古代女人为何能容忍丈夫纳妾?

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1981bessie

1981bessie

现在婚姻法一夫一妻制不公平。只要是两厢情愿男人随便娶,女人随意嫁。

大醉虾

大醉虾

对于这个,其实大部分人有很大的误解,认为娶妻纳妾是很简单的事,有钱就可以,但却是一个很大的误区。

在中国,妾的出现至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期。以后,随着阶级名分制越来越趋向规范、严格,作为夫妻关系中妾的奴属地位更加固定化。一直到中国最后一个皇帝被推翻,西方的新文化、新思想的不断流入、传播,与人类文明格格不入的纳妾制,遭到人们的谴责,这才趋向没落。

在中国,妾的出现至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期。以后,随着阶级名分制越来越趋向规范、严格,作为夫妻关系中妾的奴属地位更加固定化。一直到中国最后一个皇帝被推翻,西方的新文化、新思想的不断流入、传播,与人类文明格格不入的纳妾制,遭到人们的谴责,这才趋向没落。

在明代,法律上还明文规定:凡男子年满40而无后嗣者,得纳妾。这是因为中国有所谓的“不孝有三,无后为大”的古训,娶上几个小老婆,都是为了给祖宗延续香火。这也给中国古代男子纳妾找到了一个很好的注脚,使纳妾变成了一种堂而皇之的行为。当然,纳妾现象只是体现在富裕人家及官宦人家的,贫苦百姓一日三餐尚无着落,又何谈三妻四妾、“双骑骏马行”呢?在封建统治时代,一边是“朱门酒肉臭”,妻妾成群,而另一边则是“路有冻死骨”,一生无力娶妻,孤独而亡。所以这里可以看到,纳妾只是少数人的特权,而对於广大的平民百姓来说是不能纳妾的。

山珍雞醬。

山珍雞醬。

请注意用词 不是容忍 是主动或默许。试想 如果 不让老公纳妾 一人独占的话,从14岁结婚开始 基本要一直生育 ,在古代医疗 生产 营养条件下, 你认为 她能活多久?

丫宝

丫宝

根本原因是古代女人经济上依附于男子,加上各种封建礼教影响,告诉女人们要宽宏大量,要讲究妇德妇言,要好好伺候丈夫,夫妻之伦,好比天尊地卑……

那时候,越是读书的贤淑的好女人,越是信奉这种封建伦理,清朝大才子袁枚有个妹妹袁机,后来嫁给了一个暴力男高氏,高氏胡作非为,而且虐待袁机,是个彻底的渣男……

可是袁机从小爱读书“明事理”,表示从一而终,谨守三从四德,表示老公有疾,则侍之,死则守之,绝不改嫁……

所以袁机死后,袁枚悔不当初,早知道就不让妹妹接触这些吃人不吐骨头的伦理道德了……

当然也不是所有的古代女人都这么容忍丈夫纳妾,如果娘家有势力,老公自然也不敢乱做了……

最有名的是隋文帝的老婆了,隋文帝虽然是一国之君,却不敢纳妾,有一天看到一个侍女的手挺白的,不觉赞赏了一句,然后她老婆就把那侍女双手砍下来,送给隋文帝,气的隋文帝,连夜出宫,想离家出走,后来被大臣劝回来了……

