古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

中国古代的女人是能够容忍丈夫纳妾的，中国古代的女人为什么能够容忍丈夫纳妾？是因为爱吗？当然不是。是因为当时的社会大环境，是因为男权社会下的女人必须满足男人的愿望才能依附于男人生存下去。为什么这么说呢？第一，在宗法和血缘关系交织而成的古代社会，纳妾是延续血脉的一种手段。第二，小农经济是古代社会存在和发展的基础，而小农经济发展的主力是男人。纳妾既是男人的权利，也是增加劳动力的手段。第三，专制制度和儒家思想统治下的古代社会是一个家长制的社会，纳妾是丈夫作为家长的一种体现。总之，古代女人容忍丈夫纳妾的现象实际上反映了男权社会下男人对女人的压迫。另外，妾对妻的地位的威胁也不大。

周武王建立西周以后，采取了一系列巩固统治的措施，其中一条为宗法制。宗法制的核心是嫡长子继承制，强调的是血缘。虽然宗法制在春秋战国时期已经崩溃，但宗法和血缘关系一直延续到今天。受宗法和血缘关系影响的古代社会，必然极其重视子嗣的繁衍。所以，社会观念要求丈夫纳妾。

古代社会并没有计划生育，古代社会判断一个家族发展好坏的最重要的标准是子孙是否众多。一个人成功的标准不是创造了多少财富，而是繁衍了多少子孙。创人二字是对一个人最终的总结。在这样的社会大环境下，古代女人怎么敢不容忍丈夫纳妾？！

在家国天下的概念中，家族的利益是至高无上的。通过纳妾而繁衍子嗣是家族利益的反映。古代女人有没有不能容忍丈夫纳妾的？当然有。唐代喝醋的房玄龄的夫人就不能容忍丈夫那切。但是，这是在房玄龄的夫人为丈夫生育了多个儿子以后才有的底气。并且，房夫人的娘家不是好惹的。所以，不能容忍丈夫纳妾的古代女人只是个例。

中国是一个什么样的社会？中国是一个典型的农业社会。中国是以发展自然经济为生存基础的，而发展自然经济需要的是用之不竭的力气。男人的力气大还是女人的力气大？当然是男人的力气大。所以，母系社会逐渐演化为父系社会。男人主导了社会的发展。

男权社会下，女人如何生存？女人必须依附于男人生存。在中国古代社会，女人如果离开的男人，那么其生存的基础也就随之消失。怎么办？女人只能改嫁。改嫁后的女人还是只能服从于男人的权威。

中国古代社会的一个基本规律是：男性劳动力越多的人家，其生活水平也就越高。因为中国发展的是小农经济，因为男人多就意味着种的土地多，种的土地多就意味着粮食产量高，粮食产量高就意味着生活水平高。为了吃饱饭，依附于男人的女人也只能允许丈夫纳妾。

经济发展的模式决定了男人是社会的主导，国家的权力基本上是掌握在男人的手中。像武则天一样的女人掌权的现象只是偶然的。男人在确立了主导地位后，通过专制制度和儒家思想加强了这种男人主导的家长制。

整个国家的家长是皇帝，为了维持皇帝的家长地位而实行了专制制度，皇帝为了显示自己的家庭地位而有了三宫六院七十二妃。一个家庭的家长是男人，为了维持男人的家长地位而不断的宣传儒家的三从四德，于是就有了古代女人允许男人纳妾的现象。

古代女人容忍丈夫纳妾是一种社会现象，其固然是经济发展的需要，但其实也是一种男人对女人的压迫。男人通过纳妾显示了自己对女性的优越的控制地位，实际上是一种狭隘的自私心理。

另外，给自己的丈夫纳妾，实际上也是妻的地位和权力的一种体现。古代社会的女人的价值观是已经扭曲了的，女人把给自己的丈夫纳妾看做是自己的权利之一，是显示自己的存在的一种方式。简直是堂而皇之的荒唐。

综上所述，古代女人能够容忍丈夫纳妾是被迫的，是被当时的社会舆论和社会环境所逼迫的，并不是女人内心深处最真实的反映。古代女人能容忍丈夫纳妾，不仅反映了一种落后的宗法和家族观念，还反映出了女人社会地位的低下和被压迫。毛主席说：妇女能顶半边天。其意思是解放妇女可以推动生产力和社会的极大发展。反之，如果压迫妇女，那么必然会延缓中国社会的发展。总之，古代社会环境逼迫女人容忍丈夫纳妾，实际上阻碍了中国社会的进步与发展。社会不需要过分的女权主义，但社会发展需要妇女的解放和地位的提高。

