古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

。1.古代婴儿出生存活率较低，而受不孝有三无后为大的影响，需要生育更多方能确保传宗接代

2.古代是一夫一妻多妾制，不是一夫多妻，妾的地位比妻要低很多，妻不担心家庭地位受到挑战

3.农耕时代家庭礼仪和劳务较多，需要较多的女性参与，纳妾可以分担主妇的工作量，且比雇佣工人更划算

4.古代因战争、饥荒、瘟疫等，导致人口流失时常严重，国家需要补充人口，政策支持纳妾，纳妾是合法的

5.古代因生产资料匮乏，生产效率不高，男子劳动强大，还有战争国家工程都需要青壮年男子，所以男子平均寿命比女性低很多，导致男女数量不均衡，多女共侍一夫司空见惯，没有舆论压力

总之，古代男子纳妾对妻、对家庭、对国家都有一定的和谐作用，当然纳妾一般也是条件较好的人家，贫困家庭男子纳妾也是不多见的

纳妾并不以正妻同意为条件。

真正法律意义上的纳妾，需要在国家政权的户籍管理者——官媒婆处登记，记录纳妾人姓名，女子的出处，纳妾资金等相关，审核纳妾是否合法。

扩展阅读——纳妾的规定

卿大夫一妻二妾。

士一妻一妾。

匹夫匹妇。

元代之前，庶民禁止纳妾。没有功名，没有职务的人就是庶民，哪怕就是富甲天下也不能纳妾。元代之后，国家政权以法律形式规定庶民年满四十无子，可纳妾一人。

所有非法纳妾，超过条件纳妾，多纳妾都是非法的。县令都有足够多的办法让非法纳妾者付出惨痛代价。

只有到了中央政权控制力下降，比如清末民初时期，才可能出现能养活多少就肆意纳妾多少的局面——例如大军阀范绍增有妻妾四十多人。

按照前面说的，大多数纳妾，都不是我们认同的妾。

媵女——南北朝之前，陪嫁人口中可能有专门给男方，陪同小姐出嫁的庶姐妹，庶堂姐妹，庶侄女，庶堂侄女，甚至寒支嫡女。她们是更高地位的媵妻。

比如，汉代霍光。信奉人生只结婚一次，正妻无子，死后也没有再婚，自媵女中选庶长子母亲霍显作为继妻。

芈月传的媵女：

婢女——通房丫头。

比如，红楼梦中的赵姨娘。

她的父母兄弟都在贾家，显然不是王夫人的陪嫁人口，应是家生奴隶。所以赵姨娘只享有家庭内部妾待遇，绝非正式妾的通房丫头出身，因生育儿子才获得待遇。

家伎——私有女乐。

伎，就是乐者。当然可能被主人占有，甚至用来招待客人。

所有非妾的这些可怜女人，有妾之实但连妾的微薄待遇都没有，也没有任何的人身保障，随时可能被出售、出租、赠送、交换、杀害、驱逐。

代价还不如一匹马。

因此，正妻多会同意丈夫纳妾。

不是因为大度，而实际因为这些妾是奴隶性质，是丈夫的肉欲工具和生育机器，对自己毫无威胁。

事实上，汉代之前，庶子是没有财产继承权更没有受教育权的。所以这些庶子哪怕活下来对嫡子也没有影响。

汉代之后，嫡母对庶子也有更多手段逼迫庶子放弃财产继承权，或者携带非常少的财产去奉养生母。绝大多数庶子也很难出头做官而压倒嫡子。

这不是女人容纳不容纳的问题 ，是当时妇女在封建社会地位的低下 。

在奴隶社会，封建社会 ，有句话说 :嫁鸡随鸡 ，嫁狗随狗，嫁给扁担抱着走 ，那时候的婚姻 ，都是父母包办 ，没有婚姻自由 ，都是男权社会 ，男人的一纸休书 ，就被休回娘家 ，妇女没有任何权利 。

就连咱们的孔圣人，都让妇女遵守“三从四德” ，说“小人与女子难养也”，可见当时从思想，政治，法律上对妇女的一种压迫和歧视 。

在封建社会 ，男人可以娶三妻四妾 ，这是有法律规定的 ，这是对妇女的政治压迫和精神压迫 。

新中国解放后 ，在共产党，毛主席的英明领导下 ，广大妇女得到了彻底翻身解放 ，法律制定了婚姻法 ，实行一夫一妻制 ，没有童养媳 ，设立了法定的结婚年龄 ，这是对妇女身心的一种极大的保护 ，广大妇女应该感谢共产党 ，感谢毛主席 。

改革开放后 ，有的一些人挣了一些小钱，在背地搞小三小四，但是他们也不敢明目张胆 ，如果家里的妻子知道后 ，把男人或女人告上法庭 ，他们也要吃官司的 。

古代的女人 ，不是从心里想容纳丈夫娶三妻四妾 ，而是古代的法律倾向于男人 ，没有保护女人 ，是没有办法的 。

男尊女卑

[晕]

