在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

要问在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？要问差别有多大，你说一句别人是小老婆生的，看对方的什么反应，就什么都明白了。

古代也是实行一妻制，但是小妾数量则没有限制，什么是嫡出、庶出？简单地讲，嫡出就是原配所生，庶出就是小妾所生，那么本是同根生，为何会出现嫡、庶之分呢？这就要从儒家文化讲起。

儒家文化其中有一点特别重要，那就是“名正言顺”，比如从秦始皇命李斯制作了“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺后，自大汉至大清，传国玉玺都消失八百回了，什么掉江里，掉火里，埋进墓里，可为何朝朝都说有传国玉玺，而且这传国玉玺还朝朝不太一样，为的就是要名正言顺，没这东西，当皇帝都会感觉有点心虚；除此之外，在长幼有序的文化之下，儒家文化讲求传嫡不传庶，传长不传幼，以求名正言顺。

比如朱元璋打下江山，定了嫡长子朱标为太子，结果这朱标命不好，死在了朱元璋前面，朱元璋明明有个能力非常强的四儿子朱棣他不选，非要定自己的嫡长孙朱允炆为皇太孙，可惜朱元璋没想到，最后这个嫡长孙没当多久的皇帝，被自己的四儿子朱棣抢皇位。

那么朱棣又是怎么样传位的呢？大家都知道朱棣的嫡长子，是个大胖子，而且身体还不好，不光如此，他的另外两个儿子能力明显比嫡长子强，结果朱棣还是干不过大臣，让这个嫡长子继了位，看官可能会问，皇帝都不能决定谁当太子吗？朱棣还真能定，可是他也要考虑“名正言顺”这文化。

明朝得太远，咱们说说大清朝的，康熙儿子众多，最麻烦的是，正室太后并不是第一个给他生儿子的，结果康熙的皇长子，并不是太后所出，而太后所生的是他的第二个儿子，皇长子虽然能力非常强，但太子之位，还是要给嫡长子二皇子，虽然这位二皇子几次冒犯天威，甚至谋反被康熙废太子，康熙最后还是在众大臣及皇室的风闻下，二立嫡长子，可是到了最后，这嫡长子实在太夸张，不得已，康熙最后只能以为不立太子的方式，传位给四皇子雍正帝。

大家可能会问，像朱元璋、朱棣、康熙这像利害的皇帝，他们为何明明有更好的选择，可非要选一个要么是个小孩、要么是个病的快要死的、要么是个没能力的？这就是嫡出和庶出的差别。

差别大着呢？在古代嫡庶之分是十分讲究嫡出和庶出的，庶出的地位远远不及嫡出。

嫡出和庶出有什么区别？

嫡出和庶出的最大区别是嫡出的优先继承权，比方说清朝的太子胤礽只是排行老二，上头还有一个大哥胤禔，但因为他的生母是皇后，所以他就是嫡子，在立储和继承家业方面优先选择，由如他是康熙唯一的嫡子，就成了储君第一人选，这便是嫡出的优势。

如何区分嫡出和庶出？

嫡庶之分很容易区分，这些规矩在西周时期就已经定形下来，所谓嫡出就是古代帝王将相的正妻所生的子女，不论男女都是嫡出，嫡出的身份完全出于生母的身份，因为古代也是一夫一妻制，这里的一妻指的就是原配，原配是明媒正娶的新娘，比如说刘邦的原配就是吕雉，她是经过刘邦明媒正娶的女人，刘邦只有两个嫡子女，即汉惠帝和鲁元公主，比他大的刘肥只是庶出。

庶出其实也容易区分，在一妻制下又多了妾，古代的妾不叫娶，而是纳妾，意思就是纳妾不能像办婚礼一样大操大办，只能像走后门一样走进不被人知道。这些妾所生的子女皆是庶出，庶长子为庶出的大哥，如果庶长子也比嫡长子大，那么他就是长子，例如刘邦长子刘肥，他的身份是庶长子，同时又比嫡长子大，所以他是刘邦所有皇子中的长子（没有嫡庶之分）。

嫡子是第一选择

古代帝王将相如果要立太子世子或继承家业，首先必须是原配所生的儿子中选择，然后再选嫡子中的嫡长子，嫡长子如果没有了继承权，依次而循，有继承权的嫡长子去世后，就由嫡长孙继承，例如周平王的太子去世，孙子继承了他的君位。

