在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

待遇相差的不是一星半点，听我说来。

简单点就是，嫡子就是大老婆生的，也就是正妻生的，不管正妻先娶还是后娶，生下来的都是嫡子，有嫡长子，嫡次子之分，身份金贵。

庶子就是姨娘或者小妾生的，庶长子也是小妾生的，为什么是庶长子，因为她比正妻先生下男丁。

古代权贵之家虽说有长子嫡孙一说，但是，在有嫡子的情况下，庶长子的待遇就没那么好了，如果正妻永远没有生嫡子，那么，庶子才有机会。

古代对门庭看的很重，权贵之家会倾全族之力去扶持嫡子，嫡子占据了绝对的优势。

贾宝玉和贾环剧照

随便举两个例子：红楼梦里面，贾宝玉是贾政正妻王夫人所生，这就是嫡子；贾环是妾赵姨娘所生，这就是庶子。贾宝玉那是享受到了众星捧月般的待遇，可是贾环只能在一旁悲伤着。

朱元璋和朱标

古代皇帝家也同样如此，很多朝代都是优先立嫡子为太子的，例如：

朱元璋一即位就立了嫡子朱标为太子，而且还不遗余力地培养；

朱棣

反观后来的朱棣就比较苦逼了，1360年朱棣出生于应天府（南京）。可是朱元璋一忙就忘了有这个儿子的存在了。一直到1367年的时候，朱元璋才给这个不太重视的庶子取名字：朱棣。

这也就是说，朱老四一直到七周岁该上幼儿园了，才第一次有了自己的名字。

1380年的时候，朱元璋就让朱棣到北京去了——就藩。这也清楚明白地告诉朱棣：皇位你就别想了，你就老老实实帮助你大哥守住边关就行了。最后朱棣要想夺大位，也不得不铤而走险了。

其实通过这两个例子：我们完全可以看出——嫡子和庶子的差距是极其巨大的，待遇也是完全不一样的。

下面我们来分析两个问题：一是，嫡子和庶子的差别到底有多大呢？二是，古代社会为什么要这么规定呢？

首先来普及一个知识：古代实行的也是“一夫一妻”制模式，男人往往只能有一个正室妻子。当然了，如果你的经济允许、实力到位的话，是可以娶别的女人的，不过统一叫做：妾室。

不过很多朝代对娶妾也是有规定的，例如：汉朝规定，“功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇”，在元朝以后才慢慢放开了。

这样一来，正室妻子所生的孩子就是嫡子了，妾所生的孩子就是庶子了。往往一出生，嫡子和庶子之间就出现了不可逾越的鸿沟：我们来看看具体的区别！

区别一：财产继承权上面

如果父亲有爵位，那必然嫡子是继承人。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。庶子就算比嫡子年长，但嫡子还是排在庶子之前。

慈安、慈禧和同治帝

区别二：称呼问题

庶子是不能称呼自己的生母为“母亲”的，只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”，庶子通常都由嫡母抚养。

举个最简单直接的例子：同治帝是慈禧所生，可是必须喊慈安为“母亲”，也是由慈安直接抚养的。同治帝大婚的时候，其皇后也是由慈安亲自指定的。

区别三：婚嫁要门当户对、丧事也一样

一般情况下，嫡子找老婆会找嫡女，嫡女一般也会嫁给嫡子的。如果是庶出的女儿的话，那就更加难找对象了，毕竟古代女性地位比较低。

一般长辈去世的话，由嫡子负责料理后事，即使庶子的母亲去世的话，也是由嫡子来主持一切工作的。

贾环

区别四：礼仪方面

庶子见到嫡子不管年龄大小，都要行礼并问候。家里面如果办大事，例如：如果祭祖的话，嫡子负责主持，庶子一般没有任何发言权。

区别五：往往很多族谱上面都没有庶子的名字

古代人往往在族谱、墓志上面都没有庶子的名字。说白了就是：很多家庭根本就不承认庶子的家庭地位，也不愿意让庶子来继承香火。

总之一句话，古代人说的嫡庶有别那是体现在方方面面的，往往一出生就注定了很多事情了。古代庶子要想逆袭改命，往往只有一个办法——考取功名，有了官位之后立马就不一样了。

