在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

中国自汉以来历代都以儒家礼法为根本，嫡庶之分又可称为其根基，这也是儒家文官们为什么拼死要皇帝立太子立嫡不立贤的原因，嫡系血脉中断旁枝入嫡，也必须嫡系血脉为重，可参见明朝大礼仪之争！还有深受中华文明影响的高丽棒子国嫡庶之分比中华还严重，直接称庶子为庶孽！就算出身两班贵族，不是嫡子，也只能沦为良人！

嫡庶制度，是古代宗法制度的核心，主要就是为了解决家庭纷争，以及权力和财物的继承问题而产生的。嫡子和庶子在家庭中的地位，以及继承权方面差别很大，这也直接导致了嫡出和庶出孩子之间的巨大差别。

古代大多奉行的是一夫一妻多妾制，也就说一个男子可以拥有很多女子，但是明媒正娶的只有妻子。

正妻所生育的男孩即为嫡子，若嫡子为多名，则以长为尊。除正妻以外其他女子生育的儿子即为庶子。

嫡子在家族中有着不容置疑的继承权和最高地位，无论是爵位功名还是家里的财产、祖产，嫡子都有着最大继承权；庶子是没有继承权的，即便能继承一些，那也是父亲的一小部分的财产，而且必须在父亲去世后才可以分家。如果家里的老人还在，也是不能分家的，只能依附于嫡子生存。

毫不夸张地说，相当于主仆关系！

封建社会有母凭子贵的说法，但从妻和妾的身份对比，对嫡子和庶子的关系也可见一斑～

首先，妻是“八抬大轿”明媒正娶的，有官方文书认定！而妾可以随便领进门（当然，有些妻子强势的，还要征得其同意）。在“离婚”上，妻要有“休书”，而妾则可直接撵出去！甚至，有些妾本身就是奴籍，可以买卖！

其次，妻可以住正房，妾只能住偏房。不了解偏房，可以参考农村的那种放粮食农具的厢房，不但硬件不好，而且基本没啥阳光，偏阴暗。

当然，这些只是大头，但还不是妻妾最重要的区别，最重要的区别是体现在各种生活细节上！

比如吃饭，妻只负责品尝，而妾和奴仆一样，要负责洗衣煮饭等！甚至严格来讲，妾不能上桌吃饭，只能在下面凑合一口！

比如穿衣，妻和夫服装要配套，而妾则没这个待遇，并且怎么穿也要比妻低至少一个等级，比如妻用金钗，妾最多用银钗！

比如出行，妻在前面走，妾要乖乖跟在后面，不能逾越！妻如果坐八抬大轿的话，妾只能坐四抬的！

比如家中来客，妻负责接待，妾只能端茶倒水！就连妾娘家来人，也要先拜见妻，经过妻同意才能见自己的闺女！

总之，妻妾的关系，远比我们在电视剧中看到的复杂的多！电视剧中我们看到妻妾各种争斗，甚至妾略施手段就可以压倒妻！但从理论上来说，妻可以各种吊打妾！相应地，嫡出和庶出的孩子，大差不差！

当然，事在人为，如果庶出足够优秀，早晚总会有出头之日！

在古代，嫡出和庶出的孩子差别可以用天上地下来形容。

知否知否应是绿肥红瘦中就清楚的阐述了这个事实。

庄学究让各位讨论立长立贤之事，元若就对顾廷烨说过：“家族承嗣大事岂能玩笑，你一人淡泊名利事小，是以庶子袭爵会让祖宗和族人蒙羞的。如今有人以功名论成败，才会让那些庶子心怀妄想、蠢蠢欲动，若天下人都遵循嫡庶礼仪，分尊卑敬嫡长，又怎会有那些祸延家族之事呢？”

还有个片段就是明兰对曹锦绣母亲时说过：“这曹家姐姐进门之后，不知您是妾室的生母还是曹家的长辈亲戚啊？这名分之事可办点错不得，这长辈亲戚就得端着敬着，这妾室的生母那就是下人，奴仆若是心里好，随便给点碎银子。若是不高兴了，就大棒子打发出去，万一这妾室不妾室，亲戚不亲戚的不知以后婆媳夫妻乃至嫡子庶子的该如何相处？”

这两个片段都充分的说明了古代嫡庶尊卑有别。

自古继承大统都是嫡子，妾室是要服侍正妻的，所以庶子在家里的地位是非常不受重视的，可谓是微乎其微。对自己的生母不能称之为母亲，庶子见到嫡子是要行大礼的即使年龄相差很多。这样看来，剧里的康兆儿就是一个有心的姑娘，她说“宁死也不做妾！”