庶出可以变为嫡出

如果皇帝的原配皇后要是没有子女，妾所生的子女可认皇后为嫡母，享受嫡出的对待，但认嫡需要经过册封大典才能算数。比如说唐少帝李重茂就是认唐中宗的韦皇后为嫡母，才被韦皇后立为皇帝。

在清朝如果是庶出继承皇位的会尊上一任还活着的嫡母皇后为母后皇太后，生母为圣母皇太后，比如康熙继位后尊自己的生母佟妃为圣母皇太后，慈禧的儿子同治帝即位后尊慈禧为圣母皇太后，咸丰还活着的皇后为（嫡母）母后皇太后。

古代娶妻要娶身份对等的名门之家，要经过三媒六聘等繁杂规矩，享受到的也是主家待遇，生的儿子就是嫡子嫡女，为嫡子们选妻也是要经过严格考察才可以决定。

而庶出孩子的母亲大都是小妾生养的，小妾在家中是半奴隶的身份，养成的庶子也不能认为母亲，只能叫姨娘。必须叫嫡母为母亲。

嫡子将来有继承家业的权利，老主人死后，当家人必是嫡子。统管家族所有事物。而庶子只能分的少量财富然后分家另过。

在官宦人家如果官员有功劳。皇帝赏赐官爵。嫡子有恩荫候补官爵的资格。可以不用考试就做官。庶子没有，要想出人头地还是的辛苦读书。并且家族一般有学堂，老师们重点培养的也是家族嫡子。

绝大多数嫡子都可以混的挺好，而庶子不努力，几十年下来就和普通人没区别了，只能挂个家族的姓氏。

古代就不应该娶那么多老婆，才导致有区别。

去看看霍英东的三个女人的子女就知道了。

这个差别大的很，中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制度，当然这都是有钱有势的男人才有这样的机会，普通人能娶到媳妇就不错了，和现在的情况也差不多。妻的地位要比妾的地位高很多。所谓嫡出的孩子，就是指妻生的，也就是大老婆生的孩子，庶出就是妾生的孩子。嫡出和庶出的孩子，最大的区别在于家庭地位。

中国古代的皇帝，生前所选的太子，殡天后敲定继承人，都是优先从嫡从长，也就是大老婆生的第一个男孩子优先继承，庶出的要往后面排。如唐朝李渊建唐称帝后，太子是嫡长子李建成，而不是李世民。在古代中国，如果皇权的更迭出现非嫡非长继承者，那百分之九十的可能是出现了政变，也就是政权交替不和平，国家会出现动荡。短命的秦朝、隋朝都是这种情况。

权贵家庭的嫡长子，也是优先继承父辈的财产，在众兄弟里边，嫡长子的地位是最高的，除了父亲，就是嫡长子说了算，庶出的孩子基本没有发言权。

也就是说，如果你天资聪明，但你妈妈是小老婆，那你想成气候，就会需要付出很多。而你的兄长，资质平庸，却是大老婆所生，他会优先被选中接班人，你们在娘胎里，命运就已经有了区别。

嫡出和庶出自然是不一样的了，差距太大了，清康熙太子胤礽就是嫡出，是康熙帝的第一任皇后所生，康熙明媒正娶的妻子

（这里要强调一点，只有皇帝的正妻子才能从正门进，妾只能走偏门）赫舍里，也就是孝懿仁皇后（1654年2月3日－1674年6月6日）满洲正黄旗人，辅政大臣一等公索尼的孙女，国丈索额图之女，二阿哥胤礽可是含着金汤匙出生的，

一生下来就被康熙帝册封为太子，而八阿哥胤禩就是庶出，在古代都是母凭子贵的，别看老八是九子夺嫡的成员之一，但出身不好，在皇帝面前说话自然没份量，你看老八的母亲是谁，良妃，

之前辛者库干杂活的女人，跟奴婢一样，当然良妃也是有点姿色的不然皇帝也不会宠幸她，后生下老八，只是后来生了儿子才被封为良妃的，虽然最后太子胤礽二次被废，但皇位依然跟老八胤禩没关系，怎么传也传不到他的头上何况大位已然定好，是老四胤禛的既后来的雍正帝，胤禛登基后就把老八允禩，老九允搪，圈进致死为后继之君乾隆登基扫平了障碍。

