在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

不出啥意外，家业基本由嫡长子继承，庶子想都不要想。

差别还是非常大的，

首先，说这两者的出身区别，中国古代是一夫一妻多妾制度，明媒正娶的妻子一般来说都要考虑家庭背景，人品等等，所以妻子的地位也是比较高的，其中嫡出就是妻生的孩子，生的第一个孩子也就是嫡长子。庶出就是小妾生的孩子了，古代小妾的地位是很低了，纳妾的时候也不会像娶妻子那么重视了，妾可能是青楼女子，家里的丫鬟，或者小门小户家的女子，所以其生的孩子地位也就不高了。

其次，从古代家族传承来说，一般考虑继承人来说，一是立长，二是立嫡，三是立贤，正常情况来说都是立嫡子，因为皇帝一般有很多儿子，为了国家的稳定，就要定个规矩出来，不然那么多儿子都想当皇帝那会造成朝堂动荡，所以祖宗就定了一个死规矩，皇后是正宫娘娘，只有皇后生的儿子是嫡出，她的第一个儿子就是继承人，这样就没有争议，太子之位就只有一个了。

这种“嫡长子继承制”几乎是贯穿我们整个华夏汉人政权的历史。相对而言庶子就没有这个机会了，一般成年后就得分家出去了。

主和奴的区别

差别很大，可以看看吕雉怎么当上太后的，就能发现，就算老爹不喜欢嫡子，那还有礼制约束。庶子，老爹不喜欢，基本就完了。

说起嫡出和庶出，现在很多人见不到这种状况了。因为现在是一夫一妻制，所以没有这种问题。不过在古代一夫一妻多妾制的状况下，这种状况到处都是。而且嫡出和庶出悬殊非常大。不仅在嫡子和庶子上有差距，在嫡女和庶女上也有很大差距。

所谓的嫡出，就是正妻生的孩子。正妻生的孩子都叫嫡出，男孩叫嫡子，女孩叫嫡女。而庶出是指除正妻之外所有的小妾、媵等生的孩子。这些都是统称为庶出。由于宗法制的原因，他们虽然是同一个父亲，但是在社会地位上悬殊非常大。

我们先看一下嫡子和庶子的区别。宗法制有一个核心就是嫡长子继承制，说的是嫡子里年龄最大的才有继承权。这种制度在西周有明确规定，其实在西周之前也是这样操作的。西周之后，这种思想一直贯穿整个封建王朝。如果嫡子要是意外去世的话，两种人有优先继承权，就是嫡孙和嫡次子。当然，他们之中到底是哪一个继承，这个还是和家长很大的关系。如果要是严格遵守的话，应该是嫡孙有优先继承权。现在的欧洲王室就是这种继承顺序，朱元璋死后传位给朱允炆也是这种思想的体现。

当然，有时都是正妻生的孩子也未必都是嫡子。比如你之前是小妾，生了一个儿子，后来成为了妻子又生了一个儿子。但第一个儿子是你在小妾的时候生的，所以就不是嫡子，第二个儿子才是嫡子。当年纣王之所以能继位也就是因为他母亲在是王后的时候生了他。而微子启是在他母亲是妃子的时候生的，所以纣王才有继承权的。

从这些继承权上我们能看出来，嫡子拥有优先继承权的，可以继承父辈们的权力和地位。而庶子就没有这些权力。在西周的宗法制里面，嫡长子可以继承王位，其他儿子被封为诸侯，说白了地位降了一个级别。在普通百姓家里也是这样，嫡长子有继承权。我们看三国里的袁术和袁绍。他们家本来在淮南地区，不过袁术统治淮南，而袁绍只能去河北。这就因为袁绍虽然是长子，却不是嫡长子，袁术才是嫡长子，拥有继承权。

在平常的生活中，嫡子的待遇比庶子要好的多。有些家庭比较差的话，庶子和仆人都差不多。在衣食住行方面，庶子的级别都低于嫡子。当然，这种思想在我国封建社会后期不是非常明显。在李氏朝鲜里可以说非常明显，他们完全继承而来这个制度。庶子在家庭里完全没有任何地位。

看完嫡子和庶子的区别，在看一下嫡女和庶女的区别。嫡女和庶女的划分和嫡子庶子是一样的，都是看是否是正妻所生。古代是男权社会，重男轻女是很常见的现象。女性在古代的地位比男性要低很多，但即使是这样嫡女和庶女地位还是有悬殊的。不过，悬殊的没有这么大。

嫡女和庶女地位之所以没有悬殊这么大，是因为古代女性社会地位低下，没有继承权，完全是男性的附属品。既然都是附属品，所以总体社会地位差不多。不过在生活上还是有差距的。

嫡女在家中的地位就不用说了，在衣食住行方面都有比较好。相对于嫡女来说，庶女就比较惨了，不仅规格相对较低，有的和家中的丫鬟都差不多。《红楼梦》里的赵姨娘就是其中的体现，她是丫鬟出身。所以他的女儿在家中地位也不高。不仅其他的嫡女看不起她们，连丫鬟有看不起她们。毕竟她们在家中地位低下，无权无势。