因为男人纳妾，只要不是太过分，其实对女方也是有利的。

古代的西方，是严格执行一夫一妻制的。这就导致了一个经常出现的恶果——绝嗣。英国自诺曼王朝起约有40位国王（包括女王），其中因无嗣而被迫传位给兄弟侄子的就有12人，如果再加上传位给女儿那占比就更多了。这些人中基本都是有私生子的，但是因为没有婚生的后代而被迫传位给旁系亲属。

中国古代呢，是一夫一妻多妾制。妾就是妾室，她的孩子在封建法理下就是庶子。庶子天生就有两个母亲，一个是生母，另一个是主母（父亲的正妻）。后主母的地位要大于庶子的生母。而且中国很早就从法律上保护女主人的权益和地位。

你要是敢废妻立妾，先流放充军做苦力。然而，妻还是妻，妾还是妾，对于女主人来说没有任何改变。

其次，中国以前有吃绝户的恶习。你要是没儿子，分分钟旁边的兄弟叔伯一拥而上，把你打扫赶出门。武则天的母亲就没儿子，结果呢？武则天的爹一死，她哥哥就把她们母女赶出家门。

现在假设你是一个男人的正室，几年都没生出孩子。如果夫家还是一个大家族，你急不急？怕不怕？万一天灾人祸，这男人嗝屁了，你就得一夜之间一无所有。这时候别说纳妾了，陪房丫鬟和十全大补汤，生子宫廷秘籍走起。丈夫都已经不是丈夫了，就是能给你生个保险的耕牛。这时候还会在乎什么妾室吗？恐怕丈夫一进门，你就来个东狮吼：还不快去给老娘生儿子去！

所以，迫害古代正室的从来不是那些没有养育权没有婚姻权甚至没有人权的妾室们，而是吃绝户的宗族，是不合理的封建制度！

封建社会，女人社会地位低，受中国传统文化影响，男尊女卑，权贵富人阶层，往往财大气粗，纳妾合法，妻子无权干涉，自然是妻妾成群，穷苦人家出身女人为生存，如同买身，

以前的女人社会地位低。

首先，经济基础决定。女人靠男人养家，女人没有读书，更少的继承权，还被裹了脚，没法在体力上和能力上和男人竞争。

第二，女人生育任务重，没有生下一男半女，纳妾就很自然的。

第三，女人到了更年期后，很多女人没有性需要了，男人还有。

我国古代实行的是一夫一妻多妾制，也就是说，一个男人除了能娶一个正妻之外，还能纳几房小妾来供自己享用以及传承香火。那么问题来了，纳妾也就意味着要跟别的女人共享自己丈夫，正妻为何能容忍这事发生呢？

一，有钱的大户人家，一般都会根据自身财力，纳上几房小妾，而他们这样做的目的既是为了繁衍后代，同时也是为了自身享受。

二，平常人家如果妻子不能生育，为了传承子嗣，一般都会纳上一房小妾来为自家传宗接代。

通过以上两点可以看出，古代男人纳妾要么是有钱的大户人家，要么是妻子不能生育的普通家庭。

知道了男人纳妾的原因，接下来就来分析一下，他们妻子为何能容忍丈夫纳妾。

大户人家妻子之所以能容忍丈夫纳妾，是因为小妾对自己的地位构不成威胁；正妻是家中的主母，是丈夫明媒正娶进门的，她的地位除了丈夫之外，无人能及。而小妾说白了就是丈夫用钱买来的，地位仅比仆人高一点，跟身为主母的正妻根本就无法相提并论。

况且，小妾如果为丈夫生子的话，所生出来的孩子也都会由正妻抚养，作为亲生母亲的小妾，只能被称为“姨娘”，因此，正妻完全可以无视小妾的存在。

不能生育的妻子之所以能容忍丈夫纳妾，是因为有道德条例的约束；古代针对妻子设立了七出之条，也就是说作为正妻，如果触犯了这七条中的任意一条，丈夫都可以休妻，它们分别是:

无子；淫佚；不事舅姑；口舌；盗窃；妒忌；恶疾；

由七出之条可以看出，妻子不能生育也就意味着丈夫随时可以休了她，而一旦被休，也就意味着她的后半生会在孤独与别人的冷嘲热讽中度过。

为了改变这种局面，妻子会积极地为丈夫纳妾，当小妾生下孩子后，也就等于自己有了孩子，因此，容忍小妾和在别人的冷嘲热讽中度过余生，二者熟轻熟重，正妻自然会自行衡量了！

