古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

因为当时女人的社会地位地下 不是有一个三从四德吗

真是生不逢时，我要是生在古代就好了，老公多娶几房小妾，能给我端茶递水，洗衣拖地没事儿还能发发脾气，教训教训她们，多好呀...(玩笑[捂脸])

什么大门不出，二门不迈，什么三从四德，什么女子无才便是德，什么相夫教子，还有什么抛头露面，这些词语都是形容古代女子的，就根据这些词就可以发现，古代女人地位有多卑微……

古代的时候，女人离了男人 什么都是活不下去……

相信宫廷剧大家都看过，就拿古代皇帝来说吧，三宫六院，嫔妃众多。皇帝纳妃，皇后能不吃醋？我想肯定吃醋的，但是就算是皇后，也是女子，当不了男人的家...就算生气，嫉妒，也只能暗地里给皇帝的小妾使绊子……

皇后尚不敢乱吃醋，乱嫉妒，更何况其他的妃子...

古时候的平常百姓，只要男的家里有点钱，也是三妻四妾 。但是正房夫人也是不害怕的，就算男人娶了小妾，小妾也要每日到大夫人那里请安。大夫人生的孩子是嫡子女，将来也能继承家业。

小妾就算生孩子了，生的儿子，同样也是地位低下，成年也分不到什么家业。

如果正房夫人多年无子，就会强行过继小妾的儿子当嫡子，就算不同意也没办法…

反观现在，半边天，巾帼不让须眉，谁说女子不如男 ，女汉子，女强人…

女人不用附庸男人也能在职场打拼，并且工作能力也不错……

古代的文明也是文明，现在只是更文明，时代在发展，文明也进步了，一夫一妻制就是最好的证明……

古代的女人为什么能忍受丈夫纳妾呢？

其实这是一个很简单经济问题。所谓经济基础决定上层建筑。在古代，是男权占绝对统治地位的封建社会。男性在社会劳动分工中占据重要地位，也就是我们平常所说的“男耕女织，男主外女主内”所以男性在整个社会，家庭的地位都是很高的，在孔子的礼的体系中，就是“君君臣臣父父子子”的等级关系。所以女性地位就自然卑微。

当然社会的男女不平等，不仅仅是对女性不平等，男性在这样的社会中，也并非都是如鱼得水，在社会的贫富分化下，有钱的男性占有更多的社会资源(比如金钱，女人，孩子，地位等等)。而贫穷的男性责会被挤压，失去结婚生子的权利。

所以男女平等的时代，是对男女双方的馈赠。每个人都应该努力支持男女平等。让男女都尽可能享受更多的资源和幸福。

哥哥姐姐们，同意安娜的观点吗？同意点个赞再走呗[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]

罪过封建制度强压女性的加锁，男尊女卑不平等屈怨痛苦无诉。

如今社会是个男女平等社会，因而不少女性有很强自主性，她们觉得自己是个独立女性，所以她们对自己伴侣，有很高要求，不允许他们和其他女人有感情瓜葛，一旦男方敢于踏出这一步，会遭到无数人唾弃，被骂渣男。

这是一种风气和观念，当无数人觉得你的观念对的时候，就会不由自主遵守。古时候，女性之所以容忍自己丈夫纳妾，在于那个年代男尊女卑思想，女性只能是男人附属品，所以她们才能容忍自己丈夫又找一个老婆。毕竟，在那个年代有点权势、富裕的人都会纳妾，所以她们觉得这个行为很正常。

因而，我们只能说社会价值观不同，让不少人觉得这是个正常行为，那么为什么会有这样多人认同这种畸形价值观：

现代情侣如果能进入婚姻殿堂，必然要有一定感情和经济基础，可在古代这种情况不存在，很多家庭成婚，根本目的，就是传宗接代。

冷兵器时代，一个国家强大与否，主要看人口是否够多，一旦人口够多，就有足够的生产力和国防力量，让外敌不敢轻易入侵。所以说历代君主都将人口繁衍放在首位，毕竟只有足够的人口才能确保自己统治安稳。

