在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

嫡出和庶出最大的区别在于地位和继承上面。嫡出的地位远高于庶出，庶子在嫡子面前永远抬不起头来，低人一等。而在古代封建王朝中只有嫡子可以继承父亲的地位和财富，而庶子则没有权利继承。

古代封建社会讲究嫡庶之分，尊卑有序。嫡出的子女不管是在社会地位还是人生选择上都要优于庶出子女。古代讲究男子只能有一个妻子，只有和正房妻子所生的子女才能叫做嫡子，而其他的妾室所生称之为庶子。

可以这么说，只有嫡出的子女才能全是家里的主人，而庶出所生子女随时都要看嫡出的眼色，他们的命运和母亲一样，永远都要低人一等。将来父亲过世之后，只有嫡出所生子女可以继承爵位和财富，而庶子没有这个权利。将来女儿出嫁，嫡女的婚事比较风光，嫁给别人做正房，而古代有权有势的男人大都不愿意娶庶女为妻。

古代的婚姻是一夫一妻多妾制，正妻生的儿子叫嫡子，妾生的儿子叫庶子。嫡出的孩子有继承权。庶出的没有

在古代嫡出和庶出的孩子区别是非常大的，因为在古代有立嫡不立长的规矩，所以嫡出的儿女是能够继承家里更多的财产的，甚至有一些世袭的爵位也都是加封在嫡子的身上的。大家在看小说和电视剧的时候应该也发现，在古代的时候嫡出的孩子和庶出的孩子在身份和地位上是有着很大的差别的。就连皇室公主，皇子也是有嫡庶之分的，皇后生的孩子生来就是比妃子生的孩子要高贵的。

这是因为在古代的时候大家一直遵循的就是家本位的思想，所以才出现了宗法制，也就是立嫡以长不以贤。这句话的意思就是说就算是有再大的本事，就算是家里最大的孩子也要给嫡子让路。嫡子也就是正牌夫人所生的孩子，正牌夫人也就是明媒正娶的妻子。和现代的婚假制度是不同的，现在讲究一夫一妻制，所以只要领了结婚证，那么就是明媒正娶的妻子。

但是在古代的时候，第一个进门的并不一定就是正牌的夫人，只有拜过了天地，明媒正娶的女人才是家里的正牌夫人，只有正牌夫人生出来的孩子才是嫡子。庶出的孩子在家里的地位是非常低的，基本上就和家里的下人是差不了多少的，在父亲去世之后，自己所能分到的家产也只有很少的一部分而已，有些甚至还一分钱都拿不到。

不只是嫡出和庶出的孩子有区别，嫡长子和嫡次子也是有一定的区别的。 一般来说嫡长子在家里的地位更高，如果家里有爵位可以世袭的话，那么这个爵位也一定就是嫡长子的。只有嫡长子犯错被剥夺了，继承爵位的权利才有可能让嫡次子继承。虽然都是同一个父亲所生的孩子，但是因为母亲的地位不同，所以家庭地位也有着很大的区别，这些都是当时的历史背景和时代规则所决定的。

古代最讲究的就是长幼有序，嫡出和庶出差别最大的点就是继承权问题，在封建社会的大家庭里，只有嫡出的子女才能继承父亲的财富和地位。这在皇室也是一样，嫡长子继承制嘛，中国流传了近千年。嫡长子天然就是太子的人选。

在平常的待遇和地位上，嫡出和庶出也有很大差异，嫡子往往备受家人宠爱，所有人都会围绕他转，而庶子吗，往往没有什么太好的待遇。而且庶子还没有叫自己母亲娘的权利，因为整个家族的孩子都需要称呼家主的正妻为母亲，称呼自己的母亲只能喊“姨娘”之类的。

还有便是在接人待物上，嫡子才是能够代表家族的唯一话事人，比如家里来了什么重要客人，嫡子是可以代表家族来接待的，庶子就没有这个资格，甚至其连走家里中门的资格都未必有。所以说嫡出和庶出，有点像修仙小说中的内门和外门，所享受的资源待遇是天壤之别的。

在古代，嫡出和庶出的孩子差别很大：

最大的差别在于继承权。嫡子是正妻所生之子，是有继承权的。古代最常见的继承人制度就是立嫡制度，极少数情况下会有立长或立贤。 庶子是旁出的意思，是妾生的儿子，一般不会有承继的权利。

