古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

我说一下自己的看法吧，古代女人肯定是被古代的封建主义思想给洗脑过，认为只有顺从丈夫的意见才能保住自己正妻的地位，而且她们会因为受到丈夫的威胁，面临着失去一切，甚至是生命！

男人纳妾，只不过是为了和其他人攀比满足虚荣心罢了，比如说张三比李四多娶了女人，说明张三比李四有钱、身体好、有魅力，甚至张三可以一辈子都有资格嘲笑李四。

男人娶妾，对于古代的正妻来说并不是完全的坏事，因为古代的妾室地位低微，男人会凭自己的心情会选择到底给不给她宠爱，而她们的生死去留也得听从丈夫和正妻的安排。不光如此，妾室的子女同样也不如正妻的子女受重视。对于古代的女人来说，妾室的存在虽然会令自己心里不舒服，但终究还是正妻掌握权力，她们离不开男人，妾室离开男人更是啥也不是，所以古代女人确实是对纳妾有一定的忍耐能力的。

首先，古代的婚姻制度就是一夫一妻多妾制，就是皇帝也是一样，皇后是正妻，其他实际也相当于妾，不过人家是皇帝的女人，在外人面前地位高一些。所以，在制度设计上就是多妾。

其次，经济基础决定上层建筑。在古代男权社会，女人没有一点地位，完全附属于男人，尤其是宋朝三纲五常，女人更是没有一点地位，因此，根本不是容不容忍男人纳妾，而是为了讨好男人帮着男人纳妾。

不想容忍又能怎样？规律都是男人定的，女人有什么话语权吗[泪奔]？搞不好还会被休了，说你不懂事不识大体，而且也没有工作岗位能让女人自食其力，不依附男人听从男人的还有其他办法生存吗？

如果条件允许，哪个女人不希望另一半对自己忠贞不渝？可惜古代女人地位低下，只能依附男人生存，不但要容忍丈夫纳妾，甚至还要主动为后者物色其她的女人。

在古代封建社会，纳妾几乎是家常便饭一般的存在，上至王公贵族，下至黎民百姓，纳妾都是随处可见，只不过因为身份地位不同，他们纳妾的数量和质量有所不同罢了。

比如唐朝著名豪放派诗人李白，他不但喝酒风流，就娶妻纳妾这件事也很风流，单单是明媒正娶的老婆就换了四位，更不要小妾了，他还曾以一句“自有两少妾，双骑骏马行”来彰显自己有两个小妾的得瑟之情。

事实上，除了李白以外还有无数文人墨客有过纳妾的经历，站在男人的角度来看，这是一件令人无比自豪的事情，可对于女人来说纳妾却极为不公平，因为它严重违背了爱情的排他性。

可为何古代女人能够容忍丈夫纳妾的行为，甚至主动为他们物色对象呢？

笔者认为，这主要有以下三方面的原因：

无论何朝何代，居于官方统治地位的政府永远是最具权威的，他们说的话就是金玉良言，底层百姓必须无条件服从，既然连官方法律都允许男人纳妾，女人又如何反对呢？

在古代农耕社会，一切生产力几乎都归结于人口数量的多少，人口越多，为国家提供的税赋以及能够征召的兵马也就越多，国家的经济、军事实力也就越强大。反之，如果一个国家人口太少，不但经济难以发展，还将遭到邻国的欺辱打压。

而且古代医疗卫生条件落后，人均寿命很短，要是再遇到天灾、战乱等意外，一个国家的人口可能会骤减，此时增加人口数量就显得尤为重要。

例如安史之乱爆发以后，唐朝全国人口总数骤减至一千六百万人，形势非常严峻，为了摆脱困境，唐朝中央政府将婚配年龄下调至男十五岁、女十三岁，堪称历史最低。

要说让男性十五岁结婚也就罢了，可十三岁的女性完全就是身体还未发育完全的孩子，强迫她们婚嫁颇有竭泽而渔的意味，过早地婚嫁使得很多女性在生育过程中难产而死(身体还没有长开)，不过这也从侧面反映出一个国家对于人口问题有多么重视。

不过尽管官方承认纳妾的合法性，却也并非放任男人肆无忌惮地纳妾，而是对此做出了一系列的约束。

例如汉朝只允许士大夫娶妾，并且最多只能取一个，至于普通老百姓只能老老实实地奉行一夫一妻制。

魏晋时期官员的等级高低决定他们能够纳妾的数量有多少，最低级的七八品官员只能纳一名妾，而最高级的王爷享有纳妾八名的特权。

一直到明朝嘉靖年间，纳妾的权力才慢慢延伸至平头百姓家中，中央朝廷规定普通百姓到了四十岁还没有一个儿子的，可以纳一房小妾，要是没有满足条件偷偷纳妾被发现，则要接受四十下鞭刑的惩罚。

