在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

古人比较重视这个，所以在古代，嫡出和庶出的差别是很大的！

所谓的嫡子就是正妻所生的孩子，嫡子是继承家业，家里的所有的东西都是嫡子的。而庶子就是妾室所生的孩子！妾室的地位是非常底下的，甚至是如果不被喜欢了，可能都还不如一个丫鬟！这点就不难出来作为妾室孩子的庶子的地位了。

所以说如果是在好人家，庶子还能过得好点，虽然不如嫡子！如果是在渣男家里，庶子和奴仆没什么分别！

袁世凯就是庶子，当初他已是直隶总督位高权重，谁料他母亲去世时，却因为只是个妾室，袁家嫡长子袁世敦便以妾室不能入祖坟正穴、不能与其父同葬一穴为由，只允许袁世凯将其母安葬在陵园的边缘，哪怕袁世凯再三说好话，袁世敦也没有允许。最后，万不得已，袁世凯只得单独给母亲挑了个坟地，此后他也再不肯回老家。

袁家兄弟六人，除了大哥袁世敦是嫡子外，其余兄弟五人都是袁世凯母亲刘氏所生，此前兄弟几人的关系也算得上融洽，加上袁世凯当时大权在握，他怎么也没有想到，自己母亲去世后，自己会遭遇如此冷落。

即便在官场上，袁世凯一言就可以决定大哥袁世敦的命运，但在这种理法问题上，袁世凯最后却选择了妥协，足可见得封建时期的嫡庶之别，影响究竟有多大，连袁世凯尚且要受这样的气，更何况别人呢？

接下来，咱们就从法律、财产分配、古代嫡庶子政治地位的变化来详细介绍一下，古代的嫡庶之别。

古代嫡庶之分经历了漫长的发展历程，直到民国时期，正妻依然却妾室拥有着绝对的话语权和监督权。

翻遍两千多年的封建史，我们不难发现，从春秋战国到明清时期，不乏有赠妾、卖妾的记录，例如清代著名诗人袁枚就曾做过将厨娘赠给朋友做妾的事情。

袁枚在随园隐居期间，经常邀请当世有名的才俊名人来家中作客，他有一个习惯：喜欢让自己的妻妾们在宴席上和文人们吟诗作对。

其中，有一位叫做刘霞赏的人因为喜欢袁枚家的饭菜口味（袁枚是著名的美食家），便在酒宴中夸赞了几句。

当时袁枚酒足饭饱正在兴头上，当场便做主将年轻貌美的厨娘娘招姐赠给了刘霞赏，后来，袁枚还曾开玩笑地夸耀道：“鄙人口服，被夫已氏平分强半去矣。”

