在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

最大的差别就是嫡出的有继承权，庶出的没有继承权。

嫡系指家族的正支长系血脉。也就是明媒正娶的妻子所出的子女一脉。

庶出是指在封建宗法制度下，姬妾，或者非正妻的姬妃所生的孩子。

正所谓嫡庶°尊卑有别，一般正室为e，侧室为庶，正室的子女是嫡子，妾室的子女是庶出。可以这样理解，娶妻时要三书六礼，明媒正娶，人品家庭各方面都要考虑，纳妾则简单许多，很多大户人家会纳青楼女子或丫鬟为妾。这里从妻妾之间的地位，可以看出来。

嫡子庶子出世后的待遇也不一样。先不说嫡子的起点更高一个家族拥有的资源也是有限的。显然大多数人脉和关系都会优先提供给娟子庶子获得晋升和立功机会更是微乎其微。

古代的时候考虑继承人，一是立长，二是立嫡，三是立贤，大多数情况下用第二种，因为皇帝会有很多个儿子，万一他们都想做皇帝，就会引起宫变，皇帝立了这个，剩下的都不服气，皇帝就麻烦了。所以祖宗就定了一个死规矩，皇后是正宫娘娘，只有皇后生的儿子是编出，她的第一个儿子就是继承人，这样就没有争议，太子之位就只有一个了

整体上差别很大，就像现代的富二代官二代与农民工的儿子谁的努力能更容易事业有成一样。

差别大着呢？在古代嫡庶之分是十分讲究嫡出和庶出的，庶出的地位远远不及嫡出。

嫡出和庶出有什么区别？

嫡出和庶出的最大区别是嫡出的优先继承权，比方说清朝的太子胤礽只是排行老二，上头还有一个大哥胤禔，但因为他的生母是皇后，所以他就是嫡子，在立储和继承家业方面优先选择，由如他是康熙唯一的嫡子，就成了储君第一人选，这便是嫡出的优势。

如何区分嫡出和庶出？

嫡庶之分很容易区分，这些规矩在西周时期就已经定形下来，所谓嫡出就是古代帝王将相的正妻所生的子女，不论男女都是嫡出，嫡出的身份完全出于生母的身份，因为古代也是一夫一妻制，这里的一妻指的就是原配，原配是明媒正娶的新娘，比如说刘邦的原配就是吕雉，她是经过刘邦明媒正娶的女人，刘邦只有两个嫡子女，即汉惠帝和鲁元公主，比他大的刘肥只是庶出。

庶出其实也容易区分，在一妻制下又多了妾，古代的妾不叫娶，而是纳妾，意思就是纳妾不能像办婚礼一样大操大办，只能像走后门一样走进不被人知道。这些妾所生的子女皆是庶出，庶长子为庶出的大哥，如果庶长子也比嫡长子大，那么他就是长子，例如刘邦长子刘肥，他的身份是庶长子，同时又比嫡长子大，所以他是刘邦所有皇子中的长子（没有嫡庶之分）。

嫡子是第一选择

古代帝王将相如果要立太子世子或继承家业，首先必须是原配所生的儿子中选择，然后再选嫡子中的嫡长子，嫡长子如果没有了继承权，依次而循，有继承权的嫡长子去世后，就由嫡长孙继承，例如周平王的太子去世，孙子继承了他的君位。

庶出可以变为嫡出

如果皇帝的原配皇后要是没有子女，妾所生的子女可认皇后为嫡母，享受嫡出的对待，但认嫡需要经过册封大典才能算数。比如说唐少帝李重茂就是认唐中宗的韦皇后为嫡母，才被韦皇后立为皇帝。

在清朝如果是庶出继承皇位的会尊上一任还活着的嫡母皇后为母后皇太后，生母为圣母皇太后，比如康熙继位后尊自己的生母佟妃为圣母皇太后，慈禧的儿子同治帝即位后尊慈禧为圣母皇太后，咸丰还活着的皇后为（嫡母）母后皇太后。

