在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

就好比说一个在天上，一个在地下一样。

嫡出顾名思义就是正妻所生的孩子，而庶出就是非正妻所生的孩子，换句话说是妾所生的孩子。

古代，虽说男人可以娶好几房媳妇，但真正有地位还是他的正妻，有了正妻后，再娶的只能称为妾，清圣祖康熙帝的儿子中，皇长子是胤褆，照理说身为长子可以成为皇位的继承人选，也就是按古代继承制说法，皇帝一般立长子为太子，可是真正的太子是二皇子胤礽，原因就是胤礽的母亲是皇后，所谓的正妻，而胤褆的母亲是妃子，所谓的妾。

从这一点上来看，古人对身份看得很重，像明朝就定制为嫡长子继承制，建文帝就因为是嫡长孙，才被朱元璋那么器重，宁可不传儿子，也要将皇位传给他。

可见嫡出的地位是多么受宠，而庶出的子女又是多么的受冷落，若是庶出的才情惊艳，还有可能受宠，若是草包一个、碌碌无为，那基本上就像妃子被打入冷宫一样，没有人会在意。这是一种歧视，也是皇家及大户人家那些女子的一种悲剧，注定要为身份打得头破血流，阴谋备出。

在古代，大老婆生的孩子和小老婆生的孩子差别很大。首先，大老婆生的嫡长子拥有继承权，而庶出的孩子一般情况下是不可能拥有继承权的。而大老婆生的孩子，即使是愚不可及，也能拥有继承权。

在中国古代，并不是人们口中的三妻四妾制，一直是一夫一妻多妾制，一个男子只有一个正妻，可能会有几个妾室。所以，古代男子只有一个妻子，只有妻子是明媒正娶，娶其他的妾室称为“纳”。那么，正妻生的第一个儿子，就是嫡长子，妾室生的儿子就是庶子。

嫡出和庶出源于古代宗法制，在上古时期，随着人们财富的累计，如何继承成了一个大问题。为了争夺继承权，兄弟之间经常你争我夺，闹得不可开交，甚至出现到了你死我活的境地。老祖宗们为了建立一个稳定的继承秩序，规定财产和地位只能由正妻的长子来继承，如果正妻没有长子，继承权才能轮到庶子身上。这样一来，有了一个稳定的继承传统，兄弟之间很少出现争夺财产和权力的现象，社会秩序得到了稳定。

早在夏朝时期，在王位的继承权问题上，就确立了父死子继的继承制度，由此进入家天下时代。在商朝，兄终弟及也开始成为王位的继承制度。在周朝时期，嫡长子继承由约定成俗成为正式的王位继承制度。

同时在民间，当分家产的时候，父亲会把产业和地位主要分给嫡长子，由其他的庶子平分少量财产。而一般庶子越多，每个庶子分到的财产也会越少。

但妾室在有些时候，也可以成为正妻，这样一来，妾室的儿子也就可以成为嫡子，从而拥有继承权。小老婆成为正妻，这在古代叫“扶正”，就是当正妻去世或者被休，男人可以选择让小妾成为正妻。

帝乙（纣王之父）有长子微子启，还有小儿子子受（纣王），子启和子受都是一个爹妈生的。但帝乙想让大儿子微子启继承王位，但是却造到大臣的反对，原因就在于纣王的母亲生老大子启的时候，是纣王的妾室，但生下大儿子后被“扶正”成为正妻。等到生纣王的时候，纣王母亲的身份是王后，因此大臣们认为，子受（纣王）才是嫡长子，拥有继承权。于是，子受继承帝乙的权力，成为纣王帝辛。由此可见，在上古时期，嫡长子继承制就已经严格到这个程度。

在宗法制下，嫡长子是合法的继承人，但如果有皇帝偏偏要让庶子继承皇位，那大概率会混乱丛生。

周幽王是西周最后一任周王，他因为宠爱妃子褒姒，爱屋及乌就很喜爱褒姒的孩子伯服。周幽王废掉了太子宜臼，改立伯服为太子。此举让宜臼的外公申侯十分愤慨，就联合犬戎大举攻入镐京，致使西周灭亡。

周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，於是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡。

战国时期，赵武灵王是赵国的一代雄主，他推行胡服骑射，将赵国打造成一个军事强国。但是，晚年的赵武灵王十分宠爱宠妾吴娃，于是就废掉了太子章，改立吴娃的儿子赵何为太子。后来又突发奇想，想当“主父”，将赵国一分为二分给赵章和赵何，自己成为太上皇。赵何已经当上了赵王，怎么愿意再把赵国分出去，而赵何不愿意，赵章只有铤而走险去抢王位。