隋文帝一生都不敢纳妾,绝非他多么爱自己老婆,他老婆独孤皇后死了,他立刻广选秀女,广纳后宫……

他之所以不纳妾,是因为当时士族门阀政治太强,他老婆家族势力雄厚,包括他之所以登上皇位,也多有她老婆的功劳……

加上南北朝时,道德淡漠,他老婆独孤皇后强硬霸道,也不是什么善茬……

另外怕老婆的著名人物,河东狮吼的典故,还有明朝大将军戚继光畏妻如虎,这都是比较著名的典故的……

但是一般古代女人还是能够容忍丈夫纳妾的……

原因如下

一,妾的地位很低,就是女奴而已,不影响正妻地位……平常白天干活,与丫头无异,还得伺候正妻,孩子也是庶出,没有地位……

二,很多妾是妻子的死党,妾就是妻子给老公选的,或者是妻子的陪嫁丫头,自然妻子能够容忍……

三,很多正妻没有孩子,所以急需要一个妾给延续香火,而且剩下孩子,自己来抚养,这样也能够达到自己的妻子本分……

四,老婆家里势力弱,或者老婆性格弱,所以老公可以肆无忌惮的纳妾不在意老婆是否同意……

五,老公势力强大,因为能够养活几个妻妾一般经济地位发达,自然可以不在意老婆的意思……

意旋

意旋

因为古代的女人是法规附属品. 对于女人的迫害压迫都附加了法律保护了!若是女人嫁给那些无能无德的品质低劣的蠢猪男人只能任人宰杀了,至于纳妾是合法化的多了一个可奴役的一份财产吧了哈!搞不懂的是古代的男人也是人女生的.也有姐妹女儿为什么要制定那种社会制度??难道是冥想出这种奇葩的人是极度恐慌自己的无能还怕自己的子孙无能?又或者是他家女人集体浪荡无品对于他造成了心理变态了吗?懵圈圈

打雷了下雨啦

打雷了下雨啦

我奶奶目前已经一百零八岁了,是我们老家为数不多的小脚女人,小时候经常听奶奶讲自己年轻时的故事,也对我国封建社会时期的文化产生了浓厚兴趣。因此我在读大学的时候,选修了文学专业,对封建社会的婚配文化有着非常详细的了解。对于婚配制度我国古代的包容心是很强的,那个时期的文人墨客,达官贵族都可以进行一夫多妻制度,娶妻纳妾是特别正常的行为。

新时代的今天,如果一个男子娶了两个老婆,是要以“重婚罪”被判刑的,即便是不领结婚证,我们俗话说“养小三”,也是会受到道德谴责的。但是在那个时代,但凡有钱有势的男子到了一定的岁数,家人都会积极主动地为其纳妾,甚至还会有妻子主动为自己的丈夫张罗纳妾!虽然现在看起来不可思议,但是那个时代的社会习俗就是这样,到了一定的年纪,如果妻子不主动为自己的丈夫纳妾,反倒被大家“吐槽”,觉得这个妻子不懂事。看过《红楼梦》的朋友也许都知道,男子纳妾在那个时期的社会再普通不过了。

有历史记载,男子结婚三年就应该进行纳妾了,至于纳妾的数量可以根据自己的社会地位和财富决定。那么古代女子为什么能够容忍自己的丈夫纳妾呢?其实有以下几个方面的原因。

首先:在我国封建社会,纳妾是合法的。也许我们大家都听说过“妻妾成群”这个成语,虽然在现代文明中的意思是对一个男子的嘲讽和鄙视,但是在那个时期,这就是所有男人追求的梦想,就好像我们现在追求好的工作,追求高薪工资是一个道理。在古代,妻妾成群是一个男人成功的标志,相当于现在的有权有势,有车有房一样,特别的自然。如果一个女子嫁给了一个丈夫,而这个男人妻妾成群,会被大家所认可,会被大家所尊重,即便是女人也会被觉得高人一等。所以封建社会的女人为自己的丈夫张罗纳妾就类似于现代的女人协助老公创业一样,老公创业成功了,自己也就跟着幸福了。在古代丈夫纳妾多了,自己的地位也就跟着上升了,所以古代的女人都会希望自己的丈夫纳妾,毕竟这是一种合法的有益于自己的好事。

其次:在封建社会,男尊女卑,重男轻女的思想特别严重,男人是整个社会的主导。在这个社会背景下,每一对夫妻都希望能够生育一个男孩,在那个社会传宗接代的意义大过一切,夫妻结婚最本质的目的就是生育孩子,并且还得是男孩。在史记中有这样的一句话“男子四十无子者,可纳妾”,当时那个社会医疗条件有限,如果女人不能生育或者不能生育男孩是要被人看不起的,也就意味着自己整个家族没有人继承财产,家族就要被没落。而作为妻子有权利为了丈夫家族的地位努力,帮忙丈夫纳妾,为了生育男孩而操劳。其实更多的时候,妻子帮助丈夫纳妾生男孩也是为了保护自己,如果一个女人一辈子不能生育,或者不能生育男孩,那么晚年的结果极有可能被休掉,一旦小妾帮忙生下了男孩,完成了传宗接代的重任,家族地位才能有希望,自己的晚年生活才能有保证。所以那个时代的女人是可以容忍丈夫纳妾的。