古人赠美女，除了袁枚这类被古代文人视为“风雅”的行为外，还有诸如田戚畹将陈圆圆赠给吴三桂换取利益联合的行为。

可以说，在一夫一妻多妾制的婚姻制度下，绝大多数妾在古代的地位都极低，在家中她们的地位和奴婢相差无几，连基本的人生自由都没有，只是传宗接代、取悦丈夫的工具罢了。

可悲的是，如果没有雄厚的娘家做支撑，作为妾室，生下来的孩子也只能称呼正妻为“娘”，哪怕在族谱上也只是以某某氏的只言片语一笔带过。

虽然同为家主的女人，嫡庶之别的差距远比我们想象中更大，体现在其子女的规矩上来讲，包括但不限于：

1，庶母死后，其亲生子女不得将其供奉在祖祠祭祀，并且服丧只有一年，穿齐衰，而主母去世，庶子必须要穿斩衰，服丧三年（清朝时有调整）；

2，嫡妻若在，正妻享有妾室子女的养育、教导和财产管理权，可以说，在封建制度下，妾室和子女的关系是处于分割状态的；

3，家主去世之后，妾室不享有财产分割权，只有使用权，但同时主母又有权将其驱逐，如果其子女偏向主家，妾室的晚年待遇往往比较凄惨。

传统的儒家礼教将嫡庶之分规划得明明白白，在一些家族的家训中宠妾一事，甚至上升到了家族兴衰的程度，实在讽刺至极。

与礼教文化相对的是，古代的律法在保护嫡庶利益均分这块却是在不断进步的。

咱们知道，嫡庶之分，最大的根源在于西周时期的嫡长子继承制，当时的统治者认为，只要用这种方式确立了长幼尊卑，就能保障内部稳定、权力有序传承。

在这套模式下，嫡长子自动升任为大宗的宗主，其余次子分化出去成为依附主宗的小宗宗主，以此不断扩大主宗的势力范围、影响力。

嫡长子继承制配合分封制，在最初的几百年里，确实非常有效地扩大了周朝的势力范围，但伴随着小宗实力的扩张，等到原本的主宗无法约束小宗时，共守形式立刻发生了变化。

汉武帝推行的推恩令，便是利用主宗和小宗的矛盾，解决了诸侯强大的问题。

但即便是周王朝早已化作了历史，这种嫡庶之别却很顽强的传承了下来，尤其是在世家贵族之中。

嫡庶之别，这种不合理的区分，往往存在于大家世族中，寻常百姓家即便有这样的现象，也会因为古代强制分家的命令被淡化，远没有世家大族中那么复杂的纷争。

世家大族内部的财产分割，作为嫡长子往往能比庶子获得更多的话语权，包括爵位、家产、人脉的继承，而庶子往往只能得到很少的钱财。

到了唐宋时期，这一现象出现了变化，原本不受重视的庶子也因为科举制的兴起开始拥有了更多的话语权。

与之前嫡子通吃的情况不同，唐宋时期的法律出现了这样一种规定：兄弟均分应分财物与田宅者。

即在法律层面，法律承认庶子和嫡子在瓜分财产时，拥有了均分的资格，这不得不说是一种社会的进步。

唐天复三年，敦煌就遇到了这样一起财产瓜分的典型案件，当时董加盈兄弟三人因为财产分割的问题发生了矛盾，在其舅父、村中长老的调解下，其族中长者对他们的家产进行了均分：

“今对亲姻行巷，所有些些贫资，田水家业，各自别居，分割如后。”

这次分割案例虽然是出现在兄弟三人都是同一个母亲的情况下发生的，但唐宋时期的律法将这一策略推行到嫡子和庶子之间，确实也是维护了庶子的权益，提升了庶子的社会地位。

上文我们提过，嫡庶之别，最核心的目的是为了维护家族的稳定，保证家族财产的传承，这里面家族财产包含的范围主要就是权力和金钱。

在科举制度出现之前，世家掌握着士族的晋升渠道，普通人想要晋升难如登天。

历史发展的规律告诉我们，一旦某个家族掌握了社会的上升渠道，那么整个社会都会沦为他们随意操控的工具，普通人毕生追求的改变命运也只是他们取乐的玩具。

到了隋唐时期，科举制的出现打破了士族垄断社会各阶层的局面，所以历朝历代的既得利益者都会排斥试图通过学习改变命运的人——他们将这种行为视作对自己“私有财产”的侵占。

而这种唯血统论，在科举制度的“唯才是举”观念下，显得格格不入，腐朽的士族挡不住成千上万不甘心被压榨的读书人。

读书这种事，最有意思的是它不嫌弃你的长相、年纪、贫富，只要你肯努力，你就有机会实现逆袭，当越来越多的普通人通过考试改变命运之后，他们才猛然发现原本制度告诉他们的嫡庶之别，宛如一个笑话：谁会因为母亲是正妻还是侧室，就该一辈子低人一等？

当第一个人意识到这点的时候，一场耗时悠久的启蒙运动也就拉开了序幕。

文/脑洞趣味历史

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嫡子和庶子，在家庭中的地位有天壤之别。

古人也是一夫一妻制的，只不过男人可以多娶几个妾。在法律上，只有妻子是男人的合法婚姻伴侣，妾属于财务，可以卖掉，也可以与人交换。平日里丈夫和妻子坐在桌前吃饭，妾只能站在旁边服侍，妾室也就是奴仆。妾的地位决定了她生的孩子的地位。

同时，古人比较好客，家里来人了要好好招待，好吃好喝，天晚了还要留宿。古人对朋友的招待方式有时候让我们无法理解，晚上不但要招待客人休息，还要派妾去服侍，如同一杯茶、一餐饭一样。