历史上每一件事情的发生，都有其孕育的条件。

我记得初中历史书上讲过。

嫡长子继承制，是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。庶子对于嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。

我们可以设想一个场景，现在你是一位王，有着宽广的土地与财产，妻妾成群，孩子也成群。可是周边却有着其他的王，他们情况与你相同，但有一点可以确定，那就是他们让你并不安宁，偶尔边境内会有些擦擦碰碰，偶尔还会爆发战争。但这并不碍事，因为你还年轻，能够带领自己的士兵去抵抗、去战斗。但是慢慢的你老了，力不从心了，这个时候怎样才能保护住自己的领土呢？怎样才能让自己的孩子在继承自己的家业时冲突不那么激烈呢？——集权，只要孩子们像你一样把权力集中在一个人身上，那就可以了。所以，与宗法制相配合的嫡长子继承制就出现了。

于是，拥有大部分权力、土地、财产的嫡子就与其他兄弟拉开了距离。你维护统治的愿望越强烈，嫡子和庶子的差别就越大。

首先，要确定一下什么时候的古代，中国的古代史实在是太长了。按照中国的历史划代，中国的近代史始于1840年鸦片战争，也就是说在1840年之前的数千年都属于古代。如果说在如此之长的历史时期，中国都是一成不变的，诸位读者你们信吗？

其次，嫡庶源于士族。如果没有士族，又何来嫡庶？士族则起源于氏族，由于贫富分化，氏族中的统治阶级逐渐与一般成员区分开来，最终演变成士族。这个过程经历了漫长的演化过程，因此在不同时期，情况也是不同的。

在原始社会，部落尚未演化成氏族，因此嫡庶之说是压根就不存在。进入部落联盟和方国时代，原先的部落开始演变成氏族，嫡庶的观念开始萌芽。不过当时整个社会尚处于蒙昧时代，嫡庶的观念只是一些散落的思想萌芽。夏商时期，随着阶级社会的进一步确立，嫡庶观念也得以进一步发展。

不过嫡庶观念真正成为一种系统化的社会思想，实际是在周代。姬周成为天下共主后，系统地确立了礼制，并对贵族平民进行了明确划分，确立了公候伯子男的贵族爵位。(需要注意一点，在最初公候伯子男五爵之间并没有明确的级别划分，爵位的不同只是代表其祭祀权力的不同，而非等级的差异。)在这个时期，嫡庶的观念才真正确立。后来随着儒家思想的出现，嫡庶观念被进一步的思想系统化和制度化。

嫡庶观念的鼎盛时期，则是秦汉-南北朝时期。秦国的军功爵制度和汉武帝的独尊儒家，以及两者的融合最终产生的九品中正制，对于阶级观念和嫡庶思想的发展，起了不可估量的作用。在这一时期，士族不仅不与庶族通婚，大士族一般也不与小士族通婚。在士族内部，嫡子嫡女与庶子庶女之间的地位，相互之间也差距巨大。

一般而言，嫡子只会娶嫡女为妻，庶女嫁与嫡子只能为平妻或妾。除非是下嫁，即大世族庶女嫁与小世族嫡子。反之亦然，庶子也不能娶嫡女为妻，而只能娶庶女为妻。当然同样的，大世族庶子娶小世族嫡女不在此例。简单的说，这个规矩只在同级别世族之间才能成立，如果彼此所在世族地位不同，地位更高的世族并不受此约束。

在财产和地位方面，嫡子的继承权也优先于庶子。一般而言，庶子并没有地位继承权，财产继承权也要小的多。但这不是绝对的，在某些情况下，庶子也可能获得继承地位的权利。比始嫡无出或嫡子失德犯错的情况下，庶子也是可以继承地位的。另外嫡庶并非绝对不变的，在嫡妻或嫡子犯错的情况下，是可以剥夺其嫡妻嫡子身份的。在这种情况下，庶妻及其子女是有可能递补为嫡的(需要注意的是，平妻有递补权利，妾并没有这种权利，除非是皇帝的妾室)。

