在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

嫡出与庶出的差别是天地之别，也就是君臣，主仆之别。

古代最高级的家庭就是皇家。

皇家的嫡子就是皇后所生的，妃子所生的就不是嫡子。

皇后所生的儿子就有机会被立为太子，继承皇位。妃子所生的儿子只能是一个王爷。

王爷见到皇帝是要下跪的，虽然他们是异母兄弟，但关系的确是君臣关系，这一点是无法逾越的。

比如长孙皇后与李世民所生的三个儿子，李承乾，李泰，李治。皇位争夺就在他们三个中间展开。其他儿子只有观望的份。最先是李承乾被立为太子，后来李泰有机会成为太子，最终还是李治当了皇帝。

皇帝家族就是天下的表率，所以达官之家的嫡出和庶出也是差不多如此结构，只不过他们不是君臣，而是主仆关系。一般嫡长子会培养他接掌家族，而庶子则被培养成管家式的人物，成为未来家主的辅弼。

当然这种结构不是一开始就形成，而是经过漫长历史慢慢形成的。

秦汉时期并没有特别明显的嫡庶之分，比如秦始皇的长子扶苏被遗诏为皇帝，但被胡亥改了，胡亥继位秦人也没有反对，这里可以看出嫡庶没有明确差异。

再比如刘邦曾经想立刘如意为太子，虽然当时嫡出的是刘盈，皇后是吕后。刘邦封自己的庶长子刘肥为齐王，凡是讲齐语的都是齐国人。长安是秦之故地，当年秦和齐曾经都称过帝，秦称西帝，齐称东帝。在刘邦的观念中嫡庶并没有太大的区分。

到了东汉末年嫡庶之别的差距就很明显了。最典型的当属袁术和袁绍。袁术是嫡次子，袁绍是庶出，袁术就看不起袁绍。本来两兄弟联合，天下谁是袁家之对手，偏偏袁术和袁绍唱反调，这根本原因是嫡庶之别的社会地位的巨大差别造成的。

在袁术的眼中，袁绍应该奉自己为主，袁绍当然不愿意了，所以两兄弟就尿不到一壶。

当然庶子也是有可能变成嫡子的。

比如卞皇后生了曹丕、曹植、曹彰、曹熊。卞皇后是倡家出身，所以这四个孩子都是庶出。不过曹操的正室丁夫人没有生育能力，收养曹昂，结果曹昂在宛城战死，丁夫人和曹操离婚了。后来卞皇后被扶正，曹丕、曹植、曹彰、曹熊就由庶子变成嫡子，就有资格继承曹操的王位了。

类似的如刘备的儿子刘禅也是庶出，他母亲只是刘备的小妾，只是刘禅没有竞争对手，刘备就这么一个儿子，所以也就是当嫡长子来培养。当然刘备后来入蜀之后还有二儿子，刘理、刘永。刘理和刘永也是庶出，当然没资格和已经定为太子的刘禅竞争了。

这样看下来嫡出和庶出的确差别很大，但在特殊的情况下还是会发生转化，由庶子变成嫡子。

①有一种承袭制度叫——嫡长子继承制，“嫡子”是皇后生的孩子，皇后是才是正妻，贵妃再得宠那也是妃，还是得给皇后请安，如果皇后生的有嫡子，庶出的孩子，也就是妃子们生的孩子是没有资格继承的。

②嫡庶尊卑分明，古代，男人是可以一妻多妾的，虽然有很多妾室，但是正室妻子只有一个。嫡女是可以许配给门当户对的家庭做正妻的，但是庶女就不一定了。看《芈月传》就是一个例子，嫡公主可以做王后，庶女只能做媵妾。

四个字：天差地别！

嫡、庶之分是宗法制度的一项产物，在封建社会对王室、家族平稳交接过渡起到了非常重要的作用。与此同时，在权利和地位上产生的嫡庶分化也相当明显。

往往在爵位及财产继承等方面，尤其是嫡长子，有着非常独到的优势。

嫡子的地位高于庶子，嫡子中最长者为嫡长子，嫡长子地位往往最早，晚清有平妻之子也称为嫡子，但是地位要低于正妻之子。

嫡长子是家族的下一任接班人，与其他儿子的权力地位有着极大的差别，在几乎所有方面都具有优先权，且嫡长子及他的嫡长子、嫡长孙这一系子孙才叫做家族的正宗，其他的都叫做别枝了。优先权的判断有以下几个方面：