因此，发妻生下的儿子，毫无疑问是男主人的亲生孩子，而妾室生出来的孩子，有时候还要有血缘的疑问，因此庶出的孩子在家中自然没有地位。

在古代的继承法里，嫡子、长子（可能不是嫡出）是第一顺位继承人。继承的选择首先要找嫡出的，哪怕他排行最后，也是受法律保护的。只有男主人的妻子没有生育男孩，庶出的长子（男主人会考察考虑血缘问题的）才有第一继承的资格。

在回答这个问题之前，我们先解释一下什么叫嫡出和庶出。

在古代，或者说封建社会里，皇帝或者诸侯王可以娶好多个老婆（民间有钱有势的男人也可以这样），所谓的妻妾成群是也。

但是在所有的老婆里，只能有一个是正妻，其他的老婆再多，也只能是妾。什么叫妾？古人造字里其实就说明了“妾”的含义：“妾”字是由一个“立”字加上一个“女”字，意思就是站立着的女人。你想想，什么样的女人需要经常站着？影视剧已经给了我们答案，那就是侍女。

这就决定了正妻和其他老婆之间的关系地位：正妻是女主人，其他的妾室不是女主人，是配角。

男主人和正妻生的儿子或者女儿，就叫嫡出；男主人和正妻以外女人生的儿子或者女儿叫做庶出，也叫旁出。

比如，三国时期的袁绍，就是他父亲的庶出儿子，而袁术就是他父亲的嫡出儿子。

官渡寺，建于官渡古战场。

皇帝或者诸侯的嫡出儿子，是唯一有资格继承老爹皇位或者爵位的人；而庶出的儿子，一般没资格继承。如果皇帝或者诸侯、王爷没有嫡子，那也得从他的妾里边“转正”一位成为正妻，再生个儿子，这个儿子就名正言顺的成为了嫡子，于是才能名正言顺的继承老爹的衣钵。（如果皇帝或者诸侯本身的原因，不能生孩子，那就另说）

现在，您知道了吧，古代的时候，也可以叫封建社会的时候，嫡出和庶出的孩子，差别有多大了吧。真的是一个天上一个地下这样的差别哦。

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嫡出还是庶出决定了一个人生来地位的高低贵贱，而且在古代往往一生都难以改变这种差距

差别大着呢？在古代嫡庶之分是十分讲究嫡出和庶出的，庶出的地位远远不及嫡出。

嫡出和庶出的最大区别是嫡出的优先继承权，比方说清朝的太子胤礽只是排行老二，上头还有一个大哥胤禔，但因为他的生母是皇后，所以他就是嫡子，在立储和继承家业方面优先选择，由如他是康熙唯一的嫡子，就成了储君第一人选，这便是嫡出的优势。

嫡庶之分很容易区分，这些规矩在西周时期就已经定形下来，所谓嫡出就是古代帝王将相的正妻所生的子女，不论男女都是嫡出，嫡出的身份完全出于生母的身份，因为古代也是一夫一妻制，这里的一妻指的就是原配，原配是明媒正娶的新娘，比如说刘邦的原配就是吕雉，她是经过刘邦明媒正娶的女人，刘邦只有两个嫡子女，即汉惠帝和鲁元公主，比他大的刘肥只是庶出。

庶出其实也容易区分，在一妻制下又多了妾，古代的妾不叫娶，而是纳妾，意思就是纳妾不能像办婚礼一样大操大办，只能像走后门一样走进不被人知道。这些妾所生的子女皆是庶出，庶长子为庶出的大哥，如果庶长子也比嫡长子大，那么他就是长子，例如刘邦长子刘肥，他的身份是庶长子，同时又比嫡长子大，所以他是刘邦所有皇子中的长子（没有嫡庶之分）。

古代帝王将相如果要立太子世子或继承家业，首先必须是原配所生的儿子中选择，然后再选嫡子中的嫡长子，嫡长子如果没有了继承权，依次而循，有继承权的嫡长子去世后，就由嫡长孙继承，例如周平王的太子去世，孙子继承了他的君位。

如果皇帝的原配皇后要是没有子女，妾所生的子女可认皇后为嫡母，享受嫡出的对待，但认嫡需要经过册封大典才能算数。比如说唐少帝李重茂就是认唐中宗的韦皇后为嫡母，才被韦皇后立为皇帝。

在清朝如果是庶出继承皇位的会尊上一任还活着的嫡母皇后为母后皇太后，生母为圣母皇太后，比如康熙继位后尊自己的生母佟妃为圣母皇太后，慈禧的儿子同治帝继位后尊慈禧为圣母皇太后，咸丰还活着的皇后为（嫡母）母后皇太后。

