在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

古人实行的是“一夫一妻”制，但是有实力者可以纳妾，比如生活在隋唐时期的男人，多收了几斗麦子就产生了纳妾心思。可见古代的“一妻多妾”现象很平常，久而久之，这倒像是一种制度，实则人们一直奉行的是“一夫一妻”制。

妻妾众多，是身份与地位的彰显，可这样一来又会生出许多问题，比如妻妾们的地位等级，之间如何相处，以及她们所生孩子的身份等等，这都需要规范一下，于是家规便应运而生。

古人向来注重尊卑秩序，这也是维持家庭和睦的必要依据，所谓国有国法，家有家规，如果没有一套规矩出来，家也会乱成一锅粥，尤其是三妻四妾的大户人家。因此，古代男人不管有多少女人，但正妻只有一个，也就是所谓的嫡妻，这个女人的身份最为尊贵，可以替男人主内，分管家中大小事物，她生的儿子就是嫡子。那些身份是“妾”的女人自然要对正妻恭敬顺从，她们生的孩子被称为“庶子”。

那么嫡子与庶子差别有多大呢？

其实这个问题很好理解，看各自的母亲就知道的差不多了。最主要的就是，嫡子有全部家产的继承权，而庶子没，或者只能分得很少的一部分。这是相对于普通百姓来说。如果是帝王之家差别就更大了，继承王位或皇位的者须是嫡子，而且是嫡长子，那些庶子根本没有参与的份儿。

我们拿李渊来举例，他一共有二十多个儿子，可是继承皇位的人选只能是嫡长子李建成，因为李建成的母亲是李渊的正妻窦皇后，“皇位”可视作是李渊的全部家产，传给李建成才名正言顺。当然，那时候李渊有许多孩子要么年幼，要么还没有出世，但是皇位的继承权实际上与他们无关。

既然嫡长子有与生俱来的继承权，那么其他嫡子是不是就没有机会了？

理论上和原则上都可以这么理解，但也不绝对，因为其他人可以采取非正常手段上位，所以李世民最终当上了皇帝，但是他必须用非常手段去实现，于是便有了玄武门刀光剑影的一幕。

等到李世民选定继承人时，又出现了意外，因为长孙皇后给他生了三个儿子，这三个儿子都是嫡子。按“宗法制”，长子李承乾是皇位的不二人选，可是其他二子李泰、李治都有觊觎之心，于是兄弟几个变得勾心斗角，反目成仇。最终李承乾、李泰败北，李治笑到最后。

而在这场四位之争中，唯一参与其中的庶子只有李恪。李恪之所以貌似有希望，完全是得到李世民偏爱的缘故，可是他偏偏又是庶子的身份，这也成了他功败垂成的重要因素。至于李世民其他庶子，也只有台下看戏的份儿，根本没有登台表演的机会，归根结底，这就是身份所决定。

既然嫡子与庶子的尊卑差距这么大，是不是就代表庶子永远都没有机会其实也不尽然。

在其所在家族中差别还是非常大的，首先我们现在大多数人可能对古代的婚姻制度有所误解。其实在我国几千的的历史中都是实行一夫一妻制的，并且大多数人也都是一夫一妻。但是由于受儒家思想的影响，古代的人们认为不孝有三，无后为大。同时古人又讲究多子多福，很多时候正房妻子一个人生育能力是有限的，并且有的时候正房生育也会有问题，于是在古代有钱人就有了了纳妾的习俗，因此在古代是实行的一夫一妻多妾制，从某种意义上来说妾只是男方的生育工具，并且也要受正房妻子的管束，其地位是非常低的。因此正房妻子的孩子一出生就比庶出地位高，这就是所说的子凭母贵吧！！

这一点在<<红楼梦>>中就有体现，贾宝玉是王夫人所生的嫡子，在贾府可以说是要风得风，要雨得雨，几十个丫鬟仆人伺候着。再反观他庶出的弟弟贾环，身边就俩丫鬟，他们的地位差的可不是一点半点，这也难怪贾环心里不平衡，处处陷害贾宝玉。

其实在古代形成的嫡长子继承制也不是没有道理的，在那个社会财富本身就很少的时代，如果没有一套成熟的财富继承制度很可能会出现很严重的内卷，而从周朝形成的嫡长子继承制度在一定程度上解决了这一问题，避免了社会冲突的发生。