但是，赵章立即被宗亲赵成打败，赵章只有躲到赵武灵王行宫中避难。赵成一不做二不休，直接冲入赵武灵王行宫杀了赵章。为了防止赵武灵王的清算，赵章把赵武灵王囚禁在沙丘行宫中，赵武灵王饿地以鸟蛋为食，最后被活活饿死。

许多年后，汉高祖刘邦也险些犯了这样的错误，汉高祖刘邦宠爱妃子戚夫人，也十分喜爱戚夫人的儿子刘如意。甚至当着众人的面，对人们说“如意类我”。更是当中表示，要废掉太子刘盈，改立刘如意为太子。吕后慌张之下苦求大臣，甚至给大臣周昌下跪。最后，商山四皓出面辅佐太子，刘邦才打消了废太子的念头。

但是，嫡长子继承制并不能完全解决兄弟相互争夺的现象，就有些人不信命，就要反抗这个规矩。

李世民就是这样一个不信命的人，明明处于庶出，但他并不信这个邪，宁愿冒天下之大不韪。唐高祖李渊大儿子叫李建成，二儿子叫李世民。李渊很喜欢长子李建成，而且长子李建成也很有作为，在唐朝的建立中立下了汗马功劳。

但是，李世民是个很有野心的人，凭什么一个爹妈生的，李建成就是太子呢？眼看着老爹要把皇帝的宝座让给哥哥，李世民心有不甘，为了一个皇帝梦，他宁愿冒天下之大不韪。公元626年，李世民在玄武门埋伏人手，直接杀掉了哥哥李建成，从此落下了弑兄逼父的千古骂名。李世民之所以没有继承权，就是因为他是嫡次子，而不是嫡长子。

明成祖朱棣也是这样一个破规矩的人，朱元璋去世前，直接将皇位传给了自己的孙子朱允炆。朱允炆登基后，过早地提出削藩，致使朱棣以“清君侧”为名造反。朱棣本是庶出，没有资格继承皇位。而朱允炆作为嫡长子朱标的儿子，是朱元璋的嫡长孙，自然拥有继承权。但朱棣靖难之役成功，一个庶子坐上了皇帝的宝座。

嫡长子继承制度贯穿中国历史长达三千多年，对中国历史产生深远的影响，同时也对日本、朝鲜等周边国家继承制度提供了范本。但是不得不说，嫡长子继承制度有他的局限性，当嫡长子心智不全甚至痴傻时，由嫡长子继承就不甚合理。

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在古代，嫡出和庶出，同样身为人子，但其待遇差距可谓是天壤之别，用现在的话说，嫡出的孩子可以说是占据了一切优势资源，而庶出的孩子在占据资源上，可谓是处于绝对的劣势。

所谓的嫡出、庶出，应该说是封建时代一夫多妻制的产物。在古代，上至皇家、下至民间，都是一夫多妻制的忠实践行者，只要是稍有点经济实力的人家，男主人一般都是有两个以上的老婆，更遑论是皇帝了，那几乎都是几个十几个，甚至是几十个的也不在少数，所谓后宫佳丽三千，虽然略显夸大，但却也是事实。在这么多位老婆当中，其中一位是正妻，其余的都是妾，对应皇家就是一位皇后，余下的都是妃嫔。

一般来说，对于正妻，要求也是很高的，在皇家，要成为皇帝的正牌妻子——皇后，那必须是出身要高贵，经历要清白，并且要貌美如花（至少皇帝要看得上），鲜少有平民女子逆袭成皇后的（开国皇后一般除外）；在民间，虽然没有那么严格的要求，但一般也是要门当户对且出身清白，并且要八抬大轿，明媒正娶娶进门。而对于妾，就没有那么多要求了，只要男人看得上，不管你是日久生情还是一见钟情，甚至是一时心血来潮，也不论对方是什么出身，世家女子也好（一般很少），风尘女子也罢，都可以纳入怀中，而娶进门的手段也可谓是五花八门，有明媒正娶的、有买来的，甚至强抢来的也不在少数。

这些女子被娶进门之后，其所生的孩子嫡庶之别也就出来了。具体来说，正妻（皇后）所生的孩子就是嫡出，称为嫡子；妾（妃嫔）所生的孩子就是庶出，成为庶子。

也就是说，所谓嫡出、庶出，是这些孩子的母亲的身份所决定的。

那么，嫡出和庶出的孩子待遇差距究竟有多大呢？

首先是受重视程度不一样。在古代，嫡出的孩子一般都是会受到一家之长的父亲（皇帝）的高度重视的，会提供最好的生活待遇、配置最好的教育资源，让其受到最好的教育，有时还会带在身边，亲自惴惴教导，反观庶子，就没有这么高的待遇了，他们一般都不太受父亲的重视，生活、礼仪待遇低于嫡子，教育资源次于嫡子，家族地位（政治地位）低于嫡子......总之就是什么都不如嫡子。