在一个中国古代家族之中，嫡子与庶子，一字之差，可就差之千里了！这不仅涉及到孩子的母亲是谁的问题，更和家族财产、地位的继承权息息相关，几乎是中国古代家庭甚至是国家政治生活的头等大事。

中国古代，一个男人可以同时娶多位女子，但是同一时间只能有一位正妻，这就是所谓的“一夫一妻多妾制”。所谓嫡子，就是正妻所生的儿子；所谓庶子，就是侧室所生的儿子。而正是母亲身份的差别，使得嫡子和庶子从一生下来开始，就有着天壤之别。

首先，由于母亲是正室，所以嫡子天生地位就要比庶子更高，这还只是孩提时代的差异。按周礼的规制，只有嫡长子（即嫡子之中排行老大的儿子）才享有家族财产地位的继承权；倘若嫡长子早夭，就由嫡次子来递补。一般情况下，除非父亲没有嫡子或者是嫡子全部夭折，一般情况下庶子是没有继承权的。

比如说西汉开国皇帝刘邦的长子、齐悼惠王刘肥，他是刘邦的大儿子，但是刘邦却从来没考虑过立他为太子，原因很简单，就是因为他是庶子；后来戚夫人所生的赵如意倒是有望争夺皇储地位，但是也最终没有成功，其中一个非常重要的原因就是戚夫人本身不是正妻，所以刘如意是庶子；而要把戚夫人变为正妻就必须废掉吕雉等着吕雉自然死亡，可是堪称女中豪杰的吕后会允许这种事情发生吗？

又比如曹操儿子们的夺嫡之争，基本都局限于曹丕、曹植，最多加一个曹彰身上，而他们都有一个共同的特点——都是卞夫人的儿子。尽管在曹冲的传中说曹冲夭折时曹操对曹丕他们说：“曹冲之死是我的不幸，却是你们的大幸。”我们却不能确定，如果曹冲没死，曹操就真敢冒着冲破礼法的风险，强行立其为太子。

还比如晚明著名的“争国本”事件，即万历年间大臣们要求皇帝早日立皇长子朱常洛为太子、而万历帝和郑贵妃反复拖延、扯皮的故事。之所以朱常洛被立为太子这么艰难，也和他的身份有关——他是皇长子，不是嫡长子，其母怀孕以前只是一个非常普通的宫女。万历帝和臣下拉锯的一个重要借口，就是说皇后还能生育，且等皇后诞育皇子再说。

最著名的就是十年前被《宫锁心玉》和《步步惊心》带火了的康熙朝九龙夺嫡。按理说康熙是有太子的，为什么还要“夺”呢？因为康熙的皇后在生下太子后就去世了，无法保护其子。其他的皇子及其母亲看准了机会，自然会对这个三四十年都没能“转正”的太子发动攻击，从而衍生出无数与之相关的宫斗大戏。

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大，最大的一点就是庶出的孩子没有财产继承权。

我是讲故事的猫小姐，感谢邀请。

例如，一代励精图治、被黑得最惨的商纣王帝辛，他的父亲是帝乙，帝辛并不是他父亲的第一个儿子，他还有一个同父异母的哥哥叫微子启。

但是，最终仍然是帝辛继承了天子的位置。

原因就在两人的生母，地位不同。

帝辛的母亲是正室，因此他是嫡子，有继承权。微子启虽然是长子，但是母亲地位低下，是庶长子，没有继承权。

“宠妾灭妻”、“以妾为妻”和“嫡弱庶强”，这两点是一个男人帷薄不修的最高境界，通常会对仕途带来毁灭性的打击。

原因在于，我国两千年传承的文化里有一项，叫“修身齐家治国平天下”。

因此，在现在很多穿越古代的小说里，动不动就夺嫡很容易，也是看得人很无语了。动不动就扶正，也看得很困惑。

举个很严重的例子，汉武帝刘彻想要立幼子刘弗陵为帝，结果时任太子刘据直接就反了……最后，他的孙子刘询被拥立的很大一部分原因，就是因为他祖母卫子夫是汉武帝正式册封过的皇后，刘询是正根正苗，没有帝系旁落。