有了法律的保护，古代男人们纳妾也就有了底气，而女人即便再不情愿也只能忍着。

例如晋朝有个女诗人名为苏蕙，她是代州刺史窦滔的正妻，因为容貌出众、才华横溢颇受丈夫的宠爱。

不过除了苏蕙以外，窦滔对于一个能歌善舞的小妾赵阳台亦是非常宠爱，对此苏蕙心里非常不舒服，于是有一次她故意找茬将这个小妾痛打了一顿，以发泄心中的不满。

结果窦滔知道这件事情以后非常生气，调任的时候故意不让苏蕙一同前往，而是带上小妾赵阳台。这下苏蕙也意识到问题的严重性，连忙在手绢上绣了一首八百多字的回文诗，这才取得丈夫的原谅。

(苏蕙与窦滔)

再比如元朝书著名画家赵孟頫的夫人管道升，她本身是个才华横溢的女诗人，能与丈夫走在一起也是因为情投意合。

起初两人的生活过得非常美满幸福，可时间久了赵孟頫风流的个性就暴露出来，他在外面艳遇颇多，甚至有了纳妾的心思。

管道升知道以后非常伤心，一气之下与丈夫大吵了一架，可当她冷静下来以后发现自己没有阻止丈夫纳妾的能够，只能写下一首我侬词来表达对丈夫纳妾的哀怨之情。

所以看起来古代女人容忍丈夫纳妾，实际上是她们根本无法阻止丈夫纳妾这一合法行为，宽容大度只是她们无奈的伪装罢了。

古代女人允许丈夫纳妾还有一个很重要的原因，就是小妾的身份卑贱低下，很难威胁她们的地位，正是因为小妾的威胁性太小，正妻才会故作宽容大方允许丈夫纳妾。

在古代封建社会，想要娶妻可没有那么容易，三媒六聘、八抬大轿，经历了一系列繁琐的步骤才能够成功娶到老婆，在古代越来注重礼节的东西就越重要。

至于纳妾也有一系列流程，不过相较于娶妻无论是繁琐程度还是规格都要差很多，甚至有些小妾直接就是花钱买过来的，她们的地位与正妻相比有着非常明显的差距。

通常来说，正妻与丈夫的家境相当，算是门当户对，她们可以没有绝色的容貌与身材，但必须具备贤惠持家，对理财、文艺、女红有一定的涉猎。

至于小妾则恰恰相反，她们可以无才无能，但必须有着姣好的容貌与诱人的身材，满足家主对于美女的心理诉求。

因此“娶妻当娶贤，纳妾当纳颜”的说法在古代非常流行，男人们为了自己往后的幸福会选择贤惠的正妻与漂亮的小妾作为伴侣。

这时候有人就会问：如果小妾姿色高于正妻，那会不会出现小妾乘机夺宠，打压甚至将正妻赶出家门的情况呢？

事实上，这种情况只会出现在那些毫无意义的宫斗(家斗)剧中，因为古代正妻与小妾有着截然不同的地位，一旦双方发生矛盾冲突，吃亏的只能是小妾。

古代对于正妻有着一定的保护机制，例如《孔子家语》中所说的三种情况下不能休妻：

“三不去者，谓有所娶无所归；与共更三年之丧；先贫贱后富贵。”

即妻子无家可归、曾为公婆守孝三年、从贫苦陪伴到丈夫飞黄腾达这三种情况，虽然这种所谓的保护机制并不一定都有效力，但至少能够看出古人还是比较看重正妻的地位。

可小妾就不一样了，她们更多像是家主的私人财产，挥之即来呼之即去，地位卑贱不说，还要时刻面临被抛弃的风险。

比如有“诗仙”美誉的李太白，曾在云游途中将小妾卖掉换了一匹白马；宋朝大诗人苏东坡曾多次将小妾赠予他人，据说后者当时还怀着身孕，可见古代小妾身份地位有多低。

(李白)

为了防止小妾争宠威胁正妻地位，历朝历代法律都设立了相应的保护机制。比如大唐疏议曾规定

“以妾及客女为妻，徒一年半。”

