在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

这个问题首先得从古代的婚姻制度说起。其实，中国古代一直都是实行一夫一妻制。从西周开始，就确定了一夫一妻（多妾）制和嫡子继承制度。

嫡子与庶子最大的差别，就在于继承权，包括身份继承和财产继承。古代的家族制度，嫡子可以继承家主的身份，家主的官位，家族的财产。这些，庶子是没有继承权的，尤其是身份继承，庶子想都不要想了。财产的话，庶子还能多少分一点。

所以，我们看古装剧中，很多悲惨的故事都是发生在庶子身上。

当下的一些文学和影视作品，把嫡庶之间的差距描述得非常大，甚至把这种差距作为故事情节的主要线索。受此影响，网络上还出现了捍卫嫡庶之别、认定嫡出一定高贵的“嫡庶神教”。然而实际上，古代的嫡庶差距并没有那么大。究其根源，在于我国古代奉行的是“从父法则”。

所谓从父法则，是指孩子的身份阶层和社会地位取决于孩子的父亲，而与母亲无关。也就是说，你的父亲是贵族，你出生就是贵族；你的父亲是“贱民”，你生下来就是“贱民”。这里的“贱民”并不是骂人的话，而是指古代最低的社会等级，低于士、农、工、商等阶层。贱民的户口为贱籍，他们不能参加科举考试，受到各种政治歧视。古代以唱歌跳舞为业的优伶就属于贱籍。这种贱籍是随着父亲的身份世代相传的，只要父亲是贱籍，其子孙后代永远是贱籍。如果母亲是贱籍，但被贵族收为妾室，那生下的孩子是随父亲为贵族的。比如康熙的第八子爱新觉罗·胤禩，其母是辛者库（皇家的奴婢组织）奴婢，属于贱民阶层。但由于胤禩是皇帝的儿子，因此他被封亲王，位列贵族行列。

古代的朝鲜王朝就奉行从母法则，孩子的身份地位取决于其生母。朝鲜王朝之所以这样做，缘于一场王族内部的嫡庶之争。太祖李成桂宠爱妾室康氏，将庶出的小儿子李芳硕立为世子（继承人），这等于废嫡立庶，引发了王后所生的嫡子李芳远等人的不满。最终，李芳硕等庶子被杀，李芳远继承王位，即朝鲜太宗。太宗继位后，鉴于历史教训，规定了“贱者随母”的从母法则，狠狠地打压了庶出子女。因此在朝鲜王朝，嫡庶差距极大。一家之内，贱民母亲生的庶子，要将嫡出的兄弟姐妹当作主人侍奉，地位如同家奴一般。与之相比，奉行从父法则的古代中国就没有这种现象，嫡庶双方都是亲兄弟。

在中国古代的家庭关系中，子女无论嫡庶，在宗法上都是父亲与正妻的儿女。妾室在本质上只是代孕工具和保姆奶妈，亲生儿子也不能称呼自己的生母为“妈”或“娘”。在《儒林外史》里，严监生妾室所生的孩子只能称呼正妻王氏为“娘”。由此可见，无论妾室的地位多么卑贱，都不影响其所生的子女是“主子”和“千金”。

那是不是说古代就没有嫡庶差距了呢？也不是。嫡庶差距会随着阶层和时代的不同而发生变化。

从阶层上看，越是贵族，嫡庶差距就越明显，因为贵族有爵位要继承。古代中国实行宗法制，爵位一般由嫡长子继承，庶子是没有机会的。在一些彰显家族身份的特殊场合，嫡子的地位也要比庶子高一些，例如，家族的祭祀活动一般就是由嫡子主持的。

从时代上看，嫡庶差距随着时间的推移越来越小。先秦时期嫡庶差距较大，因为那时候有分封制，必须明确嫡庶顺序。从汉朝到南北朝，士族势力强大，他们重视血统纯正，所以嫡庶差距依然不小。唐朝以后，士族衰落，血统和门第观念变淡，嫡庶差距开始逐渐缩小，最后几乎可以忽略不计了

