在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

在民间有句不好听的话，叫“小娘养的”，如果对别人说这句话，一般就是侮辱对方。

所谓“小娘”，就是大户人家的小妾，生下的孩子不能叫自己“娘”，只能称为“小娘”，从宗法上讲，不论是正妻生的孩子，还是小妾生的孩子，统统问正妻叫“妈”。

因此，从某种意义上来讲，小妾只是一个生育工具，她的作用，就是给“大老爷”生孩子。

在古代皇室和大户人家里，正妻生的孩子，叫“嫡出”，小妾生的孩子，叫“庶出”。我们都知道，古代有嫡长子继承制，于是，很多人就觉得庶出的孩子，在家里没有任何地位，悲惨的一批。

其实，并没有大家想象的那么严重。

中国的嫡庶区分，始于西周，是周公旦老人家一手创立的。都是自己的孩子，为啥要弄个嫡庶之分呢？

主要是因为老姬家家大业大，家里有王位需要继承，如果不弄个游戏规则出来，恐怕后代子孙们打的头破血流。

因此，嫡庶之分的起源，就是继承，如果家里没有东西可以继承，嫡出和庶出根本没有任何区别。

在古代，嫡长子可以继承的一般就是“身份”和“财产”这两个方面。

对于皇家子孙来说，身份就是皇位，爵位，财产就是权力所带给他们的一切财富，包括土地，金钱，特权。

对于大户人家来说，身份就是族长，乡绅，财产就是老东家多年积攒的土地，金银，骡马等。

其实，嫡庶之间，争夺的焦点还是“身份”，有了身份，就有了财产，就有了掌控整个家族，整个天下的权力。

按照周公的游戏规则，只有嫡长子才有继承的权力，其他人都不要抱希望，尤其是庶出的孩子，更是没有任何机会。

但是，愿望是美好的，现实是残酷的，总有几个不争气的女人，占着正妻的位置，却一辈子都生不出来孩子，你说这可咋办，总不能把家里的矿给别人继承吧。

于是，游戏规则就开始改变了，变成了“有嫡立嫡，无嫡立长”。啥意思？就是如果没有嫡子，那就立庶出的长子为继承人。

这下可捅了娄子了。大家都是庶出的孩子，凭什么老大就能继承，我们就不能继承，就凭他多吃了几年干饭吗？

最先带头破坏游戏规则的，就是烽火戏诸侯的周幽王。

周幽王的王后是申王后，是申国申侯的女儿，他有一个儿子叫宜臼，被周幽王立为太子。

但是，周幽王一直不喜欢这个申王后，因为当年申国叛乱，他老爹周宣王出去平叛，结果打了败仗，最后没办法和申国讲和，双方互相通婚，申国就把女儿嫁给了周宣王的儿子周幽王。

所以，周幽王就找了个借口，废了宜臼的太子之位，并把他赶回了姥姥家，立褒姒的儿子伯服为太子。这个伯服，就是庶出。

后来，申侯联合犬戎攻破镐京，周幽王被杀于骊山之下，众人拥立废太子宜臼为王，就是后来的周平王。

周平王东迁，标志着春秋时代的开启。

由于有了周幽王的坏榜样，春秋时代的“嫡长子继承制”就是一个摆设，杀兄上位，杀父上位的比比皆是，庶出的孩子继承王位的也是一抓一大把。

比如，比如卫国的州吁，就是卫庄公的小妾生的，但是，州吁很有野心，而且长的孔武有力，和郑庄公的弟弟段关系很好，俩人一同密谋杀兄上位。

只不过，段没有成功，最后被郑庄公给灭了，就是大家非常熟悉的“郑伯克段于鄢”。而州吁成功了，他杀了自己的哥哥完，自立为君。不过也没蹦跶两天，就被灭了。

比如，大名鼎鼎的春秋五霸，齐桓公，晋文公，都是庶出，晋文公的母亲，是北方山戎的一支，翟国女子，是晋献公伐山戎之后，翟国进献给他的，他的正妻是齐桓公的女儿。

因此，“嫡庶有别”只存在于理论上，现实中，只要庶子能力强，继承家业，成功逆袭的也不在少数。

当然，这仅限于男孩，儿子，如果小妾生的是个女儿，那就又不一样了。

在古代，“重男轻女”是要大于“嫡庶关系”的，就算你是嫡出，但是，如果你是个女儿，那不好意思，你的重要性，依然低于庶出的儿子。

如果你是庶出的女儿，你基本上就是一个“消耗品”，在家里吃吃喝喝，到了该出嫁的年纪，你老爹会第一时间赶紧把你嫁出去，大概率也是给别人当小妾，如果运气好，嫁给别人当正妻，那算你烧高香了。