也就说如果家主因为宠爱小妾把她升为妻子，就要被流放一年半，而且流放结束以后双方还必须离婚。

大清律例·户律·婚姻则规定：

“以妾为妻者杖九十，并改正。”

在清朝，家主把小妾升为妻子的话就得接受九十下的杖刑，同时更改这不正当的关系。

在古代，小妾见到正妻必须行大礼，两人之间更像是一种主仆关系，如果小妾伤害了正妻，轻则被暴打一顿，重则直接处以死刑；可要是正妻伤害小妾，只要把握好尺度一点事也没有，哪怕是到了危及生命的地步也能够利用权势压下来。

因此，在古代正妻与小妾有着截然不同的地位，正妻能够凭借地位将小妾压得死死的，正是给予这个前提，她们也会容忍丈夫纳妾的行为。

在正妻眼中，小妾同样有着一定的利用价值，那就是承担生育的责任。

常言道“不孝有三无后为大”，古人对于传宗接代这件事非常看重，女人出嫁的那一刻起就必须承担起生育子女的责任，为男人延续生命的火种。

可如果正妻的肚子不争气，一直生不出孩子或者一直生女孩怎么办呢？这时候小妾的作用就凸显出来了，传宗接代的重任也就落到她们的身上。

前面我们说过，古代中央朝廷承认纳妾的合法性，尤其是在正妻肚子不争气的情况下，纳妾就显得更加有必要，如果这时候正妻选择一哭二闹三上吊百般阻挠丈夫纳妾，不但难以成功，还有可能会引起丈夫的厌恶反抗。

而聪明的女人则会选择顺水推舟，主动为丈夫物色小妾，这样不但能够获得丈夫的宠爱，还能赢得宽容大度的好名声。

更重要的是，只有小妾生下儿子，正妻的晚年才有保障。

要知道古代重男轻女思想非常严重，如果家中没有一个儿子，那么一旦家主死去，即便家中有无数个女儿也无济于事，因为女儿如同泼出去的水终究是外人，家产只能由男性来继承。

这时候家主继承人便会从主脉落到旁支手中，相当于家产全部落于他人之手，而如果旁支有吃绝户的习惯，那正妻可能会落个无家可归的下场。

《红楼梦》当中的王熙凤就是一个典型的反面教材，她自己肚子不争气生不出儿子，却又百般阻挠丈夫贾琏纳小妾，最后夫妻反目落了个被休的下场，哪怕她曾经再风光也无济于事。

因此，有时候小妾对于正妻来说更是一种未来的保障，能够代替她们承担传宗接代的责任，避免未来家主死后被吃绝户的情况发生，所以正妻才会容忍丈夫纳妾，甚至主要帮助丈夫物色小妾。

总而言之，古代女人允许丈夫纳妾，从本质上来看是一种无奈的行为，封建社会男尊女卑，男女社会地位严重不平等，女人必须依附男人才能够存活，这种畸形的依附关系滋生了纳妾的土壤，使得纳妾逐渐合法合理化，这也便是古代女人的悲哀之处。

反观文明进步的当下，男女早已实现社会地位的基本平等，女人也能有自己的事业，也拥有自主择偶的权利，并且能够利用法律武器来保护自己，恐怕这个世界便是古代女子心目中的伊甸园吧！

诸位读者，你们怎么看？

古代女子有七出，而这七出里面有三条是关于纳妾的

关于纳妾的三条是，无子、淫佚、妒忌

古代追求多子多孙，而生男生女，显然不是由人力可为，为此，为了开支散叶，嫡妻必然要给自己丈夫张罗妾室

比如北宋名臣包拯，早年夫妻俩很是恩爱，包拯也没有纳妾想法。但是，随着1053年独子包繶过世以及嫡孙夭折，包拯夫人董氏以及儿媳崔氏便给包拯张罗一门小妾，那时候包拯已经超过五十五岁了

不孝有三，无后为大，即便是包拯一家也不能免俗

古人云娶妻当娶贤，纳妾当纳色，男权社会，满足丈夫淫佚需求是妻子责任，可作为妻子又讲究的是端庄贤惠，咋办？纳妾呗

在家庭生活中，妾是妻的补充，专职以色娱夫，纳妾不讲端庄贤惠于否，美丽漂亮好看即可

纳妾为的就是满足丈夫的色心，房中一些妻不便做的事情，可以找妾，对于夫来说，妾啥姿势都能解锁。本职如此，没人说妾淫佚，如果朋友看好自家妾，都可以直接上门索要交换

比如说苏轼朋友就用白马换了苏轼的妾室

如果妻子反对丈夫淫佚，那就叫妒忌，是妒妇，按照七出原则，可以休妻另娶

唉，在古代，做妻子、做妾室，都难啊。妻子得表现的端庄贤惠，夫妻房中事务不能出格，即便自己很想，也不能玩太多花样，不然就是犯了淫戒；做妾室的不能端庄贤惠，妾室端庄，都是情调，更能激起他人的情欲之心