在我国历史发展长河中！每当王朝更替，乾坤扭转之际，总会涌现一系列青年才俊，或文才名誉天下又或武功盖世！而往往王朝更替旧时代被新王朝代替的有绝大部分原因便是旧王朝内部纷争不断，各种党派争端，嫡庶之分！在外搞得是民怨沸腾，揭竿而起！而本文重点讲述则是我们从古至今中国人的继承制度！！在古时候，没有现如今的婚姻制度对男女都有约束，而那个时代则没有说的通俗易懂便是有钱人、贵族、宗室子弟便是妻妾成群，夜夜新郎！有一句调侃的话讲后宫佳丽三千说的就是这个道理！讲这个嫡庶之分我想有两个人相比大家在三国演义里看过！袁绍袁术兄弟二人！此二人皆是同父异母的兄弟！袁绍则大于袁术！但袁术这个人哪，是正室所生！而袁绍则为妻妾所生！！所以我袁术看不起自己这个哥哥！首先从身份地位上瞧不起袁绍，二人相互勾心斗角！董卓进京祸乱天下，袁绍号召各路诸侯共讨之！袁术也不过就是在绝对的力量短暂底下自己高傲的头颅！！在后来曹操奉天子以令诸侯！！袁术竟然自己称帝结果予人口实，成了过街老鼠人人还打，而自己同父异母的大哥到底换是没有拉一把！！袁绍自官渡一战！袁家四世三公名门望族世家也算是寿终正寝，陪伴大汉王朝走向坟墓

嫡出是主子，庶出是奴才，在古代庶出的孩子跟下人是一样的

首先在继承权上的优势，在爵位与财产继承权上有优先权，在家庭的地位也是有别于他人。何为嫡出:即明媒正娶的正妻所生。在无嫡出的情况下才会退而求其次选择庶出继承。

在古代子以母贵，根据母亲是谁决定嫡庶，正妻所生的孩子就是嫡子，是有名分的主人，而小妾所生的孩子则为庶出，地位较低。

春秋时期，目夷是宋国宋桓公的长子，是庶出，兹甫是宋桓公的嫡子。

宋桓公病重时，兹甫提出目夷年长且仁爱，请求让目夷作为太子，目夷坚辞不肯接受。目夷说，能够把国辞让给人，是最大的仁义，我不如他，再说由我来继承不符合立君的顺序，说完退出了。

目夷让国，结果兹甫即位，就是高树仁义大旗的宋襄公，目夷担任左师，是鱼姓始祖。

在继承权上，选嫡长子，只有没有嫡出的孩子，才会在庶出的孩子中选择。国家也好，家族也好，同一时期只有一个君主或家长，都是嫡长子担任。而庶子，年长也罢，有才能也罢，基本上是无缘担任君主或家长的。

作为庶子，有一定的财产权，也能担任官职，甚至不乏庶子的成就远超嫡子的情况，但在家族内部，仍然是嫡子更为优越。

比如三国时期袁绍为庶子，袁术为嫡子，明显袁绍的成就要大些，但袁术就瞧不起袁绍，称他只是婢女所生的家奴。

同样的，袁世凯的母亲刘氏只是袁家的丫鬟，因为会做饭得到袁世凯父亲的垂青，成为小妾，生下了袁世凯。袁世凯和袁世敦都投身官场，袁世凯在小站练兵，掌握实权，袁世敦在山东担任候补知府。袁世凯的政敌为打击袁世凯，拿袁世敦开刀，袁世凯被除了职务，相当于袁世凯连累了袁世敦。

后来袁世凯成为直隶总督，北洋大臣，1901年其母亲病逝，正赶上八国联军侵华，国事纷乱，朝廷不许袁世凯回乡葬母，直到1902年局势安定之后，之后准许袁世凯假期40天，回河南老家项城安葬母亲，并赠银3000两致祭。

袁世凯的母亲被朝廷封为一品诰命夫人，但在袁家仍然是小妾，无法进袁家祖坟正穴，也无法与嫡妻夹棺而眠，只能葬在坟外。袁世凯为了母亲的事情，请求其担任族长的哥哥袁世敦抬举一下，但袁世敦始终不同意，不穿孝衣反而穿红袍，导致兄弟反目。

袁世凯之好另选一处坟地，设置灵堂，前来拜祭的人络绎不绝，袁世凯大宴宾朋，风风光光的安葬了其母亲。但从此后，袁世凯下野后选择安阳作为故居，并最终葬在了安阳洹河之滨，没有回老家项城。

