古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

不容忍怎么着？一哭二闹三上吊？鬼才理你。

从女同志的角度说，纳妾也不全部是坏事。好处有：

1、有人可以欺负了，妾再怎么受宠，也不是正宫，不止台面上，实质上也要接受正宫的领导，凡是做领导的，从来不嫌队伍人少；

2、拥有了更广泛的人事权和经济权。人多了，人事关系就复杂，经济牵涉面更广，这些都有赖正宫领导人综合处理，老爷一般都是不屑于这些琐事的。

3、把握人才引进权。妾是否符合人才标准，正宫发言权很大，很多时候一票否决，既然引进人才是潮流，把握潮流就成了关键，此项权利可以保证正宫绝对的权威和领导权的充分竖立。

4、创立长远基业。正宫可以借助嫡子及自身正统地位确立权利核心，妾越多越有利于打下家族基业厚实基础，光是增加眼前劳力与日后人力，就是一项可观的收益。凡是有长远眼光的正宫，乐见如夫人队伍的充实壮大。

不是能容忍，是没有办法，大环境所决定的！[捂脸]就像那些贪官一样，大家都贪，不贪好像吃亏了[捂脸]

谁掌握社会的经济命脉，谁就有发言权，谁就能在社会上占据主导地位。

在母系氏族社会时期，女人是社会经济的主要劳动力，是承担氏族繁衍生息的中坚力量，因此女性享有话语权，所以男的处于附属地位，一个女的可以合法的拥有几位丈夫。

到了原始社会晚期，部落财富开始集聚，私有制渐渐形成，部落与部落之间因为领地和财富的竞争也愈演愈烈，战争不可避免地出现，男性因为身体上的优势开始主宰部落的日常管理，而女人则日渐沦为同牛羊牲畜一样的战利品，成为部落之间掠夺的对象和目标。在这一点上中外相同，著名的希腊神话——特洛伊战争不就是因为一个女人而导致两个城邦十年不休不止的战争吗？

就历史分析而言，古代女人之所以能够容忍男人纳妾主要有以下几点原因:

当然凡事没有绝对，只要存在就必然有偶然性。北宋的河东狮吼，还有隋朝开国皇帝杨坚的皇后独孤氏就是特殊的存在，她们嫉妒心强，家族背景势力强大，就是不允许自己的老公纳妾，哪怕你贵为一国之君，也得专宠老娘我一人，这就让他们的夫君只能看着别人妻妾成群，自己只能望洋兴叹。

有几方面的原因吧

1 经济原因 俗话说“经济基础决定上层建筑”，古代女人天天在家，没有接触外界社会和工作的机会，手里连最基本的闲钱都没有。衣食住行全部依靠男人，肯定管不了男人在外面拈花惹草，反过来还得低眉顺眼的伺候男人，生怕一个伺候不好被男人休弃。

2 社会原因 古代女人受封建礼教毒害严重。三纲五常成了束缚古代女人的枷锁。“君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲”，尤其以夫为妻纲这一条更是牢牢锁住了古代女人反抗的心，连一丁点反抗的小火苗都不会有。

3 从众心理 古代男人三妻四妾比比皆是。某些男人本来心里没有哪个想法，但是看到其他人都是三妻四妾，而自己没有，会觉得自己另类和其他人格格不入，进而融入不了圈子。因此这不是女人容不容忍的事，而是不得不这样做。

这个问题你要这么看！武则天知道吧，正儿巴经的皇帝，还是女的，在男权社会里，男人们不也一样认可了，更绝的是武则天还有多位男妃，男人不一样容忍了么？所以些事情你要反过来看，古多子多福，夭折的多，所以有钱有权的男人都会多生，免得最后便宜了别人！最关键的是古人妻的地位很高的，受国家王法保护，而妾不过是个高级丫环，妻都能把妾给卖了，不高兴了还能欺负一下，所以妻不用怕妾抢了地位，所谓本宫不死，尔终究是妾！