即便不得不给丈夫纳妾，古代对于妻，还是有很大保护的。妾进了家门，就得服从妻的管辖，史书记载

所谓男主外女主内，霸道如郑屠夫，也只能眼睁睁的看着自家老婆欺去欺负纳进门的金翠莲

当然，纳妾是士族专利，对于普通百姓来说，禁止纳妾

因为没有男孩的女人很惨。

因为古代的社会大环境和制度决定了男子纳妾是很正常的，与其说古代女人可以容忍丈夫纳妾，不如说是无奈的容忍吧，毕竟没有哪个女人想和别人的女人分享丈夫的爱。

我们现在的婚姻制度当然是一夫一妻制，但是很多男人依旧表示对于古代男人可以妻妾成群是很向往的，甚至有人说，我要穿越到古代多好啊！可以娶很多老婆，就像《寻秦记》里面的项少龙都不想再穿越到现代了。而实际情况并没有大家想的那样简单。

古代的婚姻制度虽然是可以娶多个老婆，但是严格意义上来说是一妻多妾制。意思就是你可以娶一个正妻，而其他的都只能是妾，妾的地位要远远的低于妻。

另外也不是所有人都可以纳妾的，需要有一定的地位才可以，要不然就是属于违法行为，要受到制裁。

例如汉朝史学家蔡邕所著的《独断》中记载：卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，越往上纳的妾数量越多。从这里就可以看出，要想纳妾必须得是有点文化和地位的人，而一般的普通老百姓是不允许娶小妾的，完全遵守一夫一妻制。

魏晋时纳妾也有明文规范，级别不同纳妾数量也不同。诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。

晋令：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。官品令：第一、第二品有四妾；第三、第四有三妾；第五、第六有二妾；第七、第八有一妾。”

以后的各个朝代基本上都有规定，等到了元朝时一开始也规定了普通老百姓不可以娶妾，后来有官员谭澄谏言说：不孝有三，无后为大，不能让普通老百姓绝后啊！于是就规定了如果男人四十岁，正妻没有生下儿子，则可以纳妾。

明朝一开始也不让普通老百姓纳妾，后来到了嘉靖时期才放开纳妾的限制，和元朝差不多，也是四十岁后没有儿子，可以纳妾。明朝还规定官员不能纳风尘女子为妾，违反了就永不录用。

大明会典卷之一百六十三就明确的记载了违法者的处罚方式：“有妻更娶妻者、亦杖九十、离异。其民年四十以上无子者、方听娶妾。违者、笞四十。”

清朝的纳妾规定也差不多，就连太平天国也是有规定的，东王和西王可以娶十一个老婆，从南王到豫王可以娶六个老婆，高级官员可以娶三个老婆，中级官员两个老婆，下级官员和普通士兵只能娶一个老婆。从高到低，慢慢递减，上面的人多，下面的人少，还不能有妒忌之心。

由上面可知，虽然古代人可以娶妾，但是必须是上层人士，普通的庶人是不允许娶妾的。所以不要觉得古代的一妻多妾制有多好，毕竟能享受这个权利的人，还是少数。

当然古代有钱人凭借财富却可以行纳妾之实，但是依然是不合法的，至于普通老百姓则想也不敢想，吃饭都吃不起，哪里有钱娶妾，能娶上老婆就不错了。

在古代女人的地位是很低的，还有夫为妻纲的束缚，并且古代的大环境就是男人纳妾是很正常的，所以作为柔弱的女子怎么敢反对呢？当然除了这个原因还有一些别的原因。

第一，妻妾的地位悬殊

妻也就是正妻，是经过三媒六聘，八抬大轿娶进门的，其地位是超然的。而男人纳妾不用举行任何仪式，直接用娇子抬进来就可以了，或者也有讲面子的官人，举行个小点的仪式，但是肯定没有娶妻正式。

“女为人妾，妾不娉也（《春秋》）”。

还有就是正妻生的孩子是嫡子，其地位是很高的，妾生的孩子是庶子，地位肯定低于嫡子。并且妾生的孩子要叫正妻为嫡母，而叫自己的母亲只能叫姨娘。并且庶子得了功名，朝廷要封其嫡母为诰命夫人，生母并没有份。

