古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

中国古代是一夫一妻多妾制，从来没有一夫多妻，说的不好听，妻才是人，妾只是生育工具，妻的地位是妾无法挑战的，并且在古代妻为夫纲，这是繁衍后代的延续香火的大事，妻子想不容忍都不行，当然母老虎例外。

古代女人没有地位

既成理念问题，或者叫共识习惯，一个例子就可以说明。

用现代的一件事做反证，放到古代，就是傻子。

古代，你要把卫生间（现在叫茅房或者尿房或者茅坑）放在卧室，那就是不正常的人家。

还一个问题，不光是男纳妾，女性一样，都凭实力。老百姓饭都吃不上，正妻也没，纳什么妾。相反，就算古代女性，她成功上位了之后，也可以纳很多妾，比方，大家知道。

所以，加油吧[捂脸]

古代女人为什么能容忍丈夫纳妾？

这其实得看人，如果这个女人在家中地位低或者性格温和，那还好说。

要是这个女人在家中地位高、性格强硬，那她丈夫想纳妾就没那么容易了，就算是皇帝，老婆不同意，也纳不了“妾”。

有一个很出名的案例就是隋文帝和他老婆独孤皇后。

虽然隋文帝和独孤皇后的感情很好，但在独孤皇后人老珠黄后，隋文帝却也打起了其他女人的主意。

按理来说，皇帝有几个女人很正常。

不过独孤皇后不一样，她不允许其他女人分享自己丈夫的爱，所以对隋文帝管得很严。

在隋文帝上朝、下朝的时候，常常亲自去接送隋文帝， 以防宫中的其他女人勾引隋炀帝。

即便她有事不在身边，她也会让宫女盯紧隋文帝，不让隋文帝和其他女人接触。

有一次，隋文帝实在忍不住了，趁独孤皇后生病宠幸了一名叫做尉迟贞的宫女。

当此事被独孤皇后发现后，这可就捅了大篓子。

在炉火燃烧下，独孤皇后直接派人把尉迟贞给抓了起来，活活给棒杀了。

对此，隋文帝也没能拿独孤皇后怎么办，气得只能“离宫出走”，也就当时官员们拦住了他，要不然他还真可能上演一出离宫出走的大戏。

在古代，皇后就相当于正妻，妃子就相当于妾。

隋文帝连宠幸一个宫女都有大麻烦，更不用说把这个宫女纳为“妾”、封为妃子了。

因此，从这件事情上，我们可以知道，古代并不是所有女人都能容忍自己的丈夫纳妾。

真要是妻子不同意，不少家庭地位不高的男人，根本纳不了妾。

不过，也不是所有古代女人都有这么巨大的话语权。

独孤皇后之所以有这么大的话语权，原因主要有两点。

她在14岁的时候就嫁给了17岁的隋文帝，在他们结婚早年，他们的家族曾经历过巨大动荡，那段时间里，他们携手走过了许多苦难。

那时候，隋文帝甚至还和独孤皇后约定了不会和其他女人生孩子。

这般感情下，隋文帝也没办法拿独孤皇后怎么样。

隋文帝于北周当官期间，独孤皇后一直都是他的贤内助。

隋文帝能登顶北周权力巅峰，靠的也是他和独孤的女儿皇后杨丽华。

当他们的皇帝女婿准备对隋文帝一系下手时，也是独孤皇后亲自进宫面圣，跪地求饶，把头磕出了血来，皇帝女婿这才放过了他们。

在他们的小外孙成为皇帝、隋文帝摇摆不定时，也是独孤皇后劝说了隋文帝，让他趁早抢夺小外孙的皇位，隋文帝这才能登上了皇帝宝座。

可以说，隋文帝打下的江山，有一半都是独孤皇后的。

如此感情和如此地位下，她确实可以左右隋文帝能不能“纳妾的问题。

要是换成其他皇帝，皇后敢如此阻拦自己，可能皇后早就被砍了。

比如他们的女儿杨丽华，就差点死在了他们的皇帝女婿手中。

一般来说，古代能容忍丈夫纳妾的女人一般只有三种状况才会出现。

虽说古代讲究一个门当户对，但地位总有高低之分，如果男方的家族地位比女方高出不少，那么他的妻子是无法反对他纳妾的。

