社会观念而容忍丈夫的同时，也看到了一点点慰藉，嫡子的继承权成为了女人接受丈夫纳妾的缓冲器，也算是对古代那些正妻的一种安慰吧。

当然，被动接受和主动支持还是有区别的，为什么会有一部分古代女性会主动帮助丈夫纳妾呢？这就要从具体的情况来说了。

第一种，正妻无法生育

俗话说不孝有三无后为大，如果一个男人的正妻因为各种原因无法生育，那么作为正妻，就必须要为丈夫传宗接代来考虑了。

而这些无法生育的正妻，一般来说为纳妾的时候，都会寻找她们信任的人，比如长期服侍自己的婢女，或者是自己的姐妹，只有这样，才能帮助丈夫传宗接代的同时，还能保住自己的地位。

而在小妾们生育后，孩子也会被交给正妻抚养，这样做的目的，同样也是巩固正妻地位的方式。

比如宋仁宗的生母李宸妃，她原本是皇后刘娥的侍女，就是由于刘娥不能生育，才让李氏去侍奉宋真宗，而在生下宋仁宗后，马上就过继给了刘娥，在宋仁宗登基后，刘娥也就成了皇太后。

第二种，正妻无法尽义务

所谓尽义务，就是照顾丈夫的生活起居以及夫妻生活，如果正妻不能伺候在丈夫身边的话，那就要有人补上，以免被怪罪照顾不周。

这种情况，一般是发生在丈夫长时间外出，不在家时，不管是在外做生意，或者类似于官员被流放等，都是正妻无法跟随在身边的，而一旦有这种情况，那么作为正妻来讲，就需要考虑如何照顾丈夫的问题了。

并且，从古代的社会环境来讲，即便是妻子不考虑，那么男人也不会闲着，与其让丈夫在外面拈花惹草，还不如自己大度一点，主动帮他安排他一个小妾在身边，一来能照顾丈夫，二来也算是看住他，不让他在外面鬼混。

所以，古代的女人不是能容忍丈夫纳妾，而是在很多因素的影响下，不得不容忍。

总而言之，古代的女人，由于封建礼数的要求，不管她是愿不愿意丈夫纳妾，但却必须接受这种事情，其中原因包括社会大环境皆是如此，以及为了丈夫传宗接代等，并且，在正妻无法生育以及无法尽义务是，还要主动帮助丈夫纳妾，由此可见，古代的女性地位真的不高，被迫接受丈夫纳妾，也是一种说不出来的辛酸。

这个是没办法的事情，因为在古代男女不平等的同时，女性很少有能养活自己的。问题中的“容忍”二字用得很对，因为爱情这件事情天然带有独占性和排他性。我们来深入探讨一下这个问题，以得出具体原因——

相公，你觉得如何？

一、经济实力和社会地位决定的。古代男女不平等，女性一般都是“养在深闺人未识”，缺少养活自己的各种社会技能，在经济方面严重依赖男性。我们知道“经济基础决定上层建筑”，你在经济上依赖丈夫，你就应该听丈夫的！而且古代的女性能从事的职业太少了，大概就是①专业家政服务类、②自由职业类、③性工作者。找工作着实不容易呀！

古代主要的女性职业！

二、社会主流思想的导向作用。在古代所有人都会告诉女性——你应该要有三从四德，坚持女子无才便是德，同时三妻四妾的很正常，全社会都是这样的。然后我们又知道在中国社会特立独行是要付出各种代价的。所以在古代你得符合社会主流思想的要求，主动给夫君纳妾！

张无忌的美好时光！

三、妾的社会地位低，正妻不用那么在乎！在古代纳妾即纳入作为妾的女性的婚外性行为。也称填房。在中国古代存在一夫一妻多妾制（不是一夫多妻制）而平民相反大多数是一夫一妻制（主要是没钱）。“妾”字为会意字，表示有罪的女子。又称姨太、陪房、偏房、侧室、妾侍，亦有小老婆的俗称。在中国历史上，妾所生的子女称为庶出，一般情况下，庶出子女没有爵位及宗族继承权。流动财产上庶出子女拥有部分财产继承权，但一般低于嫡出子女。所以妻子就比较无所谓了，反正一般不会威胁到自己和自己孩子的利益！

知否中比较成功的妾和庶女。

四、古代的婚姻一般都是“父母之命媒妁之言”，夫妻间有真爱的比较少！古代没有自由恋爱这个说法，婚前都没见过面，所以也就很少有那些个“你侬我侬你死我活非你不可非君不嫁非卿不娶”之类的事情了，所以在纳妾这件事情上妻子也就大方了！