其实都被古装剧带偏了，差别真不大。

很多人说我国古代是一夫多妻制，其实是错的，是一夫一妻多妾制。

正妻在家族里面的地位是非常高的，什么小妾敢欺负正妻，那是找死，正妻是明媒正娶的，受法律保护的，如果小妾敢欺负到头上来了，正妻直接卖了都是可以。

为什么敢放心的让小妾生孩子。

因为所有的小妾生的孩子，都是把正妻叫娘亲的，在古代的时候，正妻才是这些孩子的法定监护人，小妾只是个生孩子的工具。不让你教育，那小妾就一点法子都没有。

嫡出的可能会有点优势，毕竟是亲生的，十根手指都有长有短，各有偏爱。

但是从教育上，吃穿用度上，真是一视同仁。

看红楼里面的探春就知道，她就是庶出，但是家里谁敢看轻她一点。

皇帝家多少人都是妃子生的，宫女生的最后继承皇位的。

普通人家更别说了，谁优秀，谁能为家族带来荣耀，家里人还不清楚吗？

所以不会区别太大。

教育不一样

旧社会不合理的设置，女人地位太低，现在应该好多了，小三翻身了

背定很大呀，老爹在时都是公子，老爹死后没继承权，就只能依附嫡子，你说差别大不大。

既然儿子有嫡庶之分，妻子自然也有正室妾室之别，在古代，嫡出和庶出的孩子差别大了去了，至于差别在哪里，下文会有详细分解。

古代没有严谨的一夫一妻制度，有钱有势者三妻四妾很正常，可以说，有嫡子庶子的，基本都存在于那些有钱有权有势的官宦人家或者生意人，寻常人家娶个老婆要养活一家人已属不容易，哪还有能力再讨妾室生孩子。可以说，除了妻子之外，纳妾已经成了权贵阶层一种普遍现象。当然，妻与妾之间本来地位就不是平等的，这也造成了他们的孩子虽然都有相同的父系血缘，在地位上却有着明显的差别。

嫡子，顾名思义是由嫡妻所生的儿子，也可以叫做“适子”。嫡子不一定是长子，也有存在庶子比嫡子大，但是嫡子的地位却要明显高于庶子，嫡子中最长者为嫡长子，嫡长子往往享有优先继承爵位和财产的权利。

作为家族的下一任接班人，嫡长子与其他兄弟，包括其他嫡子和庶子在权力地位上有着极大的区别，在几乎所有方面都拥有优先权，且嫡长子及他的嫡长子、嫡长孙这一系子孙才叫做家族的正宗，其他的庶出子只能屈居为别枝了。若嫡长子在接班前过世，则嫡长子的儿子（嫡长孙）和其他嫡子都顺应的有优先继承权，其他庶子依然无法实现“转正”。而且需要重点指出的是，嫡长孙要优先于嫡次子，这是为了保证嫡长子一脉可以有序传承。

一夫多妻属于皇家和达官显贵的特权，平常百姓根本没有能力纳妾，也因此在古代嫡庶观念相当被重视，特别是在皇家，嫡庶差别那就更明显了。皇后作为国母，六宫之首，掌管后宫诸事，母仪天下，地位尊崇，而其他妃嫔则按照位分享受对应的待遇。当然皇后与其他妃嫔同作为皇帝的女人，享有同等的生育权，但是她们的孩子地位就差远了。如果皇后和诸妃嫔都有子嗣，则一定是皇后的子嗣地位最为尊贵，在历史上，嫡长子继承制度一直都受到各个王朝认可，所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，嫡子作为皇后之子，显然属于子以母贵，皇后只能有一个，妃嫔却有很多，自然在庶子居多的情况下，嫡子的身份地位就显得很突出了。

嫡长子继承制度的形成，等于公开了嫡子庶子之间的差别，在历史上，关于继承问题必牵涉到嫡庶之别，明太祖朱元璋晚年痛失太子朱标，当时他在世的儿子有十几个，嫡子还有四个，但是他最后还是毅然选择了嫡长孙（事实上是次孙）朱允炆作为皇位接班人，舍长子而立幼孙其实是相当冒险的事情，特别是在其他嫡子都还在世的情况下，最后果然是朱元璋一死，嫡四子燕王朱棣便起兵推翻了自己侄儿的统治。

在古代，因为秉承嫡庶观念而导致的悲剧数不胜数，康熙晚年诸子夺嫡，不少庶出的皇子也参与其中，其根本原因是康熙对嫡子失望后，打破了以往的嫡长子继承制度，使得其他庶出皇子也开始觊觎皇位，兄弟手足相残，令晚年的康熙饱受困扰。商朝末代国君纣王帝辛不是长子，据《史记》记载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。”纣王的两个哥哥都是庶子，目的地位低下，而帝乙虽居少，但母亲是正后，帝乙就是妥妥的嫡子，所以得以继位，结果商朝在他手上遭到亡国。如果纣王之父知道此子日后会导致商朝灭亡，不知道是否还会恪守嫡庶观念，让亡国之子登基。