可能是当时的社会现状所决定的，当时的妇女社会地位相当低，经济因素不可忽视，那种年代，那时的社会和现在差距很大，女人吗只要有口饭吃，有衣穿，就是知足了。

当你提到纳妾，其实，一般贫苦大众也不沾边，只是那些当官的或者是有钱人才能享受这一特权。

在奴隶社会和封建社会，包括蒋家王朝的民国时期纳妾也属正常，这种人大都是当官的，国民党官员才能享受到这种待遇，普通百姓那是不可能的。

您说到古代女人为什么能允许丈夫纳妾，其实社会现状和经济基础所决定的。我们今天是讨论历史回顾历史，认识到今天的妇女的社会地位也是前所未有的提高。

谢谢

古代女性只是附属品 在古代中国女性见自己的男人去妓院嫖妓倒也睁一只眼闭一只眼，心中感叹，谁让人家是男的呢?谁让妓院是合法单位呢?

在这种封建礼教下，女人往往是得不到幸福的，即便是李清照这样的才女最终也只能孤苦零落在红尘中，女人在那时候更多的是男人的附庸品，像李师师、陈圆圆包括小凤仙等名妓也只能是男人的玩物罢了。

于是在古代，女性被扼杀着性欲，男性则更多的是仁义道德下的男盗女娼，在现代化文明推进的历程中，我们彻底推翻传统文化后被西方文化猛烈冲击中，加上朱门酒肉的糜烂，我们的女性更多的解放来自肉体而不是精神的独立。

男性更多的来自金钱的崇拜而不是为自己的后代和自己的民族去抉择充满正义与光辉的道路，其实我们的男性已经在现代化中被阉割了作为男性的文化魂。

纳妾也是一种能力的体现，不然连自己都养不起如何养妾。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾？我认为为原因主要有四条：

明朝法律明文规定：士大夫妻子若年过40仍无子嗣，士大夫便能再娶一个妾，对于平民等而言就更加严格了。而一般情况下，女人是能够在40岁之前为丈夫生下儿子的，若是没有，让丈夫再娶一个，对家庭而言是延续香火，对正妻而言是老有所依，因为即便正妾生的儿子，也要喊正妻为“娘”，就是丈夫老去，儿子当家，正妻的地位还是高妾一头。

妾是家庭的财产，随随便便就可以送人

比如，在西晋时期，赵王司马伦手下谋士孙秀要求石崇将自己的一个妾送给自己，被石崇拒绝了，孙秀因此杀了他。因为妾只是一个玩物，好朋友相求，给他就是，不给就显得太小气了。

妾的地位不高，忠诚度也不高

苏轼在乌台诗案后，曾写道：“吾家有数妾，进五六年相继离去。这里笔者就不再赘述了。

由此可见，妾虽然娶进了家门，但是随随便便就能被送走，或者自己离开。那么如果丈夫很喜欢妾，妾能不能取代正妻的位置呢？答案是不能。因为正妻 是明媒正娶的，而妾是随随便便就能纳进来的。

自汉朝以来，法律就明文规定：乱妻妾位是一种犯罪行为，如果违反，会被判定婚姻不合法，并交纳罚款；唐朝附加上了一些刑事处罚，比如杖刑、牢狱；宋朝时期曾有两位王叔在正妻死后，将妾送回家，再以娶良家女的名义娶回，扶为正妻，而被处以撤职处罚。

由此可见，妾的地位是远远威胁不到正妻的，妾在家庭中只是玩物，只是财产，只是家庭的生育工具。

比如在先秦时期，国家为了增长人口，往往会从国家层面组织一种名叫“春社”的活动，其实就是野合，比如孔子就是“春社”的产物；汉代之后，妻妾制度仍然不完善，比如陈平经常与嫂子乱搞，汉武帝的母亲在嫁给汉景帝之前就已经结过一次婚，卫青是其母亲卫媪与侍卫出轨的产物等等。

明清之前，妻妾制度不完善，也就不存在正妻容忍丈夫娶妾的问题了。

明清以后，正妻地位依旧稳固

正妻是要明媒正娶的，而妾就是家里的一个高级奴婢，就是日后飞黄腾达，也只能做到平妻的地位，仍然不能企及正妻的位子。

比如清朝雍正年间的兵部尚书尹泰的一个妾生下了一个儿子尹继善，尹继善后来做到了两江总督的位置，张夫人也因此被封为一品诰命夫人，比丈夫尹泰的级别还高。即便如此，张夫人在家中还是要看正妻的脸色行事。袁世凯的生母也是妾，即便袁世凯混成了一方诸侯，他的那些同父异母的兄弟因他生母的身份依旧看不起他。可想而知，妾是远远不能威胁正妻的。

中国古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”古代男人少，你想想，古代，存活率低，也就是夭折的多，人数总量本来就不多，而且古代男子是要服兵役的，而且一打仗就是成批成批的死，男人就更少了。虽然男人少了，但是女人多呀，而且古代又是男权社会，，所以女人这是男人的私有物，三妻四妾就不足为奇了。