其次是嫡子有继承权而庶子没有。在古代，嫡出的孩子（一般是嫡长子）是未来家族产业（皇位）的合法继承人，除非是在没有嫡子的情况下，才会在众多庶子当中选拔继承人。这种情况下，在民间，嫡长子就意味着是家族掌舵人，庶子们都得听他的，即便是将来要分家，分到的家产肯定也是不如嫡子的；而在皇家，嫡长子就是皇太子，也就是未来帝国的继承人，那些庶子就只能乖乖地当自己的王爷，守好一亩三分地，享受生活，在有嫡子的情况下，庶子要想拥有嫡子一样的权位，那非得付出九死一生的努力才行，关于这点，我们只要参照一下明成祖朱棣同志的奋斗历程就知道了！

综上所述：关于嫡出和庶出孩子的差别，可以说是，嫡子的唾手可得，正是庶子的遥不可及！从某种程度上来讲，在古代封建社会，不论是嫡出的孩子，还是庶出的孩子，他们的命运，其实一开始就已定局，运气好的，还可以翻身改变命运，运气不好的，任你再怎么折腾也是白搭！关于这点，对庶出的孩子来讲，不得不说是一种悲剧。

在古代正妻所生的孩子被称为嫡子，但是一个人只能有一个正妻，而第一个孩子又被称为嫡长子。在奴隶社会分封制的时候只有嫡子有继承官位的权利，所以确保了正妻的地位，假日正妻生了两个以上的孩子那么就是第一个出生的嫡长子继承，而其他的嫡子不能继承，其他的庶子没有继承权，并且他的孩子也没有继承权，而且他们的地位很低，也就比下人地位高一点，

简单明了 嫡出就是明媒正娶生的 庶出不是明媒正娶也不是小妾而是宫女所生的

相信大家经常看电视或者小说中，古代嫡出和庶出的孩子对待区别往往很大。那么究竟有什么根本性的区别呢？

在古代，由于古代封建等级制度和宗亲制度，是有要求严格保证家族出身血统的正宗性。男人可以收纳很多妾室，但妻子一定是要明媒正娶的，而且是另一家族嫡出的孩子。

正妻生的孩子即就是嫡出的孩子才是这个家族未来的主人，拥有整个家族的财富和资源。嫡出的孩子和庶出的孩子的差别主要体现在以下几个方面。

第一在吃穿方面，嫡出的孩子是可以先拥有选择权的，好的绫罗绸缎是要先送到嫡出的那里挑选后，庶出的才能选，吃饭上，庶出的孩子是不能上主桌的。

第二在教育方面，嫡出的孩子是可以先去上私塾或请教书先生的，而庶出的孩子一般有条件的话，都是给嫡出的孩子当陪读的。就算庶出的孩子有出息的话，所得的荣誉也是要附加在嫡子身上的。

第三在婚姻方面，嫡出的孩子尚且还有一定的选择自由，而庶出的孩子的婚姻一般都是为整个家族服务的，娶一个对自己家族有益处的。

第四在财产继承方面，嫡出的孩子基本上可以继承父母所有的财产，而再由它决定要不要给庶出的孩子一部分。

说了以上几点，大家应该能看出来嫡出和庶出的差别还是很大。古代说有一个好出身，就能收到家族的栽培还是很对的。

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要想搞清楚这个问题，必须要搞清楚古代的婚姻制度。

在古代，除了没有自己房屋和土地的人，到了十五六岁，都会考虑婚配。过去谈婚论嫁，用的是婚配这个词，这就是结婚不是两个人是否你情我愿，还必须考虑一个两家身份地位是否合适，男女双方是否般配。

所以，过去讲究的是，必须有一个成功率很高的媒人，把两家互补优势讲清楚，把两个人的生辰八字找懂得命理的先生看过以后，男女两人大运一致，这才可以考虑婚姻问题。这第一个夫人，是必须经过家长同意，媒人保牵线，明媚正娶的夫人才是家里将来富贵吉祥的保障。

夫人必须品行端淑，对人伦三纲五常，三从四德，都必须懂得，对公婆，对小叔大伯，对小姑子大姑子，都懂得分寸；同样，如果是大户人家，女人四十一过，身体精力不如从前，无论夫妻多么恩爱，第一位夫人也会就张罗给男人再娶二房，一来帮助自己管家，二来应付男人的需求；这也是保证家庭和谐，丈夫不出去惹是生非的原因。

除非家境破败，否则，好人家女儿不会去做二房，三房甚至填房（原配夫人去世）。

如果丈夫喜欢沾花惹草，会娶回家一些出身不好的女人，这样的女人无法成为孩子的榜样，而且，烟花巷或者小户人家的女儿心不静，不懂礼数，不喜读书，会严重影响庶子女的教育成长；所以，大户人家（皇家除外）的大夫人就是所有孩子的母亲。