其实早在周朝的时候，嫡庶有别这一套就被固定了下来。周朝就搞起了一套严密的“宗法制度”了，这套模式是以“血脉”来衡量一切的价值，包括最重要的社会地位和个人身份。

那么古代社会为什么要搞出来这么一套看起来极度不合理的模式呢？

原因一：为了继承权考虑

看过古装剧、看过历史书的人都知道一个事实：古代很长时间皇帝设立继承人的标准都是“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。说白了就是：嫡长子优先、嫡子优先，而不是以贤明来确认的。

很多人会说这个搞法不靠谱，应该以立贤为主才对。我想说的是：这样搞的成本最低、效率最高、损失也最少。

贤明这个事情根本就没有标准，况且很多皇子会演戏的，例如：隋炀帝杨广一开始就很贤明，当然是表演出来的了。

如果老皇帝以贤明为标准的话，估计整个皇宫的皇子都会变得很“贤明”、都是奥斯卡影帝了。

我总体上感觉：古代皇帝大多数不靠谱，那是皇权模式的问题。大家不要忘了，好人在一个不好的环境下也会变成坏人，坏人在一个好的环境下也可以转变成好人的。

总之一句话，嫡庶之分固定了以后，更加有利于清晰、明白的划分继承问题。

原因二：为了统治稳定性着想

古代皇权社会，皇帝们最大、最迫切的任务就是为了维护统治的稳定性。有了嫡庶之分以后，往往就能把身份、地位、等级给固定下来了。

古代皇帝们希望打造一个稳定的社会模式，这个模式里面那是各司其职、等级分明、大家都安于现状等等。这样一来，更加有利于维护自己的统治地位、能够更加有效地进行管理，也能让自己的皇位稳一点、再稳一点。

嫡庶有别说白了就是：一种身份固化剂而已，让所有人都知道自己的地位、都安于自己的地位。这样一来，皇帝们管理国家的成本就会小很多了，流动才是最大的不稳定性。

其实说白了，古代是一个等级社会、是一个金字塔模式的结构，皇帝在最高层然后依次往下。如果每一层都安安稳稳、那么皇帝的那一层也就无人可以挑战了。

差别很大，嫡出是正房的孩子，注定要继承家产的，而庶出是偏房，甚至是小妾的孩子，没有继承权。

单正室与妾室的地位就相差很多，前者是明媒正娶，父母之命，后者纯粹是男主为了娱乐而包养，权重差异大。

且还有的是正室因为年纪大，或者希望束缚老公给买了的小妾。

父母之命与老婆娶来的助理，一个天，一个地啊。

所以嘛，嫡出和庶出在母亲的地位上就已经差很大。

况且，庶出的孩子都必须归于正室名下，小妾是不配当母亲资格。

这就是更明显了，亲生的与不是亲生的，正室会偏谁，还有疑虑？

所以啊，庶出的孩子很悲催，不仅比长工还不如，而且还时刻被警惕会不会有夺家产的嫌疑。

毕竟人家长工打工会有工钱，庶出的孩子干活只是为了生存罢了。

悲惨啊。

区别就是别人的孩子和自己的孩子，古代家事都是主母当家，想想你会让别人的孩子继承你男人的家业吗？

后者更有出稀

先说结论：庶出的儿子远比不上嫡出的儿子；庶出的儿子甚至比不上庶出的女儿。

以《红楼梦》中为例，贾宝玉和贾环；贾探春和贾环。

贾宝玉是王夫人与贾政的儿子，是嫡出。贾环是赵姨娘与贾政的儿子，属于庶出。贾宝玉从一出生就被寄予厚望，认为是贾家兴盛的重要领头人物，是贾府玉字辈的核心人物，是有望继承家业并中兴贾府的。受到了很好的家庭教育，众星捧月，尊贵无比。但是贾环，他一直跟着赵姨娘居住，一直混迹在贾府的奴婢圈子里，且不说教育，就连生活待遇都差了很多。贾环的存在本身就是对宝玉的威胁。在贾母和王夫人的设定里，贾环不可以成为宝玉的竞争者，他不能具备继承家业、中兴贾府的能力。贾母和王夫人又是贾府中的两代大管家。贾环的处境，可想而知。贾府里那种趋炎附势的地方，察言观色的奴才们早就对此嫡庶之分一清二楚。