正妻死后肯定是要和丈夫葬在一起的，并且还会受后人的祭祀和供奉，而妾室就不一定能入祖坟了。就像大名鼎鼎的袁世凯，他虽然权势滔天，但是由于母亲是小妾，结果袁母去世的时候袁世凯想把老妈葬进祖坟，可是袁世凯的嫡兄袁世敦就是不干，最后袁世凯也没办法，只能把母亲葬在别的地方。

其实不光在封建礼法上妻要远远大于妾，就连封建社会的法律都规定了很多保护妻权利的地方。就像清朝的法律就规定如果把妻当妾对待就要被杖责一百，妻子还在的情况下，把妾当作妻子的要杖责九十，还得改正过来。

大清律·户律·婚姻规定“妻妾失序”、“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，（后娶之妻）离异（归宗）。”

另外，平时的衣食住行，基本上也都是妻要好于妾，就连封建社会地位最高的皇帝家，皇后的吃穿用度都会比妃高的多，所以平常人家也一样。一般丈夫也都很尊重妻子，给予妻子很高的地位，可能他也会宠爱小妾，但是妻子的地位是永远无法改变的。

就像古代小妾都可以随便赠予别人，没听说过把妻子赠予别人的，苏东坡就曾经把自己的小妾送人，据说还有已经怀孕的。北宋宦官梁师成，就自称自己是苏东坡送出去的小妾的遗腹子。还有很多用小妾换马的故事。所以妻和丈夫是对等的，而妾和丈夫是主仆关系，只是地位高于奴婢而已。

既然妻有这么多高于妾的特权，所以当然不害怕丈夫纳妾了。

第二，纳妾也是为了传宗接代。

古代妾的最早用处主要是为了传宗接代，当妻子不能生育后代时，妾就相当于生育工具，毕竟“不孝有三，无后为大”，这时候的妻子必须要接受丈夫纳妾，要不然不能让丈夫绝后啊！

就像电视剧《宰相刘罗锅》里面，刘罗锅的老婆虽然是格格，但是她不能生育，最后还不是格格把嫣翠给刘罗锅当了二房，其实就是为了传宗接代。只是后来风气被带坏了，妾就用来满足男人的私欲。

第三，容许丈夫纳妾也是对自己的一种保障。

这一点可能有人不大明白，丈夫纳妾怎么还能对自己有保障。这是因为古代和现在的社会环境是不一样的。

古代女子地位低下，万一女人的丈夫突然去世，而女人又没有儿子，这样是没有继承权的。如果是一般百姓就无所谓了，也没有太多家产，但是如果是大户人家，没有儿子的女人是争不过那些叔伯兄弟的。

这种情况在古代是很常见的，叔伯兄弟理由也很理直气壮，就是要继承家产，必须有儿子，你一个寡妇始终是外人，是没有继承资格的。当然我们现在的法律这点根本不存在了，夫妻是第一继承人，根本不会再有旁系来争家产了。

就像明朝的皇帝朱佑樘，他一生宠爱张皇后，身为皇帝只娶一位妻子，因此朱佑樘也被称为“宠妻狂魔”。朱佑樘只娶一个妻子，确实是爱妻子的表现，但是他就没有想到，万一哪天死了，而他们生的孩子又没有后代，那么张皇后的处境就会很难。

后来没想到一切都在往坏的上面发展，朱佑樘和张皇后仅有的一个儿子，也就是正德皇帝，正德皇帝活了三十岁左右就驾崩了，没想到正德皇帝也没有留下后代。这样选择皇位继承人就只能从旁系里面选择，最后选择了朱佑樘弟弟的儿子朱厚熜，也就是嘉靖皇帝。

殊不知嘉靖皇帝上台后，通过“大礼议”夺取了大权，大权在握的嘉靖皇帝根本不把伯母张太后（朱佑樘的张皇后）放在眼里。所以张太后晚景凄凉，据说张太后的弟弟犯罪，张太后跪下来求情不不行，一病不起，张太后一死，嘉靖皇帝就处死了她弟弟。

假设如果当时张皇后能够为丈夫多娶几个妃子，这样妃子肯定也会生下儿子，张皇后作为嫡母，是享有很高的地位的。这样正德皇帝驾崩，直接就可以选择朱佑樘的其他儿子继位，张皇后也不会晚景凄凉。