这就是嫡子女与庶子女之间的区别，母亲的出身与地位不同造成子女质量的不同。今天我们得知，根据科学研究，发现孩子的智力水平决定于母亲。这是中国或者全世界，都注重第一个夫人是决定于家庭是否长久富贵或吉祥的原因。

在过去，西方国家贵族，由长子继承头衔与家业，次子则继承其他财产。长子是必然最与母亲相像的孩子。这是某些家族可以悠久存在的秘密。

今天，许多人是自由恋爱结婚，结婚后由于大运不和，五年，十年，十五年，最多20年，两人必走向不同道路。男人在外面遇到不合适的女人，也就是家庭分裂的开始。

所以，古人为了稳定社会，必先稳定家庭，稳定家庭，必须解决好婚配问题。这就是古人的婚配观，今天我们也可以参考。

既然做不到古代的婚配原则方法，我们就必须创造出新的婚姻准则以适应今天的社会发展。

在历史上就曾经发生过，因为没有处理好＂嫡出”和＂庶出”的地位关系，而招来杀身祸患，乃至国家内乱灭亡。

在古代社会的婚姻制度中，施行的是一夫一妻多妾制，也就是说，在法律上规定一个男人只能有一个正房的妻子，也就是我们常说的大老婆。

她拥有对这个家庭所有事物的参与和管理权力，她的地位是受法律保护的。而其它的配偶则被称为妾，她们的地位是不能和大老婆平起平坐的，处于被支配的地位。

同样她们所生的子女，也要比大老婆生的孩子的地位要低。

大老婆生的孩子叫＂嫡出”，小妾生的孩子叫＂庶出＂。

我们在电视剧中常常听到这样的台词，＂某某部队是老将的嫡系部队，要啥有啥，而我们川军团就是后妈养的，要啥没啥”。

这就看出＂嫡出＂和＂庶出＂在地位和身份上的待遇和区别了。

而且古代君主或者是皇帝，在挑选自己的继承人上也是尊照“选长，不选幼；选嫡，不选庶＂的规则。

这在当时是一个关系到国家前途命运的重要指标，是被上至大臣，下至百姓都认可的制席，轻易改变不得。否则的话这个国家轻则，继承人之间相互残杀，国家陷入内乱，重则家国倾覆。

历史上雄才大略的赵武灵王，因勇于改革，涤除旧敝，使赵国走向强大。更因打破祖规实施“胡服骑射”在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

而他在选择继承人的事情上，出现了犹豫，在选＂嫡出”还是庶出”上犯下了一个重大的错误。

原本赵武灵王己经把他嫡出的大儿子赵章立为太子，继承他的王位。

但后来赵武灵王又娶了一个叫梦瑶的妾妃，又给他生了一个儿子，赵武灵王为了讨好梦瑶，于是便废了嫡出的大儿子太子的身份，只封给大儿子一个郡王的身份，这就使大儿子赵章心生恨意，便有了不臣之心，伺机造反。

随后赵武灵王，立梦瑶之子赵何为太子，并在自己最鼎盛时期把王位传给赵何，这就是赵惠文王，然后赵武灵王自称“主父＂退居幕后扶侍年幼惠文王。

后来没过几年，梦瑶死了。赵武灵王不久对恵文王开始厌烦了，于是又觉得愧对大儿子赵章，并打算把赵国一分为二，让两个儿子都当皇帝。

可计划还没有得到实施，大祸就临头了。

有一天，赵武灵王和惠文王，一同驾车出去游玩，在一个叫“沙丘宫＂的宫殿小住。

就在这时， 赵章知道了了这一消息。于是和手下丞相田布礼起兵叛乱，围困沙丘宫。

赵国的大臣公子成听到这一消息。马上招集四方人马，也把沙丘团团围住，平定叛乱，最后杀死了赵章和田不礼。

本来事情到此已经完事了，但是按照赵国当时的法律，带兵围困太上皇，那是死罪。

于是公子成，一不做二不休，把赵武灵王困在沙丘宫三个多月，不往里送一粒米，不给一口水，可怜的赵武灵王，最后连鸟蛋都掏没了，最后饿死在沙丘宫里。

还有汉高祖刘邦，在＂嫡出＂和“庶出”的选择上，没敢越过＂立嫡，不立庶”的这根线，不然他的下场也好不了那去。

以此可以看出，古代在对待＂嫡出”和＂庶出”的态度上是相当慎重的。

嫡庶制度，是古代宗法制度的核心，主要就是为了解决家庭纷争，以及权力和财物的继承问题而产生的。嫡子和庶子在家庭中的地位，以及继承权方面差别很大，这也直接导致了嫡出和庶出孩子之间的巨大差别。