至少在贾府里，庶出的儿子甚至比不上庶出的女儿。同为赵姨娘的孩子，贾探春的处境比贾环不知高到哪里去。探春被尊为贾府的第三位小姐，住进了大观园，受到了很好的家学教育，甚至还被委以重任学习管理家族的能力。探春已经脱离了赵姨娘的女婢身份，成为贾府中尊贵无比的小姐。这也是为什么探春和赵姨娘在一起的戏份中，看不出母女情深，而是主仆关系，探春甚至会嫌弃赵姨娘。探春作为女儿身，她最终还是要嫁作他家。女不下嫁，那么极有可能会成为贾府政治联姻的一个重要筹码。探春的优秀，将会换来贾府的一个重要外戚力量。她将会成为宝玉这一辈的重要帮衬，间接地成为贾府中兴的另一种可能性。

综上，只要嫡母掌握着家里的绝对话语权，那么，庶子的处境是很难的，庶女反而还有一线翻身机会。

在那个看重出身而不是个人能力的时代，人间真情都被打上了势力的滤镜，又能怪得了谁呢。

嫡出，古时候三妻四妾，正妻所出为嫡出。侧室跟妾所出为遮出。正妻第一女为长女，第一男为长子长孙，为第一传承人，如有爵位为爵位继承人，遮出不具备继承权利，成年以后遮出分家出去为家族分支，可帮主家经营家族生意。

袁世凯都做了皇帝了，他母亲死了，想埋进祖坟，结果他嫡出的哥都不让。想想吧。

你要问差别大不大，我只能告诉你差别很大，大到多大哪？你说人家一句小老婆生的，看对方反应就知道了。不过嫡出、庶出结局也要看个人的命和运。

谈到庶出或者嫡出，就要谈到古代的婚姻制度，古代也是一夫一妻制的，但小妾（也称偏房）则没有限制，妾想娶几个就娶几个，娶的最多的，要数西晋的司马炎了，据各种史料记载他有一万多个老婆（想要知道司马炎是怎么娶到一万多个老婆的朋友，可以关注我，我有篇文章专门介绍过）。嫡出也就是正室所生的，庶出就是偏房所生的，至于差别有多大，下面我给你介绍一下。

中国几千年文化，儒家思想有着非常重要的影响，因为古代儒、释、道当中，儒家思想信众最多，且大部分朝代统治者也都尊崇儒家思想，而儒家思想特别强调“名正言顺”观念，这就导致了，同样是子女，待遇确大不同。

贫穷人家，也有重嫡轻庶问题，不过穷人家的往往没有太多家产可分配，也就不至于产生太激烈的纠纷，加上穷人娶一个老婆都费劲，娶几个的就更少了。

古代社会上层人士娶妻纳妾则比较普片，上至皇上三宫六院七十二妃嫔，下至地主老财娶个老婆纳个妾，你没纳个妾都不好意思说自己有钱，由于这部分人有钱或者有权，继承就成了一个重大问题，特别是皇帝立太子。大部分朝代都是有明文规定，太子继位顺序都是先嫡后庶，从长到幼的，所以你会发现很多皇帝立的太子，不是皇长子，而是嫡长子，以求名正言顺，大部分王侯将相的爵位也都是交给嫡长子继承，庶长子比嫡长子大，比嫡长子有才都不行，差别就是这么大。

那庶出就没机会了吗？这到也未必，有些事情是冥冥之中注定的，嫡出是华丽的开场，悲惨的结局也是比比皆是。

唐高宗李渊深知大儿子李建成远不如李世民，甚至说大唐一半是李世民打下来的，可到了立太子的时候，李世民只得了个好言安慰，但不要紧，李世民最后发动玄武门之变，瞬间登上皇帝宝座，这个故事告诉我们，长幼在古代是有很大差别的，但结局就要看命了。