最后:我相信肯定有人会问“如果正房不能生孩子,而小妾生下了男孩,那么正房的地位不就越来越低了吗”?为什么女子还要容忍自己的丈夫纳妾呢?其实完全不是这样的,在等级森严的封建社会,一个家庭正房的地位是无可替代的,即便小妾的贡献再大,她仅仅只是小妾,对正房造不成任何的地位威胁。古籍中有一句话是这样说的“以婢为妻者,徙二年。以妾及客女为妻者,以婢为妾者,徙一年半。各还正之”。大概的意思就是,如果男人要把妾变成自己的妻子,是触犯法律的,是违背伦理道德的,不仅要受到舆论压力,更要受到法律的处罚。就因为当时的法律对正房有一定的保护力度,对于当时的女子来说,帮自己的丈夫纳妾既能繁盛壮大了整个家族,也保证了自己的地位,保证了自己晚年的幸福生活,再加上古代女人是不能随便外出的,为丈夫纳妾也相当于为自己找到了一个丫鬟,一个日常说话交流的姐妹,何乐而不为呢?所以她们完全可以接受自己的丈夫纳妾。

现在看到“纳妾”是一种不道德甚至违法的婚配习俗,甚至会引起社会的混乱,那么在古代纳妾为什么就被大家接受了呢?古人娶妻纳妾在当时有哪些优势呢?

第一:封建社会,受天灾人祸的影响,人口的出生率很高,但是那个社会的人口增长率是特别低的。农耕文明,最重要的就是劳动力。有了人就可以开荒种植粮食。冷兵器时代,壮大稳固国家疆土最有利的手段就是人口,人口多了,外敌不敢侵犯。所以在那个年代人口数量是一个国家最重要的基础。允许纳妾带来的直接效果就是人口的增长。北宋时期,我国封建社会特别繁荣,比如世界上第一张纸币就出现在这个朝代。看过《清明上河图》的朋友也许就能够体会出来,那个时代是多么繁重昌盛。所以娶妻纳妾一定程度上推动了我国人口的增加,加快了封建社会的发展,也是人类文明史上非常精彩的一段篇章。

第二:现如今离婚率成为了大家的热门话题,网上有人开玩笑说“现在离婚的夫妻比结婚的还要多”!但是在封建社会里,有谁听到过离婚的话题呢?其实这就是纳妾带来的婚姻优势。如果丈夫对自己冷漠了,失去了新鲜感,那么就为自己的丈夫纳妾,这样不仅保住了自己的地位,也让丈夫的生活更加精彩了。在古代,如果女子被休掉之后,下场是非常悲惨的,那个时代的思维就是“嫁出去的闺女泼出去的水”,即便是被丈夫休掉了,也是不能回娘家的,也就成为了所谓的“流浪者”,并且农耕文明下的女子也是不能参与劳动生产的,一旦女子被休,也就无家可归了,只能进行乞讨,增加了当时社会的负担。所以允许纳妾在当时的社会背景下还是有一定优势的。

第三:在封建社会,财富总是掌握在极少数的人手里面,而当时的婚配制度又强调“门当户对”,如果你是普通老百姓,那么你的子孙后代都不可能成为贵族,你也不可以嫁到贵族家庭里面。但是如果你以妾的身份就不一样了,小妾是不分家庭地位的,无论你出身如何都可以进入豪门,虽然小妾没有一定的家庭地位,纳妾也不需要明媒正娶,但是本质意义上也是进入了豪门生活。在这种环境下,小妾生的如果是男孩,在这个家庭的地位肯定高一些,幸运的话,如果小妾生的又是长子长孙,那么以后在这个家庭里面的地位会越来越高,甚至有可能被允许继承家业,纳妾在古代也是唯一一次可以改变子孙命运的机会,间接上也促进了社会财富的公平分配。