1）.如果正妻所生的除嫡长子以外的其他儿子我们称为嫡次子，嫡长子所生的嫡长子我们称为嫡长孙，那么在家业继承方面，嫡长子优先于嫡长孙，嫡长孙优先于嫡次子，嫡次子优先于庶子。

2）.如果正妻去世或者离婚，续娶的正妻叫做继室或者填房，继室生的儿子也叫嫡子，但是元配所生嫡子优先于继室所生嫡子，上一任正妻所生嫡子优先于下一任正妻所生嫡子。

30,.如果妾侍生了儿子，然后被扶正成为正妻，又生了儿子，那么她成为正妻之后所生的儿子要优先于她做妾侍的时候所生的儿子。同一个母亲所生的儿子的地位，按照他出生时母亲的身份高低来决定。

该制度起于商末，定于周初。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

在奴隶制（礼制）时代，主要适用于宗祧继承中－－此时家国一体，宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。

进入封建时代，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。

这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。

这种制度也有弊端，就是人基本上出生以后就决定了命运，但一些不认命的人就会对此发起挑战，导致家族的流血及动乱事件。尤其是在皇权继承上。比较著名的有：

1）、玄武门之变

李渊立李建成为太子，但是李世民军功、能力都不比李建成差，所以作为庶出的李世民，铤而走险，发动了改变唐历史的玄武门之变，成功夺得了太子之位，对唐朝来讲是有利的，但对李氏家族来讲，李建成一脉基本上遭到了灭族。

2）、燕王靖难

朱元璋本来立了朱标作太子，朱标嫡长子且有威望，可惜早逝，最终按照嫡长孙继承权优先庶子的方式，传位给了建文帝，但是后面的事情都看到了，野心勃勃的燕王发动了靖难之役。

3）、九子夺嫡

康熙朝的九子夺嫡事件也是因为嫡长子太次，最终九子夺嫡的胜利者成为了胤禛，并产生了独属于大清的秘密立储制度

民间的家族之间的这种纠纷肯定也是数不胜数的，产生冲突的根源就在于嫡出和庶出的天差地别！

西周开始实行嫡长子继承制，如果是嫡长子，可以用三个字概括，那就是“通吃”，是土地财产权力的最主要继承者。后世王朝除了清朝都是沿用了这一制度。除了嫡长子，像其它人，很多会被杀，因为你的存在就是对皇位的威胁。当然如果是普通百姓，还是会平均分配财产。

在古代，嫡子和庶子差距有多大？简单来说，简直不是同一物种

看多了古装剧，总是会有一个问题，古代嫡庶之别有多大？是不是天差地别？

答案当然是肯定的。

在西周分封制确立后，每一个贵族的嫡子和其他子嗣，就开始有了巨大的区别。

没错，嫡庶之别本质来说是一种贵族继承权问题。最早源于殷商，成熟于西周。拥有父辈继承权的嫡长子，叫做嫡子，是法定继承人，而其他子嗣，只能是第二第三顺位继承人。

如果嫡子能够活到继承爵位的那一天，其他子嗣，就一点希望都没有了。

比较有意思的是商纣王的情况。

殷商实行的是兄终弟及的继承制度，可是到了后期定都朝歌比较稳定了，就开始实行嫡长子继承制。商纣王和微子启是同一个母亲，可是，微子启出生时母亲还不是商王后，就成了庶子，商纣王出生时，母亲当了王后，于是成了嫡子。

特别需要注意的是，嫡子大部分情况下是嫡长子，二者几乎是同一概念。

在汉语中，嫡字表达的是，“被选中的女人”的意思，说白了就是正妻。因为按照西周礼法制度，嫡妻所生的长子就是嫡长子，其余子嗣只能是庶子，和妾室的孩子一样，都没有爵位继承权。