在古代嫡出子和庶出子有多大区别？答案就是“天差地别”！古代封建社会时期，人们思想观念之中这种嫡庶之分是深入骨髓的。嫡子是家族中最正统的合法继承人，而庶出子纯粹就是路人甲这种类型的角色。他们在家族中或许有一定的地位，但和嫡子比起来，那就是一个天上一个地下。除去极个别的朝代之外，几乎古代绝大部分的朝代，他们统治者的统治基础就是嫡庶之分，所以嫡子和庶出子之间的等级关系十分的明确。但是如元朝、清朝这种个例除外。

所谓的嫡子就是家中正妻所生的孩子。也就是一个家族中地位最高的继承人。而庶出子则是由小妾、侍女、通房丫鬟等生下来的孩子。嫡子的地位高于庶子，嫡子中最长者为嫡长子，嫡长子往往享有优先继承爵位和财产的权利。如果嫡子有且只有一人的话，那么这个嫡子就是家族中唯一的合法继承人。嫡子是家族中的继承人，在各个方面嫡子的权利地位都要比庶出子高，不论在做任何事情的时候，嫡子都要比庶出子有优先选择权。嫡子被称为正宗，而庶出子则被称为支系。可见双方地位之悬殊。

举个简单的例子来讲，在古代绝大多数的朝代，统治者选择继承人的时候，首先就要考虑在嫡子中进行选择。除非这个统治者没有嫡子，然后他会重新册立皇后再选择一个新的嫡子来继位。实在没办法的情况下才会选择庶出子继位。同样王公贵族世家大族也皆是如此。哪怕普通老百姓家，正妻所生的嫡子也比小妾生的庶出子地位要高。在古代如果两个大家族中，庶出子因为某些因素导致双方争斗甚至出现死亡，两个大家族为了不同归于尽，他们很可能选择以利益的方式来弥补来谈判。但如果是嫡子被其他家族所害，那么这两个家族势必有一场生死对决。这就是嫡子和庶出子之间的差距。

当然了，也不是没有庶出子压嫡子一头的。但这种情况极为罕见。基本上也就出现在元朝和清朝这两个游牧民族政权时期。汉末时期也出现过这种情况，东汉末年世家大族袁氏家族中，袁绍和袁术的兄弟争夺就是嫡子和庶出子的争夺战。本身袁术是袁氏家族根正苗红的嫡系，袁绍则是小妾生的孩子。在家族中袁绍本身是不如袁术的。但后来袁绍被过继给了袁成，因为袁成无后，所以过继给袁成的袁绍就成为了袁成的嫡系继承人。正因为如此袁绍才有资格和袁术争锋。否则没有这一层关系，袁绍又怎么能代表袁家招揽人才呢。

感谢阅读。喜欢的朋友请关注转发评论支持一下。

云泥之别

举个很简单的例子，东汉末年袁绍和袁术出身于东汉四世三公名门之家，家族为汝南袁氏。自袁绍、袁术的曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，其中袁绍和袁术的父亲袁逢官拜司空。但是袁绍和袁术的最大区别在于，袁术是嫡出而袁绍是庶出！并且这此时袁绍为司隶校尉，袁术为虎贲中郎将。按说都已同朝为官，官位都不低，还是亲兄弟，彼此尊重应该最基本的吧？但是《后汉书》记载豪杰多附于绍，术怒曰：“群竖不吾从，而从吾家奴乎！虽然袁绍和袁术的父亲都袁逢，但是在袁术眼中袁绍就是一个家奴！