汉族各个王朝都执行周礼所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。如在周朝，只有嫡长子才有资格成为周王，嫡次子为诸侯，而其他庶出子或为诸侯或为公卿。在唐朝，同样实行最为严格的嫡长子继承制度，即嫡长子最先，嫡长孙次之，嫡长子同母之次弟、嫡长子不同母之嫡弟(父亲续弦之嫡母所生的儿子)，然后按庶子、嫡长孙同母弟、庶孙的顺序往下排。如此划分，正是为了直观的区别嫡庶之间身份地位上的巨大差异。

嫡庶之制，是宗法制度的核心内容，在于确保嫡长子继承的世系特权，而所有的嫡子中地位最尊贵的便是嫡长子，其他嫡子相应的地位又高于庶出子，在这种严密的宗法制度下，形成了一个为各个王朝所公认的皇位继承制度，即嫡长子继承制。

嫡长子是第一位夫人生的第一个孩子也就是原配，古代讲究传位名正言顺，立长不立幼

嫡出的孩子能够继承父亲的权力、地位、财富等等。在古代最常见的继承人制度就是立嫡制度，极少数情况下会有立长或立贤。 庶子是旁出的意思，是妾生的儿子，一般不会有承继的权利。

从周朝正式确立宗法制为根本政治制度后，“嫡庶之争”开始成为我国历史上主要矛盾之一。

按宗法制的要求，家族权力的继承人必须是正妻生的大儿子（嫡长子），而其他人则几乎没有机会。

因为有这种因素的影响，所以中国古代嫡出和庶出的孩子之间，所享受的待遇几乎可以说是天差地别。

比如在康熙年间发生的“九子夺嫡”中，嫡庶之间的区别就显而易见。

皇二子胤礽由于生母是皇后赫舍里氏，是名副其实的嫡长子，所以在出生后没多久就直接被父皇立为皇太子。

虽然在胤礽出生前，康熙皇帝已经有了皇长子胤禔，而且胤禔也十分乖巧懂事，可康熙皇帝根本就没打算立他为皇太子。

究其原因，主要还是因为胤禔的生母乌拉那拉氏在当时只是一个庶妃，地位上根本无法与尊贵的皇后赫舍里氏相比。因此胤禔也跟着受影响，从小就不被父皇待见。

哪怕后来太子胤礽一度被废，康熙皇帝也没想过要立胤禔为太子。因为他的地位在康熙看来实在太卑贱，根本没资格承继大统。

除了皇长子胤禔外，那个曾经一度想当太子想疯了的皇八子胤禩也同样不受康熙皇帝待见。而且原因几乎与皇长子胤禔一样，都是因为母亲是庶妃，地位低下的缘故。

康熙皇帝后来强压着心头怒火，再次将胤礽重新立为太子，很大程度上也是为了让那些自己讨厌，却又跃跃欲试的庶出皇子们就此死心。

这种嫡庶之间的差别不仅在古代大行其道，而且在民国时期也仍然非常严重，甚至一些历史名人也深受其苦。

比如民国年间著名的政治家，曾任国民政府主席的谭延闿就对嫡庶之别很有看法，但却又无能为力。

谭延闿虽出身于官宦世家，但母亲李氏原本只是个丫鬟，在怀上他后才被他父亲收做妾室。所以在整个家族中，谭延闿年幼时地位并不高，甚至连到堂屋吃饭的权利都没有，只能跟着母亲一起躲在厨房吃饭。

好在他通过勤学苦读最终考中进士，这才让自己和母亲在家族中的地位得到提高，并获得了在堂屋吃饭的权利。

可即使谭延闿后来身居高位，他母亲去世时家族成员仍然把她当妾室看，而且连从正门出殡都不允许。

直到谭延闿为此大发雷霆，不惜以死相逼，才让家族中的其他人不情不愿的打开正门放行。

由此可见，嫡庶之分在我国传统文化中实在是根深蒂固，虽然一定程度上有利于权利的平稳过渡。但由于嫡出子女与庶出子女之间的待遇极不公平，所以有时会引发更大的矛盾。

那差别可以说是天差地别啊！古代很讲究长幼尊卑，如果是嫡出的孩子，那在家里的地位是很高的，不仅吃的好住得好，而且零花钱也多！如果以后涉及到继承遗产的话，那也基本上都是嫡出的孩子，庶出的孩子基本上是沾不了边的！