除此之外，如果自己妻子不能生育，就会被指责为有失妇德，但问题来了，就算可以生育孩子，还要多少个孩子才够。按照我们现在的观点，孩子越多，生活负担越重，因而不少人对于孩子方面仅一个就不够，多了自己也养不起。

古代的时候，就有些不一样，他们觉得一个妻子生育孩子太少，不如多找个妻子然后让他们为自己生育后代，从而实现儿孙满堂的愿望。

因而，男士纳妾就变得很重要，不要看妾在家中地位不高，只要她能生下男婴，会提高自己在家庭地位，同时自己的孩子也有可能成为嫡子，如果这样的话，换谁都是件非常美好的事情。

有时候，不能生育正妻会提出抚养妾的儿女，以此提高自己家庭地位，丈夫见自己正妻识趣也会将妾儿子过继给正妻，如果这样的话，正妻虽然失去丈夫宠爱，到头来不仅可以享受天伦之乐，同时还能避免外人对自己指指点点。

封建礼教观念，让妾地位永远比正妻低一级，所以她们在家庭中更多的是处于弱势地位，因而她们只能服从，毕竟两人的情况有些不一样。

古时候，男人娶妻没有先娶妾的习惯，只有先娶妻的说法，找个门当户对女子不仅对父母有个交代，同时还能被大家认同，这样一来十分有利自己社会地位。妾则有些不一样，只要自己妻子同意，丈夫就可以将她带到家里，而且不需要办理婚姻，这样算起来，娶妾成本明显比妻子成本低不少，这也是为何很多古人喜欢娶妾原因。

另外就是，妾可以享受家里生活资源，但她在家中没有任何实权，在家中地位仅比奴仆高一点，所以妾的孩子出生后，也会受到同等对待。正妻是家族的门面，妾只能算自己玩物，所以妾在家中对正妻十分恭顺，就怕自己做错什么事情，遭到正妻欺辱。

从这点可以看出，妾想要威胁正妻位置，只能依靠自己丈夫，可自己丈夫碍于封建礼教，一般情况不愿将正妻轻易休掉，而是让她们在家里当吉祥物，正妻也深知其中原委，所以她们对于丈夫纳妾更多是睁一只眼闭一只眼，从而避免自己被休掉。

古时候，男人不是出门挣钱，或者出入朝堂，保家卫国。女性更多职责是照顾家中老小，让男人回家的时候有种家的感觉。所以男主外，女主内就是这个情况。

“男主内，女主外”看似简单，可实际上有很大学问，毕竟操持家中一切事物不会比男人在外面挣钱容易。尤其在大户人家，更是一件辛苦的差事，一旦没有处理好，有可能造成家庭不和睦。

所以，正妻十分希望多找几个妾，让她们为自己分担责任，这样一来，她只要统筹一切，妾地位不就不如正妻，所以只能听命于正妻，压根不敢有任何歪心思。

除此之外，正妻必须在家里有绝对话语权，要不然她们也不会允许自己丈夫纳妾，多一个给自己争宠，会让自己多一份压力，但是自己掌控全局，那就有些不一样。

在男尊女卑时代中，正妻已经被社会同化，因而她们对这种现象只能接受，还有就是她们可以将心中不悦番发泄在小妾身上，这样一来，可以避免自己和丈夫发生矛盾。

丈夫一般看到正妻和小妾发生矛盾，不会过多干预，毕竟他们觉得家里女人说的算，自己没必要插足影响正妻地位。

只能说，封建礼教包办婚姻，让相爱之人没有办法在一起，因而他们在和不喜欢的人在一起时候，会采取一些报复措施，从而宣泄自己不满。

所以，我们从中得知，无论丈夫、正妻、小妾谁都不愿意过这样的生活，只不过被现实逼得没办法，只能低下高贵的头表示自己屈服。

只能说，无论谁都是封建礼教的牺牲品，她们所做一切，就是为了迎合这个大时代，从而让自己可以存活下去。

对此，你们有什么想法？

农耕时代为了家丁兴旺，不被别的外族欺负，甚至灭族。必须生更多的孩子。因为老女人不能生了。不要拿现在的观点看厉史。过去家族生的越多越好。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？因为这是没有办法的一件事情！从内心来讲，谁能愿意。但当时的社会制度就是这样，允许纳妄，如果你不管止事，日子还会好过一点，管是管不住的！一管可能直接被休了！