古人不仅要拼爹，上层精英圈子更要拼妈，所谓拼妈指的就是嫡出和庶出的区别。

嫡出指的是正室所生的孩子，庶出指的是小老婆生的孩子。因为封建时代允许三妻四妾，大户人家一般除了一个正室，还会有很多小老婆。古人这样做，主要是为了多生孩子，延续自己的基因。

不过古代和现在的观念不同，虽然都是自己的孩子，但由于生母地位的不同，是不能一碗水端平的。嫡出享有的地位和权利要远远高于庶出。

最主要的区别体现在继承权上。以皇室为例，通常情况只有嫡长子，也就是正宫皇后所生的长子才可以继承大统。嫡长子去世，要么让他的弟弟，要么让他的儿子接班，其他妃子所生的皇子最多也就封王，除非皇后没有子嗣。

比如汉景帝第六子刘发的生母是个婢女，由于母亲出身低微，汉景帝对刘发一直不感冒，就把他分封到偏远的湖南做了个长沙王。

再比如东吴的孙权在临终前才册封潘夫人为皇后，就是为了给他的小儿子孙亮一个嫡长子的身份，让他顺理成章地接班。

我们的近邻朝鲜也是这样做的。

我高中时期看过一部央视引进的韩国译制片《明成皇后》，其中有段剧情给我留下深刻的印象：

大院君李昰应（近代朝鲜的风云人物，朝鲜高宗李熙的生父）的庶长子李载先（生母为妓生）前来找他，叫了他一声父亲。没想到大院君直接拿起砚台向李载先砸去，还训斥他你不知道你自己是什么身份，竟敢叫我父亲！李载先跪地求饶，只能以“大院君大人”来称呼自己的亲生父亲。这庶出竟然连父亲都不能叫。

敢训斥李载先的不仅是李昰应，还有李昰应的嫡长子李载冕。李载冕比李载先小几岁，但由于是嫡长子，所以根本不把这个哥哥李载先放在眼里，对他随意训斥。李载先也只能乖乖地听着。最终李载先成为政治牺牲品，被自己的弟弟李熙赐死。

以前我对嫡庶之别没有什么概念，看了这段剧情，着实让我体会到了两者之间巨大的差别。

孩子的出生和成长在古代是一个非常重要的社会地位，主要是嫡出和庶出。所谓嫡出，是指在家族中排行老大的孩子，而庶出则指排行老二或老三的孩子。

这两种孩子在身份、权力和待遇上都有很大的差别。

嫡出的孩子一般都比较受家族重视，他们将来会继承家族的产业，所以家族会对他们施加更多的期望。这些孩子往往接受更好的教育，并且在家庭、社会中地位也会高一些。相反，庶出的孩子则通常会被视为家族的“备胎”，他们将来不太可能继承家族产业，所以往往受到的关注就不会那么多。

不过也有例外，有些庶出的孩子因为其智慧或能力特别出众，也有可能被家族看中并投入大量的精力培养。总之，嫡出和庶出的差别是相当明显的。

在古代,孩子的出身就决定了他们的命运。嫡出的孩子一般会继承父母的地位和财产,而庶出的孩子则往往无依无靠,生活艰难。

嫡出的孩子通常接受良好的教育,能得到有力的后助,而庶出的孩子往往不能得到这些。因此,嫡出孩子一般比庶出孩子更有发展前途。

不过,也有例外。有些庶出的孩子凭借自己的勤奋努力,也能成功发展。而有些嫡出的孩子由于骄傲自大等原因,却无法实现其潜在发展前景。

总之,嫡出与庶出的区别是显而易见的。但是对于个人来说,还是要看个人是否愿意努力去实现其潜能。

在古代，嫡出的孩子与庶出的孩子之间的差别主要表现在出身和教育方面。嫡出和庶出，一般只有那些富贵人家才这么说。嫡出的孩子一般都是皇室成员或者贵族家庭的孩子，他们的生活条件比普通人要好得多，而且可以得到最好的教育。庶出的孩子大多来自于普通百姓家庭，他们靠自己努力才能有所成就。

不过，也不是说嫡出的孩子一定就会比庶出的孩子好。因为嫡出的孩子往往生活在富裕的家庭里，而这样的环境会使他们变得自私、傲慢而不友善。相反，庶出的孩子由于要努力奋斗，所以常常具有勤奋、刻苦、奉献的精神。