首先来说，妾这个东西啊，注意喔，我说的是东西。

可能有些女权主义者不爱听，但在古代妾的地位的确就是这样，她的等价物可能就是一些东西，比如一匹马、一把剑，说不定哪天男主人一高兴，就把妾拿去换了酒喝。

说到底，在古代妾就是丈夫和妻子二人的女性奴仆，是拿钱买来的私有财产，自然有100%的处置权，基本上是想咋地就咋地。哪天没注意失手打死了，就跟打碎了一只花瓶差不多。

至于说当了妾就成了半个主子，主要还是因为妾这种女仆比起男仆来有一个优势，就是能生孩子，并在正妻无法满足性需求时顶上。而一旦有了孩子，看在孩子的面上，至少也能算她半个主子，毕竟这孩子虽是庶出，却也是家中的主子。

除此之外，妾跟男仆的区别其实就是侍候主人的方式不同，前者以色侍人，后者以力侍人。

所以说，古代男人纳个妾，就跟今天男人买个手办，养条狗差不多。只要不差钱，又有哪个女主人会为这事儿吃醋？

其次，纳妾这件事，在中国古代其实是有礼法上的严格规定和限制的。

简单来说，元朝以前只有士阶层及其以上的阶层在法律上允许纳妾，而且纳妾的数量是有严格限制的，平民不能纳妾。元朝忽必烈第一次下诏允许平民纳妾，但必须满足满40岁且无子嗣的条件才行，而且只能纳一个妾。明朝继承这一制度，并对皇族和贵族的纳妾数也进行了严格限制。到了清朝又允许兼祧的存在，说白了就是，一个男人可以分别为一个家族的两个房头各娶一妻，两个女人表面上是一个男人的两个老婆，本质上却是妯娌关系。清朝商品经济发展，不少商人有足够财力，但政治地位低下，没有纳妾的资格，而兼祧的出现，则为他们再多娶一个女人找到了法律依据。

但普遍来看，即便是在清朝，也很少有那种纳一堆妾的人，大家还是比较顾及礼法，普通士大夫一妻一妾居多，商人有时会背着别人再娶上一个老婆，不过这也说不上是什么妾，顶多叫小老婆，而贵族阶层则严格按照法律要求娶妻纳妾。

真正想娶几个就娶几个的时代，差不多是晚清民国了。那时候礼崩乐坏，大家也没什么顾及了，只要有钱有势，娶几个都没人管。

说了那么多，我想表达什么意思呢？

我想表达的是，在中国古代的大多数时期，一个女人如果能嫁给一个有能力纳妾的丈夫，那么她的人生目标就绝不仅限于获得这个男人的爱这么简单，还有心思跟一个小妾置气？

古代战争频繁，消耗了众多男丁，男女基数相差甚远，只有一个男人配几个女人，当然这也是贵族的特权，平民阶层，能娶上一个就不错了！

有能忍的，但其实也有不能忍的，古人娶妾，远远不是咱们后世所看到那么潇洒，一切都是有前提条件的。

因为古代人封建观念重，加上丰富的物质及精神财富需要传承，“传宗接代”这件事情乃是胡人的重中之重。

在孝道之中都有说，“无后”则为大不孝，其次还有“先成家后立业”，在古人的价值观里，成家娶妻生子再创业，这是基本的生活方式。

就是“有后”这个概念，让古代一切的道德礼仪都必须要以“传宗接代”为主，而很巧的，“一夫一妻多妾”的诞生本质，就是为了生育。

在后世人眼中看来，一夫一妻多妾，仿佛就是男性社会中男性地位高所造成的“不公平”现象，是男性以自己的私欲为主导才做出来的行为。

事实上，最早的出发点，还真的不是。

首先，传宗接代，是有要求的，不是生男生女都可以，更不是说和谁生都可以。古代有着“嫡庶”之分，何为嫡？何为庶？

简而言之，和妻子生下的子女，都被称为“嫡系”，和妾生下的子女，都是“庶脉”，所谓古人的嫡长子地位最高，拥有几乎一切继承权。

可问题来了，难不成每一个时代，每一个男人的“嫡妻”都会顺利生产吗，或者说，她们都能顺利生下男子吗？

这就是未必的事情了，那么再回到最根本的问题上，若是古代社会规定“一夫一妻”，不允许娶妾，在医疗水平极其低下的情况下，假如妻子身体不好，很笨就生不下孩子，又或者是一直生下来的都只是女孩，那么这个家庭就会面临最根本的问题：传宗接代。