嫡女和庶女成人出嫁的时候悬殊也很大。相亲的时候，即使她们看上同一个男性，嫡女都有优先选择权。嫡女出嫁的嫁妆和规格相对都非常高。而庶女选择男性的权力相对小一点，而且她们出嫁的规模也相对小一点。当然这也并不是绝对的，还需要看她们母亲在家中的地位。如果她们母亲在家中地位高的话，或者出身好的话，这些状况都会有相应的改变。

相对于嫡子、庶子而言，嫡女和庶女之间的差距并不是很大。不过总的来说，嫡出在很多方面都比庶出规格高一点。这毕竟是当时的社会环境决定的，也无法改变。

很大

首先嫡庶的区分是根据是谁生的区分的，妻生的是嫡子，妾生的是庶子。

其次无论嫡子还是庶子，都是按照年龄排序的。

所以无论如何长子只有一个，嫡子和庶子可以是很多个。

如果老大是妾生，那么他只长子，但不是嫡子；老二是妻生的，那么他是嫡子，却不是长子。没有两个长子同时的叫法，所以也不会存在已有嫡长子，再叫一个庶长子的叫法。中国封建社会的宗法制度是有嫡立嫡，无嫡立长的原则；如果有嫡子，无论他排行第几，那么他在继承权上有先天优势。

一般情况，参考现代的公司，嫡出的孩子不仅有股权继承，而且将来也是董事长或总经理；庶出的孩子是没有表决权、只拿少量分红的前排就坐人员。

在古代，嫡庶之别并没有现在电视剧里演的那么荒谬，嫡庶之别是随着朝代的不同而有所变化，主要可以从继承制度上来看历史上嫡子和庶子的地位。

中国古代的继承制度主要分为两种，一种是身份继承，主要是爵位继承和宗祧继承，这个就是我们经常能够听到的“嫡长继承制”，正妻所出之长子继承爵位和宗祧，长子不在则看其是否有子，如果有子则嫡长孙等继承，也就是说，历史上的身份继承非常讲究一脉相承，也就是长门长孙制，只有长门没有继承者了，才会考虑兄弟、其他旁系继承或过继嗣子。

身份继承的严苛规定是最能体现嫡庶之别，也是最能体现中国古代等级森严的地方。当然，每个朝代在继承法的具体细节上都有不同，比如有的朝代完全不考虑庶子继承的可能性。随着世事变迁各有不同，但总的来说脱不开“嫡长继承制”的范畴。

另一种是财产继承，首先，财产继承的嫡庶之别主要体现在嫡长与其他嫡子和庶子之间的财产分配不同，大明令·户令里就明确说了“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产。”也就是说，分财产的时候，大头都必须给嫡长子孙，剩下的，其他子孙再分。这一财产继承原则也是贯穿始终的。

我国在汉朝就有法律明确规定非嫡长的嫡子、庶子以及非婚生子都有继承财产的权力（这里的非婚生子就是婢生子，因为我国古代是一妻多妾制，妻妾所生的子女属于婚生子范畴，奴婢所生子女属于非婚生子，而“外室”或通奸所生就是奸生子）即“诸子均分制”，从这里也可以看出来，自汉朝开始，我们在财产继承方面，嫡庶之别就不太明显了，事实上，“诸子均分”成为了我国财产继承方面的一贯制度，从汉一直到清都如此，只有在继承法律的细节上有调整，大体没有变化。比如宋朝的时候，我国对于出嫁女继承人也有了规定，出嫁女可以得到男性继承人三分之一份额的财产，而奸生子（私生子）只要得到生父的承认，也有一定的继承权。明朝的时候，法律明确规定奸生子可以得到等同于嫡子一半的继承份额，而且如果只有嗣子，那么奸生子可以和嗣子对半分财产，如果连嗣子都没有，那么奸生子可以继承全部财产。

从财产继承权上可以看出来，父权制度下对于嫡庶之别是并不太看重的，而且随着父权制的发展，嫡庶之别就越不重要。

另外，一旦说起嫡庶之别和继承制度，魏晋南北朝以及隋朝时期就是个例外，这一时期对嫡庶之别特别严苛，身份继承和财产继承都只考虑嫡子，情况最严重的时候，庶子女几等于奴婢。

唐朝之前嫡出和庶出的孩子差别巨大，唐朝之后，由于门阀士族的没落，对于血脉嫡庶已经没有了强硬的要求，从法规上来说没有差别，但是在血缘远近以及情感上有着亲疏之别。

古代的婚姻制度，严格意义上来说是“一夫一妻多妾”制度，其实就是在现代社会，一些有钱人家也并不少见。

而嫡子是正妻所出，庶子则是妻妾所出，在古代人的日常生活中曾记载，我国古代奉行的是“从父法则”，也就是说孩子的地位取决于父亲的地位，而他们也会只会称呼父亲的正妻为“妈”或“娘”，妻妾则为姨娘，顶多也就比侍婢高一些，而她们的孩子则是正经的“主子”或“千金”。