当然，由于古代女子地位低下，再加上纳妾是被当时法律允许的，因此，对于丈夫纳妾，妻子不容忍也没办法。

其实也不是所有妻子对丈夫纳妾都能容忍，这样的女子一般性格强悍，嫉妒心极强，像《聊斋志异》中《马介甫》里的悍妇尹氏，自己不能生育，却把丈夫怀孕的小妾直接打坠了胎；邵九娘里嫉妒心极强的金氏，自己不能生育，怕丈夫的小妾怀孕，先后用各种手段逼死了丈夫的两任小妾！

说实话这不是女人的错，也不国家的错。任何时候都得有相应的制度和当时生活水平相匹配。国家机器要运转就有相应的社会制度，资本主义.社会主义都是从封建社会发展过来的。家的定义也在变化着，有女氏族到奴隶社会再到封建社会再到现在社会的发展，不管男性还是女性谁没有在服从社会变化。

现代女人能容忍丈夫包小三的也有啊，古代女人容忍丈夫纳妾的也不是太多。

现在婚姻制度是西方传过来的，但这个制度不是完美的，西方社会情人很多，中国家庭现在出轨现象也是普遍。

中国古代正妻加纳妾制度也是很人性化的，江湖哥就很拥护。

结婚是基于爱情，然后白头偕老，这是西方家庭制度的基础。可童话很美好，现实很骨感。现实中哪有那么多爱情？有感情结婚久了缺少新鲜感，或者女人年老色衰，很容易导致离婚，这就把失去青春的女人与幼小的孩子抛向社会。

当时的社会环境及制度，允许男人纳妾。一妻多妾制度。男女婚姻中的关系决定了，女人对男人而言，有两大权利，一是交配权。二是生育权。男人一般都喜新厌旧，生理欲望强烈，加之经济条件允许，男人都会纳妄，满足其生理交配权。

不说古代的事，反正许多人都有理有据的论述了。

就说几个印象比较深的事吧。

民国时期生比较开明了吧，本人看到过见过介石日记，里边写着他回家后发现自己送回家的小夫人姚冶诚，带着嗣子蒋纬国竟然一起住牛棚里，身上给蚊虫咬的满身包，还每天让毛福梅各种使唤……所以，他日记里恨死了原配毛福梅。

而且，古代纳妾文化下，那些妾室地位低下，等于家里一辈子雇佣了一个免费苦力丫鬟，代价就是偶尔出让下老公的身体。每天端盆扫地做饭哄孩子兼捶背的。

最主要的是，古代天一黑整个家里黑乎乎的，那个时候人烟稀少。如果是男人不在家，一个女人带几个小孩，晚上有点打雷下雨或者是冬天下雪，或者是闹土匪，吓都吓死了。多一个女人家里帮干活照顾老小，还可以提升家里的人气，其实是划算的。

再，那个时候的女性和婴儿死亡率太高了，有个备用的，提前培养下，万一有什么有个放心的接手。

还有不能忽视的是，中国男人为了自己的性特权，把女性的脚都裹小了，所以，无论是正妻原配还是妾，她们都得依附男人生存，所以，只能是忍受，后宅里相互恶斗。所以，当年五四运动时候，许多知识分子都感叹中国人性格阴戾，从明清以来体质发育一代不如一代了，但论起刑具和折磨人的手段来说，五花八门，从世界范围内看都很残忍。与从小普遍生活的家庭环境恶劣压抑很有关系。

其实宋朱理学没有兴起前，中国女性裹脚风气没流行前，中国人纳妾的风气有，但其实女性一直地位不低的，所以我们经常会看到有很彪悍的王后和很有个性的妃子。

认真是，其实能实质性稳定执行一妻多夫制地方，无非就是靠加大对女性的迫害束缚来实现，阿拉伯地区是通过裹头巾、石刑和财产剥夺，中国是通过裹脚和各种财产剥夺。

因为古代怎么说呢。妾总究不能转正。妾的孩子也没办法分家产。现在呢。小三可以上位。小三的孩子法律也支持分家产。所以女人必须得闹啊。你看看有钱人的夫人，他们男人养小三他们闹吗？不闹