所以，任何一个贵族，都是众多的妻妾中只有一个嫡妻，其余都是妾室。而众多的孩子中，只有一个嫡子，其余子嗣全部都是庶子。

嫡子，其实是生物学上的继承人，如果将来要继承爵位，往往还需要最高权利的确认。这一点，与西藏宗教领袖的金瓶掣签有点相似。

如何用权力来确认嫡子的继承权利？往往是皇帝颁发圣旨来定。比如说，皇后孩子出生，皇帝直接下令立太子。某位亲王生了嫡子，皇帝下令这个孩子就是亲王世子。

从某种程度上说，嫡子就是太子、世子的意思，都是一种标记继承权的礼法制度。

可是，再具体的实践中，往往又不是这样做的。

比如说，秦始皇一统六国，建立专制主义中央集权的大帝国，消灭了中国境内的所有贵族。理论上说，秦始皇家族，成为了唯一的贵族。但是，秦始皇不信邪，不给自己立嫡妻，也不给自己立太子，最后造成了继承权混乱，给秦帝国的灭亡埋下了伏笔。

反而是刘邦，用折中方法恢复了一部分的贵族世袭制，郡县制和分封制并行。而刘邦自己，也立了皇后，立了太子。

事实证明，刘邦立皇后立太子的行为，维护了汉朝初年的稳定。

从此以后，立嫡以长的规则确立，王朝就相对比较稳定了。

比如说，汉文帝顶住窦太后压力，立长子刘启为太子，保证了权利顺利交接。虽然次子刘武很得宠，但窦太后也始终没能得逞。

比较意外的是汉武帝。

汉武帝是汉景帝第十个儿子，非嫡妻所生，也非长子，按理说没有继承权。但是，汉武帝有个巨大的优势，那就是，汉景帝立皇后比较晚。薄太后之侄孙女也就是薄皇后死的比较早，汉景帝就一直没有立皇后。虽然汉景帝立自己的庶长子为太子，那也只是对抗窦太后和刘武的棋子。反而是更年轻的王志得宠成为皇后后，王志的儿子刘彻，才有机会成为新的太子。

汉景帝的操作，充分体现了立嫡以长、立太子以嫡的指导思想。

而汉武帝立太子又废太子，恰恰也说明了太子其实是皇帝最大的敌人。

所谓嫡子，其实是“敌子”，敌人的敌。

皇帝年事已高，太子忙于上位，自然容易引起猜忌，最终皇帝和太子的争斗，就变得血腥和残酷。

汉武帝杀太子，立幼子为皇帝，算是彻底走上了嫡长子继承制的反面。

事实证明，汉武帝这一操作，实在是太不明智了。

反而是汉宣帝，中兴汉室之后，一门心思培养太子刘奭，即便是他知道太子没出息，也依然为了稳定，接着传位给他。

唐朝时也有类似情况。

李渊在立太子问题上纠结，最终造成了宣武门之变。

李世民在立太子问题上纠结，最终造成了李承乾李泰双双被废，，7个孩子大都不能健康成长，有的被李世民杀，有的被李治杀。

唐玄宗虽然晚年昏庸，但没有犯下汉武帝唐太宗那样的错误，太子李亨一直地位稳固，为后来平定安史之乱做了法理上的准备。

试想一下，如果唐玄宗30个儿子都有抢夺继承权的机会，别说安史之乱了，光内乱就要了大唐的命了。

李隆基挺狠的，一天之内杀死自己3个儿子，这些儿子，都是庶子。

对于李亨，无数人给过无数谗言，但李隆基始终没有废了他。

这才是人间清醒！

到明朝，干脆不让选，必须是嫡长子继承，再也没有了所谓的皇位争夺战。

其实，在一开始，嫡出庶出是没有区别的，尧就是庶出，夏商两代甚至有兄终弟及。

到了周代，事情才发生了变化，立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤，只有嫡长子有资格继承父辈的爵位。

但是，尽管如此，嫡庶除此之外仍然没有太大区别，一直到魏晋，都没有差别，尽管袁绍由于庶出的身份被袁术轻视，但在汉末群雄眼中，相较于嫡出的袁术，依旧是庶出的袁绍更能代表四世三公的袁家。到了东晋，更是有“江左不讳庶孽”的号称，东晋门阀兼重人才而不重嫡嗣，宁重长弟而不重诸子，以图光大门第。