地位悬殊之下，女方家族可能还得仰仗男方的家族。

或者原本夫妻双方地位差不多，但在男方建立功勋和金榜题名后，身份出现了差距，女方也很难有底气阻止丈夫纳妾。

不孝有三，无后为大，在古代，最看重的就是家族传承。

因为一些身体原因，古代有些女人并无法给自己丈夫生个孩子，在迟迟没有孩子的情况下，为了丈夫的家族传承考虑，古代有些女人就会妥协，同意丈夫纳妾生个孩子。

按照古代的传统，就算丈夫纳了妾，家中还是以正妻为主。

就像皇宫中的皇后一样，只要保有皇后名头一天，就没有妃子可以对皇后放肆。

有的妃子就算孩子成了皇帝，也得稍低正牌皇后一头。

正如同慈禧太后和慈安太后一样，即便慈禧的儿子成为了皇帝，她在宫中的地位也仍旧比慈安太后低一些，从不敢得罪慈安太后。

在古代，男人纳妾一直都是常态，既然是常态，那一些古代女人自然就不会反对得太过坚决。

要是古代女人接受的是现在一夫一妻无妾的观念，那她们肯定不会同意自己的丈夫纳妾。

有些女人和常人不一样，觉得只要丈夫心在自己这里，就不会在乎太多，不介意丈夫纳妾。

当然，古代能纳妾的一般都是有钱人，有钱、有资本，才会有女人愿意成为他们的小妾。

要是普通老百姓，能娶个老婆就算不错，再想找个小妾，估计得被自己的老婆打断腿。

如今离婚率飙升，很大程度与出轨有关。很多女人无法忍受丈夫对感情的不忠，于是奋而离婚。然而，同是女人，为什么古代的女人却可以容忍丈夫纳妾呢？

一、当时的社会制度允许男人纳妾

在封建社会，女人的地位低下，男人可以三妻四妾。但是这个三妻四妾并不是指男人可以同时拥有三个妻子，四个妾。中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制，一个男人只能同时有一个妻子，就像皇上，同一时间也只能有一个皇后。

唐高宗永徽律疏中早就有户婚规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”意思是说，你有了一个明媒正娶的妻子，还要明媒正娶一个妻子的话，要判徒刑一年，你第二个妻子娘家也要被判刑，只不过减轻一点。如果隐瞒而娶的话，判徒刑一年半，女方不用坐牢，但两人要离婚。

古人将妻妾分得很清楚，妻就是妻，妾就是妾 。这是两个完全不同的概念。“妻”是经父母之言，明媒正娶过来的，是“正室”；妾则不算正式婚配，只是“侧室”、“偏房”。男人娶二妻是犯法了，只有在前妻过世了，才能继娶二妻、三妻：而纳“二妾”、“三妾”、“四妾”却无关紧要。

在明朝甚至有法律规定“凡男子年满四十而无后嗣者得娶妾”。看看，要是你老婆肚皮不争气，生不出儿子，你即使想“从一而终”也办不到，因为要逼你纳妾。 男人本就有喜新厌旧的习性，加上有了这些法律法规的保护，但凡手中有点钱财的男人谁不想纳妾呢！作为正妻，哪怕心如刀割，心中打翻了醋坛子，也只能独自含泪吞下，强颜欢笑默许丈夫的行为。

二、妾的地位极其低下

①权利不同

在《说文解字》中“妻”的解释是“与夫齐者也”，意思是说地位与丈夫平齐。妻子的身份实质是家庭的女主人，有对财产和下人的支配权。妻子只能有一个，妾却可以有多个，具体数量取决于你的家庭条件。

在《说文解字》中“妾”的解释是“有罪女子”。妾的身份实质是奴婢，是服侍主人的，只是服侍的方式是同主人睡觉生孩子。妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内。虽然妻子只能娶一个，妾却可以多娶，因为“妾”不是“妻”，即使老婆死了，也不能把妾扶正。