在当时的社会所盛行的“多子多福”“不孝有三无后为大”“开枝散叶'等观念的影响下,为了能给自己的家里多留下些香火，男子只能多娶些妻子，期望能在普遍撒网的情况下让自己的家族能够香火兴旺，这并不仅仅是男子自己的意愿，他的家人也同样希望如此，特别是男子的父母更是如此。

男尊女卑·A1

道理很简单，无论女人还是男人在没有能力改变现实的情况下，容忍便成为唯一的方法。其实古代的人和现代的人在情感上是一样的，试问哪个女人愿意将自己的丈夫和别的女人共享？无论有再多冠冕堂皇的理由，其实心中还是不舒服的。正如现代人一样，有的男人富贵了，便明里暗里找了小三、小四及小五多个女人，做为结发患难之妻心中能不产生怨恨吗？为什么有的人也采取忍的方法，说到底还是权力与地位的问题。说为了延续后代的需要，那我们试问一下，若男的不生育怎么办？女人是否也可以招个男人回家？我想只要是男人都不会容忍，为什么？因男人从古至今对比女人总体来讲是强势群体。谁强势谁就有权立规矩，谁就有发言权。如果女人强势时，情况也是如此。在历史上就不乏此例，比喻大周皇帝武则天，有权有势了，不照样也找男人吗？七十多岁时不照样找十几岁的小伙子陪她玩吗？找一个还不行，一找找了一群的面首。所以为什么不重要，重要的是谁拥有权力，地位与金钱这三样重要的资源。明白了这一根本的道理，不但明白了为什么的原因，而且也会发现追问为什么根本不重要。重要的是无法去改变。

古代女人为何能容忍丈夫纳妾?。应该说“爱情”是自私的，婚姻是爱情的产物。虽说古代男女婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，更讲“门当户对，明媒正娶”。男女双方历经時间检验，即也能把婚姻关系建築在爱情的基础上。也就是人们开玩笑说的“先结婚后恋爱”。因此也应承这种“爱情”也是自私的。既然是自私的，谁都不会容忍对方不忠实于爱情而移情他人。

但我们又必需承认，几千年的封建社会，是男人的天下。尤其封建儒教”三从四德”“男尊女卑”所谓的“妇道”:。男人可三妻四妾，而女人只能从一而终，胡说什么“餓死事小，失节事大”，因此女人只不过是男人的依属，长期贯输的结果，对女人独立的理念影响极大。

任何一个女人都渴望自己丈夫忠实于自己，内心反对丈夫纳妾，但面对无地位这个現实，表面无奈的的顺从，造成错觉，以为古代女人能容忍丈夫纳妾?。将心比心，既然承认“爱情”是自私的，哪个女人能真心实意，容忍丈夫纳妾，只不过人微言轻，又有什么办法?

这是个很无奈的事。古代长期以来是男权当道，在社会中有一定地位的男子往往会有多位妻、妾。值得一提的是，在重视礼制的中国古代，并非所有男人都可以合法拥有"三妻四妾"，长期以来，礼制与法律上限制着不同阶级的妻、妾数量。比如在东汉时期，蔡邕在他的《独断》中记载道，诸侯可娶九女，一妻八妾，卿大夫可娶三女，一妻二妾，士人可娶二女，一妻一妾。至于平头老百姓，那就只能娶一位妻子了。再比如明朝时期，则在法律中明文规定，庶人只有在四十岁以上仍没有子嗣，才可以再纳一妾。

（民国妻妾）

虽然有明确的法律与礼制习俗来限制男人的妻妾数量，但是真的执行起来却往往陷入难以监管困境，在礼崩乐坏的乱世更是如此。三国时期的士人们便往往越礼纳侧妻、妾，一个普通官员家中有数名侧妻都不新鲜。政府对此现象则睁一只眼闭一只眼，任凭天下人逾礼娶妻纳妾。

（清宫后妃）

古代男人纳妾的原因各有各的不同，有些人是纯粹为了满足欲望。有些人是因为正妻不能生育，所以只好想办法再纳新人，为家族传宗接代，帮助自己完成家族使命。还有些人纳妾是因为君主或者长官相赠，不好驳其面子。但不管原因是什么，"纳妾"这件事毫无疑问是男权社会下的糟粕，现代社会的主流国家与地区都相继废止了多妻多妾制。

（唐代后妃图）

不过在古代女性的眼中，对男人纳妾这种事并非无法容忍。妾的地位极为低下，甚至说得更夸张点，她们实际上只是家族所豢养的用以取乐的宠物而已，并且妾可以自由赠予、买卖。妾一般来说很难威胁到妻的地位，所以妻往往并不把家主所纳的妾视为眼中钉肉中刺。当然了，这并不绝对，古代也会有少数女性的思想很前卫，他们坚决反对丈夫纳妾，甚至会用极端手段相逼。古代女性充满了无奈与辛酸，所以那些与命运、秩序抗争的女性，她们的精神才显得尤为可贵，甚至还会得到男人们的讴歌称颂。

古代能纳妾的都是有钱有权，非富即贵的人，普通人是没有的。到了现在，也是一样啊，有钱有权的有小三小四，原配一样能容忍。