我发现大家回答得也太深奥了！还什么传统都来了！人类就是动物，让自己生存是世间万物的本能！古时候女的能出去挣钱养自己吗？古代男权时代男的说算，不是他们的女人干了会动摇男权的事情，只要没有男人在背后他们也都要管！你看人家武则天就可以纳男宠就知道了，古时候说有权谁说了算。现在女人不但可以养自己，还有能力养小奶狗，谁还受你那份罪啊。一辈子人生苦短的

古代女人，地位卑微，没有话语权和自主权，能容忍丈夫纳妾，一面、是受封建思想熏陶，一面、是为了取悦丈夫来巩固自己的地位。

搁现在，本说是丈夫纳妾，就是夫妻俩人走在大街上，男人多看了其他女人几眼，女人们都会闹翻了天！

原因：女权地位提升，男人要取悦于女人来维持正常的夫妻关系。如果男人对女人不好或吃着碗里看着锅里，女人肯定要拿出自己的杀手锏“离婚”，男人怕！再婚的成本负担不起！所以，男人会怕女人。

而在古代，男权时代，女性地位卑贱！女人是不敢于男人对抗的，男人需不需要“纳妾”，是男人们说了算：女人只会顺从的份，她们不忍也得忍！为了能保住自己在男人心中的地位，违心得去取悦丈夫，甚至还要去主动为丈夫物色张罗着纳小妾。

在父系社会，古代女子也只好容忍丈夫纳妾。其实在之前的母系社会，小孩子“只知其母，不知其父”。

当然，也有古代女子拒绝丈夫纳妾的，流传民间成为一时佳话。

相传唐代名相房玄龄的夫人就明确拒绝丈夫纳妾，就连唐太宗赏赐的宫女也拒不接纳。

唐太宗听说后很生气，给了房玄龄夫人两个选择，接受或者喝毒酒。

房玄龄夫人是个刚烈之人，接过毒酒就往肚子里灌，没想到喝的却是醋。

这虽然一个玩笑，但也让唐太宗彻底放弃了赏赐宫女的想法。

元代江南才子赵孟頫想纳妾，但不好意思明说，写了首词给夫人管道升，示意纳妾意愿。

管道升看了之后，回了一首我侬词。赵孟頫看了之后，就不再纳妾。

你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，捻一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。

古代夫妻就有相敬如宾的美谈，现代更应该夫妻恩爱和睦，共同建立自己的美好生活。

男人的争斗是极为残酷的，有儿子就财产就能得到，保障，没有儿子的会被人拿走，所有财产都会拿走，如果男的死了，妻女将会被活活饿死，因为男的的家族人会拿走所有的，资源，生存资源，现在农村还是这样

古代女人的典范就是贤良淑德，遵守三从四德的礼教。就算你是世家的千金小姐，比如王夫人，也不能阻止自己的男人纳妾，而且还不止一个，比如政姥爷就有周姨娘、还有贾探春的亲生母亲赵姨娘。

赵姨娘是家生的奴才，出生及其低微贫贱，个性刁钻泼辣，别说家里的主子看不惯，就连奴才们都对她另眼相看，连凤姐都可以出言辱骂她，行为上打压她。赵姨娘不敢吭声，喏喏而退。

尽管赵姨娘生了两个子女，虽然儿子不成器，女儿贾探春是及其靠谱的。

王夫人对两个孩子的态度截然不同，对贾环一脸鄙视，对贾探春和蔼可亲，把当家主母的心机发挥的淋漓尽致。王夫人骂赵姨娘小娼妇、小婊子，说明王夫人对这个抢了自己男人的女人，心里是极其仇恨的，人前忍着不说，碍于自己的身份，需要摆出宽宏体贴的态度，私下里近乎发飙的乱骂，完全是为了泄愤。