《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”“妾通买卖”“以妾及客女为妻，徒一年半。”就是说，如果你妻子死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。

谷梁传：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。

②出身不同

妻一般都出身正经人家，讲究门当户对。而妾的出身就无所谓了。最初的妾是战争中的战利品，打赢的一方把俘虏回来的女子当妾用。后来的妾，大多数出身比较低微，有的甚至出自青楼。当然，妾也有出身较为富裕家庭的，但依然遵循门当户对的规律，富裕家庭的女子肯定是到更富贵的人家才肯当妾。

③获得方式不同

娶妻要经过三媒六聘、良辰吉日等繁琐、郑重的礼仪程序，明媒正娶后才能进门。而妾则不用，只需一个简单的仪式，甚至有的就是一顶花轿就从后门抬进来了。

妻子是娶来的，妾则是纳来的。正所谓“娶妻纳妾”。纳的意思是接收，像东西一样，花钱了就可以买。既然是买来的，自然也可以卖出，古代的妾是可以用于交易或赠送的。

④家庭待遇不同

妻的身份是主人，妾的身份是奴婢，所以两者之间的家庭待遇也极大的不相同。中国很早就从法律上保护女主人的权益。《唐律疏议》规定：“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”意思是：敢废妻立妾者，先去充军流放，当苦力两年。回来之后，妻还是妻，妾还是妾。

明代也有法律规定：妻打妾，只要不打残，不打死就没事；而妾打妻，是要被杖一百的。

在花费待遇上，妻妾也有很大的差距。如《红楼梦》里，正妻王夫人的月例银子是 20 两，妾室赵姨娘的月例银子只有 2 两，相差 10 倍。

妻妾生育的子女地位也不同。妻子生的子女叫嫡出，妾生的子女叫庶出。庶出的子女，要将父亲的正妻作为母亲来侍奉的，称为主母、嫡母。而对自己的生母，则称为生母或姨娘。如《红楼梦》里的探春就叫自己的亲娘赵姨娘为“姨娘”，也不认生母的弟弟为舅舅！

在中国古代还有吃绝户的恶习。你要是没儿子，当丈夫不幸去世之后，家族里的兄弟叔伯就会一拥而上，把你的财产分光，把你赶出家门，让你无家可归。比如鲁迅小说中的祥林嫂，在丈夫死后，她的婆婆就想把她卖了，以换钱给小叔子娶媳妇，从而导致了她的悲惨命运。因此，对于没有儿子的正妻来说，丈夫纳妾对自己有极大的好处。

还有，妻妾死后的待遇也大不相同。正妻死后可以和丈夫同穴合葬，而妾不可以。

从以上种种可以看出，妾的身份是何等的低微，一日为妾，终身为妾。说白了，妾就是男主人的玩物和女主人的代孕子宫。作为高高在上的正妻，面对丈夫纳妾，她们分得清利弊，确实没有必要和一个低等下人计较！

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经济基础决定上层建筑，古代女人受教育几率极低，没有收入，只能依附男人，除了容忍哪还敢反对？！

不是她们能容忍，是她们无力反抗。

在古代，女子接受的思想就是三从四德（三从‬是未嫁从【听从】父、既嫁从【辅助】夫、夫死从【抚养】子，四德指妇德【妇女的品德】、妇言【辞令】、妇容【仪态】、妇功【女红】），对于纳妾这种由丈夫决定的事，只能听从，不能怎么样。

很多男性，可能天生的羡慕一夫多妻制度。从动物学上讲，雄性动物的天性，就是尽量多的传播自己的基因。人也脱离不了这个天性。

对于古代的婚姻制度，我们普通人往往有一些误解。

首先，我们要明确，中国古代不是一夫多妻制，准确的说是一夫多妾制。普通人家，正房妻子只有一个，妾室可以有多个。皇帝可以纳多个妃子，也只能有一个正宫皇后。正房和侧室的地位是天壤之别，妾很大程度上只能算是生育工具。甚至还有规定男子到了一定年龄妻子没有生育子女，则男子必须纳妾。