古代实行一妻多妾制，即使是只有一个妻子，也会有多个孩子的情况。如果没有明确的家庭地位规范，以及继承制度，必然会引发争端。

很明显，在多数情况下，财物都是可以均分的，但是，权力却很难均分。比如，国君的位置，世袭的爵位，以及主持宗族祭祀的身份，都无法分割。

在没有明确的继承制度之前，财物通常是儿子们均分。可是，君位、爵位，以及宗族主的地位，只能有一个人继承。为了成为家族中具有最高权力的人，势必会爆发争端，导致骨肉相残，家族不睦。严重者，甚至整个国家和家族都会因之而崩溃。

正是为了解决这一问题，宗法制度才开始出现。宗法继承制度，应该始于夏，发展于殷商，完备于周，登峰造极于唐宋，而衰落于元明清。

古代家庭，一名男子通常只能有一位正妻，被称为嫡妻，经特许的除外。其他的，则是男子的妾、婢、外妇（外室，养在外面的情妇）等等。

为了彰显正妻的地位，古代娶妻的仪式非常隆重复杂。即使后来简化了很多，也要经过三书（聘书、礼书、迎书）、六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）的繁杂仪式。

正妻到了夫家，是女主人的身份，在车、服方面，与丈夫享有同等待遇、地位。而且，妻的地位是受律法保护的。

《唐律疏议》中就有“诸有妻更娶妻者，徒一年；女家减一等。 若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之”的规定。

在古代，男子只能娶一个妻子，多娶了，照样犯“重婚罪”，而且，也是要被强制离婚的。

而且，妻不能降为妾，“诸以妻为妾，徒二年。各还正之。”而且，休妻还必须是犯了“七出”（即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗）之错，并且不在“三不出”（即有所娶无所归，与更三年丧，糟糠之妻）之内，才可以。

而纳妾，则没有这么多规矩，很可能只需要签订一个卖身的契约就可以了。这也是为什么在夫家，妾不是主人，而是奴仆待遇的原因。因为妾，多数情况下，是买来的。既然是买来的，那么也可以随时打发走，或者卖掉。

在很多文艺作品中，正妻发起飙来，就要将小妾发卖掉，这还真是合法的。古代男子去世，如果妾没有依靠，跟正妻的关系也不好，那就很可能会被卖掉。

而且，通常情况下，妾也不可以转为妻。当然，如果没人追究，特别是已亡正妻的家人不予追究，古代官府也乐于睁一只眼，闭一只眼。这也是为什么通常正妻亡故，男子会续娶亡妻妹妹的原因之一。当然，更大的原因，是子女、家产继承问题。

正所谓“子以母贵”，妻生的子女，就是嫡出，而妾生的子女，就是庶出。按照宗法制度，所有子女只有一个母亲，那就是嫡妻。他们都要养在嫡妻那里，喊嫡妻为母亲。他们自己的亲生母亲，只能喊姨娘。

而且，所有孩子只能认嫡妻一方的亲戚，比如舅舅、姨娘，是不能认亲生母亲的兄弟姐妹为舅舅、姨娘的。也就是说，庶出的孩子，得到外力的帮助，明显不如嫡出的多。皇家之类的特例除外。

嫡出与庶出孩子之间的差别，从未出生时，就已经开始出现了。

再加上，嫡妻是女主人，掌管内宅大权，自然会对自己的亲生子女多加照顾。嫡出的孩子，生活条件就会比庶出的孩子好很多。

嫡妻在家中的地位很高，嫡出的孩子，地位自然也会高一些。而庶出的孩子，因为亲生母亲地位较低，相比而言，地位自然也低了不少。

古人婚配，也讲究门当户对，嫡子女的身份，自然也要比庶子女的身份高很多。

为什么娶妻要有三书六礼，就有互相问清对方门户、地位的步骤，其中就包括嫡庶关系。如果嫁娶的一方隐瞒真实情况，包括虚报嫡庶关系，是会被惩罚的，“为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒， 加一等。未成者，依本约；已成者，离之。”

前面说的是婚姻嫁娶和家庭地位方面的差别，下面说最重要的继承差别。

拥有最大继承权的当然就是嫡子，除非这个嫡子犯罪，或者患有恶疾。狭义的嫡子就是嫡长子，广义的嫡子，就是正妻所生的所有儿子。

如果没有嫡子怎么办？

《唐律疏议》中就详细规定了寻找继承人的办法，“无嫡子及有罪疾，立嫡孙； 无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、玄以下准此。”