虽然嫡子在家族中地位要高于庶出的，庶出的孩子只要努力，其实力与社会地位也是会超过嫡子的，比如说袁绍与袁术，虽然袁术是嫡出的，但是十八镇诸侯的盟主是袁绍，后来袁绍的割据实力也要高于与袁术。

妻妾媵婢所生子女差别巨大。

封建时代，无论平民老百姓还是天皇贵胄帝王家，子孙嫡出与庶出的还是有着天壤之别的。当然什么是嫡出，什么是庶出还是男尊女卑的封建父系氏族角度出发，现在不存在什么嫡出庶出一说了。

在封建男尊女卑的落后时代，嫡出即为妻子所生子女，庶出即为妾媵婢者所生子女。“妻者，齐也。婚姻之道，谓嫁娶之礼，男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家。娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻”

古代娶妻可不是闹着玩的，是要经过六礼的，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等程序迎娶。“妻者，齐也，与夫齐体”，是父母之命，媒妁之言，八抬大轿明媒正娶原配妻子（元妻），其所生子女就是元配嫡子女（来去是梦）。

元妻只有一个，正所谓“元妻不死，媵不正位”，别提休妻正妾，古代无故（不孝者）休妻的代价是是极大的。妻还正位时胆敢有妻者再娶，《唐律疏议》规定“重妻者徒”。依《大明律》：“若有妻更娶者，杖九十，离异”。大清律则：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十，离异”。妻的名分只有一个，如果有婚姻者敢再娶在古代基本判定为作死。

夫妻一体，古有三纲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，夫为乾，妻为坤，一阴一阳，比如乾清宫，坤宁宫中间的交泰殿，乾坤交泰方为和谐。古时候严格执行“诸侯不二妻”，就是是“一夫一妻制”，何况平民百姓乎？！

“妾者，接也。仅得与夫接见。贵贱有分，不可紊也”（大清律），简单的妾说就是生育工具，说文解字最初的注解就是：一个辛，一个女组成妾字，也就是成了有罪的女子。

“妾，有辠女子，给事之得接于君者。从䇂（qiān），从女。《春秋》曰：‘女为人妾，妾不娉也。” 说白了就是有点身份的女奴，不用六合之礼填房的女子。

所以妻与妾之间，甚至与地位更低的媵婢所生的子女待遇天差地别。古代元妻既是没有子女，也要把媵妾的子女过继（抢夺）过来，剥夺媵妾的抚养权（清出庶妃没有抚养权），而低贱的媵妾还不得反抗。

元妻元后所生的最为高贵，比如明之太子朱标，清之太子胤礽等。继妻所生的为第二等，都可以成为嫡子，继妻的孩子也可以庶转嫡，比如著名的乾隆的令妃之子十五阿哥永琰（嘉庆）就是庶转嫡，乾隆为了提高十五阿哥的地位，追封其生母魏佳氏（魏璎珞）为皇后。

庶子也分两档，纳的妾所生子女的和媵婢所生（甚至是娼妓所生）的子女又是两回事。比如北京话骂最鄙视者无过一句“你丫挺的”（特熟的无所谓），就是地位最低的媵婢或者婢女娼妓所生的孩子，甚至有地位低贱连父亲都不认的孩子，更有称之为称“马蜂儿子”。

嫡子嫡孙代表大宗，代表祭祀（香火）和主干。反观庶子庶孙只能是小宗，代表分支，在族群中基本没有话语权。

如果是在明清两代的帝王之家，只要嫡（长）子无恙那基本上庶子是没有帝王位的继承权的（除了提升其母为妻）。

比如在明代，王妃（嫡妻）嫡长子为太子，庶子为亲王。亲王嫡长为世子，袭亲王位，其他余子为郡王。郡王嫡长子被册封为长子，袭郡王位。余子接封为镇国将军，也就失去了世袭罔替的王位，不光嫡庶子区分，连长幼也要区分等级。

清朝嫡庶就更严格了，比如说亲王，亲王嫡福晋（正妻）的儿子适者封世子袭郡王（铁帽子王袭亲王，世袭罔替），其余的袭入八分公，女儿封和硕格格（郡主）。侧福晋（妾）生的儿子袭二等镇国将军，女儿袭郡君。庶福晋（媵婢）生的儿子袭三等辅国将军，女儿嫁入外藩的袭乡君（没嫁的不授封，称宗女）。