古代的正妻，地位都很高，家教也很严，从小教养的也很好，行为举止规规矩矩，说话办事圆滑利索，她们对下要立威，把内宅的权利紧紧抓在手里。在老公面前宽容大度，尽心尽力当好贤内助，撒娇打混撒泼和嫉妒，这样毁形象的事，他们一般都不做。

政老爷跟王夫人呆在一起实在无趣，在正房里跟大太太商量大事，在偏房里跟小老婆逗乐，卸下自己的伪装，缓解一下满身的疲乏，找一下闺房之乐，当一个男人呀，成天戴个面具也太累了。

王熙凤生日宴的时候，堵住了链二爷偷情，羞辱之下遭到贾链的追杀，醉酒的凤姐跑到贾母处。一家之主贾母，先是生气，然后乐不可支，说都是小年轻，是从这个年纪过来的，哪个不是招猫斗狗——这也是当家太太管不住自己男人的原因之一，大环境如此。

贾连偷娶尤二姐，趁着贾连不在家，王熙凤把尤二姐带回来了贾府，本想在贾母面前将二人一军，搅散这对野鸳鸯。谁知贾母拉着有二姐的手，看看皮肉，说是一个齐整的人。看看，男人们会曲线救国，绕过当家太太，请父母做主。古时候讲究的是仁孝治家，只要把父母抬出来，就算当家的女人再强势，也无可奈何。

还有一个重要原因，当家的女人不能生出男丁，比如王熙凤，还有林黛玉的母亲贾敏，古时候讲不孝有三，无后为大，哪一个女人能够逾越的了。感谢支持。

那是封建制度的产物，封建生态现象。女人就是男人的附属品，只????逆来顺受，根本没有发言权。

谢谢邀请。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾，当然不是自己有多愿意，而是环境所迫，当时的社会背景不允许她们不同意，所以就只能容忍。

首先从思想上，当时的儒家文化对女子行为有很多的约束和要求，比如三纲五常和三从四德。三纲五常中的夫为妻纲规定了夫妻之间的主与从的关系，对于妻子来说丈夫是天，是主，要以丈夫的要求为准则，强调作为女子“饿死事小，失节事大”，妻子需要做的是在家里相夫教子。妻子和丈夫之间是无条件的服从关系。

而三从四德呢？三从是指女子须“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，四德则要求“妇德、妇言、妇容、妇功”，对女人的行为准则、思想品德、言行举止、仪容态度乃至于家务劳动，都进行了严格的规定和相关的细节要求。在这种情况下，妇女对丈夫只有恐惧的心理和讨好的心态，哪里还会去考虑接不接受丈夫纳妾的问题。

其次，在封建建的制度上对妇女也有一些要求。比如古代男方可以名正言顺地休妻的理由中叫七出，分别是：1、不孝顺父母，2、没有生育，3、乱族，4、忌妒，5、有恶疾，6、口多言，7、窃盗。这里面的第2、4、6点就把女人的不满绝对遏杀在了萌芽中，特别是忌妒和口多言都是可以休妻的正当理由，你说在这样的相关制度下，女子还能不容忍丈夫纳妾吗，还敢不容忍丈夫纳妾吗？并且后来随着社会发展，对于纳妾的要求越来越高，特别是对在无后的情况下则有相关舆论来支持。如果一个男子没有后代，而又不纳妾的话，无论是因为什么原因，社会都会把责任推到女人头上，在这个时候，女人就必须主动地、锲而不舍地劝说丈夫一定要纳妾，毕竟在封建社会，传宗接代是家庭的头号大事，也是夫妻的头号大事。

最后，除了封建社会的理教约束、制度管理对女子的思想进行了多重的洗礼，多数女人已经代代相传完全接受了之外，还有一个特殊的原因，就是过去封建社会的女人基本不可能去就业，也就没有经济来源，有些平民的子民为生活所迫，可能也会有一些女人参与进行一些生意，但这个比例太少了，并且多数还是作为男性的帮手，能独立存在的少之又少。女人生活的所有开销都来自于男性，是否给、给多少，完全取决于男性的心情和喜恶，这种情况下，女性哪还有说不的权利和胆量。