袁绍的当时的势力有多大就不多说了，袁术鄙夷之态都不收敛！换成别的人家后果怎样可想而知！

差别非常大啊

从继承祖业来说，包括皇位的继承，都是嫡出而且是嫡长子，庶出的话除非是把顺位继承人全部干掉否则在无可能。

这区别可大了。在古代，只有正妻生的孩子才能称之为嫡子、嫡女，其它妾室不管生多少个孩子那也是庶子、庶女。一字之差，地位可以说是天壤之别。有爵位的官宦人家，在有嫡子的情况下，是绝对不会把爵位传给庶子的，哪怕嫡子是个不学无术的二世祖，即使万一嫡子不幸意外先去世了，那爵位也是会传给嫡孙的，而不是传给庶子。分家时，也是由嫡子继承家业，把庶子分出去另立门户。一个庶子成就再高，权利再大在家族的地位和权利也是不如嫡子的。这里我们就不得不提一下，那个想当皇帝的袁世凯了，在他当上大总统以后，可以说地位够高了吧！权利够大了吧！但就因为他是个庶子，在母亲去世以后，想把母亲和父亲合葬在一起，但嫡兄不同意，也就只能把母亲另葬一处了。如此可见，在那个讲究嫡庶的年代，嫡出和庶出的区别还是挺大的。

立嫡立长，嫡出为正妻所生，庶出为小老婆所生。

举个例子，汉高祖刘邦在没有跟吕雉结婚之前，天天跟他村里的寡妇搞破鞋，后来生个刘邦的第一个孩子，叫刘肥。但是可惜他的母亲不是刘邦的大老婆，最后无缘皇位，因为名不正言不顺。

在举例，明高祖朱元璋，长子朱标死后，立了朱标的长子朱允炆为皇太孙，继承皇位，而不是他的第四个儿子朱棣，这也是立嫡立长。

但是嫡出也有很大的弊端，那就是万种瞩目，一出生就有很多敌人，几乎所有人与你为敌，因为你触碰了他们的利益。如果这个嫡出的人智商平平，能力一般，那也意味着早早的领盒饭。

庶出也不代表不好，因为是庶出，所以没有那么多敌人，如果擅长隐忍，玩弄权谋，装疯卖傻，是很有可能成为最后的赢家，即使不能成为最后的赢家，也可安然度过一生，不至于丢了性命。

总结：不管出身如何，一定要低调，积攒自身实力，以待蓄势待发，一鸣惊人。

差别巨大，不过这里仅仅是针对特殊的“上层”人群而已！

古代中国实行的是一夫多妻制度，这样的制度虽然是对所有在这片土地上生活的人们都适用，但是真真正正做到的又有几个人呢？而在古代真正做到这一点的仅仅是那么一小撮所谓的“上层”人士，这些人最基本的特点往往是“家大业大”，或传承下来的祖业，或自力更生换来的富裕生活，或考取功名，功成名就等等，这些人的社会地位相较于普遍的社会底层人有太多的优势了，也给予了这些人很大的特权！

能够将给予所有人的普通权力充分利用成属于某个特定阶层特权的，这样的事实，也造就了“一夫多妻”这样制度的阶层化，所有享受这个福利的人，尤其是男人必须遵守其中的规则，而其中“明媒正娶”，“门当户对”就是其中的强有力补充，如果有所谓的小三上位，那么就会出现自觉维护“正统”规则的人。

而且很可笑的是：这些人里面有嘲笑别人小三上位的底层民众，有自家也不清不楚的宗室，也有标志着社会威慑力的官府，约定俗成的这些已经深深的刻在了他们灵魂深处，真正意义的摆正自己的位置，仿佛自己出生就应该干什么一样，从懂事开始，他们就被教育成应该成为什么，这样的规则持续了千年，现在似乎也是，不过逐渐淡化…

我们再回过头来看看嫡出和庶子的区别吧，嫡子也就意味着娘舅一边的“势利”和亲爹这边的实力相当，即使不能达成反目，也是相铺相成的，这是链接他们两股势力之间的纽带，这样的嫡子具有相当重要的地位，甚至关乎家族存在！

我们简单的说个例子：康熙的儿子们，老大，母亲不是正妻，无缘太子，老二，母亲是皇后，这厉害了，刚出生就当太子了，虽然最后被“双规”了，但是刚出生就出生在罗马的例子，这样比别人强多了！还有在老四当皇帝后，他的一干夺嫡兄弟基本上都被他“报复”，基本上都没有什么“好下场”，但是凡事都是有例外的，比如母族仅次于康熙皇后的老十，相对结果就好多了…