至于嫁妆，你就别挑了，老爹给了是情分，不给是本分。

总结下来，在古代的大家庭，子女们的地位排序如下：

嫡长子大于次嫡子，嫡次子大于庶长子，庶长子大于庶次子，庶次子大于嫡长女，嫡长女大于嫡次女，嫡次女大于庶女，庶女基本和小妾是一个地位。

在古代，小妾的地位是全家最低的，正妻一般都是三媒六聘，大红花轿抬进家门的，是真正的女主人，小妾一般都是千金大小姐的陪嫁丫鬟，或者花钱买回来的，大老爷的一个工具人而已，如果不喜欢，甚至可以送人。

在嫡庶区别，男女区别之外，在古代，还有一个“阶级区别”。

如果你生在皇家，即便是一个庶出子，那也比普通人家的嫡子，要优越的多。

在先秦时代，我们的国家是有分封制的，嫡子虽然继承了王位和天下，但是庶子也差不到哪儿去，也可以有一块封地，做一方诸侯，自己生下儿子，也可以再给他们封地。

即便是后来取消了分封制，那也是有爵位的，比如刘邦和寡妇生的儿子，刘肥，严格来说算是私生子，但是依然被封为齐王，建都临淄，统辖73座城池。

如果你生在普通的大户人家，那基本很难有出头之日，家族的财产，身份一般会传给嫡子，你只能在大家族里打酱油，每个月领一份自己的生活费。

比如红楼梦里的贾环，如果不是红楼粉，基本不会知道这个人的存在，大家只知道贾二爷贾宝玉的存在。

因为贾宝玉是贾政的正妻所生，是嫡子，而贾环的母亲是赵姨娘，贾政的一个小妾。

在贾家，贾宝玉如众星捧月一般的存在，但是，他敢指着康熙皇帝的八子胤禩的鼻子说：“你这个庶子，不过是一个洗衣妇所生的”。

他敢吗？他当然不敢，因为除了嫡庶之分外，还有一个阶级之分，在皇家里，胤禩的地位再低，他也是康熙的儿子。

因此，讲嫡庶之分，不能单纯的看嫡庶，要把他放到一个阶级环境，男女环境当中。

总体来说，在古代，阶级之分大于男女之分，男女之分大于嫡庶之分。与其耿耿于怀自己的嫡庶之别，不如努力实现阶级的跃迁，越是高阶层，嫡庶之间的差距越小。

所以说，小妾生下的庶子，未必就一定过的非常卑微，他和嫡子的唯一区别，就是起跑线不同，如果庶子足够努力和优秀，跑赢嫡子的几率，也是非常大的。

古代实行的是一夫多妻多妾的制度，也就是说男人尤其是大户人家的男人，可以拥有很多的老婆，分为妻和妾，妻只有一位。对应的妻子生的孩子就为嫡出，妾生的孩子就为庶出，他们拥有不同的权利和义务。

嫡子拥有的权利更多，比如掌管天下或者家族，相应需要承担的义务也随之增多，而庶子拥有的权利和义务相对就小一些。

庶子只能称生母为阿姨

古代的妻妾等级制度下，地位低下不仅是小妾，还有小妾为夫家生育的子女，庶子庶女不能称呼母亲为“生母”，只能叫“阿姨”，不仅是皇室，民间百姓也如此。南史·齐宗室记载道：“钧字宣礼，年五岁，所生区贵人病，便加惨悴，左右依常以五色绊饴之，不肯食，曰：‘须待姨差。’”

南齐后宫制度，贵人是正一品的三夫人，淑媛是正二品的九嫔，尽管在后宫的品级很高，而且萧钧和萧子懋也都是大孝子，但就是因为是庶出，所以只得称呼生母为“阿姨”。

庶子没有继承权

庶子没资格安葬自己的生母，这已经是有违人伦了，但对于庶子来说，最糟糕的事情可能就是他们的继承权都被剥夺了。虽然唐律中有过规定：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。”即在没有嫡子的情况是可以立庶子为嗣子的，只可惜事实远非如此。