直到东晋之后，隋唐之间嫡庶的差距才渐渐分明。

古代从周朝开始，由于礼制的建立出现了等级森严的宗法制度，在古代家庭中＂子以母贵＂。显然生下来嫡出的男孩要比庶出的男孩有很大的差别。

首先在继承爵位方面，首选是嫡出，庶出的如果品行、才能等各方面尽管名列前茅，按正统说法也是无缘取得父辈爵位的。另外在家族内部嫡出有优先获得房舍、田亩的财产权。如宽敞明亮朝向好的房子，旱涝保收肥沃的田园等。剩下的庶族才能得到，而且不能进行争议。还有能够继承父辈主持管理一家人的事务，也就是掌握话语权，庶出的必须服从安排、遵从管理等等。

古代家庭中的关系有时也会发生变化的，庶出的母亲地位如果提高了，她的孩子身份也同样高贵起来，如果做父亲的一定要将自己的地位传给庶子，也会采取措施先将庶出孩子的母亲地位提高，她的儿子身份也就跟着提升了，不过这种情况并不多见。

自古以来，我国地广人稀，要想有钱有粮食，就得有人口。从经济的角度来讲，古代一位女性生产有限，家族想要多子多孙，就得增加人口，集中生产力去获得到更多的财富和粮食。在古代，人口多的家族在当地影响力会比较大，可以获得更多的资源，不会被其他家族欺负，反而会欺负别人呢！

而古代的生产力是以男性为主的，女性几乎没有话语权。正妻是一般是两个门当户对的家族交换资源，互助互利。妾室则是为了繁衍后代，提高家族生产力。可想而知，富家千金和贫寒女孩的区别，嫡出、庶出的孩子的区别。就从孩子健康来说，正妻是当家太太，养育嫡出的孩子，肯定是细细照料、尽心培养；而庶出的孩子，除非有个红狼的爹，除非是天才，不然就会为嫡出孩子打工一辈子，奉献牺牲财产。

不要看孩子是否嫡出庶出，从源头出发，一夫一妻多妾就是封建陋习；不管是正妻，还是妾室，都是封建陋习。

差别很大，继承权益，包括家产，实庭地位，包括承接上辈官位，社会地位，社会官场认可度都以女嫡出为先，满足了嫡系后才有庶出孩子继承权，爵位也会降级，甚至失去承袭资格。

嫡出和庶出不平丛等对待，也是封建等级制度产物，不平等社会关系，造成伤害性对待下一代制度，

当然也有另外，受宠者牡特殊情况，将庶出从新立祠，改成嫡系：处处占优势。

嫡出指正房所生，而庶出则为二房以后所生，受宗法制的影响，古代嫡出和庶出最大的区别，体现在地位的尊卑有别和继承权上，嫡出的地位要远远高于庶出，庶子在嫡子面前要永远低人一等，而且古代封建大家族，也只有嫡出的子女才能继承父亲的财富和爵位，而庶出的子女则没有这个权力。

差距很大，一般嫡子基本上都是发妻或者正妻的儿子！不是第一个儿子，外面鬼混的产物严格上来说如果妻子不认可是进不了家得，只能算外室。古代严格来说是一夫一妻多妾制度的！这里面妾基本上和正妻属于2个阶级，看清楚这里的阶级！元以前，妾可以正常赠送的，家里没有地位的！妾生的孩子更别说了！虽然有父辈血缘关系，但是除非是名义上的嫡母没有生孩子，不然没有继承权的，当然如果大家族多少还是给点！相当于一个公司不可能有继承权但是可以给点钱过日子！

古代如果嫡母没有孩子，可以过继！这点玩的最牛的是皇族，皇后生不出可以过继妃子的孩子！当然作为工具人的妃子是否能活要看皇后心情了！

而且正妻很多情况下因为门当户对，所以双方的利益成果，嫡子是被社会普罗大众认可的！像明朝的太子朱标，作为嫡子被普罗大众接受的，而且朱棣当了皇帝后，拼命说自己是马皇后所生，也是为了给自己背书一个身份，三国的袁术袁绍，就是因为袁术属于正妻的次子，袁绍属于妾室的长子，才能打的有来有回，如果袁术是嫡子那么袁绍不管怎么说表明上都要诚服的！