古代允许纳妾,男主人和多个妻妾生活在一起不会觉得尴尬吗?他们日常是如何生活的呢?我曾经在野史里找到了答案。

第一:一般情况下,小妾和正房的关系都是特别不错的。因为他们属于主人和丫鬟的关系。小妾不仅服务于丈夫,日常生活中还要服务于正房。同在一个屋檐下生活,又不能随意地争宠,所以两个人不存在任何的竞争关系。有很多正房为了保持身材,自己生育的孩子都有小妾代为哺乳,在古代也称为奶娘,有孩子和男主人在中间作为平衡,再加上妻妾两人的地位不可随意践踏,两个人的关系还是特别不错的。

第二:在古代女人如果为丈夫纳妾,那么晚上休息的时候该如何的同床共枕呢?我也从野史中看到了答案,古代的皇帝是采取了翻牌的方式,翻到谁就由谁陪寝。至于普通的达官贵族是不能这样的,一般情况下还是正房陪寝,妾一个人住在单独的房间里,如果正房出现了生理期,那就是妾的陪寝时间了,另外妾不能随便的睡在男主人的房间,即便是陪寝时间,也是男主人进入妾的房间内。另外如果妾的魅力很大,男主人也可以主动要求与妾同眠。那个时期虽然可以纳妾,但是特别忌讳妻妾同寝的。

第三:我相信任何一个女人都希望得到丈夫的恩宠。即便是妾身也是一样的。如果正房不能生育,而妾生育了长子,虽然客观的地位不可以改变,但是男主人对两个人的态度会有很大的变化,有时候对妾的恩宠甚至会高于正房。这也仅仅存在于日常生活中,真正家族有大事的时候,即便正房没有孩子,话语权和决定权也全部在正房这里。野史里面讲到,很多妾得益于丈夫的恩宠,会想尽办法争夺正房的身份,其实这是很难实现的。对于男子来说也是一个极大的考验,是会受到道德舆论的谴责的。

我们常常用“后宫佳丽三千”形容一个男子的妻子很多,其实这也仅仅是一个夸张的表示。现实中很多男子纳妾的数量都不会超过六个,她们每一个人都是有称呼的,依次为“妻子”、“次妻”、“旁妻”、“侧室”、“外室”、“小妻”。现代社会中网上很多人吐槽“这么好的婚配文化竟然丢失了”!你们觉得呢?欢迎大家在下方留言,我们一起探讨。

皮大师

皮大师

在中国古代,女人为何能容忍丈夫纳妾?

这个问题,不单纯在中国或世界的古代。

在现今的世界中,也还有些国家或民族也允许男人一妻多妾

其形成的原因,从人类一开始起,就如动物一样:为了生存与繁殖后代。

在人类历史行程中,经历无数战争。

上战场的,绝大多数是年轻的男人。而人类正常的生殖的男女比例是基本1:1左右,往往女性多点。年轻男人上战场的死亡,从而加大了男女的比例。

如现今的国家中,如俄越乌叙等等国家女人比男人多。这就造成了失衡。很多女人,为了生存的需求,而许可自己的男人拥有多位女性。

“一夫一妻制"其实是统治阶级人为限定的法律制度。从人的本性来说:

不管是男人还是女人,都希望拥有更多的异性。

不是吗?

如果不是,现今就不会有那么多男女婚后出轨!

您说呢?






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不是能够容忍,而是万恶的封建社会的畸形制度决定的。妇女连吃醋的权力都没有,还能反抗男子纳妾?

鲁迅先生说封建社会是吃人的,其实真的是。多少红颜,都在桎梏的制度中耗尽终身,成为三从四德的牺牲品。上至帝王将相,下至贫民百姓,无一例外。

一夫一妻世界同是人类历史的伟大进步!