虽然从嫡出和庶出有一定的差别，但是清末垂帘听政的两宫皇太后，一位慈禧，一位东太后慈安，就是庶出。嫡出和庶出原则上区别不是太大，唯一最大的区别是嫡长子具有优先的继承权。真正造成差别的，是他们母亲的背景，母亲家族背景对孩子未来至关重要，若母亲家世很高，自然她生出的孩子地位也高。古代的小妾大多情况是丫鬟或者买来的妾，家世背景相对较差，出生的孩子自然地位也要差一些。

我太爷爷就是地主，我也从爷爷口中也了解到地主家的一些事情。里面就有说到嫡出和庶出的孩子的区别。以为太爷爷为例。

我太爷爷娶了一个大老婆，两个小老婆。自然大老婆生的孩子就是嫡子，我爷爷就属于嫡子。两个小老婆生的孩子就是庶子。

太爷爷是地主，当时老家农村的所有水田，旱地，山林都是太爷爷的财产。但是虽说是地主，可是一年除去各种开销，也没存下什么钱来。加上家族人口庞大，日子其实过得也挺拮据的。相比其他普通人来说，唯一的区别是不用挨饿，能吃上米饭，住砖瓦房，仅此而已。就连肉也要十天半个月才能吃上一次。

那么地主对待自己的嫡子和庶子是什么区别呢？以我爷爷口述太爷爷为例。

第一，吃的方面。嫡子吃的要好于庶子吃的。爷爷说太爷爷从县城回来有什么好吃的东西都是优先分给嫡子吃，庶子有时候没得吃或者得很少吃。有时候来了官老爷，朋友，客人吃饭。嫡子可以有机会入席跟着吃顿好的，而庶子是不能够入席吃饭的。平时家里宰猪宰羊宰鸡的话，都将最好的部位分给大老婆和嫡子们吃，小老婆庶子们只能分到些不怎么好的部位吃。

第二，教育方面。嫡子教育更受重视，庶子教育就得看天分了。太爷爷也会请教书先生教自己孩子读书，嫡子和庶子都同等接受教育。可是嫡子会更受到老师的关照和学习上的提点。太爷爷更喜欢关心和辅导嫡子们的学习，至于庶子的学习就不怎么上心了，听其自然。等到年龄可以读中学了，太爷爷也是费尽心力送嫡子去读中学，庶子就算了，读完私塾算毕业了，除非庶子成绩非常优秀，才会也送去读中学。

第三，继承权方面。嫡子中的嫡长子继承家里的所有不动产，其他嫡子会分到些钱财和一些房舍的居住权。庶子基本上啥也没有没得。嫡子凭借有钱可以做些小生意，小买卖，倒弄点物产，改善生活，有本事的也会出外面闯荡一番。比如我三爷爷开了家药材店，四爷爷经营米店。

庶子们怎么生活呢？就帮忙种地干农活呗，就像电视剧《白鹿原》哪样。像是地主家的长工哪样干活，但是身份又不是长工。脑子灵活的庶子也会去外面闯荡的，比如参军，做小生意，出外打工等等。比如我爷爷的那些庶出的兄弟就有三个出外面自己闯荡了。比如我六爷爷年轻就下南洋（马来西亚）去橡胶园割橡胶谋生。八爷爷参加国民党军队，抗战时获得中尉军衔。十二爷爷去做了船工。

这就是嫡子和庶子的区别，总得来说嫡子的待遇比庶子要好处一个等级。嫡子有继承权，而庶子是没有继承权的。在地主眼中嫡子就是自己的家人，庶子就事自己家的附庸，高级佣人而已。

是什么导致嫡子和庶子有这么大的区别呢？

封建社会婚姻讲究的是“门当户对”“子凭母贵”。

以我太爷爷为例，我太奶奶也是出身地主家庭的嫡出女儿，是太爷爷明媒正娶，敲锣打鼓，大红轿子抬回来的正妻大老婆。在哪个年代里这就是经过法律和世俗权威认证的老婆。

而两个小老婆呢，其实就是妾。妾一般出身都不好的，因为出身好的女人是不屑于做别人的妾的。太爷爷的两个妾，一个是地摊小商贩的女儿。另一个妾是佃农的女儿，可能有点姿色，被太爷爷要了。两个妾的过门仪式是根本不能与大老婆比的。妾进门没有风光的婚礼，没有庆典，就是在家穿好漂亮衣服。太爷爷派轿夫和老妈子去接过来进门，一起吃顿饭，洞个房就算完事了。