到了隋唐时期，世族和嫡庶观念仍然盛行，但世族逐渐开始走上下坡路。唐太宗曾经想将女儿下嫁“五姓七望”世族，结果被拒绝(五姓七望世族认为李唐皇氏世族地位不配，陇西李氏打心底不承认李唐属于自己世族的一部分)，这件事被唐太宗视为生平大耻。由于世族对皇权威胁太大，隋唐两朝都不遗余力的打击世族，世族在皇权的打击下逐渐势微。

由于隋唐两朝打击士族的一大手段，就是破坏士族的文化垄断权，其结果带来了两方面的变化。一方面士族势微，另一方面儒家思想下沉到社会基层。因此士族虽然势微了，但诸如嫡庶观念之类的思想，适用面反而变大了。原本只在士族适用的嫡庶观念，结果扩大到了所有的庶族地主甚至本民层面。

因此到了两宋时期，嫡庶观念出现了两个变化。一方面嫡庶观念不再像以前一样严格，出现了诸多变通。另一方面嫡庶观念在整个社会漫延，社会基础反而变大了。在这一时期，庶族也开始将嫡庶观念作为自身的社会规范。

到了元明清时期，元清都出自少数民族，明朝则出自平民。反映到嫡庶观念上，则是出现了诸多异化。元清以族群阶级分高低，明朝则以官位分高低。但总体上来说，嫡庶观念是趋于势微的。财产地位的继承和通婚，都不再严格按照嫡庶和地位高低来进行。

综上所述，嫡庶观在古代不同时期，实际上存在巨大差异。题主的问题并没有明确时代限定，因此很难得到正确和准确的答案。总的来说，在古代，嫡庶观念在秦汉-南北朝时期最为严格，嫡庶差别最大，在文明早期则压根不存在。嫡庶观念的出现，与阶级社会的出现是同时的，两者之间是相辅相成的关系。在阶级最为显化的时代，嫡庶观念也最为严格。随着阶级差异的隐形化，嫡庶观念也趋于势微。

古代宗法继承制造成嫡子和庶子有如天壤之别嫡长子继承制的背景

中国是个讲究“礼”的国家，宗法制度是“礼”的核心，而嫡长子继承制则是维护宗法制度的核心制度之一。

“嫡”即正妻，正妻所生之长子为嫡长子。古代法律规定嫡长子享有继承优先权，这就是“嫡长子继承制”。该制度大致起源于商末，确定于周初。这种制度体现了等级观念，在当时一夫一妻多妾制的条件下，很大程度上避免了继承中的矛盾冲突。

商朝前期，为了保证成年君主对国家的掌控力，其王位继承主要实行兄终弟及制，随着社会进步和势力范围的扩大，从商朝后期起，王位继承则出现了向嫡长子继承制转变的趋势。

比如商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。一开始纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，认为商纣王的母亲生微子启时为妾，生纣王时为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，所以微子启与纣王虽然是同父同母，但却因母亲在不同时期的地位不同而无法继位。

西周初年，周公制礼作乐，为了约束中央和四方诸侯，巩固国家局面，开始实行嫡长子继承制。周朝统治阶级内部划分为天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，财产和地位，实行世袭制。在各个等级中，继承财产和职位者，必须是嫡长子;如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊的贵妾之子。

所谓"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"(春秋公羊传·隐公元年)。

这种继承制度有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为权位和财产继承而引发的祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定。

周公像

或许有人说，万一嫡子是个低能儿，或者残疾，那地位与财产也要由他继承吗？按照宗法制来讲，确实如此。

比如晋惠帝司马衷，他就是智商比较低的一个人，司马炎在世时三番两次想立别的儿子为太子，却都被大臣们以司马衷是嫡长子，若轻言废立于国不利的理由搪塞过去，结果晋朝落到了这个白痴皇帝司马衷的手里，进而引发了长达十五年的“八王之乱”，不但葬送了晋朝来之不易的江山社稷，还将中国北方拖入长达百年的混乱之中。

再比如明仁宗朱高炽，他身体肥胖，且腿有残疾，不为成祖朱棣所喜，朱棣更加偏爱功勋卓著的次子朱高煦，可后来朱棣思来想去，仍基于"长嫡承统，万世正法"的认识将朱高炽立为太子。