所以在古代如果丈夫纳妾就会好很多，妾生了儿子，这样就可以防止叔伯过了争家产，并且妾生的儿子也要认正妻为母亲，这样可以有效的保障正妻自己的权益。正妻为了保护自己，也会容忍丈夫纳妾。

第四，女人容忍丈夫纳妾，对自己的生命也是一种保护。

古代没有避孕措施，如果丈夫只有一个正妻，那么就可能会经常怀孕，这样正妻年轻时还好说，身强体健的，可以多生孩子，多子多孙。

但是如果正妻年龄大了，这时候怀孕就会比较危险，毕竟古代的医疗条件很差，生孩子是很凶险的，即使现在大龄产妇也比较危险。让丈夫纳妾，正妻可以不用担心年龄大再怀孕，毕竟妾就分担了丈夫的很多时间。

反正妾的地位没自己高，为了能够长命百岁，让丈夫纳妾还是比较划算的。

综上所述，古代女人能够容忍丈夫纳妾也是没有办法的办法，自己身为女子，又不可能和封建礼法向抗争。并且在封建社会的大环境下，又不能让丈夫绝后，只能容忍丈夫纳妾。同时让丈夫纳妾，对女人自己也是一种保护和保障。

虽然那个时代用法律道德、意识形态保障正妻的权利，可是妾可以利用男人的喜爱去破坏这个规则。这样就会出现妻和妾争宠的事情发生，其实无论是妻还是妾，都是封建社会的牺牲品，唯一获利的就是丈夫，毕竟封建礼法都是男人制定的。所幸我们现在的社会提倡男女平等，真为我们能生活在现在的社会而感到高兴。

不是女人愿意容忍，而是女人不得不容忍，没有哪个女人愿意跟别的女人分享丈夫。但是因为古代女性地位低下，没有独立自主的社会地位必须依附男人，法律也明文容许男人纳妾，当法律许可，社会上稍有地位和钱财的男人都纳妾成风的时候，女人只能忍气吞声。

好事啊，为什么反对

所有人都吃肉，只有你吃素。不奇怪？

一，法律允许，环境允许。古代女子出生在这种环境下，又因法律允许。故而纳妾不奇怪！

二，既然反抗不了就接受。

既然阻止不了事态发展，那就主动掌控事态发展

这和现在有钱人可以找一个老婆外加几个情人，没钱的一个老婆有的甚至没有老婆不是一个道理吗？古代女人无可奈何，现在女人(仅指那么一部分女人)贪财，好吃懒做爱打扮！都有不得不忍的理由啊！

当然，现在社会大部分女性还是独立自主自尊的！

用词不当，（容忍）应该是（习俗），古代生产力落后又有连年的战争，军队百分之九十的是青壮年男人，还有各种发配，劳役，赋役等等，还有各种封建迷信的制度等等，妇女留守家中。往后你就再深层次的理解吧

首先古代能纳妾的人一般不是普通人，一般是正妻不能生育，或者你很有钱，或者你有头有脸有地位。

也就是说你现在年入几百万的小老板、年薪大几十万一百万多万的公司白领甚至中层管理者，对应的社会阶层到古代，除非正妻无法生育，你大概率纳不了妾。

以我们家族流传下来的家谱看，很多人是没有纳妾的，最后一位纳妾的祖上，生活在清朝末年，纳了一个妾。但看看他的功绩：

为当地兴办教育，创办了本市第一所中学，任第一任校长。他的名字和事迹被地方志收录。

而那个年代的中学比现在的大学还稀有，大部分城市都没有。而且当年办学校，你自己得有财力，或者被有钱人看好资助你；同时你还得在文化人的圈子里有影响力，能笼络一批人来给你交书。

放现在谁能干这事，妥妥的成功人士，省市领导接见，当选人大代表。

第二个例子：听老人说有个亲戚，他们家族解放前很有钱，他们家里纳妾、还有丫鬟。

多有钱呢，其它产业不说，光铺子就有一条街。

这条街现在还在，百度地图测量，长度大概600多米。作为对比，我接触过当地一个开发步行街的老板，资产有几十个亿。（欢迎评论区朋友指正，过去不搞房地产开发，商铺的价值主要是租金，不能按现在房地产的概念去计算，但即使按租金算，能收一条街商铺的租金，也是妥妥的有钱人。）