特别是在家族继承的过程中，嫡子拥有绝对的优先权，庶子只是备选。这是嫡出和庶出在继承时的重大区别，从这一点也可以反映出嫡出与庶出之间不仅仅是身份地位上的差别，他们在家庭中享受的权利可以说天差地别。

很多人认为古代嫡出和庶出最大的区别，体现在地位的尊卑有别和继承权上，嫡出的地位要远远高于庶出，庶子在嫡子面前要永远低人一等，而且古代封建大家族，也只有嫡出的子女才能继承父亲的财富和爵位，而庶出的子女则没有这个权力。

古代家族制度中核心有两点：嫡庶有别、长幼有序。

嫡出即是原配夫人所生，庶出为其他姨太太(妾)生的。假若原配去世了，还有新娶的、或扶正的大夫人，称为继室。他们的孩子的出身排序，应该是：原配>继室>妾。

在继承中，理论上排在第一位的是嫡长子，将继承家产的大部分，也是族长。假如嫡长子早死，制度上是由嫡长子的嫡长子直接继承爷爷。

比较典型的是曲阜孔家的衍圣公继承。假如这一代衍圣公死了，其嫡长子也死了，则由嫡长孙继承衍圣公。假如无子，则由其年长的弟弟继承。明代宗室及勋臣的爵位继承也是如此。

皇帝嫡出继承皇位，庶出的分封为诸侯。

诸侯嫡出的继承诸侯王位，庶出的分封为大夫。

大夫嫡出的继承家位，庶出的卦为士，没有领地分了。

对于大户人家，一般娶媳妇是先娶正房，然后再纳妾。不会像皇帝诸侯一样，一下子很多女人。所以大夫人所生一般都是长子。

另外大户人家也有分家一说，虽然嫡长子优先，但也要看老爹的偏爱程度。

如今即使不计划生育，也没有了这些规矩。相对来说，都是独自谋生，谁有钱或有权，谁的话语权大，不论哥哥弟弟。

要了解嫡出和庶出的区别，就要从源头上明白嫡和庶的由来。

在周朝以前，没有嫡出和庶出之说，一个家庭所有的儿子都是平等的，传说周文王有一百个儿子，这些儿子的地位都是一样的。

在周公旦“封建”之后，社会阶层也发生了变化，最高层的是天，而周王朝的统治者是上天的嫡子，代表上天来统治人间，所以称为周天子。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”也就是说全天下的土地和人民都是属于天子的。

周天子分封诸侯，建立次一级的“国”，也叫诸侯国，诸侯国的君主称为国君，统称公侯。

公侯之下，是家，也叫采邑，拥有采邑的被称为“大夫”，我们在看春秋历史时经常看到“某某氏”的说法，这就是“大夫”。

大夫之下，叫做“士”，“士”是服务于以上各个阶层的，多少都有些技能，比如文士、武士、隐士、谋士等等，通常是做不了大夫的贵族子弟。

以上的天子、公侯、大夫、士都属于贵族，而最底层的叫做“民”，也称为“子民”，这些人就是指普通老百姓了，是平民。

这一套等级制度，是周朝统治天下的基础，也为以后的历朝历代所沿用，一直延续到清朝灭亡，才彻底没有了贵族与平民之分。

那么，为了维护这套制度，周王朝就制定了一套宗法，要求所有的人都要遵照执行，这就是《周礼》。

《周礼》的内容很多，涉及到方方面面，但其核心就三条：父家长制、一夫一妻多妾制、嫡长子继承制。

中国古代一直是父系社会，所以父亲是一个家庭地位最高的人。父亲可以有多个女人，但只能有一个妻子，这个妻子需要门当户对、明媒正娶，而妾则可以有很多个。

妻叫娶妻，妾叫纳妾，可见妾的地位比较低，而且妾可以买卖，可以赏赐，可以偷，可以抢，总之妾是属于主人的私有财产，没有社会地位可言。

好了，终于可以说到正题了。所谓嫡子，就是妻子生的儿子，庶子就是指妾生的儿子。母亲的地位不同，儿子们的地位当然也不同。

嫡子与庶子的区别，体现在很多方面，比如社会地位、比如生活水平等等，但其根源都在于他们的继承权不一样，这是根本原因。

纳妾是贵族的特权之一，所以家中既有嫡子又有庶子的，肯定也是贵族家庭。贵族死后，留下很多遗产需要继承，平均分配行不行？当然不行。

“封建”社会，王朝的统治基础是贵族，一个王朝要想保持稳定的统治，必须建立一群拥护他们的贵族集团，但这贵族集团的人数太多也不行。物以稀为贵，人也是如此，如果人人都成了贵族，也就无所谓贵族和平民了，所以要控制贵族的数量。