安飞

安飞

按照《说文解字》里的记载来看:“妾,从辛女,罪女之得接于君者。”换句话说,妾就是女奴隶的意思。

按照礼记,内则的记载来看:“聘则为妻,奔则为妾。”这就是为啥卓文君的父亲,非常生气卓文君和司马相如私奔的重要原因。

妾从先秦时期就已经有了,到了清朝末年,甚至民国时期,才逐渐消失。从以上的解释,我们就能得知古人对待妾的一个态度:妾,是可以花钱买来的奴隶,没有什么正经的婚姻仪式。

这样我们就能理解“纳”这个词的意思了。对妾来说,不能用娶,只能用纳。纳的意思很简单,就是收留的意思。说得露骨一些,都不用说纳妾,直接可以称之为买妾。

现在你能够理解,为啥古代正牌夫人,会主动让自己的丈夫纳妾了吧?妾属于夫妻双方的共同财产,买来了只是跟丈夫有夫妻之实,却不会有夫妻之名,白天的时候,还要伺候夫人,捏脚倒茶那是家常便饭了。花钱买个夫妻俩都可以使唤的人来,没什么不划算的。


一、妾的身份地位,跟妻是完全不能比的。

关于妾,其实历朝历代都是有出台相关法律,专门定位她们的身份的。比如说,在明朝的时候,就曾经这么形容妾:

妾者,接也,伺人者也。

这就是说妾在法律中,就是一种伺候主人的角色,跟奴隶没有什么区别。在《红楼梦》里,贾政的姨太太赵姨娘,就算生了探春和贾环,却依旧还是个低贱的身份。甚至连自己的孩子都打不得,骂不得。

反观妻就完全不同的,按照明朝法律来说:

妻者,齐也,与夫齐体之人也。

也就是说妻子在家中的地位,跟丈夫那是平起平坐的。人家是正经通过婚姻达成的一种夫妻关系,是受到国家法律保护的。

妾的身份在家中自然是没办法跟妻相比了。她们称呼自己的丈夫为君或者家长,称呼丈夫的妻则为女君。

在家中,说话算数的,永远都是正妻,那些小妾只能靠边站,连提个意见的机会,都要看正妻的脸色行事。所以说正妻也不会在意丈夫多纳几个妾,只要家庭条件达到了,也就是等于多买了几个伺候人的丫鬟回来罢了。


二、妻之子为嫡子,妾之子为庶子。

这在中国古代的传统观念中,就非常明显了。哪怕是皇帝,在传位给子孙后代的时候,都要先考虑一下嫡庶之分。

嫡子就是正妻所生的儿子,而庶子则是小妾们所生的儿子。皇帝的皇后生的儿子就是嫡子,一般是享有第一继承权的。皇帝的那些妃子所生的便是庶子,除非贤能过人,否则一般是没机会上位的。

三国故事里,袁术为啥一直瞧不起自己的哥哥袁绍?原因很简单,因为袁术的母亲是正妻,而袁绍的母亲是小妾。袁术是正儿八经的嫡子,有继承权,袁绍则没有。战国四公子之一的孟尝君田文,其实也是小妾所生,属于庶子。他老爹本来压根就瞧不起他,可是后来发现他十分有才,这才让他当家做主,这在古代是极其稀少的情况。在《红楼梦》里,贾政的正妻王夫人所生的儿子贾宝玉,那可是贾府上下最疼爱的公子。可是小妾赵姨娘所生的贾环,同样是贾政的儿子,地位和贾宝玉却相差了十万八千里。

当然,存在一种情况,那就是正妻没有生儿子,这个时候小妾生了儿子,是不是小妾的地位就要高了呢?那就太天真了。


小妾的儿子,必须要认正妻为嫡母,至于认不认小妾为亲生母亲,那就要看嫡母的心情好不好了。

比如说宋仁宗赵祯一出生,就被嫡母刘娥给抱走了。以至于他的生母李宸妃到死都没有真正和宋仁宗相认。

咸丰皇帝去世以后,他儿子同治皇帝,也把咸丰的正妻慈安太后当成嫡母,称之为母后皇太后。至于生母慈禧,只是圣母皇太后,地位低于慈安。

甚至在《大明律》里,还特地为正妻的孩子给出了法律保护:

凡立嫡子违法者,杖八十。其嫡妻年五十以上无子者,得立庶长子。

既然妾对正妻的地位包括正妻儿子的地位,没有任何影响,而且还有助于正妻,那为啥正妻就不能让丈夫纳几个小妾呢?纳回来,说不定还能给自己生个儿子!