所以说，在过去封建社会，对于丈夫的纳妾，女人能够容忍，非自愿也，是不敢也。

如果对历史有共同的兴趣，希望能关注我，松林寺君期待能与更多朋友一起讨论历史，畅议古今。

爱情、婚姻都具有排他性，从古自今都是如此，上到宫廷皇室，下到平民老百姓，每个女人都渴望得到丈夫的独宠。可是，现实却并非如此。

尤其是古代，皇帝后宫佳丽三千，达官贵族们也是妻妾成群，就连一般老百姓，稍微有点家业的，三妻四妾再正常不过了。

要放到现在来看，简直是不可思议啊！可是古代的女人们为什么可以容纳小妾呢？

中国的古代纳妾最早可追溯到殷周时期，

西晋颁布相关命令：

王公一级可置妾八个，郡一级可纳妾六个，一二品官员可纳妾四个，三四品官员可纳妾三个，五六品官员可纳妾两个，七八品则只能纳妾一个。

唐六典规定：

亲王可纳妾十二个，郡王和一品官可纳妾十个，二品官可纳妾八个，三品官可纳妾六个，四品官可纳妾四个，五品官可纳妾三个。

明会典刑部律例规定：

世子及郡王25岁无子可纳妾二个，30岁无子可纳妾四个......庶人40岁以上无子，可纳妾一个。

有了法律的保障，男子们便可正大光明地响应国家号召，依法纳妾。

所以，对于正室们而言，也无话可说。

古时，靠一个妻子生的孩子，数量肯定有限。有些大富人家，为了保住家业并壮大家族势力，肯定不满足于一房太太。所以，那些老爷们就千方百计地纳妾，为其生育更多的子女。

有时候，大房太太如果不能生育，她还会帮助老爷挑选妾室，以求香火的延续。

古时对于女人而言，要遵循所谓的“三从四德”，关于丈夫纳妾，妻子是没有权利反对的，但她可以决定丈夫纳谁。丈夫看上谁，如果她不同意，就会找出百般理由加以反对。所以，丈夫要纳妾，还得先过大老婆这一关。

曾经电视剧里面的一些桥段，一些妾室为了和正房太太争夺一席之地，竟然使出各种手段与之抗衡。

然而实际生活中， 妻和妾的地位是千差万别的，妾没有任何地位。

“妾” 是一个会意字，上辛下女。

甲骨文上记载：

“ 辛”似古代刑刀，意为有罪，须受刑，再与下面的女字合起来，意思是有罪的女子。

后来，妾不再只是奴隶， 而是慢慢成了男人的附属品和传宗接代的对象，所以才有了后来的了姨太太、偏房、妾侍、小老婆等。

不过，她们只是伺候男主人的一种工具，相当于主人的一种特殊财产。对丈夫言听计从，对正房忍气吞声，吃不好穿不好，还要负责家中又脏又累的体力活。

不仅如此，小妾生的孩子也没有地位，须认正妻为“嫡母”，而自己的母亲则只能为“庶母”。《金瓶梅》里，李瓶儿为西门庆生了官哥儿，却要喊西门庆的大太太为“ 正娘” 。

《红楼梦》里的探春，她本是赵姨娘所生，但实际上，探春和王夫人和亲近，而对自己的亲娘赵姨娘，好似形同陌路。

这就是古时的妾室的真实写照，妾的一生就是凄苦、被动的一生。

从这个角度上看，妾室的地位限制了她们的发展，对于正室而言，根本不会构成任何威胁，所以她们还是能够接受丈夫纳妾的。

辜鸿铭在其英文代表作《中国人的精神》一书中曾说：

“关于纳妾.....正是中国妇女的无私无我，使得纳妾在中国不仅成为可能，而且并非不道德…

所以，古时的大房女人，确实做出了不少的牺牲，才成全了丈夫。

不过，随着社会的进步，“ 一夫一妻 ”彻底改变了以前的婚俗，男女 早已平等，女性更是获得了更多的自由和尊重。