而且，贵族留下的遗产中，财产或许可以平分，但爵位和权力不能平分，只能传给一个儿子。按照《周礼》的规定，只能传给嫡长子，也就是正妻所生的第一个儿子。

如果没有这个规矩，那么所有的儿子都来争遗产，打了起来，也就乱了套。一个家乱了套，一个国也就乱了套，天下也就乱了套。所以，从古至今，所有的贵族都致力于维护这套宗法，坚决执行嫡长子继承制。

如果嫡长子继承了爵位，其他的儿子怎么办呢？也有办法，就是采取分封制。

天子的嫡长子成为了天子，就要分封他的兄弟们，秦汉以前叫做分封诸侯国，汉朝之后叫做封王。同样，诸侯的嫡长子成为了公侯，他的兄弟们就要分封为大夫；大夫的嫡长子继承了爵位，那其余的儿子就成为了“士”。再往下分，很多贵族出身的人，也可能就慢慢地变成了平民。

就这样嫡长子传嫡长子，一路传下来，不曾中断，那么，这样的传承就叫“嫡传”，这样的体系就叫“嫡系”，这样的血统就叫“正统”，这样的宗派就叫“正宗”。

以上所说，都是在春秋战国以前，到秦朝建立之后，中国进入了帝国时代，情况就更严重了。因为，皇帝为了加强中央集权，实行了郡县制，也就废除了诸侯和大夫这两个社会阶层，所以社会阶层变成了皇族、士族和平民三个等级。

皇帝的嫡长子继承皇位，成了下一任皇帝，他的兄弟封王，仍然是皇族，但和皇帝相比，就是君臣关系，这是有本质区别的。

皇族家的嫡长子继承了王爵，仍然在皇族之内，但其他的儿子就变成了士族，能不能做官尚且难说，更不用说享受皇族的特权和地位了。

士族家的嫡长子继承爵位，仍然是士族，属于贵族的行列，其他的儿子就成了平民。

举个例子，汉光武帝刘秀出身皇族，是汉景帝刘启的后代，但他这一脉不是嫡传，是刘启的庶子刘发的后代，所以到了刘秀这一代，就成了平民，甚至连吃饭都困难。

刘备号称是中山靖王刘胜的后代，同样不是嫡传，所以刘备也只能靠卖草鞋为生。

所以，一个家庭嫡出和庶出的孩子，从一出生起，就决定了嫡出的孩子，在社会阶层上要比庶出的孩子高一个等级。放在天子家庭，就是君与臣的区别；放在士族家庭，就是贵族与平民的区别。

综上所述，嫡子和庶子的差别是很大的，这是封建宗法所决定的，因为他们从出生起就注定了所处的社会阶层不同。高阶层的人，总是会享受到更多的特权，所以无论是生活、教育、礼仪、财产等各个方面，庶子都处于绝对的劣势。这种区别，体现在方方面面，凡是你能想到的地方，两者总是存在一个高、一个低的区别。

在古代实行的是一夫一妻，所以嫡出和庶出区别极大。

嫡出是正室所生，而庶出是偏房所生。

所拥有的权利并不相同，并且在继承方面，也会优先选择嫡出。有“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

嫡出的子女下家庭中有较高的地位，而庶出待遇比较低下，并且庶出子女必须称呼正室为母亲/嫡母，而自己的亲生母亲只能称呼姨娘。

纣王有两个哥哥，同父同母，就是因为这个两个哥哥出生时他老爸还是王子，他出生时他爸是王他继承了王位，古代人对这个很迷信

在古代，嫡出和庶出的孩子差别很大，就像太平洋一样的大。

我简单说一下为什么差别大，然后再举个例子你就明白了。

在中国的古代，婚姻制度采取的是一夫一妻多妾制。

这个很多人有误解，觉得古代大户人家能娶多个老婆，其实这是不对的。哪怕皇上有三宫六院七十二嫔妃，那也只能有一个妻子，其余都是妾，只是叫法不同而已。

在这种情况下，只有妻子所生的孩子叫嫡出，而其余配偶的孩子，只能算是庶出。

既然古代婚姻制度是一夫一妻多妾，那么大户人家尤其是皇家，会有很多子嗣。这就出现了继承问题，为了避免在继承的时候出现兄弟相残的情况，也就有了宗法制度的出现，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这样不至于在争夺财产时出现混乱。