当然一个地方一个地方情况都不太一样，但总体上纳妾这事绝对不是拿工资的人考虑的事情。

其实人性古今都是一样的，你把自己带入穷人角色，得有多大的社会地位、贫富差距，你才愿意把自己的家的女儿给别人做小？

所以普通人就不要羡慕古代纳妾了，真有那个实力现在的社会其实更好。

回到问题本身，你看现在，很多有钱或者有地位的男人，（例如蜗居里面的宋秘书，还有一些有钱的老板）如果其妻娘家的地位弱一些，也是会对男人在外面的彩旗飘飘适度容忍的，只要面子上过得去，很多时候也就凑合过了。

古代法理上认同纳妾，同时正妻的地位一般也不容挑战，作为妻子有啥必要和一个妾过不去？

1885年，袁世凯遵从约定，娶了一位青楼女子沈玉英为妾，一时之间成为“美谈”。袁世凯的正室于氏，恨得牙痒痒……

后来，袁世凯娶了很多房，凑够了整数：十个，两桌麻将还多两个。

1904年左右，张作霖娶了姨太太卢夫人，大太太赵春桂气得不得了，但无可奈何，所以，一直赌气不去沈阳。

在历史当中，像袁世凯、张作霖这样纳妾的男人，非常之多。只要资金宽裕，不纳妾的太少了。

那么，这些正室们是如何容忍丈夫的这一举动的？

古代，男人就是非常重要的人力资源，就是一个“宝藏”，是绝对的家里的顶梁柱。

对于这个资源，从心理上来说，没有一个女人愿意和别的女人共同分享。

所以，每当男人条件成熟后，娶了一个姨太太时，正室都恨得牙痒痒的，可是又能怎样？

在古代的大部分时间里，女人的心情是没法左右男人的选择的。

一个人老珠黄的女子，魅力完全抵挡不过芳龄二八的大姑娘。

与其说纳妾是男人的选择，不如说纳妾是男人欲望的选择，是荷尔蒙的选择。

这是人性中的动物本能。

正如那一句很俗很俗的名言：男人的一生都很专一，一直喜欢年轻漂亮的姑娘。

无论多么牛的女人，在丈夫纳妾这件事上，都很难阻挡，除了忍受就是忍受。

难过是一时的，日子不还得过？

曾经结发夫妻间的郎情妾意，早已被柴米油盐折腾成了一地鸡毛，在如此情况下，实际的生活，比计较丈夫娶了姨太太更重要。

当然，也有想不开的，就像张作霖的原配赵春桂，从丈夫纳妾后，一直不去沈阳过奢华的生活。最后，在郁郁不得志中，英年早逝。死时，张学良仅仅11岁，姐姐张首芳也就14岁。