三、正妻的家庭背景,也不是小妾能比的。

一般只有大户人家才会想到纳妾,而大户人家的正妻,自然也是大户人家出身。古代讲究门当户对,所以说正妻和丈夫两家的家族势力肯定是相差不大的,至少够得上。

小妾就完全不同了,小妾一般都来自于那种卑贱的家庭。有些是活不下去了,把女儿卖了做小妾,有些则是罪臣的女儿,还有一些甚至是战利品。

在《大明律》中,妻妾的地位是完全不同的。丈夫殴打妻子,如果把妻子打死了,对不起,需要偿命。但是丈夫殴打小妾,如果把小妾打死了,只需要杖责一百,有期徒刑三年。


小妾常常会被人当成礼物送给别人,但是你见过谁把自己的正妻送出去的吗?苏东坡我们都很熟悉,他对自己的妻子那感情老好了,曾经写下了“十年生死两茫茫”的感人名篇。

可是我们不知道的是,苏东坡在被贬谪之前,曾经将自己的姬妾全部送人。而且其中有两名据说已经怀上了苏东坡的骨肉。苏东坡也不管这俩孩子是男是女,能否存活,送人毫不怜惜。

后来宦官梁师成和翰林学士孙觌,都自称是苏东坡送人的小妾所生的孩子,还跑来跟苏东坡的弟子苏过认亲,成为了亲密无间的好友,你上哪儿说理去?


总结:妻子身份地位权力,完全碾压了小妾。

既然小妾如此不受待见,为啥还是有那么多女子愿意当人家的小妾呢?这主要就跟封建时代生产力低下有关系了。

现代人来看,怎么样进个工厂,也能养活自己。可是古代很多穷苦百姓连块田都没有,更别说工厂了。

为了摆脱被饿死的命运,又或者不愿意再经受穷困之苦了,所以这些女子才会主动愿意做富人家的小妾。

朝廷对此也持有鼓励态度,甚至会赏赐功臣们一些女人做小妾,一来可以解决这些女人的生计,二来可以笼络功臣。

而且丈夫纳妾,对妻子来说,一点影响都没有,甚至可以帮助妻子处理很多杂物,妻子何乐而不为呢?

参考资料:《说文解字》、《大明律》、《礼记》、《红楼梦

sosliao

sosliao

古代的风俗问题,古代以男人为尊,女人没什么地位,不准纳妾会被说是妒妇,面临着被休,被休在古代会让家族蒙羞,加上古代女人不能抛头露面做生意可不就只能依靠男人了吗,男人要纳妾你也不能拿他怎么样,还是现代好,女人也能顶半边天

ambiguous

ambiguous

古代女人也是有嫉妒心的,男人纳妾的问题上,不是女人能不能容忍的问题,一是古代女人总体地位低下造成的,二是给丈夫纳妾还是妻子传承家族香火的义务!

男人能否纳妾也是地位决定的

唐中宗李显第二个女儿宜城公主,因为发现驸马爷和侍女有染,不仅令太监将怀孕侍女的耳鼻割下,还割了驸马的头发。南北朝时期的宋朝公主刘楚玉,说自己只有驸马一个男人不公平,皇帝赐予其面首30人。

有着显赫地位的女人绝对不允许自己的男人三心二意,当然自己放纵别人也管不了,所以能不能容忍自己的男人纳妾,地位是决定性的因素之一。男尊女卑的社会观念深深影响着男人思维

像皇家公主可以为所欲为,但是毕竟有伤伦理,很多人还是不敢拿到台面上,但是广大的普通百姓,可是深受伦理的影响,中国有句古话不孝有三,无后为大。一个家庭是否兴亡不仅取决于男人,也取决于妻子。