最后就是儒家讲究立嫡不立长，立嫡不立贤的，就是怕有人伦之祸！你去看看史书每次太子废立都是腥风血雨！作为古代人如果这上面立不住，相当于得位不正！那就是相当于告诉后人和史官正统性有问题！

最后就是现在也有这个情况，港澳台那边的大房基本就是嫡子！经常分家分的头破血流！如果是一个国家你去看看晋和元就知道了，每次皇帝更迭都是人头滚滚！

以古代帝王家庭而言，大部分君主对于嫡子的爱，其实远不如对庶子。例如明朝万历皇帝便是因为偏爱郑贵妃，从而爱屋及乌，对她的孩子福王也非常喜爱，如果不是朝臣的集体反对，明光宗可能就不会有了。

至于清代的康熙皇帝虽然下了很大的辛苦来培养自己的嫡长子继承皇位，但是太子仗着自己血缘上几乎不可撼动的地位，拉帮结派，和皇帝老子做对，结果很快被从皇储位子上赶下来，到最后，反而是四爷笑到了最后。而雍正也担心嫡子和庶子会因为血缘上的“先天差别”而争执，所以设计“秘密立储”制度把儿子们强行划到同一条起跑线上，这样差别也就小多了。

因此，仅从皇位继承来看，嫡子和庶子比未必占有优势。所谓差别并没有大到哪去。不是说嫡子就一定享有比庶子更多的爱和特权。

判断嫡庶看生母，生母为正室，所生便是嫡子；生母为妾室、继室，生的都是庶子。

在古代正常情形下，一定是嫡出高于庶出，民间舆论和宗族势力都倾向嫡子继位，庶子除非特别有能耐，一般是人家不太看得起的（男女皆然）。

正常的继位顺序一般如此：有嫡子的情况下，嫡长子继位；嫡长子早逝，嫡长孙继位；嫡长子、长孙均无，再考虑嫡子中年长者或贤者；只有当嫡系全部无法继位时，庶子才拥有继承资格。

古代嫡出和庶出的最大区别，就体现在地位的尊卑有别和继承权上

嫡出的地位远远高于庶出，嫡子在庶子面前要高一等。而且在古代的大家族，也只有嫡出的子女才能继承父亲的爵位和财富，而庶出的子女则没有这个权力。

什么是嫡出和庶出呢？这个很简单，就是妻子生的子女为嫡出，妾生的子女为庶出。按照“子凭母贵”，母亲的地位就决定了孩子的地位；又因为妻妾有别的原因，所以嫡庶子女之间的待遇也是不同的。嫡出的儿子拥有绝对的继承权，嫡出的女人也会嫁入到门当户对的人家为正妻。不仅如此，庶出的子女只能认自己父亲的正妻为母亲，而生母则不具备“母亲”的资格。所以这些庶出的子女想要改变自己的现状和未来的渠道很少，只能通过自己努力得到自己父亲的期望或者讨父亲和嫡母的欢心。如果庶出的这些子女资质平平，对于家族没有什么太大的价值，那么他们就会受到排挤和藐视，如同现如今的私生子一样。

在朱元璋时期，太子朱允炆病死后，朱元璋宁愿将皇位传给自己的孙子朱允炆，也不愿意将皇位传给其他庶出的儿子，这就导致了朱棣发动了靖难之役。而朱棣为了能够名正言顺的继承皇位，便认马皇后为亲母。

《红楼梦》是一部封建社会的百科全书，塑造了众多活生生的人物形象，看看里面的贾宝玉和贾环便知道了。贾宝玉嫡出，深受贾母的疼爱；贾环庶出，贾母厌恶，连丫鬟都看不起。

那么嫡出和庶出发源于多会呢？

在西周时期，周王实行宗法制，宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。因此宗法制的最大特点就是嫡长子继承。至此，嫡长子继承王位才正式登上历史舞台。西周以后的各王朝，基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。