千古一帝康熙，老婆多、儿子也多，35个儿子，其中长大的就达24个，而且大阿哥是庶出，二阿哥是嫡出，八阿哥最有才且众大臣和阿哥支持度最高，康熙还是选择二阿哥，因为他是嫡长子，不仅如此，就算知道这个嫡长子不行废掉了，还不死心，重新立太子，还是在众大臣支持八阿哥的呼声之下，选择重新让这个嫡长子二阿哥复立太子，嫡出够重要了吧，如果你认为到这就是大结局，那可就大错特错了，最终继承皇位的不是庶长子大阿哥，也不是嫡长子二阿哥，更不是众望所归的八阿哥，而是四阿哥雍正。

所以说古代庶出、嫡出、长幼差别大，但差别再大，命好庶出照样是最大赢家，所谓“万般皆是命，半点不由人”，说的一点不错。

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古代是一个“拼妈”的时代，嫡出和庶出的孩子回受到差别对待，差不多就跟咱们现在说的“亲生”和“后娘养的”差不多！

嫡子是家中继承人，家里的所有资源都会向嫡子倾斜。而庶出，则一出生便输在了起跑线上，从来都是要低上一等，你的一切都是辅佐嫡子。

所谓嫡庶之分，其实就是一个妻妾之分。正妻生的孩子就是嫡子，而妾室所生的孩子就是庶子。

众所周知，我国古代实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，正妻与妾侍之间的地位差距很大。说白了，妾侍就是仆人，正妻才是女主。而这种地位差距，同样也延续到了他们的后代身上。所以，这是一个“拼妈”的时代！而在古代，这种情况一般发生在大家族中，能纳妾的，多多少少都还是有点家底的！

举个例子吧，《三国演义》大家都看过吧，里有个的“汝南袁家”，号称四世三公，这家出了两个大军阀。

一个是大家比较熟悉的袁绍，另一个则是袁术。在家谱上，袁绍和袁术是堂兄弟，但事实上，这两人是同父异母的亲兄弟，都是袁家家主袁逢之子。因为当年袁逢因为兄长袁成膝下无子，念其死后无人送终，将袁绍过继到袁成名下。

其中袁绍是庶出，袁术是嫡出。虽然袁绍后来凭着自己能力打出了一番天地，但袁术一直没把他当兄弟，甚至说袁绍只是家奴，可见当时的嫡庶之分是非常严重的。不过话说回来，还好这两兄弟关系不好，不然要是他们俩联手，那就曹操啥事儿了。

当然了，这种情况最为明显的还是在帝王家，“嫡长子继承制”几乎是贯穿整个华夏汉人政权的历史。

所谓的“嫡长子继承制”始于西周，其规定“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，大概意思就是在选继承人的时候，原则上是嫡长子优先，至于其是不是儿子里面最贤能或者最大的，那不管。就算他是个傻子，那也选他。

其中最听话的就晋武帝司马炎了，他有十几个儿子，然后却传位给了一个傻儿子司马衷。也就是那个“何不食肉糜”的白痴晋惠帝。

晋惠帝痴傻导致大权旁落于贾南风、杨俊等一外戚后族手中，随后他们弄权夺利，引发“八王之乱”，晋朝因此而衰弱。北方胡人乘虚而入，历史上著名的“五胡之乱”就此爆发，不仅西晋王朝因此灭亡，华夏大地还因此陷入到数百年的南北大分裂之中，知道隋朝才重归一统。

那是华夏历史上最为黑暗的一个阶段。

说来说去，这和司马炎选错继承人有很大关系。而他之所以选择这个傻儿子，主要原因就是司马衷是嫡长子（准确点讲应该是嫡次子，但长子早夭，司马衷比啊成为了第一顺位继承人）