改革家王安石名字如雷贯耳,但是大家知道王安石没有纳妾,只有妻子,而且他的妻子曾经给他买了一个小妾照顾其生活,但是王安石坚决不纳,从另一面也看到,女人为了家族香火传承,不仅不反对丈夫纳妾,还主动给丈夫纳妾,这才是古人眼里的好妻子。

Δ一妻六妾

通过上面的例子可以看到,能不能容忍丈夫纳妾一个是人的地位决定的,还有一个是古代伦理观念决定的!是否还有其他因素欢迎大家一起讨论。

20yintian26

20yintian26

可以了解一下吃醋的典故,房玄龄的故事

zgz2008

zgz2008

人都是自私的动物,每个人都希望自己得到的是全部,但是事实偏偏就是不会如愿,就说这古代的婚嫁制度,女人往往想要独占一个男人,但是男人却不是这么想的,那么女人为何会在这件事上妥协呢?



所以总的来说,古代女子允许男人纳妾主要就是一下三个方面。

1.不是古代女人能够容忍男人纳妾,而是古代的法律就是允许男人纳妾。

我国在古代封建时期,在那个“男尊女卑”的时期,实行的就是一夫一妻多妾制,女人是男人的附庸,出来原始社会时期,是母系社会。在人类发展出自己的文明以后,女人就没有话语权了。

所以在古代封建时期的男权时代,法律上就规定了男人可以纳妾的。

2.古代女性能够容忍纳妾的原因就是正妻的地位比妾要高很多。

但是这也不是说女性就没有地位,女性的地位是在“妻”这个给词上。

在古代无论是上至王公大臣,还是下至黎民百姓,都只能有一个妻子,其他的女人全都是妾的地位。妾是要服侍正妻的,如果妾要是做出了什么逾越规矩的事,家里的正妻是可以动家法惩戒妾室的,如果事件有违社会纲常礼节的时候,正妻甚至都可以决定妾的生死。

就这条件够不够让古代的女子答应自己的丈夫纳妾呢?显然是够了。

古代女子其实反对的不是丈夫纳妾,而是怕丈夫纳了妾以后,自己在家中会没有地位,但是在法律上就很好的解决了这一点,而且正妻生下的儿子才是家里的嫡长子,才有资格继承家产,妾氏的儿子顶多就是喝一口汤而已。

3.古代女子并不能束缚住自己丈夫。

简单来说就是女子有没有能力束缚的了他的丈夫,女子的丈夫想在外面干些什么,家里的妻子十一点办法都没有,想通这一点女子也就没有什么好阻拦的了。

这套制度能够在中国古代存在几千年的历史,这也就说明了这套制度的可行性。

Roy不是电脑盲

Roy不是电脑盲

首先来说,在古代,妻和妾的地位好比云泥之别。古代的妾可不像现在的小三,小四有可能威胁到正室的地位。在古代的妾要想动什么脑筋,在家里挑拨离间,试图上位,正妻分分钟找个人牙子把你卖了。那你又说了,要是丈夫宠爱妾室,默许甚至纵容妾室欺负正妻怎么办?我告诉你有法律替你撑腰。在很多朝代宠妾灭妻那是要坐牢的,尤其是当官的,谁要出现这种事,那官基本上别想当了,弄不好还要来个流放岭南。除此之外妾在男人心中的地位也十分低下,基本上就相当于一件喜爱之物。据说当年李白带着一个小妾,去为朋友送行,朋友随口夸了一句,这个小妾真漂亮,李白立马大手一挥,把这个小妾送给了朋友,由此还成为了当时的一段佳话,夸李白重友轻色,由此也有看出妾的地位。基本上相当于现在男人的一种喜好,比如说有的男人喜欢喝酒,有的男人喜欢钓鱼,虽说女人也会埋怨几句,但也不至于说拿着钓竿说你到底选钓杆还是选我吧?除此之外还有一些客观原因,比如说在古代战争频繁,女多男少,而统治阶层呢,又希望大家多生孩子增加人口,这个时候一男配多女也就成为了一种当必不可少的配置。另外还有一种原因,就是古代女子生产太过危险,而又没有有效的避孕手段。在古代难产死亡的几率非常高,不要说普通的平民百姓了,就连皇宫大内多少皇帝的妃子难产而死。那时候说生孩子在鬼门关走了一遭,那真的是一点都不夸张。在这种情况下,一些正妻在生了一两个孩子之后,家庭地位稳固,年龄也变大之后就不愿意拿命去博了。而丈夫又有生理需要,这个时候给丈夫取一两个小妾,也就成了最好的选择。即便小妾生了孩子,也无需担心威胁自己的地位,因为在古代,小妾生的孩子要交给正妻抚养,要管正妻叫娘,管小妾叫姨娘。小孩子从小在正妻身边长大,对正妻的感情自然好,反而对自己的亲娘没什么感情,由此也可以看得出来,给人做小妾注定不会有什么好结果。