妻和妾生的孩子也有“嫡出”和“庶出”之分，同样地位也是非常悬殊。皇帝立太子，自古就是“有嫡立嫡，无嫡立长”的传统。三国时期，袁绍名满天下，号称拥军百万，却被同姓胞兄弟袁术蔑视，因为袁绍是庶出，袁术是嫡出。易中天先生品三国时解释过，因为你是小老婆生的，地位就地下，被人瞧不起。

为何古代女子能容忍丈夫纳妾呢？

我总结了以下几点：

一、从母系社会过渡到父系社会以后，男子在社会中占主导地位。加上古代封建思想中的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”三从四德，首先从思想教育上给了女子容忍丈夫纳妾的道德基础。

二、“不孝有三，无后为大”。有些朝代的法律规定，男子娶妻20年，或者年龄超过40岁没有生育子女，则必须纳妾。这给了纳妾法理支持。如果妻子长期没有生育子女，可能还会主动建议丈夫纳妾，以消除在当时历史环境中的舆论压力，或是因为愧疚感，或是为了证明无法生育并不是自己的责任。

三、从社会阶层来看，纳妾的上流社会居多。这个从一个地方可以看出来：纳妾成本。宋朝纳妾大约一百贯钱，大致相当于现在8万人民币左右，明清时从几十两白银到一两百两白银不等，也是相当大的一笔钱，普通人家能娶一个老婆，维持生计已是不易，纳妾恐怕是心有余而力不足。男权社会，又是上流社会，女子的话语权比较小，对于丈夫纳妾之事，没有否决权。

四、古代人口较少，遇上天灾瘟疫，可能会造成人口的急剧减少，人口发展和人口储备是每一个朝代必须做的事情。直至今日，“多子多福”的思想还存在中国人脑中。古代医疗水平不高，夭折的婴幼儿很多，纳妾意味着生育后代的几率大大增加，不论从民间，还是到政府，都是支持态度。俄罗斯经过两次世界大战，男性数量和总人口减少，政府鼓励生育，甚至给多生育的家庭奖励房子，将大量生育子女的女性称为“英雄妈妈”。

中国到了民国时期，军阀权贵纳妾还是社会风尚，大有人在。古代纳妾，自然而然的被认为理所应当。

新中国成立后，废除“一夫多妻”制度，女权得到重视，知名音乐人高晓松说，现在中国女性的社会地位，远远高于日本、美国、西欧等发达国家。因为这些国家至今还保留女性结婚改从夫姓，结婚后很少工作，需在家相夫教子的传统。

1、因为没有经济来源，衣食住行全靠丈夫。

2、礼教洗脑，从小接受三从四德的教育，看着三妻四妾的父亲，也不会很难接受丈夫三妻四妾。

3、见的世面少，从小就在一个院子里长大，从来没有看过外面的世界，也没有想过除了嫁人还有什么可以做的。《红楼梦》中的林黛玉当得知心上人娶妻，就吐血身亡，薛宝钗有才干，想着如何嫁个更好的人家，贾探春感叹自己不是男儿身，不能建功立业。

4，没得选择，父母之命，媒妁之言。嫁给谁，是妻是妾，都不是她们说了算，哪里阻止得了丈夫三妻四妾。

三从四德，三纲五常

女性跟男性不同，女性不但有生育期，还有生理期，且生育期过后，雌激素分泌显著下降，性欲则随之渐淡，而男性则不同，七老八十仍有性要求。过去女性地位低，衣食住行依仗丈夫，在自己不能满足自己丈夫时，允许丈夫纳妾是一个不错的选择，一则取悦了丈夫，二则避免了丈夫的纠缠，所以古代女子能容忍丈夫纳妾。

我想如果可能，任何女人在任何的时候都是不愿意分享自己的丈夫的，但是在古代的女人在某些时候却不得不容忍自己丈夫去纳妾，为什么呢？我想不外乎以下几个原因。

第一繁衍子嗣的需要。俗话说，不孝有三无后为大，七出的其中一条就是无所出可以被休掉，所以如果正妻不能生的情况下就需要给丈夫纳妾去为丈夫开枝散叶

但凡有能力纳妾的都是有一定资本的，往大了说是家中有皇位要继承，往小了说是家有偌大家业，至少也要有小屋三间才能去纳妾，在古代，由于女性没有继承权，就需要有自己的儿子来继承自己的一切。