无论是嫡出还是庶出，都有其各自的优点和缺点。如果能够克服因环境造成的影响，那么无论是嫡出还是庶出都能够成功。

天差地别。

可以看看红楼梦里贾宝玉和贾环兄弟二人在贾府的待遇，其实都是一个父亲，只不过因为母亲的不同而使得兄弟二人的生活方式天差地别。

这还要从中国古代的婚姻制度来说起，中国古代不是一夫一妻制也不是一夫多妻制，而是特别畸形的一夫一妻多妾制。如此制度之下，突出了男权社会男人的绝对地位，同时也照顾到了大家族的女性。

中国古代婚姻讲求的门当户对，结婚从来都不是两个人的事情，而是两大家族的联姻。嫡出的孩子自然是两大家族联姻的结果，掌握着父母两个家族的人脉。因此来看，嫡出的孩子有天生的优势。

母以子贵，自然也可以子以母贵。

而庶出便不同了，中国古代娶妾是很随意的，有的不必举行仪式就直接娶过了门，地位依然也是非常之低，红楼梦里赵姨娘，只不过是贾政的工具而已，至于其他，毫无可言。这也就连带着探春在这个家里抬不起头。

历史上嫡庶之争的事情不少，三国演义当中，袁绍袁术两兄弟，后者就一直瞧不起前者，尽管袁绍的实力更强一些。

说一个特别有趣的事情，康熙一废太子以后，让群臣推荐太子，大臣们纷纷举荐八阿哥胤禩，康熙很不高兴，但也找不出八阿哥的问题，最后狠狠的撂了句话，辛者库所生。说的就是八阿哥的生母地位低下，她的儿子自然也就不配做太子。

说白了，还是因为人情社会导致的家族问题畸形，这大概也算封建糟粕之一吧

在中国古代，实行的是一妻多妾制，妻子是明媒正娶，而妾则不是，所以在地位上，子凭母贵，由妻所生的嫡子自然是比由妾所生的庶子地位上要高很多。

如果说放在帝王之家，那区别就更大了。

庶子就是普通的皇子，而嫡子相当于太子，也就是说嫡子是家族的继承人，也是法定的继位人。

嫡长子还很小的时候，皇帝陛下便会让当朝名士来辅佐他，教他治国之道，御下之方，将来啊，顺理成章地成为那个九五之尊的主人。而普通皇子则大部分是放羊式管理，等到成年后便会分封到各地为藩王，待遇和皇帝陛下想比那简直一个天上一个地下。

因此，引发了很多嫡庶为皇位争得头破血流，比如说，我们“贞观之治”的创始人李世民先生。

李世民是高祖李渊的第二子，太子则是老大李建成。李渊起兵夺得长安之后，封长子建成为皇太子，封李世民为秦王，李世民为大唐一统立下了汗马功劳，自然对嫡出庶出有看法，带领手下发动“玄武门之变”，杀死太子与齐王，夺得皇位。

总的来说，造成嫡生和庶出最大的区别是他们的母亲的背景，在这种等级下，母亲的家族背景对于孩子的未来也起着至关的作用。通常正妻的家世背景很高，甚至于有正妻家收了陪门财才嫁过来的。自然，她生出来的孩子，地位也高，也有依靠。而庶出的孩子母亲一般没什么特别地位，大多数情况下还是丫鬟或者买来的妾生的，要啥没啥，自然和嫡生差别很大。

封建社会嫡庶差异巨大，根源在于嫡长子继承制度。这是从周朝至清朝三千年历史的基本准则之一，它有哪些表现呢？

封建时代的中原王朝主体是农耕文明，唐朝以前主要是以宗族为单位展开的，唐朝之后宗族的力量略有衰退，逐渐向家庭为单位过渡。但不管哪个阶段，万变不离其宗，继承制度始终是以嫡长子继承制度为根本。

最开始这是由农耕文明强烈的宗族观念造成了，宗族里面每个家庭成员都希望宗族能香火鼎盛，不断传递下去。即便不是继承宗族财产的嫡长子家庭，庶子家庭也希望借助宗族的力量获益。所以双方达成了共识，前代积累下来的主要资源继承给一个支脉，避免领导宗族的主心骨衰弱进而影响宗族整体的颓势。