个人观点，不喜勿喷！

要回答这个问题，就首先要说说我们中国从奴隶社会就有的制度，嫡长子继承制。我们都知道奴隶社会开始就有了阶级，而统治阶级为了自己的统治长治久安，就要在自己的内部实行一定的制度首先保证自己统治的稳固，这也就有了这个制度。我们都知道古代不仅有妻还有妾的存在，也就有了嫡出和庶出之别。而按照当时以至于以后的制度，嫡子是唯一能够继承统治者地位的人，所以待遇和庶出那些孩子的差别是相当大的。我们知道中国历史一直是中国古代社会帝王将相的家史，但是这些文化却影响了我们中国的普通人几千年。我们都知道在解放之前地主家里是可以娶几个妻妾的，所以这一文化也延续了下来，甚至现在好多大的家种现在都存在这种现象，嫡出就是标准的接班人，庶出的话一般都会被边缘化。

嫡出的孩子是明媒正娶的老婆生出来的孩子，全家上下都很重视很宠爱。什么好处都给他们。

庶出的孩子是男主人和下人或没有结婚的女子生的孩子。所以见不得人，处处低人一等，受气包的孩子。除非有长辈疼爱要好点。

嫡出就是正妻所生，其它妾生的都是庶出，按嫡长子继承制，家里所有的财产和爵位都属于嫡子的，地位相差大，如果没有嫡子，那就让年龄最大的庶子继承。

庶子想出人头地就的靠自己努力，三国著名人物袁绍和袁术，其中袁绍就是庶出的孩子，但是袁绍混的官位地位都要比嫡出的袁术高一级，可是袁术还是一直看不起袁绍，要是兄弟合力，说不准东汉之后就是他袁家的天下

在古代的历史当中， 我们常常会看见一个家庭当中两个孩子的身份差别十分的大。可令人不解的是，两个人都是同一个丈夫，只不过生母不一样罢了，这种情况在历史当中被称为一个嫡子一个庶子。那么为什么在历史当中，嫡子和庶子的区别到底有多大？

就这么说吧，这两者之间可谓是天差地别。比如说在君王选择继承人上面，第一个考虑的就是嫡长子了，嫡长子过后之后就是嫡次子，说白了就是嫡子有着优先继承皇位的能力。

而庶子的话只能排在后面。不仅如此，在继承家业、教育条件和福利待遇等等上面，嫡子都是有优先继承权力的。

嫡子不要的或者是嫡子分完之后，才会轮到庶子。就算是人生大事结婚，嫡子也要比庶子的风光很多。

那为什么会有这种差别呢?其实这就跟一个是正房的儿子，一个是妾室生下的儿子一样。正房在家中就跟皇宫内的皇后一样，妾室在家中就跟皇宫内的后妃一样。

这两个人所享受的福利待遇什么的就已经不一样了，那么自己生下的儿子，享受的福利待遇当然也会不一样。

总不能说一个皇后生下的儿子跟一个妃子生下的儿子，享受的待遇一样吧。那当这个皇后的位子跟没当有什么区别呢？

而且，一般来说嫡子从出生的时候开始，就背负着家人的希望，在教育当中有好的教育自然是会让嫡子首先接受，庶子的话就要低一等。

关于嫡子和庶子的最大区别就是在继承家业和财产上了。古代人从周朝的时候便开始遵循“嫡长子继承制”这种制度是什么意思呢，就是说嫡子可以比庶子继承更多家中的产业和家中的财产。

这样做的原因就是因为嫡子是正房的儿子，身份和地位都比较大。

若是说，家中的嫡子有了成就的话，也就是给自己家中带来了荣耀，如此一来的话，家中的人对这个嫡子就会更加地看重了。

如果说庶子也有荣耀的话自然是更好的，但因为嫡庶之分，家里人还是会比较向着嫡子。

毕竟日后家业的第一继承人是嫡子，嫡子在家中就有了话语权，讨好嫡子对他们而言是理所应当的。庶子的话自然是没那么大的权力，在家中的地位是比不上嫡子的。

看自已……

求人不如求己，打铁还需自身硬！

只要自己有坚韧不拔之志，嫡出庶出无碍……

嫡出莫自得，庶出莫自悲，君不见，刘彻、武如意，霸天下……

我是老泉，我来回答。

嫡子和庶子，其实是古代中国“一夫一妻多妾制”的产物，嫡子是正妻的儿子，庶子则是姬妾所生的儿子。在古时候，嫡子和庶子的差别还是非常大的。不用看别的，只需要看一看人们对庶子的称谓就可以知道。