没有儿子的往往下场悲惨，家里有财产的如果没有儿子就可能被吃绝户，家产被亲戚宗族分掉，而夫妻本是利益共同体，仅仅基于这种现实的考量，正妻也要让丈夫纳妾，让他有儿子来继承财产来保证自己的权益

第二古代大家族的正妻在妻子这个角色之外，还是儿媳妇，孩子的母亲，她们还要承担着孝顺公婆，教育子女，管理家务的任务，甚至于说她们的这些身份的重要性还要大于妻子这个身份。这可能使得她们不能很好满足丈夫的需求，这个时候某些贤惠的妻子就会替丈夫纳妾去照顾她们的丈夫，或者某些妻子仅仅为了博得一个不妒的美名都会去为丈夫纳妾。

其实，归根到底还是因为古代男尊女卑，女性地位地下才会导致纳妾这一现象的产生。

齐人之福，不是谁都能够享受的。

好的，主妇来答！

一，纳妾的渊源

人类历史发展西周时期，生产力有了巨大进步，家有了余粮，也就出现了”一夫一妻多妾制“，即男子可以娶一位正妻，还可以娶多个女子做小妾。

按照古制，妾为女奴的称呼，故地位低贱。妾的存在，首先是为了满足延续香火的需要，其次就毋庸置疑了，当然是为了满足丈夫的生理需要。

为此，很多人梦想着穿越到古代，可以享受一妻多妾的“幸福生活”。甚至到了近代，还有人提出“找个爱你的人当爱人，找个你爱的人做情人”这种谬论。

二，纳妾的门槛

古代有严格的封建等级制度，皇帝可以无限量纳女人，贵族可以纳妾，至于普通百姓嘛，只有一边咽口水的份！

比如说，汉代规定，“卿大夫一妻二妾，士一妻一妾，不备侄娣”。

宋朝规定：“五品以上有媵，庶人以上有妾”。媵指的是陪嫁女子，即陪嫁丫头，地位要比妾高很多。

到了明朝，朱元璋作出规定：“民年四十以上无子者，听娶妾”。看来朱元璋比较亲民，允许百姓纳妾，但只是为了繁衍后代。

只有到了清朝，纳妾的规定才被放开。但即便是随便让你娶，清代平民穷得都揭不开锅，能纳得起吗？

虽说各朝各代规定不一样，但有些人有钱没权也是纳不了妾的。地位越高，纳妾数目就会越多，布衣平民则少有纳妾的机会。

所以，纳妾在中国传统文化中，算是权贵的特权了。

三，妾的地位

真的假的？

身为妾的女人，她是不能跟丈夫同床过夜的，哪怕再年轻再受宠。倘若没有正妻在，即使正妻不在家，妾与自己的丈夫行完周公之礼后，也必须离开，独自度过漫漫长夜。

一般来讲，古代小妾侍宠压正妻一等的情况，只是戏文里的故事，现实中基本不会出现。唐律就规定：“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年”，谁敢呀？

即便是妻子去世，丈夫也必须另娶正妻，小妾转正的机会非常渺茫。

另外，妾自进门时就跟正妻有着巨大的差别：不可坐大红花轿，不可走正门入。

在家庭生活中，虽然承担生儿育女的职责，但却享受不到“妻”的待遇——吃饭得在一旁站着吃，睡觉得等正妻睡了才能上床，所有的祭祀活动不可以参加等等。

就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”，甚至叫姨娘，妾反倒称自己生的子女为少爷、小姐。

像《红楼梦》中贾政之妾赵姨娘，她的亲生女儿探春并不认她为母亲，也不认生母的弟弟为舅舅，她只认贾政的正妻王夫人为母亲。

民国时期，谭延闿身为湖南督军、省长，身份够显赫吧？可他的母亲去世以后，族人认为他母亲地位低下，身份也只是一位小妾，不能够从谭府的正门出殡。

谭延闿愤怒之下，躺在了棺材之上，大声质问：“如果是我死了，是否就能从正门踏出？”