谁也不愿意。可是没有办法。男女都一样

但凡有一位古代的性烈女子穿越过来看到这个标题都会痛骂两句：

”提这个问题的人你要是在古代肯定是做妾的，自己做还不够，祝你全家一起做妾，世世代代做妾。“

”我们何曾有的选择啊！“

爱情都是自私的，别的女人对自己丈夫抛媚眼，都能把一个女人的醋缸掀翻。

看到一个自己老公在大街上多看着装清凉的妙龄女性一眼，都会让妻子恨得咬牙切齿，恨不能抽筋剥皮。

更何况把一个女人的户口下到自己家，跟自己的丈夫同床共枕，大家还要低头不见抬头见，一个桌子上恰饭，对一个女人来说，简直就是一种酷刑。

哪个女人会容忍丈夫纳妾，除非脑袋有问题。

如果来个问卷调查，百分之百的正常女人，都会反对丈夫纳妾，态度是零容忍。

可是在封建社会，女人反对没有用。

主要原因如下：

法律是霸王条款

古代法律，只能丈夫休妻，不能妻子跟丈夫离婚

汉代法律规定，男子可以用下列理由休妻：一、不孝顺公婆；二，没有生儿子；三，红杏出墙，给丈夫戴绿帽子；四，妒忌、吃醋；五，得了不治之症；六，搬弄是非；七，手不干不净，有小偷小摸现象。