这里所说的嫡子，就是狭义的嫡长子，“嫡子同母弟”，就是我们常说的嫡次子、嫡三子。在唐代，嫡孙（嫡长孙）的继承顺位要高于嫡次子。

找到了继承人，就可以开始分财产了，包括爵位、财物等等。

君主地位、世袭爵位，无法分割，自然是嫡子继承。嫡子还会继承家族的宗祧权，可以主持宗庙祭祀，管理家族事务。

这里又牵涉到大宗、小宗的问题。嫡子继承大宗，而分出去的其他子嗣，则会分出小宗。小宗内，按照嫡长制，可以继续分出小宗。当然，也可以不分，一直依附大宗。

而家族财物，会有一部分是家族共有财产，比如用来赡养在世母亲的财产，由嫡子管理，实际上就是嫡子继承了。而剩下的财产，则是不分嫡庶，诸子均分，包括嫡子。

《唐律疏议》中就规定：“嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙。其分析家财田产，不问妻妾婢生，止以子数均分。奸生之子，依子数量与半分，如别无子，立应继之人为嗣，与奸生子均分，无应继之人，方许承继全分。”

包括非婚生子，都有分配财产的权力。而女子，其实也有继承权，只不过是以嫁妆的形式体现，通常是均分财产的半份为上限，“在法，父母双亡，儿女分产，女合得男之半。”

按照古代的律法，嫡出和庶出孩子，在财物继承方面，实际上享有相同的权力，差别主要是家族地位。嫡子可以承袭荫封，继承家族宗祧，在宗族中的地位比较高。

而在实际操作上，正妻的地位高，肯定会倾向于自己的亲生儿女。古人也有遗嘱，所以，也同样存在照顾某个子女的情况。这也就跟帝王家一样，在某些情况下，还是无法彻底避免纷争的出现。

在回答这个问题之前，我们首先要弄清楚什么是嫡庶之别，所谓嫡庶之别是基于中国古代的“一夫一妻制”的。对！您没有看错，的确是“一夫一妻制”，中国古代从来就没有“一夫多妻制”！除了特殊的兼祧婚姻之外，中国古代的男子只能娶一位妻。除非丧偶、休妻或者离异，男子才能续娶。否则，一位男子只能娶一位妻，“重婚”同样是违法的！

但妾不算，中国古代的男子纳妾和娶妻不是一回事。一娶、一纳，那就是天壤之别！中国古代的妾仅仅是没有奴籍的家奴而言，并不是家里的女主人，她们仅仅是男主人发泄生理欲望和传宗接代的工具而已。妻坐着、妾只能站着……像一些电视剧里那样，什么小妾倒逼正室的情形，在中国古代是不可能出现的。因为中国古代的律法明文规定，男子不得以妾为妻、以妻为妾，否则将会受到法律的严惩。换句话说，在中国古代，妻的地位是受到法律保护的，妾不可能威胁到妻的地位。而妾的地位则是没有任何保障的，这也是为什么中国古代经常会出现将小妾送人的原因所在，据说著名的大文豪苏东坡就干过这样的事情——把自己的小妾送人。因为妾不是妻，她们只是丈夫的“财产”而已，送人又有何不可呢？

因为中国古代妻妾地位的不平等，她们所生的子女地位自然也是不平等的。于是，嫡庶之别产生了。妻所生的子女为嫡出、妾所生的子女为庶出，地位同样是天壤之别！这就是为什么袁术会说他哥哥袁绍是“吾家家奴”的原因所在，因为袁绍是庶出，而袁术是嫡出！在嫡子袁术眼中，他庶出的哥哥袁绍只是“家奴”而已，根本不是什么哥哥！当然，这只是一种极端的情况，庶出的儿子再不济，好歹也是男主人的亲儿子，“家奴”恐怕还不至于。但有一点是明确的，庶子的地位要远低于嫡子，即便是长子也没用！那叫庶长子，地位还不如嫡出的小儿子……

以清朝的袭爵为例，亲王的一个儿子、通常是嫡子可以直接袭封郡王，其他儿子则参加“考封”。所谓“考封”，是指根据父亲的爵位和生母的地位确定一个基准爵位，之后参加考试，只有成绩全优才能获得这个基准爵位，其他则根据成绩酌情递降。如果考得太烂，亲王的儿子也可能什么爵位也捞不着。而这个基准爵位，就是跟嫡庶直接挂钩的。通常情况下，亲王嫡福晋生的儿子基准爵位是不入八分辅国公，侧福晋生的儿子基准爵位是二等镇国将军，而小妾生的儿子基准爵位只是三等辅国将军！晚清的端华、肃顺兄弟就是最典型的例子，端华是嫡出，所以承袭了铁帽子郑亲王爵位；而肃顺是庶出、而且是小妾所生，所以只考封了一个三等辅国将军。