族人们为了不耽误出殡的时间，不得已同意谭延闿的母亲可以从正门出殡。

抬到坟地，正妻死可以与夫同椁，而妾则只能埋在一旁。

四，为什么正妻能容忍丈夫纳妾呢

对于这个问题，其实刚才介绍的已经回答了一大半。也就是说，妾跟正妻的地位悬殊，在任何时候，妾的地位也不如正妻高，所以正妻不怕丈夫纳妾，甚至于还主动为丈夫挑选。

《红楼梦》中林黛玉的母亲贾敏，是贾母的掌上明珠，曾经最尊贵的千金小姐。嫁给了风流儒雅的丈夫林如海后，尽管两个人的感情非常好，但只生了个女儿林黛玉，没有儿子。

“不孝有三，无后为大”，林家到了林如海这一代，已经是数代单传。所以，让林如海有一个儿子，就成了贾敏身上的首要任务。

思来想去，贾敏也不得不给丈夫纳了几房侍妾。

当然了，正妻也没那么傻，她不会为丈夫找一个国色天香的绝色女子做妾的。她专找那种长相不美、傻大黑粗的粗使婢女，而且还美其名曰：“身体粗壮，一定能生养，会生出很多儿子的。”

因此说古代的庶出的子女，往往没有嫡生子女长得好看，这是遗传导致的。

夫妻到了一定的岁数，有的女人是嫌弃丈夫身体的各种毛病，不愿意和丈夫同房，就主动给丈夫纳妾。

这样一来，正妻一举两得：既落个贤惠大度的好名声，又把令她恶心的丈夫推给了别人，自己倒在一旁悠闲自在，何乐不为。

当然，也有这种情况：丈夫常年工作在外，自己身体不好无法前往照料丈夫生活，就给丈夫纳个妾，让她代替自己照料丈夫的生活起居。

比如苏轼的小妾朝云，就是在这种情况下，由夫人撮合收纳。

在古代，出于各种需要，妻子主动为丈夫纳妾之事屡见不鲜。

宋代大史学家司马光，他的妻子就主动给司马光买了一个妾。

明代抗清名将史可法的妻子，也曾劝其纳妾，史可法说:“王事方殷，敢为儿女乎!”

沈复的自传体作品《浮生六记》家喻户晓，他的妻子芸娘之所以成为无数男人心目中的完美妻子，其原因之一就是，她主动为丈夫纳妾！

就在在两人生活水平只是温饱的情况下，芸娘竟主动考虑沈复的其他需求，想为丈夫物色一个合适的女人。

她听说有个名妓温冷香，便拉沈复去看，结果发现温冷香已经半老徐娘，但是冷香的女儿憨园正中她意，于是她送了个翡翠钏给憨园，想让她为沈复做妾。

后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后竟然因此一病不起，为之丧命了，怎不令人唏嘘。

王皇后在和萧淑妃争宠之时落入下风，就想到了给皇帝纳妾，以便两人共同对付萧淑妃。

结果武则天还俗入宫，与萧淑妃一争优宠。但王皇后万万想不到，她这是引狼入室，武则天得宠后，牺牲的绝不仅仅是萧淑妃，连她自己也死在了武则天手中。

当然，大多数女人还是不会主动为丈夫纳妾的，毕竟谁也不愿意让别人分享自己的丈夫，比如唐代的房玄龄。他的夫人宁愿去死而喝下李世民赏赐的毒药（其实是陈醋），也不愿意让丈夫纳妾，于是就有了一个“吃醋”的传说！

看来说千道万，某些男人梦寐以求的一夫多妻制，还是该醒醒啦！

感谢阅读，文中不足之处，还请大家指正！

在古代女人不是容忍，是因为没得选。对于这个问题，首先从制度上进行解释。我们常说古代是一夫多妻制，实际上准确地来说应该是一夫一妻多妾制。按照当时的社会制度，丈夫娶妾完全是合理合法的，因此古代的女子阻止丈夫纳妾是没有法律依据的，也不受当时社会习俗的支持。