——“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”大戴礼记

七条离婚的理由，有几条是没有硬性标准的。比如什么是不孝顺公婆？

你说话声音小，他们说你怠慢了；说话声音大，他们说你态度不好；一天到晚不能总是笑，跟傻子似的；你若不笑的话，他们说你给脸色看。

总之孝顺这事，说你孝你就孝，不孝也孝；说不孝就不孝，孝也不孝。

这是不能量化的东西，要想休妻，何患无辞？

女子被休之后一文不值

离婚的女人备受歧视，大家认为你人品有问题。

常言道“宁娶寡妇不娶生妻”，生妻就是离婚的女人。

在大家印象中，好女人是不会被休的。离婚的不是悍妇就是荡妇，或者是手脚不干净。

好男人是不会娶离婚的女人的，只有那些身体有残疾，或者智力有障碍的光棍，才会考虑娶她们。

嫁给那样的男人生不如死，还不如在丈夫家里老老实实呆着呢。

那么离婚后单身不行吗？那时候没有工厂，女人不能找工作。

离婚的女人娘家人不敢接受，尤其是有哥嫂的，到那里无法立足，被嫂子的眼神能杀死一万遍。

纳妾有法律规定

现在的男人无论多没有钱有权，都不敢明目张胆养小三。一旦那样，就犯了重婚罪。

所以男人有了钱又喜新厌旧的，要么找个借口离婚，要么偷偷摸摸搞地下恋情，不能摆在明面上。

可是纳妾在古代是合法的，有一定地位的人可以公开纳妾。

礼记·曲礼记载说：

天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。

“诸侯一聘九女”、“功成受封，得备八妾”——《春秋公羊传》

只要是合法的事，你去官府告不赢，在家说话不顶用，只能逆来顺受，接受现实。

古代女人地位很低，根本没有话语权；没有出嫁之前听父亲的，嫁人之后听老公的。

丈夫要是去世，好不容易当家了，还要听儿子的。——“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”。

长期洗脑的结果

儒家学说中，女子生来就是伺候人的，应该无条件服从。

长期的儒家教育让中国女人已经没有了人格和自尊，卑微到尘埃里，觉得老公拥有三妻四妾是天经地义的。

因此她们真的会欣然接受丈夫纳妾，举双手欢迎，丈夫纳妾跟自己中奖一样开心。

哪怕丈夫冷落了自己，也会觉得那是正常的。

在这样的心理作用下，古代女子还会反对吗？不仅不会反对，还会鼓励丈夫那样做。

不仅古代女子，即使在民国时候，妻子主动给丈夫选妾的事也不胜枚举。

被称为东方隆美尔的孙立人将军被迫接受了妻子的建议，娶了一个叫张梅英的护士为妻。

孙立人纳妾后第二年就生下长女孙中平，接下来几年又生下两子一女。

无独有偶，民国时期香港电影演员严珊珊，丈夫是电影导演。

丈夫整天在花枝招展的女演员中工作，妻子怕他移情别恋，于是就主动将新来的演员林楚楚撮合成了丈夫的二房。

从此，她将主要精力放到电影事业，而林楚楚则成为了丈夫的小妾兼秘书。

严珊珊投身艺术，不生小孩，动员林楚楚生了小孩，变成家庭主妇，两人地位平等，和睦相处，黎民伟非常满意，对妻子感激不尽。

傅雷爱上了刘海栗的小姨子陈家鎏(又有说叫“成家榴”的)，并且，公开追求她。

艺术家傅雷，虽然没有纳妾，也过了一段事实上的妻妾生活。

傅雷的妻子是自己表妹朱梅馥，温柔端庄，美丽动人。

婚后夫妻相敬如宾，举案齐眉。

有了两个孩子之后，傅雷爱上了一个叫性感美貌的女艺术家陈家鎏，爱得如痴如狂。

后来，陈家鎏去了云南，傅雷魂不守舍，几乎崩溃了。

妻子朱梅馥做了一件令人匪夷所思的事——她打电话给自己的情敌，非常诚恳地对她说，“你快来吧，他不能没有你。”

陈家鎏被感动了，她真的回来了。

当她出现傅雷身边时，他像个孩子那样开心。

实事求是地说，傅雷当时就是“一妻一妾”的生活，

民国时期的女子尚且如此，何况古代女子？

女性们，感谢我们共和国的法律吧，保证了现在的女子的经济独立，婚姻法也公平了，男女地位平等了。

如果男人有了小三，不等他休妻，女人就把他给休了。离了张屠户，咱们一样也不吃带毛猪！

现在网上整天都是原配和小三二奶斗智斗勇的消息，似乎两者完全就是水火不容的两种人。但你能想到古代很多女人竟然可以容忍丈夫纳妾吗？

古代的纳妾制度由来已久。早在周朝，凡是大户人家娶亲，女方除了正常出嫁的女子之外，一般还会陪嫁一到两个女子，这两个女子在古代叫媵女，陪嫁过去之后这两个女子便会成为男方的侧室。媵在古代不同于其他妾，从地位上讲，正室的地位最高，媵次之，妾的地位最低。

汉代之后，纳妾更为普遍，凡是一些朝廷大员，地方豪绅一般都会娶一个正妻，然后纳好几个妾。一般来说，正妻都是男方的第一位妻子，不过也有先纳妾，后娶妻的例子，不过这样的例子并不多。

之后从唐代到清朝，甚至再到民国，纳妾这件事仍然盛行。直到后来新中国成立，然后在1950年5月1日颁布的《中华人民共和国婚姻法》中明确规定：禁止纳妾。自此，持续了大约3000多年的纳妾制度宣告终结。

古代女性家庭和社会地位很低，从小女人根本不读书识字，大户人家的女子还能学一些琴棋书画增长见识，穷人家的女子从小就开始做饭洗衣，为生计奔波，然后只待到达婚配年龄，能找一户好人家有个依靠。

古代“男尊女卑”传统思想根深蒂固，很多女子心里甚至也觉得男子三妻四妾是很平常的事情。即使心里有些不快，但她们大多也是无能为力，毕竟她们没有生存能力，对丈夫高度依赖。

而且古代只有丈夫休妻子的权利，妻子是没有可能说心有不快把丈夫休掉的。所以即使看到自己的丈夫纳妾心有不快，但苦于当时思想的限制，再加上古代女子对丈夫的依赖，她们中的大多是人选择逆来顺受。

古话说“不孝有三，无后为大”，这句话足以看出古代人对传宗接代的重视程度。但是我们都知道生男生女是各占50%几率的，而且和男女双方是都有关系的。但古人却不这么看，只要生下的孩子是女孩，或者说怀不上孩子，那肯定是女方有问题，这就是古代人的看法。

在这种看法影响下，很多男性为了传宗接代，延续香火，就想到了纳妾的办法。当然在正妻看来，她们似乎也是理亏的一方，她们甚至觉着自己没能给丈夫传宗接代，全是自己的错，丈夫再纳妾传宗接代也就变得无可厚非了。既然正妻觉得是自己的错，那么对于丈夫纳妾这件事，她们也就不好说什么，也便能容忍丈夫的这种行为了。

很多人说妻和妾不存在竞争关系，胡说呢吧！你看现在的妻子和小三或者二奶，基本上都是吵闹不停，甚至打得不可开交。

你要是这么想的话只能说你是站在现在人的角度去思考了。在古代，妻和妾的确不存在什么竞争关系。论地位，正妻永远是家里的女主人，如果谁敢让妾取代了正妻，甚至会受到流放的处罚。所以在古代即使丈夫纳妾，正妻的地位通常也是很稳固的。