再比如贝勒夫人（正妻）生的儿子，适者袭贝子爵，余子封二等镇国将军，女儿封郡君，妾室生的儿子封一等辅国将军，女儿封乡君。媵妾生的儿子直接封为最低的奉恩将军（武四品），女儿为无封，称宗女（成败皆空）。

当然现在不存在什么妻妾一说了，娶上媳妇的都是幸福的，二婚三婚的也是妻，包括女朋友都要好好珍惜，所以子女也没有什么嫡出庶出一分了。所以朋友们，媳妇对自己打骂折腾能忍则忍，正所谓“家有贤妻，丈夫不遭横（四声）祸”，和谐家庭嘛，纳个妾的事儿男同胞们就别想了，会没命的。

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来去是梦，成败皆空

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或许用两个职务代表一下古代嫡出的孩子就相当于公司的董事长而庶出的孩子就相当于业务经理。

众所周知中国古代的婚姻制度是一夫多妻制，但其实一夫多妻制在世界都很普遍，而中国古代的婚姻制度更严谨的说是一夫一妻多妾制。在中国古代有很多达官贵人有后宫佳丽，别看这些人风光无限，但其实在其中妾和正妻的区别还是很大的，其中最大的区别就是生出的孩子在待遇和继承方面差别巨大。

正妻生出的孩子叫做嫡子，小妾生出的孩子叫庶子。从正妻和小妾的地位我们就可以知道他们的孩子从被出生就被划做三六九等，嫡子从小拥有的权力就更多，在小的时候家里人为他指定的目标也更大，在家中的同辈中拥有最高的地位，而庶子相对来说拥有的权力更小，以后家族给他分担的责任也更小。而嫡子和庶子之间最大的差别还是继承权的区别，嫡子有最大的继承权，可以继承家中的绝大部分的祖产、家产以及爵位功名。

而庶子在家中是没有继承权的，即使家父愿意让庶子继承，那也只能继承一小部分,而且也是要等父亲去世之后才可以继承，而功名爵位则跟庶子没有太大关系，除非嫡长子去世之后轮到自己了才可以继承。庶子在家中的时候是要跟随嫡子，做嫡子的跟班，从小被培养做嫡长子的左膀右臂。因此庶子想黄飞腾达的唯一出路则是脱离家族，在外打拼出一番事业或者考取功名金榜题名，自己为自己的前途开辟出一条道路。

而庶女与嫡女的区别就更大了，不仅仅是身份地位的区别，还有女子的名声以及以后出嫁方面的事宜。在一个家族中，嫡长女和庶女的地位差别比嫡子与庶子的区别大，庶女在家族中生活要去讨好家中长辈以及地位比自己高的长女，看人眼色行事，不然在家族中会有人给庶女穿小鞋，为难庶女。

在嫁妆方面，家里自然也不会为庶女准备好的嫁妆，而嫡女出嫁则会准备大量丰盛的嫁妆，婚礼热热闹闹十分气派。而且嫡女嫁入后就是正室的身份，而庶女嫁入后还是有可能当一名小妾。到了婚嫁年龄，庶女所嫁的家族不能强过嫡女嫁入的家族，如果两者嫁入一家，那庶女也只能继续做小妾，地位绝不会超过嫡女。与此同时，只有庶女讨好了家族中长辈，才会有人愿意为她介绍一个好的婆家，不用做小妾，过着看人眼色低声下气的生活。

在历史中嫡庶之间的地位差别在唐宋之前尤为明显，而在唐宋之后则慢慢消除差异。在古代血液就是衡量一个人能力的标准，无论嫡长子有多无能，庶子多有能力，家族里的家产还是要按祖训来分配，这就是嫡庶的差别。

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现在不得了 庶出是一样有继承权的 原配嫡出是要滚蛋的 法律往死里照顾原配的

庶出与嫡出首先要从娶妻的层面上看

在古代，无论是中国还是其他国家，在奴隶制的社会，女性的地位很低，原因是男性无论是战争还是农耕，体力上都更加有优势，是主要的生产劳动力，儿女人只是附属品，甚至穷人家的孩子可以当作奴隶被卖来卖去，可以参考《红楼梦》中的袭人、晴雯、鸳鸯等，都是贾家买来的，丫鬟的一生都要听从贾家的安排，她们也明白自己是由伺候主子而存在的。