风借火势火揽风威，相辅相成，在这里面，庶子所起到的运用就少了很多！

关于嫡出和庶出的孩子，区别有多大的问题，只需要举几个例子就能够明白了。

你知道白痴皇帝司马衷吗，对，就是西晋的第二位皇帝——晋惠帝，纵观中国历史，皇帝出了不少，明君有，昏君有，但是白痴却仅仅这一位，需要特别说明的是，白痴在这里不是骂人的话，而是在说明一个事实，这位皇帝是真的属于天生智力低下，那句千古名言“何不食肉糜”，便是出自此位仁兄口中。但是，就是这么一个白痴，却因为是晋武帝司马炎的次子（长子早夭），武原皇后杨艳嫡出，顺利的坐上了太子之位，虽然在此期间有过被废的危险，但是也都有惊无险，再加上满朝大臣们的建言，司马衷顺利的当上了皇帝，而大臣们的建言中心思想就只有一句：他是嫡子。

清朝开国皇帝，努尔哈赤第七子阿巴泰，在23岁的时候，便率军出征，一生戎马征战30余年，并多次以大将军的身份，独立领大军出征，为清朝的建立立下了赫赫战功，但是，因为他是庶出子，身份地位便始终不能与嫡出的兄弟，甚至侄子相比。努尔哈赤的嫡出子嗣有褚英、代善、莽古尔泰、皇太极、德格类、阿济格、多尔衮、多铎，这些人很早就分到了许多的人口和军队，早就封了贝勒，具备了议事的权利。最小的多铎，在只有几岁的时候，努尔哈赤便将最大的镶黄旗给了他。如此对比，阿巴泰的待遇简直寒酸，自始至终就是几个牛录的属民，拼死拼活的才赚了一个贝勒的称号。

阿巴泰最糟心的事，莫过于因为他嫌自己不能封王，地位不高，发了几句牢骚，竟被代善叫到宫中，当着他众兄弟和众子侄的面给狠狠地羞辱了一顿，这脸丢的，简直丢到脚底去了。其实，论战功，阿巴泰未必比不上阿济格、多铎他们，不过因为他庶子的身份，不仅仅导致了他的地位低，就连立功的机会都是嫡子们优先。

不过，好在顺治元年的时候，阿巴泰被封多罗饶余郡王，算是了了他的心愿。

关于嫡出和庶出的区别，可以总结一句话，一切好事嫡子先来，无论是爵位、财富的继承还是立功受赏的机会，庶出子可能看人家吃肉，连喝汤的机会都没有。

在古代，嫡出的孩子叫嫡子、嫡女；而庶出的孩子叫庶子、庶女，他们的身份在当时是有些天差地别的。

首先我们要知道什么叫“嫡出”和“庶出”。

嫡出就是正妻所生的孩子，而庶出就是妾所生的孩子，除此之外还有私生子，就是没有得到家主承认身份的女子所生。

个人认为原因有二。

一、嫡长子继承制

这个内容简单说就是为了维护嫡子的权利，避免家中因为继承人选定问题出乱，于是就确定了嫡子和庶子的差异，从出生开始就有了差距。

二、正妻

正妻的出身一般都是跟男主人家门当户对，所以这也支撑着正妻作为女主人管理家庭的底气。

正妻作为女主人管理家庭，在亲疏上不可避免会有差别对待，对于自己的孩子在不经意间就会优待。虽然妾都是经过正妻同意才被纳进门的，但是又有哪个女人心甘情愿分享自己的丈夫。

很多人认为男主人纳妾都是为了女色，其实不是，如果只是为了女色的话，正妻的陪嫁岂不是更加的选择？很多影视作品中的“妾”说实话只能算做通房丫头，在家中一点地位都没有，除了晚上陪男主人，白天还要干活。

所以说:嫡出和庶出的差别在他们上一辈就已经定下了。但是有些事也不是必然，历史上有位庶子因为太过优秀威胁到自己的哥哥继承爵位，父亲没有处理他，而是让他另立门户，最后这个庶子进入军中立下战功成功封侯。

虽然嫡出和庶出差别很大，但是就像梦想和现实的差距一样，世上的事没有必然的结果，只要努力，是金子总会发光。

文@蒙昧中的觉醒

图片来源于网络