所以啊，我们看到了，嫡庶之分还是主要体现在一个继承权上，这就是所谓的“命中注定”吧！

差别太大了！！嫡庶尊卑中的心酸、难以逾越的阶级！

古代的嫡出，表示母亲是正房，也就是人们常说的明媒正娶的妻子，比如说：皇后。

古代的庶出，表示母亲是妾室，也就是说纳妾纳进来的，比如说：妃子。

从中不难看出，他们的差别有多大。

首先是：遗产继承权！嫡出的孩子生下来就有继承家业的权力，如果幸运出生皇室，不仅是钱还有权。

当然了，他们只是有优先权，至于是否能够被选上，还要看手段。

其次是：婚配助力不同！古代很讲究“门当户对”，嫡出的孩子正妻都是嫡出的，尤其是出身在皇家就更是了。

康熙皇帝的皇后赫舍里，是四大首辅大臣之首索尼的孙女。

选择了赫舍里的孙女，也就等于得到了索尼的助力

最后呢，是名声威望不同。朱元璋的儿子朱标是嫡出且是长子，虽然早逝，但朱元璋仍然把皇位传给了嫡出朱标的儿子，朱允炆。

对于民众来说，嫡长子的孩子，嫡长孙继承是理所当然的事。

很多历史学家提出，朱棣不是嫡出，但正史却记录朱棣为马皇后所生。

朱棣已经获得了至尊之位了，为什么那么在意嫡庶呢？

可想而知嫡庶尊卑在古代的意义了吧！

古代的宗法里讲究嫡长继承制度，嫡、庶之间还是界限分明的，一般来说是不可跨越的，只是后来随着历史的发展慢慢有所改变。

这不光是在中国，在许多亚洲国家都是如此，比如朝鲜，在朝鲜的古代，是以“从母法”来界定子女的身份的，这一点在韩国连续剧《女人天下》中有充分的展现，他们管那个叫做一贱从贱，母亲是贱民出生，那么她生的孩子也是贱民，尤其是女孩子是无法改变自己的身份的。

在中国嫡庶之分，随着朝代的更替有所改变，比如在芈月传中，芈月随姐姐一同嫁给秦惠王，姐姐是嫡公主，而她是庶出，但最后姐姐的儿子死后，她的儿子在斗争中继承了王位，就是后来的秦昭襄王。可见在中国嫡庶并不是差别很大，只要你足够优秀，也有可能逆袭。

但是古代尊重的还是嫡长制度，这点是毋庸置疑的，据说在清朝慈安太后死后，慈禧太后一人独大，可是在祭奠太庙的时候，她也不得不遵循礼制向慈安太后的牌位行大礼。

另外，在宋代程朱理学盛行，这一时期，妾就是妾，不可能被扶正，哪怕正室去世了，另娶老婆也不能把姨娘扶正，一日做妾终身为妾。可到了明清时期，这点就松动了，在《红楼梦》里不但贾雨村在老婆死后扶正了娇杏，而且庶出的小姐探春比嫡出小姐的派头不差什么，只是由于嫡长继承制所限，庶出的儿子不会继承大笔的家产，比如贾环，只能拥有极小部分，至于爵位那些跟他更没有关系。

另外妾也分好几种，妾通买卖并不是一句空话，比如历史上有名的清官海瑞，就是因为娶妾传宗接代而致穷的。

言归正传，在古代，嫡出和庶出的区别是因时代不同而变化的，越到近代反而区别没那么大了。

可以说是云泥之别，尤其是世家大族。举几个大家都知道的例子。

东汉末年的袁绍和袁术两兄弟不和，不和的原因就是袁术以嫡子自居，什么鄙视身为庶子的哥哥袁绍，说他是妾生子，是袁家的奴才。尽管袁绍后来坐拥青、冀、幽、并四州之地，成为当时实力最为雄厚的诸侯，袁术还是瞧不起他。袁术后来以自家四世三公的政治资本认为汉室气数已尽，天命在他袁家，但他并不觉得应该由实力更为雄厚的袁绍来做这件事儿，公然篡位称帝，一直到众叛亲离，天下共讨，走投无路之时还不太肯低头向袁绍求情，嫡庶观念在他心里可谓是根深蒂固。