过去婚配，讲究门当户对，也不光是古代，现在在婚姻生活中，也会讲究实力相当，否则即使结了婚也会是一场血雨腥风。所以古代只要是大家族，嫡妻往往家庭条件也会很好，但从下人的称呼上，嫡妻一般称之为：夫人，而小妾只能称：姨娘。

参考王熙凤，王熙凤家里是京中赫赫有名的王家，所以配贾琏绰绰有余，地位可想而知，管家的本事也是一流，如果给贾琏陪像尤二姐那样的普通人家，试想怎么撑得住贾家的门面？再说了嫡妻家里的资源相对来说也会多一些，两个实力相当的人才能走得长远，这也是事实。

在甄嬛传中，乌拉那拉氏宜休最过不去的就是庶出的身份，她的姐姐纯元因为是嫡出，所以可以对自己的老公横刀夺爱，夺走了原本属于她的一切，包括嫡妻的位置和孩子。这怎么能让她不恨呢？甄嬛的丫鬟浣碧听说皇后是庶出的身份时，不由得两眼放光，禁不住问了姑姑：“当今的皇后是庶出？”姑姑回答她：“只要福气大，庶出也可以成凤”，浣碧也笑颜如花，觉得自己有出头之日了！

古代嫡妻是大家闺秀，将来要管家的，而小妾是用来取乐的，不需要文化，只要开心就好！《梅花烙》中，嫡妻接连生了三个女儿，怀第四个时，看上了府中的舞女，福晋有了危机感，所以才在生产之时换下了吟霜，而浩桢冒名顶替当起了王府的贝勒爷，享尽荣华，虽然小妾也生了儿子，但是可能连继承家产的可能都没有，只要嫡出时个男孩，那么庶出男孩只能是靠边站。

有个韩国的片子里，庶出的女孩都不能叫自己父亲一声：“爹’.如果不小心叫出口了，自己的母亲就会被原配毒打一顿，说她教女无方，受尽屈辱，一辈子是要生活在原配的淫威之下，不得不让人叹息呀！

不过古时候，因为受不了压迫而谋害嫡妻的也不在少数，红楼梦中，贾琏曾承诺尤二姐，等王熙凤一死，就把她扶正，而二姐思想单纯，竟然相信了贾琏的鬼话，这才招致了杀身之祸！贾琏其实也不是嫡妻生的孩子，但是嫡妻去世并且无子，所以才成就了贾琏的地位！贾环也是贾政的孩子，可是明显明显没有贾宝玉地位高，贾宝玉可谓是众星捧月，而贾环是人人厌恶看不起的小厮，人人都可以欺负他。但是如果没有宝玉，那么贾环说不定也会和贾琏一样，是个公子哥！

在皇宫里，皇后生的孩子可以直接继承王位，是为太子，除非太子不成器，需要废长立幼，但是这个也就牵涉了国本，所以大臣都有干涉权，需要看庶出的皇子母亲地位，如果地位实在太低，她们有可能会取子杀母，由皇后来抚养这个孩子，给孩子一个名分，甄嬛传中，皇后就是这么操作的，谁的孩子无所谓，只要我是皇后！

所以，一般来说，嫡子有继承权，而庶子没有，嫡子可以享受权利，而庶子没有，什么都得紧着嫡子，除非没有嫡子，庶子才能上位！

嫡子大多是尊贵的，只要有他们的一日，庶出的孩子永没有出头之日，总是被压着，除非冰雪聪颖，受到过良好的教育，婚配的人家不计较这些。但是在长大的过程中，不公平的待遇已经让他们心中有了嫡庶的概念，她们一旦有了地位，会更加在意这种权力！

嫡出尊贵，庶出低微。太子大都是嫡出的，除了嫡子皇帝一个都不喜欢，才有可能轮到庶子。庶子一般都只能分封藩王。

来个比喻吧，嫡出就是正品，庶出就像山寨，差别大了去了。只有正品没了，或者正品里没有雄性，那山寨才能上位！历史上这种例子多了去了，就拿燕王朱棣来说吧，抢了侄子的江山后，为了不让世人诟病。声称自己是嫡出，连自己亲娘都不认了。