古人有三妻四妾不会被骂，但没有生下儿子传宗接代，那就是几乎宣布“完犊子”了。

因为他会被人戳着脊梁骨一直羞辱，所以那一句看似玩笑“你生不出儿子”的话语，在古代却是极其恶毒的“脏话”。

而实际上，这种情况就是有，而且还不少，嫡妻娶回了家，却没有生育能力，又或者是生下了很多胎，全都是女孩子。

照这种情况，不说夫家有没有意见，这个妻子首先就顶不住压力了，她自己都会劝丈夫再娶一房小妾，为的就是传宗接代。

说起来不敢相信，但这是事实，很多的中上生活水平的人家，丈夫娶妾，其实都是妻子提议的，甚至是妻子选好的“姐妹”，古代人的富贵圈子里，就经常有一群富太太出来给自己的丈夫选小妾。

要说她们本身愿不愿意呢？

可能是不愿意的，但是没有办法，有些事情必须要做，这就是道德法则所捆绑形成的病态现象。

所以回到根本上，古代的正妻，她们并非不会阻止丈夫纳妾，反而自己要参与到纳妾这件事情当中。

其实在唐代以来的众多文人小志中，都有家里的正妻帮丈夫纳妾的剧情，最幽默的是，从选好人再到入洞房，丈夫压根就不知道这妾长什么样的都有。

随着时间增长，女人在这样的社会观念下也有着自己的一套生存法则，既然反抗不了，那么便把威胁化为力量，这便是古代女性的智慧。

包括在如今的大多数影视剧中，某富商的妻妾成群，这些妻妾们又各自成为“派别”，这可不是夸大的，那些姐姐妹妹相称不仅仅是客套，那是同一个“阵营”的讯号。

不过若是这样说说便以为古代古代男性都有“妾”，那就真的不现实了。

其实古代男性有妾的人并不多，何为“一夫一妻多妾”，对于贵族而言，这个制度就是对正妻的保护，但对于一般的平民百姓而言，“多妾”，只是一个看运气的条件，更多的是“一妻”，甚至于“无妻”。

早在周代，便有严格的“纳妾”礼法，此话怎说呢？

大概就是，士大夫可以纳多少个妾，诸侯又可以纳多少个妾，而平民不允许纳妾这样的严格规定。

譬如汉高祖刘邦，其父亲刘煓乃是士大夫之后，属于贵族血脉的最后特权阶级，意思就是到了刘邦这里，就没有了。

太上皇刘煓在儿子成为皇帝后，身边还有一个媳妇，那就是刘交的生母李氏，但李氏并不是刘邦的生母，刘邦的生母是刘煓的正妻，而李氏只是刘煓的妾。

不过刘邦感念李氏对他的慈爱，也把李氏立为了“太上皇后”。

但很讽刺的是，当年刘煓是有妾的，但刘邦却不可以有。

刘邦当年和沛县的曹氏私通，甚至诞下了刘肥，可刘邦却没有“妻妾”，因为他当时的身份，是不可以光明正大纳妾的，以至于刘肥都长大了，他才刚刚和吕雉结婚。

之所以为什么，这就是当时的礼法规则所决定的。

虽然在周代以后，封建王朝带来的人权提升，这种不均匀的规则渐渐消失了，可这一种理念却还是印在了后世人的潜意识中，再者来说，娶妾也是需要“钱权”的，并不是说想娶就娶那么简单，社会是以利益为尊，自古以来恒常如此。

归根结底，古代穷人压根不存在正妻反对丈夫纳妾的情况，因为压根就没有这种担忧的条件，夫妻二人好好种地，好好生活，若是真的倒霉了，生不出孩子，那就再想想办法。

不然古代的“过继”是如何诞生的，就是因为这些情况诞生。

当然啦，任何时代都有爱情，有的小妾或许也是不贪图男子的身价财富，而后不管一切地痴迷男子，这种人往往都是“大运傍身”，或许没有财运，但却有姻缘，这种命数，也是别人羡慕不来的。