康熙的第八子，爱新觉罗.胤禩母亲便是辛者库出身，属于贱民阶层，但是作为皇帝的儿子，谁敢将他称呼为贱民？之后更是被封为亲王，位列贵族。

所以他本身的地位与母族的出身没有关系，只是没有母族庇护会遭受到其他方面的歧视，而想要发展壮大则要看自己的本事，而嫡子可能从一出生就已经安排好了要走的路。

真正实行从母法则的其实是古代朝鲜王朝，孩子的地位取决于母亲的地位，在朝鲜，庶出的孩子是需要将嫡出的兄弟姐妹当成主子来侍奉。

首先需要明确，嫡出和庶出都是什么意思。嫡出是妻子生的孩子，庶出是除了妻子以外的女人生的孩子。在古代，妻子只有一个，是明媒正娶的，与丈夫一体，受法律保护，所以嫡出的孩子地位高。丈夫的其他女人地位不如妻子，也不受法律保护，所以庶出的孩子没有啥地位，甚至都不能管亲妈叫妈，得管爸爸的妻子叫妈，并且庶出的孩子没有继承权，无论是爸爸的财产还是地位，庶出的孩子都没继承的权利。

但是有一种情况除外，如果妻子无所出，没有孩子，那丈夫其他女人生的孩子就成了唯一的一个可以继承父亲财产和地位的继承人了，这种情况也不少。

在家内，首先应该按照年龄，排兄长姊妹，庶出的兄自然比嫡生的妹地位高，庶出的姐甚至也比嫡生的弟地位高。家中生活，饮食起居，都要尊重姐姐和哥哥。嫡庶虽然心里都清楚，但是在家中不能说，也不做区分，因为宗法上，一律认正妻为母亲。在家中区分嫡庶，等于就是不尊重主母。

举例红楼梦

宝玉只得挨进门去。原来贾政和王夫人都在里间呢。赵姨娘打起帘子，宝玉躬身进去。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来。而等到贾宝玉坐下之后，这三人才坐下的。

为什么迎春不站起来，还端端的坐着？因为是姐姐。即使是庶出的姐姐，也比嫡生的弟弟地位高。古代，同辈中要先讲长幼有序。

只有对外、婚假和继承上，才区分谁嫡谁庶，这时候，庶兄和嫡妹，男女情况不同，不能相比。

问题：古代嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

嫡庶之分，源于从夏朝开始，经历商朝的演变，到西周正式确立的宗法制。宗法制的核心便是嫡长子继承制！

宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序。嫡与庶的区别某种程度上接近主与奴的区别。无论庶出多么优秀，在宗族内部地位依旧低于嫡出，如同支与干的关系一般。

有人说，古代中国男性从某种意义上讲，是真正的专情。

古代中国的婚姻，多是一妻多妾制。而妻则是正妻，娶妻娶贤，在世家大族中更多的是政治联盟，讲究门当户对，历经三书六礼方，八抬大轿，十里红妆，明媒正娶。正妻是女主人的地位，被称作主母！掌管府中各项事宜。而娶妾娶色，只需要男主人喜欢，凭色乐人，甚至没有一个正经的婚礼。古代妻妾之别有如天渊，早在战国时的《礼记》中就有记载：“妾合买者，以其贱同公物也。”唐律中也明确规定“妾通买卖”，纳妾时给予的财物被称为“买妾之资”。

也就是说正妻是主人，而妾不过是物品，扮演侍女的角色。

正妻所出则为嫡子，其余皆是庶子，甚至于妾的孩子都不能叫亲生母亲为母亲，只能叫嫡母为母亲，称呼亲生母亲为姨娘。

比如红楼梦中，贾宝玉和贾环，贾环称呼生母为赵姨娘。

甚至皇宫中也只能称作姨，除非有朝一日登上大宝，或者坐上正妻之位。

嫡子拥有家族继承权，也就是嫡子承爵，享受家族最多的资源培养，接受最好的教育，而一般又以嫡长子为贵！

宋以后，家族继承权顺序，一般为嫡长子，嫡幼子，庶长子。（注：嫡妻或者说正妻无子嗣，可收养过继）

嫡长子拥有最好的资源，最高等的教育，而庶子则如同伴读一般，甚至比不上受宠的家奴。

比如袁世凯，因为是庶子，母亲地位卑贱，哪怕当上了皇帝，痛哭流涕，母亲的坟墓都依然无法进入袁家祖坟。

袁世凯就是庶出。母亲死了连祖坟都进不去。

这时候袁世凯已经是权倾天下的大总统了。

可是袁家的族长，嫡出的袁世凯的哥哥。

就是不让你进祖坟。

大总统能咋滴？你是庶出的！

古代人对血统是非常看重的。

正妻是明媒正娶，八抬大轿。讲究的是门当户对，大家闺秀。

嫡出的就是比庶出的要受人重视。

差别可大了。

下一任一家之主还是嫡出的，大部分家财也是留给嫡出的。