妻所生之子为嫡出。而妾所生之子为庶出。

一、妻和妾的本质上的差异

在叫法方面上：妻的话，众人会尊称为某某夫人，而妾的话只能称为姨娘。

在嫁娶方面：妻是明媒正娶的，而妾是从偏门进的。妻要拜高堂，而妾端茶给妻，磕个响头就可以了。

在休妾和休妻方面：休妾的话，直接撵出去就可以了。而休妻的话要经过族长等人众人意见同意了之后，才可以休妻（严格来说）。

在穿着方面：妾的穿着打扮不可比妻穿的要华贵。如果妻子穿了大红的，那么妾只能穿粉的（严格来说）。

1）按古礼法来说，先娶妻方可纳妾。

在古代正常情况下都是先娶妻才可以纳妾。才合礼法。

从主次方面来看，娶妻是首要及主要的事情，而纳妾是次要的事情。而古代所说的成家立业中的成家也是先娶了妻子才算成家。

在二十四信·二集卷四中有这样一个故事:“明任某, 聘朱璧枝, 未婚先纳妾。朱父怒, 欲渝盟。”大概意思是说：明朝的时候有个姓任的人，给朱璧枝的聘礼，但是在没有娶朱璧枝的情况下，但先纳了妾。朱夫知道后，非常的生气，于是想把这门亲事作罢。

2）妻的地位受到合法保护

在大明律·户律·婚姻条例：“凡以妻为妾者, 杖一百;妻在, 以妾为妻者, 杖九十, 并改正。若有妻更娶妻者, 亦杖九十, 离异。其民年四十以上无子者, 方可娶妾, 违者笞四十。仅从妾和妻子的角度来看：

这条法律可以从侧面强调和肯定妻子的地位，由此可见从侧面反映妾的地位之低。

在《二刻拍案惊奇》也有这样一个故事，大概是说的是这样的，宋朝有一个公子叫朱逊，20岁了，已经给范氏下聘了，尚未娶她。但是还是在娶范氏之前纳了一个叫张福娘的妾。过了一年还没过门的范氏知道了，范氏不允许。那时张福娘已有身孕，而朱家也只得把张福娘遣送回家。

得出结论：通过上面二个事例和一则明律：可见妻子和妾的地位待遇差距还是很大的。那么他们所生之子的差距就更大了。

有一个词叫母凭子贵，其实最早是在古代是用于妾。根据古礼，如图：

二、嫡子和庶子差异之处：

1）在皇室：妻就是皇后所生之子为嫡子，特别是嫡长子将来是要继承皇位的。

古代有一句话是这样的说的，立长不立贤，立嫡不立长。不难看出强调嫡子的在立储的重要性。

2）在民间：妻所生之子，男孩可以继承家产。

女孩可以在教育上和吃喝穿着上物质上和精神得到相对应的满足。女孩就算以后出嫁也会风光无限。

妾的所生男孩地位待遇也是云泥之别。想要继承家产除非是极其有才，但是并不常见。即使庶子之后考科举做了官，赏赐家里一类也是归功于嫡母身上。

而妾所生的女儿，特别是士族大家，这类尤其注重礼法细节，极少数人愿意娶一个妾室的女儿当妻的。娶妻当娶贤，可是在古代那个父母之命媒妁之言，女子大门不迈二门不出，又怎么会知道她贤否？所以作为士族可能更看重的是门第。