妻妾成群呀！

综上所述，古代女性给丈夫纳妾并不是那么不能容忍的事情，因为“大家都这样呀”！

王安石升职以后，他的夫人看朝廷里的大员都三妻四妾，所以她就自己做主，给王安石买了两个妾室回来侍奉，没想到王安石看到了，又把人给退了回去。

妻子主动给丈夫纳妾，这听起来似乎不可思议，但这在古代并非不可能。

说起妻妾，很多人想起的就是三妻四妾，实际上古代还是一夫一妻，正房的妻子永远都只能有一个人，而妾可以比较多，只要养得起就可以。

本来丈夫是自己独享，一旦纳妾就等于在分享，可古代的妻子似乎并不会阻止丈夫，这不仅是女德的要求，而且更是因为妻妾之间的地位根本就不同，妾永远跟妻没得比。

过去，男女之间的地位是完全不对等的，妻子要遵循三从四德，出嫁从夫，对于丈夫的任何决定都是不能够轻易违背的。

从这一角度来说，若丈夫想纳妾，妻子是不能阻拦的，否则就是失德。

一般来说，古人纳妾主要就是为了绵延子嗣，或者自身的娱乐，而妻子的首要任务也是服侍丈夫生儿育女，只要丈夫高兴，夫家子嗣兴旺就行。

丈夫快乐，丈夫子嗣兴盛，这是妻子的最高追求，所以妻子是不可以阻拦丈夫纳妾的。

按照古代的相关规矩，如果妻子没有十足的理由，去阻止丈夫纳妾，那么就等同于“善妒”，这是非常有损名声的恶名，而且也触犯了七出之条，是可以因此被夫家休弃的。

不管是妻子还是妾室，她们都有个非常重要的任务，那就是生孩子，不管是今天还是从前，生孩子无异于鬼门关走一遭，是有性命之忧的。

其实不阻拦丈夫纳妾，古代的正妻也是为了自己考虑。

如果正妻自己生下了儿女倒也罢了，但如果正妻膝下子嗣不多，随着年纪不断变大，生孩子就越来越危险，一旦高龄生产，那可能就是母子俱损的事情。

让丈夫纳妾，然后由年轻貌美的妾室生育孩子，这就没什么太大问题了。

按照传统礼法，任何妾室所生的孩子全都算是正妻的孩子，要称正妻为母，而自己的生母只能被称作小娘，是有明显区别的，所以妻子也并不怕这些。

以前有句话叫“宁为农人妻，不做富家妾”，所说的就是妻妾之间有巨大差别，妻子再怎么受穷受苦，那也是妻，而妾就算生活富贵，终究也只不过是奴婢而已。

从汉朝开始，法律当中就明确了妻妾之间的地位差距，不仅有差，而且极其巨大。

开皇律与《唐律疏议》中，均沿袭了南北朝时代的“妾通买卖”、“妾乃贱流”之说，妾只不过是一件物品而已，主人家只要花钱就能得到。

甚至于，主人家可以随意处置妾室，将其发卖、丢弃、送人，甚至杖毙等等。

在一个家庭之中，妻子的地位是与丈夫一样的，而妾无论如何，就算生了儿子，再怎么得到主君的宠，还是家里的奴婢，绝无可能越过正妻的地位。

很多剧作当中，都有宠妾灭妻的事情，妾室仗着宠爱骑在正妻头上，可这样的事情，在古代尤其明清以前，几乎是不可能发生的，因为这是违法的。

唐宋时，丈夫若因妾室打妻子，要受处罚，却扶正妾室取代妻子，要流放、罚款、杖责。

这样的情况是无从改变的，古代的妻子根本就不需要担心妾室取代自己的地位，所以通常情况下她们也根本瞧不上家里的妾室，只不过会吃醋罢了。

大多数时候，妻妾之间关系不好，还是因为妾室仗着美貌与年轻，分走了主君宠爱。

整体来说，古代的女子并非全都心甘情愿无视丈夫纳妾，只不过对她们来说，妾室根本就无法威胁她们的地位，无伤大雅，而且这也是当时女德的要求，她们不能违逆。

社会人口繁衍是社会的责任，但这件事其实并不一定那么随心，

古代法律规定娶妻年过四十而无子嗣的，有必要纳妾，

其实这与武则天礼仪改革有关，

中唐以前，家庭里女主人是汉唐跪坐，女仆是站立，

武则天礼仪改革后，女主人高坐，站立，女仆跪着，

这其实很不符合夫妻生活体态姿势，

所以唐代女主人普遍生育障碍，生育率低下，甚至不孕不育，

中晚唐一个普遍现象是正妻没有夫妻生活，

古代的一种特殊性。首先，母系变为父系以后，社会领导位置为男性，男性更加具有话语权。然后，古代战争是冷兵器战争，说白了就是用人堆，这种方法死人太多，而且士兵基本都是男性。这就导致女性数量超过男性太多，为了人口恢复，只能是一个男人配多个女性。但是也不是所有男性都有权利纳妾的，这个也是有当时法律规定的，你就很少看见影视剧里一个种地的农民纳妾吧。

一、生存环境的要求!