就算是成祖自己，也曾经受到嫡长子继承制的约束与影响。太祖朱元璋先立嫡长子朱标为太子，朱标早逝后，太祖斟酌再三，没有选择其他儿子，坚定地立嫡长孙朱允炆为皇太孙，继承大位，理由是"皇孙世嫡，富于春秋，正位储极，四海系心。"即便朱棣即位后，有许多历史功绩，但仍因为不是嫡长子继位而备受非议。

同样非嫡长子继位的著名皇帝中还有唐太宗李世民和隋炀帝杨广。这两个人虽然一个英明神武，号称“千古一帝”，一个荒淫奢靡，被称为“无道昏君”，但他俩的共同点都是杀死了嫡长子，以嫡次子身份夺得皇位。因此他们虽然功绩天壤之别，可非议却如出一辙。

由此可见，“嫡长子继承制”在封建王朝是多么的深入人心。

再说一个出身庶子的例子。

清朝有个名臣叫尹继善，他的父亲尹泰在朝为官，做过最大的官不过是左都御史。后来尹继善入仕，因其风度翩翩、才华横溢，深得雍正喜爱，接连擢升，六年做了巡抚，八年就做到了两江总督。连后来的乾隆也称“八年至总督，异数谁能遘?”

雍正对尹继善宠信到了极致，连他的老父亲尹泰已经八十岁了，竟沾了儿子的光，被加恩授东阁大学士兼兵部尚书。雍正曾嘉奖办差得力的尹继善道：

“朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之”！

意思是你的父亲究竟上辈子积了什么德，竟养出了你这样出色的儿子！

只是尹继善虽然身居高位，可他的生母徐氏因为出身小妾，家宴时仍然只能“青衣侍屏偃”。后来尹继善将要出任云贵总督，雍正问道：“你的母亲受封诰命了吗？”他免冠叩首，还未出言，雍正便笑道：“我明白了，你是庶出，生母未受封！你且回去，我自有旨意！”

尹继善回家后，尹泰得知此事大怒，认为他是拿皇帝的眷爱来压制自己的父亲，于是举着棍子打他，直到尹继善生母徐氏长跪求饶才罢手。

雍正得知后，第二天一早便派人登门，不但册封徐氏为一品诰命，还直白地对尹泰说道：“如果不是尹继善，你怎么有资格入相呢？”尹泰羞愧地脸都红了。

像尹继善这种情况如果不是遇到了雍正皇帝，他和生母的命运有可能完全和其他庶子、小妾一样了。从这个事情我们也可以看到，封建社会即便庶子获得了一些功名，他的生母也很难改变命运。

由此可见，中国古代的宗法制度决定了嫡子和庶子的地位有如天壤之别。在奴隶制社会晚期一直到封建社会末期长达三千年的时间里，嫡子获得的地位、资源、尊严都远超庶子，而庶子想要逆袭，除了碰到贵人帮助以外，就只有造反这一条路了。庆幸的是，新中国成立后，封建礼法中的糟粕也被彻底抛弃，一夫一妻多妾制彻底作古，一夫一妻制成了唯一的婚姻方式，而嫡子和庶子之争，也终于落下帷幕。

年代不一样了，现在的大老婆被休，小三得宠上位。嫡出的孩子失落，庶出的孩子掌上明珠。

袁绍袁本初，与袁术袁公路，是同父异母兄弟，绍是庶出、哥哥，术是嫡出、弟弟。好看了，袁术本领也不小，对于袁绍当盟主很生气；可惜袁绍比他本领更大。

在封建宗法制制度下，嫡出和庶出可谓是天壤之别，这种是一生下来就产生的鸿沟，嫡长子一般会继承政治地位、经济地位、社会地位，而庶出就没有这些机会，甚至会沦落为平民……

看看【知否知否应是绿肥红瘦】中，林噙霜为墨兰谋划婚事的时候就知道了，林噙霜四处散播梁家公子和墨兰的事情，导致盛家丢尽了脸面。

而对于林噙霜来说，她不满于盛纮只打算从走科举的穷秀才里找个人做女婿，林噙霜太怕贫穷了，她当初嫁给盛纮做小妾而不去给人家做正妻，就是因为太穷了，她看上的正是盛纮家有钱，他怕女儿将来嫁个穷秀才，要苦苦熬上20年，万一这个女婿再不争气的话，这辈子就完了，所以她必须要找一个有钱有势的人家。