然而家产继承如果没有统一的规则的话，很容易起纠纷，所以继承权被优先给了嫡子，其中嫡长子话语权最大。按照现代的思维，这么做确实不公平，但古人的思想有时代的局限性，这是他们能想到的最好也是最没有争议的规则，可以解决掉大部分争端。

周幽王企图废长立幼，结果引发了犬戎之乱，导致西周灭亡；唐高祖李渊没处理好嫡长子李建成与次子李世民的利益纠纷，结果因为继承权争端引发了玄武门之变，开启了唐朝的宫变传统；明朝万历皇帝不喜欢长子朱常洛，想立福王朱常洵为太子，结果引发了旷日持久的国本之争，牵扯出明末复杂且致命的党争问题——无数的案例都说明了嫡长子继承制度这套规则的重要性。

继承权分散了，家族的力量也随之分散，内斗可以直接拖垮整个王朝，更别说普通家庭了。所以封建社会始终无法绕靠这套继承制度，这是文明的基因决定的。

在古代不管是宗族还是家庭，都不可避免地需要联姻来交换利益。通常联姻比较讲求“门当户对”，一方面强势的母族希望自己的女儿在亲家的地位比较高，外孙拥有最高的继承权，这样好拉近两家的关系；另一方面男方的家族也希望通过提高强势母族的女儿的地位来讨好对方，巩固两家的利益联盟。

二者一拍即合，随即产生了一夫一妻制度。是的，你没有看错，我国古代是一夫一妻制度。当然了，这里的“妻”跟现代意义的妻子略有区别，具体指的是“正妻”。换言之，每个男子只能娶一个正妻，而其他我们所认为的妻子实际是小妾，地位要低很多。

正妻所生的儿子就是嫡子，年龄最大且存活的则是嫡长子，按照嫡长子继承制度拥有绝对的继承权。一个正妻的规定，是联姻规则之下双方互相重视的体现，保障利益联盟稳固的基石。

试想一下，如果正妻经常被欺负，嫡子没有继承权，势必引起母族的反弹，这对于联姻是很不利的。故而联姻制度催生之下，“子凭母贵”的现象产生，出身决定地位。

一般情况下，较强大的家族或者家庭嫡子（尤其是嫡长子）拥有绝大部分财产继承权，庶子只能分到一小部分，但大部分是最低保障的那种。至于普通的家族或者家庭，嫡子（尤其是嫡长子）拥有所有的财产继承权，除非是家主心情好，不然庶子一分钱都分不到。

多数情况下，较强大的家族或者家庭嫡子与庶子的受教育权比较接近，但嫡子会被重点培养，读最好的私塾，请最好的老师。至于普通家族或者家庭，因为资源没那么多，庶子的教育权会受到很大限制，甚至没有。

值得一提的是，普通家族或者家庭的庶子很多时候地位无限接近仆人，经常被当作任意使唤的劳动力，而且还缺乏人身自由，其实是很悲惨的。

现在我们实行的是真正的“一夫一妻”制度，不允许有“妾”，所以子女之间是没有嫡庶之分，继承权也是平等的，远比古人幸福多了。这些都是我们的先辈不断争取而来的，来之不易，是社会进步的结果。

嫡出指的是正室所出的子女，庶出指的是小妾之类生的子女。古代，都是一妻多妾制，古代，男子娶妻都是讲究门当户对，媒妁之言。律法上，夫妻双方是平等的，只有妻子犯了所谓的“七出”大罪才可以休妻。但是纳妾就很简单。

一般都是家里条件较好的男人家里才会纳妾，不然没有足够的金钱，是无法养活家人的。妾的出身一般都不会很高，可以是家里的婢女，也可能是妓女。妾是可以随意被送人和买卖的。妻子对于妾也是有处置的权利的，所以妻和妾的地位是天壤之别，妻子生的子女为嫡出，妾生的孩子是庶出，“子凭母贵”，所以说母亲的地位对于孩子的地位是有着很大的差异的。

嫡出的孩子是有继承权的，女儿也可以有一个好的夫家，庶出的子女就比较可怜，如果父亲重视还好，他们甚至都不能叫自己的生母为母亲，需要正室叫母亲。庶出子女的前途都在主母的手中，如果可以得到父亲和母亲的喜爱，以后的路也会好走许多。

如果资质比较一般，那就会被家族遗忘，在家中过的日子可能还不如一个得宠的奴才过得好呢。