女儿亦然，同样以清朝为例，皇帝嫡出的女儿一般会被封为固伦公主，地位等同亲王；而庶出的女儿只能被封为和硕公主，地位只等同郡王。再如清朝亲王的女儿，嫡福晋生的女儿可以封郡主，而侧福晋生的女儿要低两个等级、只能封郡君，至于小妾生的女儿，就只能是没有封号的宗女了……当然，如果用来和亲、嫁到外藩蒙古如，亲王小妾生的女儿可以赏个乡君，但这是对其为国家和爱新觉罗家族作出牺牲的补偿、并不是制度。

因为有了嫡庶之别，出生便决定了后来的一切。如果是庶出，即便是长子，也只是庶长子而已，是没有皇位、爵位继承权的。比如汉高祖刘邦的长子齐悼惠王刘肥，在楚汉之争中他便跟随父亲南征北战，也曾经立下过军功，奈何他只是刘邦婚前与姘头曹氏所生的私生子，所以后来成为皇太子、继承皇位的是他嫡出的弟弟汉惠帝刘盈，而他却只能屈居齐王之位……

再如清圣祖玄烨的序齿皇长子胤禔，同样是因为庶出的身份，比他年幼的嫡出弟弟胤礽在一岁时被册立为了皇太子，而他却直到康熙三十七年才受封直郡王！

还有怡贤亲王胤祥的庶长子弘昌，在胤祥去世之后，铁帽子怡亲王爵位给了他嫡出的弟弟弘晓、清世宗胤禛“加送”的宁郡王爵位给了他另一位嫡出的弟弟弘皎，而他只捞到了一个贝勒爵位！这还是因为胤祥的面子，如果按照清朝的考封规则，他能够得到的只有二等镇国将军！这或许就是他为何后来会卷入“弘晳逆案”的原因所在吧……

说中国古代的嫡庶之别是天壤之别并不为过，尤其是在帝王、贵族之家！庶出，就意味着出生便丧失了皇位、爵位继承权，任你能力再强，最后继承老爹皇位、爵位的也只能是嫡出的兄弟，除非没有嫡出的兄弟或者嫡出的兄弟都死绝了、被废了……这也是为何中国历史上经常会出现庶长子“谋逆”的原因所在。

当然，在平常人家相对要好一些。因为没有爵位可以承袭，家产这东西，全看老爷子怎么分了。老爷子要是愿意，私下里把家产转移给庶出的儿子，谁也管不了，不是吗？但祖产庶子肯定是没份的，老爷子要是死了，祖屋、祖产肯定是要给嫡子的，庶子没份、也抢不来。不过，嫡庶之别在平常人家也还是存在的。比如袁世凯嫡出的哥哥袁世敦，仅仅是一介革员而已，但因为是家中的嫡子，在袁世凯的生母去世之后，他就是不给面子、死活也不同意袁世凯将其生母与父亲合葬的请求。最后，身居高位的袁世凯也没辙，只能是另择他处葬母，这就是嫡庶之别，连袁世凯那样的人也无法改变……

嫡出和庶出的孩子差别有多大？咱们打个比方，比如嫡出的孩子是主人，庶出的孩子就是佣人，你别不信，在封建社会差距就是这么大。具体的咱们来慢慢说来。

古代男人只有一个妻子，其他的都只是妾，妻妾之间的差距也很大。作为正室，家里面大大小小的事都由她做主，妾是要听正室的话的，在正室面前妾是没有话语权的，也正是这样，正室更要捍卫自己的女主人地位。

正妻所生的子女是嫡出，妾所生的子女是庶出，在古代最讲究嫡庶之分，嫡出的子女无论是身份地位都是高于庶出的，在人生道路上也是比他们要幸运的多。而且男主人的继承权只能够由嫡出的子女继承，庶出的子女是没有这个资格的。

说的再通俗一点，就是嫡出的子女才能算是家里面的主人，庶出的子女一切都要听他们的。妾以及他们的孩子都要看嫡系的脸色，在嫡系面前他们永远低人一等。

再者嫡出的子女婚嫁那是风风光光，但是庶出的子女可没有这个福分，一般都是普普通通的。古代讲究门当户对，所以有权势的公子娶的都是嫡出的孩子，至于庶出的孩子，一般都是父亲和正室所决定的，妾是没有发言权的。

这里可能有人会说古代也有庶出的长子继承家主之位的，实际上也有，不过电视剧中出现的占多，真正的历史上很难出现这种情况。总之一句话，庶出的孩子很难相对于嫡出的孩子还是差距很大的，大家不要被电视剧中误解就行了。