商周时期的庶子更惨，如果是家主或君主临时性起宠幸了哪位婢女，那婢女生下的孩子别说是锦衣玉食了，恐怕他的父亲都不会知道自己还有这么一个孩子，最后不沦为奴隶就算好的了，进入宗谱更是想也别想！

到了秦汉之后，如果是皇室，那立的太子也基本上都是嫡出子？因为古代皇帝立太子无非就是四种方式：立嫡、立长、立贤和立爱！而立嫡是最符合当时的主流价值观的，如果某个皇子即是嫡子又是长子，只要他不是傻子，那太子之位基本上就板上钉钉了，至于其他庶出的皇子，了不起也就封个王，运气差点的，估计连王都封不了！

所以说，在古代嫡子和庶子的待遇完全不是一个级别，嫡子自出生地位就高一等，其他庶子就是再努力，也很难与嫡子相提并论。用现在的话说，嫡子就是躺赢！

嫡庶有别，嫡庶到底有多大的区别呢？

上至皇族贵胄，下到黎庶百姓，主要还是“嫡庶有别，尊卑有序”的封建传统观念。皇帝继位基本上遵从“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及”嫡庶很大的差别。几个例子：

一、汉刘肥是刘邦长子但不能接班要让给老二刘盈。为什么？庶出。

二、唐高宗李治排行老九为啥能轮到做皇帝？嫡三子。同为嫡出的两个哥哥李承乾，李泰先后被废，其他庶出的哥哥们根本进去不到继承序列。

三、康熙皇子众多，在继承皇位时出现了九子夺嫡的状况，其实根据嫡庶有序，其他皇子获得皇位的希望不大，根本不会争得到。

大阿哥胤禔庶出，母亲那拉氏。

老二胤礽嫡长子，母亲孝诚仁皇后。如果不作皇位基本坐稳了。可自己不珍惜至最后被废。

老三胤祉庶出，母亲马佳氏。

老四胤禛嫡出，母亲孝恭仁皇后。和老十四同母。

其他皇子也都为庶子，为妃嫔所生。可以看出除了老四胤禛十四胤禵，其他皇子争位希望是渺茫的。

四、明清时期，法律对此做了规定了，除了在世袭爵位上嫡子有优先权外，在经济方面，嫡子和庶子享有相同的待遇。

说是这么说，在实际当中，封建家主们还是偏心于嫡子，而冷落庶子。庶子，往往只能靠自己发愤图强考取功名，或是外出闯荡出一番事业，方才能够改善自己在家中的地位。嫡和庶一字之差，两人在家中的待遇可谓是天差地别！

贾宝玉，贾府中众星捧月般的存在，祖辈母辈贾母、王熙凤、王夫人都围着贾宝玉转，屋里屋外还有一大堆的丫鬟小厮伺候他。

而贾环呢？只是因为是妾所生，贾母等人从来没有正眼看过他，屋内没有几个像样的丫鬟，贾府内的丫鬟们甚至还瞧不起他。

三国时袁术是大哥，袁绍是小弟。可袁绍凭着嫡系部队，压根不尊重大哥，大哥也不服阿弟。

袁世凯都混到一品了，因为是庶出，葬母都受阻挠。大哥生生设计不让母亲入莹。

所以说总而言之，在古代嫡出和庶出地位从上到下都会有很大的差别！

第一：

如果父亲有爵位，那必然是嫡子继承。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。

庶子就算比嫡长子年长，但嫡长子还是排在庶子之前。

第二：

庶子是不能称呼自己的生母“母亲”，只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”，庶子通常都由嫡母抚养。

就算庶子将来有出息了做了大官啥的，这一切都不会改变！就算是庶子死后，墓志铭中若有提及母亲，也只能提及嫡母，而不能提及生母。

第三：

古代人婚嫁讲究个门当户对，庶子婚嫁之时，通常只能找同为庶出或是门第较低的对象。而且庶女比庶子更难找到好对象，因为在嫡出还是庶出这方面，女性更容易受到歧视。

第四：

古代讲究的是长幼有序，然而庶子在见到嫡子后，需主动问好，哪怕庶子比嫡子年长很多！

第五：

庶子的生母过世后，庶子无权料理生母丧事，只能由嫡子操办。

唐朝之时有个叫做丘行恭的大臣，跟随唐太宗李世民打天下，战功显赫。他的生母过世了，本来应该由他的嫡兄料理丧事，结果丘行恭自行埋葬了自己的亲生母亲。

就因为这个， 丘行恭遭到了弹劾，丢掉了官职。

第六：

说得夸张一点，庶子遭到区别对待都算好的了，有的家庭甚至不承认庶子的地位！哪怕嫡子死光了，宁可在墓志上写上“无嗣”二字，也不愿意让庶子来继承香火。

“凡嫡庶子男,除有官荫袭封先尽嫡长子孙,其家财田产,不问妻妾婢生,止依子数均分。奸生之子,依子数量半分。”