还有一个众所周知的就是《红楼梦》里，贾宝玉与贾环的待遇也可谓是天差地别。两人都是贾政的儿子，贾宝玉是正妻王夫人所生，生就成为阖府上下的掌上明珠，吃穿用度都是第一等的，谁都宠着。而贾环呢，因为是赵姨娘所生，处处受冷落，连丫鬟都不待见他，人人都能说他两句，他形容猥琐难道不是众人长期以来的欺压所致吗？

另外，《红楼梦》中还有一个人我素来讨厌的，就是贾探春，她是赵姨娘所生，这成为了她的逆鳞，不许任何人提起，说起来就懊恼，深悔自己不是王夫人肚子里出来的，于是她变得很敏感，哪怕是她主事时，亲舅舅死了，赵姨娘想多要几两丧葬费都不肯，还劈头盖脸骂了一顿，说什么这不是她舅舅，她舅舅是王子腾之类的混账话来。这也从侧面说明，当时的嫡庶之分有多严重。

更为人所忽视的是，贾琏其实也是庶出，只不过贾赦只有这一个儿子，他才得了势而已，要不然他两口子估计也翻不起什么浪来，或者说王熙凤根本就不会嫁给他。邢夫人无出，贾琏应该是被她养在了身边，而同样是庶出的迎春就惨了，被孙家人折磨致死都没人出头。

越是世家大族越重视嫡庶之分，更不用说皇家了。皇室来说，嫡子是有优先继承权的，无嫡才会考虑长幼的问题，这也是有些皇帝在自己或者兄弟身上下功夫的原因。比如说宋太宗赵光义，他为了证明自己继位的合法性，勾结赵普弄出了一个“金匮之盟”的谎言来，但很快他就面临了一个新问题，因为根据此说，自己百年之后是要传位三弟赵廷美的，于是他动了心思，把老三收拾了，并且放出话来，他不是杜太后所生……

还有明成祖朱棣，通过“靖难”上位之后，干脆改了身份，声称自己也是马皇后所生，也是嫡子，那么继承皇位，理所当然啊。当然，他也并未忘记自己的生母，曾私下里让自己亲弟弟周王朱橚祭祀，寄托哀思。

接着咱们要讨论另外一个问题，嫡庶之分如此严重的古代，真的有那么庶出不认自己的亲娘吗？这个问题曾经跟人讨论过，我觉得并不然。要知道，嫡庶之分再严重，也走不出孝的范畴吧，中国古代是极其重视孝道的，从上到下谁会泯灭天伦，各个朝代都宣称是以孝治天下，孝为百善之先。虽然，根据礼法嫡母地位更为尊崇，但不代表就可以不认生母，这也是我尤其讨厌贾探春这种势力鬼的原因。

以上为个人浅见。

古代是实现嫡长子继承法，嫡长子继承法维系着封建统治者的统治。毕竟嫡长子从出生就确定了地位。

因此嫡出和庶出肯定区别很大。在当时的家庭地位社会地位都是蛮大区别。

天壤之别！

古代的封建礼法是古代社会运转的核心，也是统治者维持王朝前行的核心，所以封建社会里礼法就是骨架是精髓。天地君亲师这几个代表着封建秩序里的最优先级别，所有人必须遵循这一秩序否则就是大逆不道。古代的太子也是有嫡立嫡，无嫡立长，其余的皇子好则封王，坏则被处死，这些做法都是为了维持封建制度秩序的运转。

在封建基层，豪门氏族更是重视嫡子承袭的礼法。汉代推恩令之前，各地王传承基本是嫡长子通吃，庶出的基本是一毛都没有。在魏晋南北朝时期有的豪门为了壮大家族势力，让妾与门客偷欢生子，这样的一层关系比招来的外人强不少，所以这些豪门更是坚持嫡出继承，庶出几乎就是炮灰。

另一个比较有名的就是奥斯曼帝国，皇帝继位必须将其余兄弟全部处死，以免其威胁皇位，这些都是封建礼法的作用，都是在维护家族势力的方法。所以古代嫡出和庶出差别很大，几乎就是嫡出是主人，庶出是奴才！