这种宗法制度，就天然形成了嫡长子拥有绝对的继承权和责任，差别就在娘胎里形成了。

古代大户人家讲究门当户对，皇家讲究政治婚姻。也就是说，皇长子包括嫡长子娶妻不是自己说了算的，娶进来的正妻基本都是有较大的势力，这样既有维护权利的需要，所生的嫡子在资源上也不是庶出的孩子能比的。

这是第二个差别。

大火的电视剧知否知否讲的就是嫡出和庶出的故事，剧中的女主人公明兰本是扬州当地大户人家的千金，只不过由于母亲卫小娘是买来的妾室，所以小明兰和卫小娘在家里的地位并不高，一路走来冷暖自知。亲爹难得一见，蠢萌的大娘不管不顾，浑身都是心眼的林小娘三番五次使坏，下人也见风使舵，就连冬天的炭火也要克扣。

虽然主人公有主角光环，靠着自身的隐忍和聪慧最终走向成功，但在真正的历史上，这样的逆袭又有几人？

通过我的讲述，相信你能明白嫡出和庶出的孩子，差别有多大了吧？

提到嫡出和庶出，首先我们就要了解什么是“嫡”什么是“庶”。

嫡和庶的出生区别

嫡子在古代通常是由长房所出，庶子则由侧室所出。古人有三妻四妾之说，但也不是说每个男人都可以随便娶一堆小老婆。古人的离婚称之为和离。戏剧中多表现为男方单方面就可以解除婚姻关系。但事实不然，其中也有严格的要求。

首先满足离婚条件的是，女方不守妇道可以离婚，不孝敬男方父母可以离婚，还有一条就是没有为男方生育子女可以离婚。

对应的也有不可以离婚的，女方孝敬男方父母不可被休，认真过日子的不可以休，生有儿女的不可以休。

古代看重子嗣，如果长房无所出，那长房就得允许丈夫再娶侧室，侧室所出之子如果是家中第一个儿子，那此子便是长子，从地位上来看就是庶出长子，但有一点如果之后长房有所出，那嫡出的次子地位也比庶出长子高。

如果侧室进门无所出，长房有所出，那长房之子至尊至贵，为嫡长子。

古人对嫡长子的推崇

古代手工艺人常有传男不传女，传长不传幼一说，就连国家的新旧更替也是如此，太子的人选也是需要嫡长子才可以的。古人对嫡有多么推崇，对庶就有多么的看不起。影视剧中皇帝说得最多的话就是“贬为庶民”。等等数之不尽，究其根本就是重男轻女思想，和香火传承思想的产物。

先来讲一下什么叫做嫡出和庶出?

在古代的婚姻度中，也是一夫一妻制的，但是小妾(或者叫偏方)却没有限制，也就是说老婆只能有一个，但是纳妾确实想娶几个都是可以的，历史上娶妾最多的要数西晋的司马炎了，据史料记载这货前后娶了一万多个老婆(真的凶猛啊)。言归正传，嫡出也就是正室所生的，庶出就是偏房所生的，至于差别，那不是一点半点，下面我介绍一下：

由于受中国几千年文化的影响，儒家思想是根深蒂固的，而且大部分朝代的统治者也都是推崇儒家思想，因为儒家思想强调的“名正言顺”观念，非常便于帝王的统治，而正是这个思想导致了同样是子女，待遇大不同的结果。