例如:周王的嫡长子为周王;嫡次子为诸侯，庶子或为诸侯或为公、卿。

嫡长子具有政治继承权，因此选择政治继承人的行为又被称作"立嫡"。

唐朝时立嫡的顺序是:嫡长子最先、嫡长孙次之、嫡长孙同母弟、嫡长子同母之次弟、嫡长子不同母之嫡弟(父亲续弦之嫡母所生的儿子)，然后按庶子、庶孙的顺序往下排。

虽然在我国各朝各代都基本沿用了周朝留下的宗法制和嫡长子继承制，但是还是出现了大量的庶出的皇帝。比如，两汉有十位皇帝是庶子：文帝、前少帝、昭帝、和帝、殤帝、安帝、顺帝、冲帝、刘辩、献帝。唐二十二帝中有十位庶子：殤帝、玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗、文宗、武宗、宣宗、昭宗。两宋二十八帝中也有十位庶子：真宗、仁宗、英宗、哲宗、徽宗、高宗、度宗、恭帝、端宗、末帝。明朝十六帝中还是有十位庶子：惠帝、英宗（此二人出生时其母皆非嫡妻）、景帝、宪宗、孝宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗。清十二帝中有七位庶子:世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、文宗（出生时母非嫡妻）、穆宗。

可以看得出来，在这些朝代中，庶出皇帝占比也是很客观的。而且还曾发生过明孝宗朱佑樘做皇上后追封自己母亲为“孝穆纪太后”。

这个可以说是天差地别！一般把正妻生的儿子，为嫡出，称嫡子，妾室生的儿子为庶出，为庶子

古人比较注重礼法，三纲五常，三从四德自不必说！但是嫡出的孩子和庶出的孩子，关系到两个问题一个是宗法，然后是礼法；如果是皇族、王族，以及公卿家族，在古代即关系到家国天下的问题，干系不可谓不重！

周礼——古人重礼，是为了尊卑有序，传承有序

人而有礼，有衣冠，而区分于禽兽！嫡庶之别规定了家里的尊卑，大族的传承，皇族的血统，是一切像四季一样循环往复，有序进行！

最重要的，嫡庶之别——根源上是为了解决家族男性权利和血统传承问题！（古人确属男权社会无疑）

在皇族一般由宗正，清代是宗人府专门负责管理家族（主要是男性）的传承记载和爵位利益分配，因为皇权家国一体，务需慎重，关系君君臣臣、父父子子的复杂利益关系，让一切井然有序，避免产生大乱

举个例子，大名鼎鼎的康熙皇帝，作为皇帝可以说在国政上堪称楷模，千古一帝！然后在继承人的问题上，庶长子和嫡次子长期相争斗，最后渔翁得利，剩余的皇子争相“夺嫡”，就是为夺得一个名分，一个继承权，这就是说嫡庶确定了某些人生来应得的，以及某些人再努力也得不到的！

康熙帝晚年——“九子夺嫡”

康熙帝晚年家事可以说乏善可陈，差点酿成齐桓公死无葬身之地的惨剧。

再有，嫡庶决定了人的社会地位，嫡子能继承父亲的一切财产、爵位各种丰厚利益，而庶子说实话和仆人的地位相差无异

最著名的嫡庶之别——三国袁绍袁术兄弟

三国时期著名的一对兄弟，袁绍袁术，世代公卿之家，袁绍虽然是关东联盟的盟主，声名赫赫，但在袁家袁绍是庶出，袁术是正妻的儿子嫡出，所以袁术从来没有从心眼里看得起袁绍，袁术竟然有称帝的勇气，而坐用天下四州的袁绍为何都不敢？说白啦，这就是与生俱来的优越感，正妻的嫡出的儿子地位可见一斑！

在家中正妻的儿子，女人才是真正的主人，妾房庶出的只能作为陪衬，给正妻房做免费打工仔，而且还得小心翼翼，这就是当时社会的真实象征，当时最合适的权利分配方式！

所以古人男子娶妻讲究的是八抬大轿，表明明媒正娶，嫡房正妻，一般仪式感很强的；而纳妾则相对冷清，有时根本就没有任何仪式，成为正房的附，差别可说是云泥之别。