当然，也有个别女子，能挡住丈夫纳妾。隋文帝杨坚，不就和独孤伽罗成了白头偕老了吗？人家可是不缺钱的。

但是，独孤死了后，杨坚开始补偿性报复，娶了两个年轻的妃子。说明，爱人在的时候，杨坚在克制。爱人死了后，杨坚开始释放荷尔蒙。

所以说，正室们对男人的基本需求就是：独占。

但，没办法独占时，只有默默忍受丈夫纳妾，因为阻挡不住。

有句古话，叫吃人家的嘴短，拿人家的手短。

话不好听，但古代的夫妻之间，本质也是如此。

古代，丈夫独立支撑家中经济，就会处处显得高老婆一头。而女子依赖丈夫生活，也就常常显得底气不足。

所以，当古代有条件的男人纳妾的时候，女子们想拦却拦不住，只好躲在被窝里哭鼻子，一哭就湿了一大片。

怎么办？自己没有独立的经济能力，如果离开丈夫，可能会饿死。另外，也会担心自己的孩子，无法健康成长。

基于此，古代女人没有离开老公的魄力，只能容忍丈夫纳妾，一房一房又一房。

很多人感叹，如今的离婚率为什么这么高？

无它原因，女子们地位提高了，也可以抛头露面上班挣钱了，离开男人，也可以自己生活了。

于是，女子们不将就了，只要感觉过得不如意了，离；丈夫有婚外恋了，离；自己有婚外情了，离！

总之，经济越独立，女子们不愿忍受的概率越高。

所以，不要感叹现代为何离婚率那么高，如今这个时代，能够从一而终、琴瑟和谐的夫妻数量有限，而离婚是个大概率事件。

据有关统计，每办四张结婚证，就差不多有一对离婚的，当然，有的地方，这个比率更高，有的地方，这个比率稍低。

再重申一遍：

是女人的经济不独立，决定了忍受老公纳妾。这是非常重要的原因，甚至是最重要的原因。

人类社会进程中，曾经有过母系社会，但是，这几千年是无可置疑的父系社会、男权社会。

当一个类别成为社会的主导时，就占据了更多的习俗决定权。

这几千年的社会，主要有男性主导，有此，渐渐形成了一个“丑陋”的习惯：

钱多了，就要多娶几房老婆，要妻妾成群，要人丁兴旺，要六畜丰足。

这种社会现象，传承了几千年，女子们早已心知肚明。

虽然，从人的心理上讲，女人都是有着自私基因的，都不愿意分享重要的资源-----男人。

但反对男人纳妾，那就是和流传了几千年的风俗习惯为敌。

作为弱势群体的古代女子，完全没有这个能力来反抗，来阻挡。

胳膊拗不过大腿，既然不能改变形成已久的习俗，那么只能忍受。

其实，每一个大户人家的女子嫁人前，见多了大户人家妻妾成群的景象，甚至，她自己都有可能出自这样的家庭。

既然这样，心理上早有准备，丈夫就算纳妾，稍作容忍，也能想通，毕竟，很早前就打了预防针了。

后来，改变男子不纳妾的习惯，不是女子改变了世界，是男子们自己改变了规则。

当封建王朝向现代国家转变时，其中一项最重要的法律就是：一夫一妻制，而这一制度的倡导者，往往就是有那些出众的男子提出的，因为要和全世界接轨，要和现代接轨。

所以说，废了纳妾制度，不是女子自己做到的，而是那些有知识、掌握大权的人决定的。

还是那句话，古代女子对于丈夫纳妾，只要经济允许就没法阻止的第三个原因是：

她们无法和几千年的风俗习惯对抗。

古代有句话，娶妻娶德，纳妾纳色。

啥意思？娶妻子，不见得要好看，但必须有这么几个条件：

一是脑子好使，要不笨；

二是要门当户对，对家庭有利；

三是要懂文化，会算账；

四是能贤惠持家，会协调各种关系；

五是好生养。

至于相貌，对于正妻是不特别要求的。为什么？因为，正妻的功能是要掌家，“相貌”能看过去就可以。

而纳妾，就是精神享受了，要容貌美，最好有才艺，能唱小曲，或者能弹琴、能绘画……

不管娶了几任姨太太，男人们大多都要把财政大权交给大太太。

俗话说得好，家里有粮，心里不慌。

大太太掌握这全家的经济，心里安稳，哪个小妾不乖乖叫声大姐呢？

从务实的角度来说，在家里掌管财政大权可以长久，但靠美貌无法长久，毕竟，无论多美的姑娘，过上二十年，都是清一水的大妈，年老色衰是无法阻挡的自然规律。

所以，古代的正妻们大多因为大权在手，所以也就容忍了丈夫娶那小妾。

有人说，也有不是大太太掌握财政大权的。

是的，一定有，这种情况比较少，出现的时候，家里会混乱得一塌糊涂，因为习俗决定了财权是有大太太掌控的，破坏习俗，免不了的鸡飞狗跳。

总而言之，古代的女人们能够容忍丈夫纳妾，不外乎就是以上四个原因：

一是无可奈何，只能容忍；

二是经济不独立，只能容忍；

三是社会习俗如此，只能容忍；

四是正室大多掌握财政大权，所以选择容忍，毕竟掌握了一头。

古代丈夫纳妾，都是有正房夫人负责操办，按现代人的观点，表示不能理解。

爱情是自私的。没有那个女人会接受，自己的老公找别的女人和别的女人共享一个丈夫。

可是在古代，妻子不但要接受，甚至还得和小妾们和平共处。

给丈夫纳妾是一个，正房夫人的义务，就算丈夫并没有想要纳妾，夫人也得主动提出，来显示她作为正妻的态度，也是评判她是否合格的标准。

这其中原因，还得归结于古代与现代的差别。首先古代婚姻的最主要目的，就是传宗接代。

古代人的寿命和新生儿的生存质量，不如现代人，所以必须要多用生，来繁衍后代，一是保证香火，兴旺人丁。二是观念使然，古代社会一直都保有“多子多福”的观念。

再就是和当时的社会需求，也脱不了关系，那个年代战事发生的几率很高，因为战争损失了很多人，所以国家也需要大量的，新生儿来补充。

由于战争，导致男少女多，如果实施“一夫一妻”制的话，很可能会造成的绝嗣的后果。

所以，作为妻子虽然心里，很不愿意丈夫纳妾，为了家庭的兴旺，不得不容忍丈夫纳妾。