差别之大实在是现代人难以想象的。举几个例子看吧。

三国演义中，袁绍贵为十八路诸侯总盟主，坐拥冀青幽并四州，够厉害了吧，但在弟弟袁术称呼袁绍为“吾家奴”，因为袁绍是庶出，而袁术是嫡出，所以汝南袁氏四世三公的门生故吏基本都跟着袁术，说白了，就像北京话骂人“你丫的”，丫头生的嘛。袁绍再牛，袁术依然瞧不起这个哥哥。

再比如，雍正年间，有个叫尹继善的，32岁成为江苏巡抚，35岁为两江总督，年纪轻轻就是封疆大吏，深得雍正乾隆两朝皇帝信任，但他是庶出，即使已经贵为两江总督，在家中，母亲因为是妾室，只能端茶倒水，跟奴婢没什么两样，甚至尹继善都不能当众称呼母亲，直到雍正亲封尹继善母亲为诰命夫人，情况才稍微好转。

中国几千年来都是一夫一妻一妾多婢制，从皇帝到民间宗族，都是嫡长子继承制度，庶出基本是没什么指望能继承家业的，关键在宗家看来，庶出的就是家奴

谢邀。

古代的嫡出和庶出的差别主要体现在两个方面。一个是社会地位一个是继承。

嫡出是正妻所生的子女，正妻所生的子女享有父亲的社会地位以及财产继承。妾生的子女是庶出，庶出的子女没有财产继承的权利，他们的社会地位主要是看能不能让正妻以及父亲满意来决定。

周灭商，周公旦为了加强周朝的统治，行礼乐，施行宗法分封制。宗法分封制的核心就是嫡长子继承制。在宗法分封制之下，整个周朝的统治阶级被分成了四个阶级：天子、诸侯、卿、士。并且严格的规定了每个阶级能享受到的权利以及所要进行的义务。天子的嫡长子继承天子，其他的孩子成为诸侯，诸侯的嫡长子成为诸侯，其他的孩子成为卿，依次类推，层层分封。所以在古代有一句话叫“立嫡以长不以贤”。什么意思呢？就是在古代无论其他的孩子贤明不贤明都不管，只要你不是嫡子就没有权利继承来自父亲的权利。我们现代人站在上帝视角觉得这种制度很儿戏。但是这种制度在古代却起到了巨大的稳定作用。

古代生产力水平低下，加上路途遥远，通信不便。所以王朝内部对于偏远地区的统治有时候就极为薄弱。我们经常在电视剧里看到一句话就是“京城安则天下安”原因就在这里。只要京城安定国家就能安定。而京城安定最主要的就是皇位的稳定。如果一个皇帝想要立贤明的人为太子，那么所有的孩子为了太子的位置就会明争暗斗，虽然上台的人能力强，但是对国家的影响太大了。最明显的就是康熙的“九龙夺嫡”，给社会造成的影响是巨大的。所以在古代，统治者一般都会立自己的嫡长子为太子，虽然这不能保证将来的继承人的能力，但是起码能保证国家的稳定。毕竟在统治者的心里，天子不行还有大臣帮着处理国家大事。但是在实际操作中并不是一帆风顺的。

而庶出，没有办法享受到来自于父族的财产之外，一般的庶出也没办法享受到父族的社会地位。这也就是为什么西汉汉武帝推出千古第一阳谋“推恩令”之后，各个诸侯国再也没有能力和中央对抗的能力。本来诸侯的嫡子只有一两个，自己死后继承的只有嫡长子，这样诸侯的实力不会削弱。现在汉武帝让所有的孩子都有继承权，一个诸侯的孩子有十来个，那这样每个人分到的就很少了。毕竟一个蛋糕一个人吃和十个人吃概念是不一样的。

所以嫡出和庶出在古代的差距还是很大的，造成这种差距的原因主要就是古代的生产力水平低下导致的

说天壤之别的话，有点夸张了。但是的确会被区别对待。

从吃穿用度上就会拉开档次，而且一个家庭首先会集中所有资源培养嫡出的孩子，从礼仪到学识。

对庶出的孩子，就不会有太多要求。

古代婚姻讲究门当户对，正妻都是跟自己身份相配的，正妻生的孩子从一生下来就会受到重视和尊重。

小妾就不是，娶个风尘女子回家当妾都屡见不鲜，妾的地位很低，原本妾是家中用来招待宾客的，后来演变成妾室，但是妾的命运仍旧捏在正室手里，妾若犯错，正室可轰她走。

因此，妾生的庶子庶女生下来就被轻视。

即使妾室母家有背景，妾生的孩子只能说生活质量会强一些，但地位与嫡出的还是不可比的。

另外，古代对等级观念很重，妾是很少能被扶正的，正室若死了，会再娶个门当户对的续房，也不会扶正小妾。宠妾灭妻是很严重的罪。

庶子的前途也因身份受影响，即使这个庶子也很优秀，但是晋升会受阻。

家产家业更不用说了，庶子属于捡剩的。