现在很多人对古代女性的社会缺乏一个基本事实的认知，那就是古代女性的地位极低。整个社会生存环境对女性很不友好!比如古代女性嫁人特别早，原因何在？那是要为原生家庭节约粮食，粮食不顾吃，13岁或者14岁更有甚者12岁就把女孩子嫁出去了。这是什么概念？直白讲女孩子生理、心理各个方面都未发育成熟就已经嫁为人妇了。这种情况在古代是一种正常的社会现象。女性的生存地位由此可见一斑！

所以不是女性为何能忍受，而是古代女性没有社会地位，没有话语权而不得不忍受！

二、思想教育的禁锢！

伟大的女性李清照特别喜欢朋友家的女儿，便想要把自己的才情和文化倾囊相授。但是你知道吗？那么小的一个姑娘回了李清照一句对所有古代女性来讲最大的一句谎言——女子无才便是德！古代女性的文化教育几乎为零，思想方面更没有自己的独特认知。所以很多事情都是别人告诉她以及她看到别的女性在做的便打心底认为这是对的是女性应该做的！

所以古代女性在思想文化的教育让她们不会提出对丈夫纳妾行为提出质疑，当然也不敢提出质疑，而是只能默默忍受！

这是好事情，

古代战争频繁，壮年男人战死多，造成了女多男少的社会环境，女人愁难嫁。社会以人为本，为使女人皆有夫依靠，允许一男一妻可妾，构建了一个和谐社会。

现男多女少，为敬畏人性，使男皆有妻，利于社会安全稳定，应包容类似藏族的一妻多夫。

其实无论是古代还是现代，没有女人愿意跟别人共享一个男人。举个最简单的例子就是电视上后宫，无论是哪个朝代，后宫女人的的争宠都可以拍成一部电视剧。为了争宠甚至杀人、陷害、谋杀的都有，比如吕后得势后把戚夫人做成恐怖的“人庛”；狸猫换太子的传说等等。但是古代的女子虽然争宠，甚至把其他女人当做对手甚至政敌，但是他们都不会阻止自己的男人纳妾。你知道为什么吗？

总的来说，原因有三：

古代是男权社会

古代不像现在，追求男女平等，古代的女子是没有地位的。具体是什么情况，小编就可以写出几万字的论文来论证，在此我就举几个简单的例子说明好了。

1、出轨：古代男人要是在外面找女人，家里的女人是不能管的，最多就说几句（当然，仅限正妻）。要是女人出轨，别说出轨了，即使是和别的男人眉来眼去，浸猪笼或者被打死也是活该。甚至还有一些所谓的古达集成大家或者说大学者，类似于朱熹这样的，还创造出“饿死事小，失节事大”这种荒谬的说辞，禁锢人们的思想。

2、女人是男人附庸品：古代穷苦人家的孩子，为了生存被卖掉也是很正常，往往先卖的的就是女儿。古代的男人也是把女人当做自己的附庸品，在皇帝的眼中，更加能说明问题，假如哪天他们死了，他们会让自己喜欢的嫔妃陪葬，你可以想象下，一个个貌似如花的女子，一个个年轻的生命就这么被推下坑里跟着皇帝一起下葬，是一件多么可怕的事情。

3、思想的禁锢：最简单我就说“三从四德”和“七出之条”。三从是古代男尊女卑社会背景下的产物,其要求女子必须无条件地服从男子，即指女子幼时从父兄,出嫁从夫,夫死从子；而“四德”也是古代社会女子无权涉足公领域而形成的一种狭隘的道德要求。“四德”是说女子出嫁到夫家后经过教化训练而必须具备的四种品德:性情贞顺,言语得体,容貌端庄,家事娴熟,即妇德、妇言、妇容知、妇功兼具。

然后最可怕的是“七出之条”，主要是指古代男人休妻的7个理由，分别是“无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”，其中第六种：妒忌，就是指妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。

可见，在古代，女子的地位是那么地低下。

传宗接代的需要

这个不要说古代了，就是现代有些地方还是一直必须要儿子，因为“儿子养老”的思想，关于这点，小编不表，有一定的说法，但不全面。生儿生女这是一个概率的问题，这不是想要就一定有的，在古代的说法中，不孝有三无后为大，没有后代传承是一件很大的事情，甚至威胁到帝国的生稳固（当然，仅限于皇室）。即使是正妻也不一定能生出儿子来，儿子越多当然就越好，起码能把自己的家庭传承下去，自己老了也有人照顾。古代的人想要孩子就只能多娶几个，多生几个。

医疗条件、战争等等生存因素的不稳定

在古代，很多时间都是在战争中，中原大地一直饱受着外族的侵略和内部权力争夺产生的内乱，即使你生的多，也不一定能不白发人送黑发人。战争也一直造成了一个问题，那就是男人的减少和相比下女人的增多，这也是在古代，很少说有很多人打光棍的愿意，因为战争正常都是男人上去，即使是战争就免不了死亡。多出了那么多的女孩子，那么纳妾也是一个很好的解决方法。同时，在古代的生存的环境中，落后的医疗以及各种天灾人祸等因素也会促使人们对生子的需求，这个倒是有一定的合理性。