在古代社会上层人事娶妻纳妾比较普遍，上至皇上三宫六院七十二妃嫔，下至地主老财娶个老婆纳个妾，不纳妾甚至会被别人嘲笑，以至于很多明媒正娶的大老婆会要求自己的男人娶妾的情况发生，这是整体社会的畸形观念造成的结果，抛开这个事不说，由于这部分人一般都是有权有钱的，继承就成为了一个重大的问题，特别是皇帝立太子，大部分朝代都有明文规定，太子继位顺序都是先嫡后庶、先长后幼的，所以你会发现很多皇帝立的太子，并不是皇长子，而是嫡长子，以求名正言顺的结果，大部分王侯将相的爵位也都是嫡长子继承，庶长子比嫡长子大，比嫡长子有才都是不行的，而在将相王侯家庭里，继位者一旦成功上位，那么庶出者的命运就会更加的悲惨，差别就是这么大。

上段话中描述的是嫡出先天优势的，大部分也都是在命运的安排下或荣华富贵或悲惨一生，但是只要是庶出就一定不能改变命运吗？显然不是的，历史上嫡出华丽开场，悲惨结局的比比皆是，比如唐朝中唐高宗李渊深知大儿子李建成远不如李世民，甚至说大唐一半的江山是李世民打下来的，但是到了立太子的时候，李世民只得到了好言安慰的结果，但是李世民却不听从命运的安排最后发动玄武门之变，瞬间登上皇帝宝座，从这则事情来看，只要不服命运的安排，也是有一定机会来改变命运的。

我是刀笔小吏张押司，我来回答。

在古代，嫡出和庶出的孩子基本等同于亲娘生的和后娘养的。

要说清楚这个问题，就得先从西周的宗法制开始说起。

宗法制就相当于中国古代的继承法。

其实就是一句话，嫡长子继承制。

那么什么是嫡子？什么是庶子？

这就要说到古代的婚姻制度。

有不少人以为中国古代是“一夫多妻”制，其实这是一个天大的错误。

中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制。

妻，有且只有一个。

妾可以有很多。

就像皇宫里面，皇后只能有一个，但是嫔妃可以有很多。

乾隆的皇后和嫔妃

曾经有某个电视剧，皇帝下诏：

朕封你为副皇后。

这导演和编剧是纯粹不懂历史，封个副皇后，那岂不是还得有个副皇帝？

而且妻和妾是完全不同的。

妻子必须要明媒正娶，讲究父母之命、媒妁之言，必须是门当故对。

就算是要休妻，也不像电视上一纸休书就完事的，是有一整套法律程序要走的。

妾就不一样了，可以买来，可以骗来，腻了还能像礼物一样直接送人。

你觉得她们的孩子能同等对待吗？

宫斗剧中老说“母以子贵”，实际是不准确的。

子以母贵还差不多。

如果你是妾生的，怎么也贵不了。

具体在继承方面的原则则是。

立嫡>立长>立贤>立爱

嫡子最重，其次再考虑立长子，其次再考虑立贤子，立爱子基本上实现不了。

在古代这个顺序相当重要，几乎可以成为古代权力交接的铁律，是大家的共识。

要想突破，万分艰难。

而且古代大臣尤其看重这个问题。

就算是刘邦，也不敢在这个问题上造次。

就在立太子这个问题上，万历皇帝竟然被群臣喷到不敢上朝。

万历皇帝

这样一来，就会出现这种状况。

庶子30岁，有才有颜。

嫡子才1岁。

但是在继承王位时，必须得是嫡子继承。

这就是所谓的嫡长子继承制。

有些烂片动不动就是什么“三太子”，这纯粹是瞎说

太子整出三个来，皇帝还得轮着当呢。

太子有且只有一个，而且太子必须是嫡长子。

刘备为何传位给刘禅，无他，嫡长子而已。

刘禅剧照

哪怕嫡长子是个傻子，那也得是他来接班。

这样自然会造成一个恶果。

如果嫡子年幼或者是个庸才，那就免不了会有一阵血雨腥风。

说出“何不食肉糜”的晋惠帝现身说法。

白痴继承的结果就是八王之乱。

晋惠帝

古代那个宗法制是保证一个朝代和一个家族传承的基本，继承人永远只能有一个，如果人人都可以争夺继承人，那朝代和家族肯定会支离破碎，所以才会有嫡长子继承制，就是宗法制，所以只有嫡子才有继承权，嫡子是正妻生的孩子，正妻在古代是要明媒正娶的，得到所有人都认可的，庶子是庶妻所生，庶妻本来就没有地位，子凭母贵，母亲都没有什么地位，庶子肯定是没有什么地位的，也没有什么发言权。

很简单，嫡出可以继承家产，甚至爵位，庶出看情况！