而对于贵族乃至统治者阶级来说，纳妾这种事情，就是前文所说的，先解决了传宗接代的问题，再考虑个人的私欲。

纳妾这种事情本质就是“雄性动物在环境中的强大，拥有着多择偶权的资格”，只是随着礼法显现，被美化了。

强者多妻妾，弱者脉断绝，这本来就是生存法则，没有任何的东西能够撼动。

古代帝王妻妾成群，必然先是为了“生皇子”，只有生下了皇子，而且皇后不强势，皇帝又特别地强势，那才有不断纳妾的可能性。

可即便如此，皇后在后宫里也不是吃素的，可别看着皇帝纳妾那么随意，皇后要是发飙了，难免会迎来大臣的“唠叨”。

譬如杨坚和独孤伽罗，杨坚之所以被称为“妻管严”，就是因为独孤伽罗太强势。

独孤伽罗和杨坚自幼相爱，两人约定只生下彼此的孩子，对于后来的隋文帝来说，这其实是有风险的，但爱情的力量让人哑然，杨坚答应了。

后来杨坚成为千古一帝，难免有点飘了，于是就偷偷地“纳妾”，谁知道独孤伽罗暴起全部弄死，杨坚还为此和独孤伽罗闹了很久的脾气，可后来独孤伽罗知道阻碍也没有意义，于是干脆自己帮杨坚选好了小妾。

如果只是单纯为了爱情纳妾，而且夫妻双方家族实力相当，那么真的不好意思，这个男的估计会被整得很惨。

别看古代女性地位低，但女性若是遵循了“三从四德”，就没人可以指责她们，反而是男性因为自由而肆无忌惮，往往会被整得很不堪，

反正切勿从一些片面的历史片段来看待古人纳妾问题，男性不可能真的如此潇洒，也不可能拿唐玄宗、康熙乾隆这些皇帝来做参照，毕竟一个时代难出一个这样的皇帝，他们的妻妾成群，这不是常态，而是反常态。

其实古今有很多事情的本质上是一样的，女性的地位虽然不高，但却是有着一定的底线，过了这个底线，就有人出来主持公道。

而正妻同意纳妾，这背后是有着很多的深思熟虑，并不是表面上那么简单。

在古代都不简单的女人，即便放到现在，也不会简单。

本文原创自“纪元的尾声”

在古代，女人是没有地位的，在家听父母的，出嫁听丈夫的，有儿子还得听儿子的，嫁出去的女，泼出去的水，娘家是回不去了，所以丈夫做什么都不能反对，而且还要表现得大度，不然还会说你善妒，对夫家名声不好。

经济不独立是主要原因，自己挣钱就要休夫的

因为古代讲究男尊女卑，古代女人没收入，手掌朝上。不休她已经是底线了

你知道根子在哪里？根子在于这种考虑：皇帝妻子越多，生的儿子就越多，挑选余地就越大，越容易挑出比较好的儿子做皇帝。所以封建社会肯定允许一夫多妻制的合法性。假如皇帝只娶一个妻子，如果生不出孩子怎么办？如果生不出儿子怎么办？如果生的儿子少怎么办？所以，在封建社会，法律规定一夫多妻制是合法的，女人即使不愿意，但她能有什么办法？对于一个皇帝来说，两三天就可以播种一次呀，播种完了，就让皇后们慢慢孕育去吧。如果有十个妻子，那当然可以生很多孩子了，皇父就可以在很多儿子中比较放心的去选择接班人了。所以，与其说皇帝好色，不如说是制度的必然。封建社会生活条件和医疗水平很差，妇女难产或子女夭折的情况太多了。对于任何一个大户人家，不多娶妻子就很难保证后继有人。