庶子，也被称为“庶孽”，一看这个名字就知道，在当时，庶子是被当成一种罪孽来看，可见其地位有多低。

接下来，我来说两个古时候的小故事，从中可以看出庶子和嫡子的差别到底有多大。

晋武帝司马炎建立了西晋，却在立储的问题上很纠结。他本来有三个嫡子，老大司马轨死的早，老二司马衷是个傻子，老三司马柬无后。可见，他的三个嫡子都不是最佳的皇位继承人。

司马炎另外还有20多个庶子，其中有很多精明强干的人才，非常适合继承皇位。相比起智商捉急的司马衷来说，简直是优秀一百倍。

然而，由于受到古代嫡子和庶子地位差别思想的影响，司马炎最终还是把皇位传给了自己的二儿子司马衷。于是，司马炎亲手把自己打拼下来的江山交到了一个“傻皇帝”的手里，没过多久，西晋就因此而爆发了八王之乱，最终导致了灭亡。

李隆基年轻的时候曾经立下过一件天大的功劳，他发动了“唐隆政变”，诛灭了韦后和安乐公主集团，防止了大唐再一次出现女主乱政的情况。也正是因为他，他的父亲李旦才当上了皇帝，也就是唐睿宗。

按道理，李隆基有这么大的功劳，唐睿宗李旦应该把他立为太子吧，这应该是无可争议的事吧？

但其实不然，因为李隆基是个庶子，按照规律是不能当太子的。所以，当时的朝廷内部有很多人建议将李旦的嫡子李成器立为太子。

最后，幸亏是李成器有自知之明，知道自己这个弟弟手腕很强，自己绝对不是他的对手，所以哭着吵着坚决不当太子。于是，李旦这才将庶子李隆基立为了太子。可想而知，假如不是李成器自愿放弃的话，李隆基能不能当上皇帝还是个问号。