盛纮说他只知道伯爵府的风光，却不知道里面的凶险，华兰作为家里嫡出的女儿，日子尚且过得不如意，又何况是墨兰这样的庶出？

林噙霜却认为，只要女儿出嫁的时候，多多带一些嫁妆，就不会被人看不起了。

可是盛纮家里是书香门第，而伯爵府是汴京城。数一数二的富户他们能陪嫁多少呢？华兰出嫁的时候是大娘子挑的，陪嫁数量不菲，而林噙霜的那些田产铺子只是盛虹给他的，所以不多，就算全陪送过去伯爵府也不会看在眼里，况且伯爵府看重的并不是嫁妆，而是女方的品行，明兰也是庶出，是小娘生的，但是伯爵夫人就是看中明兰有智慧，可以管好自己那个纨绔儿子，打理好伯爵府。

当时她儿子梁公子说不知道为什么他如此挂念盛家的那个庶出的女儿，还说齐家小公爷对明兰有意思，是不是定下了做妾室，让母亲别白费的心思。

伯爵夫人说盛家是清流门第，让自家女儿去给人家做妾室，会让读书人笑掉大牙，是因为明兰太优秀了，所以才惹得有些人搞一些捕风捉影的事情，还说如果明兰和祁家真的有这回事那只能说明其家的小公爷太有眼光了，为了能让儿子答应娶明兰，她还做出了很大让步，只要能把明兰这个贤惠的正妻娶回来，以后儿子不管找什么样的小妾，她都一概不吭声。

他试探地说，如果非要娶盛家的姑娘，那四姑娘没来就很好，他母亲一听这话立马翻脸，非常生气，直接让他住嘴，告诉他，想都不要想，那又是一个轻浮妩媚的角色，只要能讨她儿子欢心，什么事都敢应承，若娶了这样的人，将来科举仕途都绝了指望了，如果再跟她眉来眼去，坏了盛家这门亲事，就把他儿子屋里那些小妾们全都粘撵干净。

墨兰给人感觉就是勾栏瓦舍的轻浮女人，学的全是她母亲姨娘做派，做一家主母，家里必定鸡飞狗跳，梁家公子又不是专一的人，墨兰必定会和那些小妾们争宠，果不其然，后来墨兰学林噙霜娘，让府里的小妾吃好的喝好的，让胎儿过大导致难产，盛纮可以原谅她娘，是因为他真的爱林清霜，可是梁公子那么花心，墨兰有什么好果子吃？

所以从林噙霜的做法上就能看出来，自己作为妾室的生活不容易，很多正式场合自己无法出席，连带着女儿和儿子的前途都受连累，连亲生女儿出嫁时自己都没办法去送，所以庶出的命运虽然未必悲惨，但是有好事一般是轮不上的，毕竟像明兰这样的女子少，像盛家老太太的也少。

看看【甄嬛传】里的皇后宜修，也是因为庶出的身份而心生怨恨，一步步的为了皇后之位算计别人，最终毁灭了自己，如果庶出和嫡出差别不大，也不会这样了。

嫡妻是主人，孩子也拥有第一继承权，妾就是比下人身份高些，孩子甚至还会被下人看不起，庶出的孩子无论地位还是在继承财产方面都处于劣势，所以差别还是很大的。

1.古代嫡出和庶出最大的区别，体现在地位的尊卑有别和继承权上，嫡出的地位要远远高于庶出，庶子在嫡子面前要永远低人一等，而且古代封建大家族，也只有嫡出的子女才能继承父亲的财富和爵位，而庶出的子女则没有这个权力。

2. 古代封建社会最讲究嫡庶之分，尊卑有序。嫡出的子女不管是在身份地位，还是在将来的人生选择上，都要远远的比庶出的子女更幸运一些。由于古代男子只能有一个妻子，也只有这一个正妻所生的子女才能算是嫡出，而其余妾室所生的子女，全都是庶出。

3.几乎可以这样说，只有嫡子嫡女才能算是这个家里的主人，而庶出的子女只能处处看着嫡母的脸色生活，他们跟他们的母亲一样，永远低人一等。将来父亲过世之后，有爵位世袭的，也只有嫡子才能承袭家里的爵位，而庶子则没这个福分。将来女儿出嫁，嫡女的婚事也肯定是风风光光，嫁给别人做大，而古代有权势的男子，很少有人愿意娶庶女为妻。