懿望远方

懿望远方

古代男的纳不纳妾,纳多少妾,大抵是凭男人的喜好和个人经济实力。

大抵能养得起,消受得了,多少不过是数量问题。

妻妾成群是有地位,有经济实力的男人标配,多几个妾对古代男人来说,就跟现代家庭多几辆豪车的意义差不多。

至于妻子也许并不存在容忍不容忍的问题。你看《红楼梦》,那么小气的林黛玉都默认袭人是宝玉的填房。

古代妻子对丈夫纳妾大抵会比较包容,毕竟妻妾地位悬殊,妾就是侍奉主子的婢女。作为当家主母何必跟一个下人计较。甚至有的妻子会主动提出为丈夫纳妾,这是妻子通情达理的表现。

古代妻叫“娶”,要遵从繁琐的礼仪。娶妻要经过三媒六聘、婚姻六礼,明媒正娶后进门。即便帝王之家也要严格遵循。

而妾称为“纳”,纳字的意思是接收,像东西一样,花钱了就可以买,不满意还可以卖。妾是可以拿来交易的,对于主家来说,等同于货物。

妻和妾在家里的地位,是主人和下人。

夷坚志·丙志记载,北宋“衢州龙游人虞孟文,以钱十四万买妾”。

大家印象中唐朝是最开放的王朝,可是唐朝法律却明确规定:“妾乃贱流”“以妾及客女为妻,徒一年半”。

假如将妾升为妻,就是触犯了刑律,是要承担刑事责任的,要服刑一年半,而且事后照样得遵法离婚,这样的惩罚,相信没有多少人敢越雷池半步。

因此妾对于“妻”来说,就是家里多了一位侍奉的奴婢,主人家坐着她得站着;人家吃着,她得看着;主人家病了,她得端茶倒水。

因此,只要妾安分守己,不过分,妻子也没有容不下她的道理。

妾,在《说文解字》中的解释是“有罪女子”。“妾”字原始的构字——上面是刑具,下面是一个“女”字,就是戴刑具的女子。

古代婚姻是结“两姓之好”,尤其大户人家都是为了经济上互补,政治上互相帮衬,从不过分尊崇男女之间个人情爱。善妒的女人是有道德瑕疵的。

女人接受、容忍夫君纳妾,就是她在婚姻中要做的修行。这是社会对女子的价值理念都要求。

古代女子从小受的就是“三从四德”。

三从中的一从就是“出嫁从夫”,什么叫“从夫”,就是男人做什么,女人是无从过问、干涉,只有服从。

四德:妇德、妇言、妇容、妇功。

娶过门的妻子如果嫉恨心强,容不下妾,那是有损妇德的行为,丈夫是可以因此休妻的。

因此,古代法律上也讲一夫一妻制,但是它跟今天的一夫一妻制是有很大区别,它有个重要补充形式,那就是纳妾,完整地说叫:“一夫一妻多妾制”。

我们是受宅斗剧影响,总觉得夫妻内宅里几个女人肯定天天上演你争我抢,你来我往的争宠戏码。那不过是电视剧,不热闹没得看而已。

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