由此可见，在中国古代嫡子和庶子的待遇差别还是非常大。即便是个傻子，只要是个嫡子，也可以当上太子。即便立有天大的功劳，只要是庶子，也不一定能当上皇帝。

从这两个故事中，或许可以找到您满意的答案。谢谢关注。

嫡出的孩子，有正宗名份，若是老大，那就是家族里掌门人。若不是老大，在家族财产继承上比庶出更占优势。

庶出的孩子比家奴高一等，比嫡出低一等。在财产分配中受不公待遇。若自己再没出息，和家奴差不了多少。有志气带母另立门户，那也全靠自己。

庶出的低人一等的烙印永洗不掉。

古代实行嫡长子制度，也就是说，正妻的长子，拥有第一继承权。

这个第一继承权，于国家而言，嫡长子是太子，于家族而言，嫡长子是下一辈的家主。

袁绍的能力远大于袁术，但袁术却看不起袁绍，原因只有一个:袁术是嫡出，袁绍是庶出。

李世民威名赫赫，但也只能当秦王，李建成是太子，李建成是嫡长子。

嫡长子制度有优点也有缺点。

优点是，用制度决定继承人，避免无谓的争端。

缺点是，再破的帽子也是帽子，比最新的袜子强。许多嫡长子【嫡子】，能力远不如庶子，造成庶子奋而反抗，最终必须流血才能重新洗牌。

嫡子的地位，是远远高于庶子的。

大家知道袁绍的儿子是袁熙，袁潭和袁尚，但其实袁绍的大儿子是袁洪，只不过，袁洪是庶出，没人重视。

刘表的儿子是刘琦和刘综，但刘表还有一个庶出的儿子叫刘修，恐怕很少有人知道。

马超并不是嫡子，如果马腾不是早死，恐怕马腾死后，西凉之主难以定位。

其实这种“嫡庶有别”的思想在普通的百姓之家基本上不存在太大的差别，一般来讲，只在富贵之家、官宦之家甚至是帝王之家才会有着非常明显的待遇区别。

毕竟，普通的百姓之家，很少有男性能够有实力娶两个及以上的妻子，先来说说富贵之家，富商大贾财力雄厚自然是有能够多娶几房老婆的。

娶的老婆多，生的孩子自然也就多，这样一来，也就自然而然地产生了嫡庶之别，而且这种地位上的差距从孩子一出生就注定了。

针对富贵之家的话，差别主要体现在在家庭之内地位的不同，比如针对嫡出的大小姐和庶出的二小姐，府中的管家、丫鬟们对待的态度都会很不一样。

另外，就是再吃穿用度上，嫡出的比庶出的会更高级，限制也会越少，最后一个就是在婚嫁方面了，嫡出的女子所嫁之人的身份和地位也往往会更高。

当然啦，以上是针对女性，针对男性的话，我觉得有两个方面体现地比较理想，第一个是有些“祖传技艺”就是“传嫡不传庶”。

再有一个就是在家业继承方面，嫡长子具有100%的继承权，一旦父母离世，庶子的命运究竟如何，那就要看他与嫡长兄之间的关系如何了。

说完富贵之家，再来说一说王公之家和帝王之家，其实这里不得不说的一个就是历朝历代的封爵体系基本上都遵循“嫡子承袭，余子降级”的规定。

比如，同为皇子，嫡长子便会受封皇太子，然后继承大统、继位为君，而其他的皇子就只能被封为亲王。

而同为亲王的儿子，嫡长子便会被早早地立为世子，之后，就会承袭亲王的爵位，亲王其他的儿子，便会降级被封为郡王。

爵位不同，无论是在获得的物质待遇，以及在婚嫁方面所匹配的亲家的地位自然也全都不一样。

另外，针对皇家的女子的话，其实也是有着三六九等，这主要是与她们母亲在宫中的地位相挂钩了。

比如，在清朝宗室女子爵位体系当中便一共分为了八个品级，最高品级为正一品的固伦公主，最低品级仅为六品格格，既然品级相差有着如此的跨度，那么，她们享受到的待遇自然不同。

嫡出是正妻所生，庶出是小妾所生，古代宗法制嫡出长子是第一顺位继承人！

区别是天与地之别，举一个例子明朝开国功臣魏国公——徐达。

徐达是明朝开国功臣，被朱元璋封为魏国公，次序排第一。

徐达的正妻是谢氏，据史料记载谢氏的儿子有长子徐辉祖，四子徐增寿，长女徐皇后就是嫁给朱棣的那位。在长子与四子之间有二个儿子，有一个是妾孙氏所生的徐膺绪，却不知徐膺绪是二子还是三子，反正徐膺绪是庶子。

徐达死了后，嫡长子徐辉祖继承魏国公的爵位。但靖难之役，徐辉祖是站在建文帝这边的，徐辉祖甚至领兵打过朱棣，二人真是战场上刺刀见红。

而建文四年1402年朱棣入主南京后，建文帝不知所踪，徐辉祖仍然是不投降，他直接跑父亲徐达的祠堂，一副等着朱棣来杀的样子——死硬。

朱棣当然不敢杀，至少在当时不能杀，一是因为徐皇后，二是因为徐辉祖的四弟徐增寿因为站在朱棣这边，被建文帝所杀；三者，徐达是朱元璋功臣的代表，只要徐辉祖站在自己一边，基本上代表开国武将对朱棣靖难的认可。

但徐辉祖仍然是死硬，不称朱棣为皇帝，朱棣只得将他革爵，监禁在家。但不敢废除魏国公这一爵位，只得由徐辉祖的儿子徐钦继承，因为徐钦这个“钦”字还是朱棣给起的。

四子徐增寿

徐增寿在靖难时期是站在朱棣这边，但并靖难未成功，徐增寿就被建文给杀了。朱棣即位后，将徐增寿的儿子徐景昌封过定国公。所以徐达是一门二国公，一个是开国国公，一个是靖难国公，可谓荣耀极也。

再说庶子徐膺绪

徐膺绪，可以确定是徐辉祖的弟弟，徐增寿的哥哥，但因为是庶子，没有爵位可继承。所以家庭不像另外二支，都可以与明朝共富贵共存亡。

徐膺绪只得了个世袭指挥使的特权，指挥使在明代是“三司”之一，省级单位布政使，按察司与指挥使，指挥使是管一省的军队，正三品。但徐膺绪当的是五军都督府——中军都督府都督佥事，也就是明朝最高军事单位——五个都都督府的副职，正二品。

徐膺绪能获得高于标准的待遇，二个原因外戚，与靖难之中谁也没帮。

所以徐膺绪这支在没有皇帝帮忙的情况下，是越混越糟糕。到泰昌元年1620年，他们只能世袭徐显隆（徐膺绪之孙）留下南京锦衣卫指挥佥事，正四品，而是闲职（南京）根本不管事。

然后，史书上就没有再记载徐膺绪嫡系这一支了。当然徐膺绪还有庶支，史书上记载名为徐京，参加过乡试（已没能爵位在身了），然屡次不中。