现在就不一样了，那些搔首弄姿的小三和二奶，说不定哪天就会后来居上，赶走原配，所以自然现在的原配夫人和小三二奶是水火不容的。

上文已经说过，纳妾的一个重要目的就是传宗接代，所以从某种意义上讲，这些妾一定程度上也可以说是帮了正妻给丈夫传宗接代的忙，这些妾生下的孩子在名义上也是正妻的孩子。既然地位不会受到威胁，甚至还弥补了正妻无法生育的问题，所以对于这样一个帮了自己忙的“生育机器”，正妻又有什么不能容忍的呢？

另外，正妻由于自己女一号的身份，很多时候是可以使唤、命令妾的。这样一来，当做一些自己不想做的事情，亦或是一些容易出错的事情时，正妻大可以将这些事指派给妾去做。之后事情一旦出错，这些妾也就成了完美的替罪羊！

设想一下，在古代，丈夫今晚没去自己屋里，去了小妾的房间。当然这个时候正妻嫉妒和生气都是可以理解的。

不过不用慌，正妻完全可以第二天找小妾全部发泄出来。白天丈夫出门赚钱，家里基本就是正妻说了算。哈哈，是不是机会来了，那还不是想怎么报复就怎么报复！

古代小妾和现在的二奶小三还是有很大区别的。现在的原配和小三，小三时时刻刻在威胁着原配的地位，甚至自己的家庭、金钱都有可能被小三拐走，自己还无处发泄，自然双方的关系是形同水火。

但古代的正妻和小妾就不一样了。小妾基本对正妻的地位产生不了任何威胁，很多时候小妾还是正妻推卸责任的替罪羊，而且正妻由于地位尊贵，可以命令，指派小妾，所以古代正妻想“报复、折磨”小妾的机会有很多！没有利益纠葛，对正妻的地位无法撼动，正妻还可以随时“报复折磨”，既然如此，古代正妻也就很容易接受丈夫纳妾了！

以上就是日常科普君的回答，如有不同观点，欢迎及时批评指正，谢谢！

其实有一个实际问题，古代妇女生产的风险很大死亡率超过1%，而且年纪大了风险很大。要是已经生了儿子。30岁以后就不太适合再生育了。给丈夫娶妾对自己是有好处的。另外古代大概只有一半孩子能活到成年。不信的话去数一数康熙，乾隆子女的成活率。为了保证有儿子传家一个女人平均要生育4次才能保证有儿子活到成年。这是有难度的。汉代为了减少诸侯国，规定只有嫡子才能传位，没有就除国。50年一半的诸侯除国。看来只有一个老婆要继承香火非常困难。娶妾对上层人家是必须的。

在全世界二百多个国家和地区中，目前仍有71个国家实行一夫多妻(妾)，允许妻妾共存，有的国家还以法律的形式确定下来，比如南美的巴拉圭，假如一个男人不娶二个以上的女人，那就是犯罪，就要去坐牢。

中国的妻妾制度源于周朝，《周礼》上明确规定，男人娶妻以后还可以纳妾，这种规定在奴隶社会得到了形成，在封建社会得到了发展，在民国时期达到了顶峰，当时的民国达官贵人都以一妻多妾为荣，就连乡间的土地主，也要娶几个妾。电视剧《大宅门》里的白老七，连府里的丫鬟都纳入妾中，新中国成立后，纳妾走入历史，特别是中国第一部婚姻法，明确规定纳妾是一种罪行，必然受到惩罚。

古代人进行战争有3个目的，一是抢土地扩大势力范围，二是抢财物供自己享受，三是抢女人为自己生儿育女。从奴隶社会开始，女人和牲畜一样可以买卖，虽然在封建社会女性地位有所提高，但仍然是男性社会的附属品，也有叛逆者，比如卓文君，但整个社会的主流仍然是夫唱妻(妾)和，女人即使不愿意丈夫娶妾，那也无能为力，说不定丈夫一怒之下休妻，妻只能忍气吞声，很不情愿默许妾的存在，毕竟自己依附于丈夫，没有生活能力，妾的地位更低，即使丈夫与妻行房时，她只能观看，没有丈夫的允许，绝不能有私心杂念。

很多人认为现在的小三与妾是一样的性质，这是错误的，妻与妾可以生活在同一片蓝天下，也可以生活在同一个屋沿下，但妻与小三绝不可能做到这样，小三只能生活在妻的眼光之外，而小三也是中国法律所不能允许的，是一种违法行为。