而在家里做官的，大官薨了（去世了）。妻主持家里正事，甚至可以发卖妾侍。

以上便是庶子和嫡子本人认为的差异。

归根结底，庶子和嫡子差异的问题其实是时代的问题，如今时代在发展，更多人的思想也在与时俱进，社会的变革而这种嫡子和庶子间的差异已荡然无存。

其实不会有现代网文小说里那么大差别。尤其是女儿。

当然，前提是，孩子是从父的。如果从母，那就是为奴为婢，连这家的人都不算，更别提嫡庶了。

所以，并不存在宅斗小说里的记在嫡母名下，因为，所有父亲的孩子都是嫡母的孩子。

也不存在有嫡母教养的问题。古代出来嫡母，生母，还有一个母亲的名分叫做慈母，即养大其他庶出子女的妾。

袁世凯次子袁克文就有先嫡母传，先生母传，先慈母传，诸庶母传。

至于女儿们的婚事，主要和父亲的前途有关系。嫡女年纪往往比庶女大，所以，嫁得就往往不如庶女好。

当然，如果是大宗族联姻，嫡女可以嫁得好一点。

比如，张廷玉所在的桐城，通常都是张姚联姻，那么，嫡女的身份就稍占便宜。

婚姻结两姓之好，这两姓是父姓，和母亲的嫡庶没有关系。

至于财产分配，只有嫡长子因为要掌祭祀可以多得一份家产，如果是大宗嫡长子，宗族祭田等累世财富也都归嫡长子。其余儿子，不管嫡出庶出，妾生婢生，都是得一份的。

嫡子女只有两大弱势：

第一，嫡母嫁妆。

妾通买卖，连人权都没有，何况财产权？

所以，诸子女之母，只有嫡妻是有嫁妆的。

第二，亲戚单纯

你有一个丈母娘或者婆婆以及他们的家人做亲戚，和有俩丈母娘或者婆婆以及他们的家人做亲戚，其麻烦程度是几何级的差异啊！

比如红楼梦里的探春，探春再好，赵国基子女跑姑爷家打秋风，真能打出去？

这是不确定的缺陷。

“嫡庶”之分不知道是谁想出来的，后来又被不少书呆子忠实的执行。

从周朝开始，就讲起了“宗法制度”。而“嫡庶”是其最基本的、最本质的核心，是以“血脉”来衡量一个人的地位和身份。

通俗的来说，正妻的儿子就是嫡出，而妾室的儿子就是庶出。

庶嫡之分的产生，很可能是为了方便决定继承人。

周王朝时期，掌权者根据以往的传统，建立了嫡长子继承制，而嫡长子是最先出生的嫡子。除了嫡长子外，其他的子嗣都被认为没有资格继承最显赫的C位。

旧时的宗法被认为是神圣不可侵犯的，一旦有人侵犯，就会成为成为卫道士们的公敌，轻则口诛笔伐，重则大卸八块。

当然，位高者在考虑继承人的时候，也难免动摇。立嫡的居多，立长，立贤的也有。甚至有的表现很“任性”，喜欢谁就立谁！

在古代嫡子和庶子是完全不同的，嫡子是正妻所生的孩子，而庶子则是一些小妾或者姨娘生的孩子。

在古代，嫡子和庶子有着完全不同的地位，嫡子的地位远远高于庶子的地位，在继承父辈的权力或者是财富时，嫡子往往会占有很大的优势，庶子继承的东西只是其中很小的一部分，当然，如果这个庶子非常受自己的父亲疼爱的话，或许继承的东西会多一些。正妻所生的第一个儿子称为嫡长子，他是家族的下一任接班人，与其他儿子的权力地位有着极大的差别，在几乎所有方面都具有优先权。

古代实行的是一夫一妻多妾婚姻制，这情况下一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻。择偶也都是“门当户对”，正妻与丈夫在礼仪制度方面享受同等待遇。妾室可以说是待遇稍高的奴婢。男主外女主内，一般情况下正妻是可以随意处置妾室的。正妻所生子女为嫡出，妾室所生子女为庶出，待遇也是差别很大的。嫡长子继承制度下，那时嫡出的儿子是拥有绝对继承权的，而女儿也会配给门当户对的人家当正妻。庶出没有优先继承权，爵位、封地、家族族长一般都不能继承。

嫡子与庶子的差别其实很大，但是并不意味着嫡子比庶子优秀，相反，在古代庶出反而出现了很多“大人物”

嫡出那么就是意味着孩子继承家族的大部分财产，相反庶出，那么就意味着你必须要去自己努力打拼，为自己的未来打下基础。

首先，人们想到庶出首先就是尊卑有序，无论自己的官职多高，还是自己多么优秀，你的母亲都不能从正门出去，最典型的就是袁世凯与谭延两位近代大佬，虽然身处高位，但是自己母亲依旧不能从正门抬出去，这就是庶出。

其实这个在周朝才出现的庶出与嫡出，嫡出就代表一个家族的门面，那么嫡子的一切都显得尤为重要，比如嫡子的娶妻就要经过家族的重重考虑，相反，对于庶子的娶妻，是完全不重要的。

其次就是家族的地位，在有些时候其实庶子甚至于和奴仆差不多了，由于自己母亲不被看重，从小的观念当中，自己的地位就觉得很低，所以庶子出头在有些时候变得很难。比如一个家庭来了客人，正妻坐于正堂，假如嫡子、庶子同时都在，那么庶子就是像奴仆一样站于旁边。

其实这个不在于别人，而在于自己的父亲，如果父亲好的话，无论嫡子还是庶子都一视同仁，无非自己的财产继承权可能没有，但是如果父亲不管的话，那么庶子生存都是一个问题，至少，家族发钱的时候还是得正妻发。

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