可见，嫡庶有别，嫡庶到底有多大了！

非常大。中国古代是“一夫一妻多妾”制。妾严格来说只是主人的玩物，地位和正妻是不可同日而语的。

作为妾室所生的孩子自然也没什么地位可言。日常生活的差异就不多说了，最关键的是庶出子女是没有家产继承权的。一旦主家去世，就可能被主母一系扫地出门。

在古代，嫡出和庶出的孩子差别很大，可以说是云泥之别。

曹雪芹在《红楼梦》里将嫡庶之分演绎得淋漓尽致。贾府的元迎探惜四春中，元春是贾政和正妻王氏所生的嫡长女，迎春是贾赦和妾所生的庶女，探春是贾政和奴婢出身的赵姨娘所生的庶女，惜春是贾珍之女。

元春是贾府的大小姐，生来就是荣华富贵，成年后更是被选入宫中成为贵妃，回趟家都贾政跪迎，只可惜最后死于政治斗争中。

迎春老实憨厚又因是庶出，性格懦弱怕事，是出了名的“二木头”。她的攒珠累丝金凤首饰被奶妈拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可不要了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后才一年，她就被孙绍祖虐待而死。

探春精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，探春令丫环秉烛开门，严阵以待；王善保家的欺负她庶出，对她动手动脚，当场挨了一巴掌；她一声令下，丫头即出面抵挡，颇有大将风度。即便是这样的性格，探春也没能逃脱悲惨的命运。原文第七十一回，贾府为贾史氏过寿辰时，她被南安太妃看中，被安排“和藩”远嫁为下一任南安王的王妃，随后发配边疆。

惜春因没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。厌烦了大宅门里面的勾心斗角，再加上三个本家姐姐的悲惨命运，心灰意冷，不顾家人的反对，出家去了。

嫡出的孩子就是个宝，放在嘴里怕化了，放在手心怕冷了，所有人都得小心翼翼的捧着。庶出的孩子就是颗草，连家里的奴仆都敢动手动脚的，就更别提其他人了。

嫡长子继承制始自西周，是宗法制度的核心，其内容在于确保嫡长子继承的世袭特权，「立嫡以长」，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，其余的诸子为庶子。嫡长子继承权位和财产，庶子分别被分封为诸侯、卿、大夫、士。

嫡出和庶出最大的区别，体现在于继承权。嫡子是正妻所生之子，是有继承权的。“嫡子”出生之前需要一个正室夫人，这在古代是一件极为讲究的事情。正妻的岗位是母系和父系氏族社会交替时期对女性失去主导地位的一种补偿，后来则代表了女方家族的利益：未来的君王将有强大的外公家族势力作为后盾，将是一个双赢的结果。古代最常见的继承人制度就是立嫡制度，极少数情况下会有立长或立贤。庶子是旁出的意思，是妾生的儿子，一般不会有承继的权利。

庶女与嫡女的区别还表现在谈婚论嫁上。嫡女一般都有强大的靠山背景，母亲家的势力不容小觑，权贵男子娶妻时也会倾向于嫡女。而庶女的待遇会比嫡女低一级。

古代封建社会最讲究嫡庶之分，尊卑有序。嫡出的子女不管是在身份地位，还是在将来的人生选择上，都要远远的比庶出的子女更幸运一些。由于古代男子只能有一个妻子，也只有这一个正妻所生的子女才能算是嫡出，而其余妾室所生的子女，全都是庶出。

只有嫡子嫡女才能算是这个家里的主人，而庶出的子女只能处处看着嫡母的脸色生活，他们跟他们的母亲一样，永远低人一等。将来父亲过世之后，有爵位世袭的，也只有嫡子才能承袭家里的爵位，而庶子则没这个福分。将来女儿出嫁，嫡女的婚事也肯定是风风光光，嫁给别人做大，而古代有权势的男子，很少有人愿意娶庶女为妻。

所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（春秋公羊传·隐公元年）。嫡长子继承制度与之前的制度相比，有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定,保障了家族的权位和财富的延续。所以这也是导致嫡庶之间身份，权利差别的原因。