因为那时候的妾就是一个女仆。

要是现在还像以前那样，买一个女人回来，给我请安做家务，生了孩子还归我，而且我哪天看这个妾不顺眼还能把她卖了，我也没多大意见。

他想要纳妾就纳妾呗。

伟大领袖毛主席教导我们，要抓住主要矛盾，抓住主要矛盾了，事情就能迎刃而解了。

古语有云，娶妻娶德。这就是古代结婚中的主要矛盾。古代妻在家庭中的地位是很高的，男主外女主内，家庭里面的事情是妻说了算的，所以古代娶妻一个极其重要的标准就是人品，另一个是出身，家庭背景。对于相貌倒是几乎毫无要求。两个代表，一，明太祖朱元璋的正妻马皇后，作为明太祖的贤内助，一生独享老朱的爱。二，康熙帝的第一位皇后赫舍里氏，出身高贵。靠着她家庭背景的支撑，康熙帝才能从鳌拜手里夺回了大权，顺利亲政。这也是康熙帝一生最爱的女人（康熙王朝在瞎写，苏麻喇姑比康熙大几十岁呢），日后康熙对皇太子恨铁不成钢，很大一部分原因就是他的母亲是赫舍里。家庭稳定这件事的意义对于一个家庭是毫无疑问的，尤其在古代，一个家庭里面出去工作挣钱的也就那么几个人，挑选一个贤内助意义不言而喻。（司马炎：我一辈子上了几万个女人，到头来连个儿媳妇都挑不好）

伟大领袖毛主席继续教导我们，次要矛盾在一定条件下是会转化为主要矛盾的，所以次要矛盾也不可忽视。

古语有云，纳妾纳色。我们看古装剧，纳妾这种事情往往跟一种事情联系在一起，要么是正妻老了，或者被休，要么是纳妾没几天就怀孕了！这就是妾存在的最大意义，就是续香火，生娃！古代的妾根本不能算自家人，跟家里的猪啊羊啊没啥区别，是可以拿来买卖的！古代礼制有规定，妾生娃以后，要交给正妻抚育长大的！譬如同治帝，慈禧太后是生母，但只是个小妾，妃子，一辈子连贵妃都没上，他是由慈安太后抚育长大的，所以一辈子根本不鸟自己的生母慈禧太后，跟慈安倒是关系很好。同治帝老爸咸丰帝一生只有这么一位正妻，就是慈安。同样的，据考证，有说法说明太祖朱元璋和马皇后根本没有生娃，明史中记载的马皇后的几个亲生子，朱标朱棣几个，都是小妾生育，马皇后抚养长大。（明成祖朱棣的生母至今有疑问，不讨论）。所以我们看古装剧，一般一个家庭纳妾，都是家庭十分稳定了，男主人也不小了，这时候才会有纳妾这种事情发生，这时候家庭里面的主次矛盾已经发生变化了，家庭稳定了，需要考虑传宗接代了。而且很多是正妻主动提出，甚至挑选的！原因很简单，妻主内，这些事情都是要妻做主同意的。男主人要想在外面发泄发泄啥的，有权有势的话看上谁直接带回家，或者去青楼，明孝宗和乾隆皇帝都是他们老爹直接霸王硬上弓，命中率100%的产物。古代，家庭后代兴旺是一个家庭是否发达的重要表现，而在这方面妻的责任巨大，其中一个重要的办法就是纳妾，广种薄收嘛（那时候根本不会考虑男人无精啊阳痿啊不育啊啥的）。

所以啊，看了一眼众多回答，无数男同胞都在感慨如此美好的传统竟然丢失了，各位男同胞们，你们要相信一件事，纳妾这个传统制度的土壤已经不存在了，如今娃就是个烧钱机器，你们敢生一窝不？另外，请相信我，如果恢复纳妾制度的话，如今的女拳们宁愿成为肖战吴亦凡的第10000个妾，也不会看你们一眼的，真的

有一个故事，而且极有可能是真事，因为有史可查，但是我的记性太差，忘记了朝代和主人公的名字。

说的是一个当官的，家里没有子嗣，他老婆就每天中午打发一个小妾去衙门和他行房，天天如此。一天天过去，这家伙受不了了，便把老婆告上“法庭”，哭诉他老婆虐待他，逼他每天和小妾行房。

你们猜后面“法官”是怎么判的？

他判妻子胜，驳回原告的诉讼，理由是为人子者有义务为家庭传宗接代，他老婆的行为是正当的。