正是因为正妻和妾的出身不同，婚礼形式不同，因此造成嫡子和庶子的不同待遇。

看了好多答主都在说嫡庶之间有天壤之别，嫡子和庶子之间有君臣、主仆之别，真没忍住笑场，这是看了多少嫡庶神教的电视剧才得出来的概念？

还有拿皇帝家举例的，举例之前咋不去捋一捋古代皇帝有几个是正经嫡出的？有几个不是庶庶一家亲？

拿红楼梦宝玉和贾环举例的，咋不去看看贾环享受国公府公子哥的待遇不？他和别人比缺啥？不就缺像宝玉那样的受宠吗？这能搁一块比吗？咋不去比比宝玉和贾琏？宝玉和贾兰？贾琏还正经嫡长房嫡长子，贾兰还正经二房嫡长孙，怎么待遇也不如这个二房老二宝玉啊？难道贾琏贾兰也是庶出的吗？怎么就会去拿一个贾环比，可笑！

在我国古代说嫡庶一般是指妻妾的，不是拿来论子女的，庶子照样当皇帝，庶女照样当皇后，不管你是嫡子，庶子，婢生子，奸生子，只要当爹的喜欢，别说什么资源倾斜，就是皇位也可以传给你。

宋仁宗泪目：对呀！别给我扯什么犊子嫡庶，只要谁给朕生一个带把儿的儿子，朕马上让你母以子贵。

我以前无聊统计过从先秦到清朝、64个大小政权中、不管合法不合法只要称帝的384位帝王，抛开158位帝王是开国帝或者父亲不是皇帝的，不计入计算，还剩下226位可以论嫡庶的。

这226位帝王中，只有78个是嫡出，有7位不确定嫡庶，1位私生子，剩下140位全是庶出的！庶出的！

这78个嫡出的56个是原配嫡子，22个是继配嫡子；

56个原配嫡子中，属于嫡长子的35位，嫡次子14位，嫡三子4位，嫡四子1位，不明排行2位；

22个继配嫡子中，属于嫡长子的15位，嫡次子1位，嫡三子1位，嫡四子2位，嫡五子1位，不明排行2位。

还有人吵吵说明朝最重嫡庶，明朝？别闹了大哥，明朝十六帝，就是把洪武、建文、嘉靖都算上，庶出的也和嫡出的对半了，这就是重嫡庶？嘉靖万历冷笑：等你生不出崽或者生一个挂一个生两个挂一双时，看你还说不说嫡庶！

再说一遍，古代说嫡庶，是指妻妾的，不指子女，如果庶子卑贱，就不会有母以子贵这个词语的诞生了，你出身再低，为缺儿子的皇帝诞育圣子了，就是天大的功劳，就可以被抬举的。

另外，叫嚣嫡庶的都喜欢拿继承权说事，说什么嫡子在，庶子没有继承权，这样认为的人都忽略了一件事，就是，在继承权面前，并不是嫡庶有别，而是嫡长子和众子有别。

所以，不要说什么嫡出和庶出的差别大了，庶长子在继承权中可是排在第四的，仅次于嫡长子、嫡长孙、嫡次子。

像唐朝中后期，皇帝很多都不娶正妻，女人就是睡睡生儿女，大多都不给名分，所以，扯什么嫡庶？人家唐朝的长子，就是天然的元子、嫡子，去看看代宗德宗，有没有自称元子、嫡子？他们明明都是婢生子好吧！然鹅呢，人家不照样当皇帝，自称嫡子元子？这又让嫡庶神教情何以堪啊？

辽国皇帝的庶出子女，还不如皇帝嫡弟的嫡出子女尊贵，在辽国才真是堪比棒朝，庶子想逆袭要非常努力，比如耶律驴粪大王，身为萧燕燕的庶长孙，亲妈还是渤海国王孙，但因为不是正妻，导致驴粪不止在排行上排在嫡弟后边，嫡弟十来岁就封郡王，二十啷当就是亲王、国王，他努力到快六十，才终于混上郡王；

金国虽然没辽国那么严重，但也比中原重视嫡庶重视血统，金熙宗就是占了他爹身份的便宜才被立为继承人的；金章宗也是因为自己爹是嫡长子，自己是嫡长孙，且爷俩都是女真血统，才成为板上钉钉的继承人；完颜守忠哪怕亲妈被废弃，也不影响他嫡长子的太子地位，哪怕他死了，他年幼的嫡长子也照样被立为太孙；

元朝皇位一直在嫡系手中争来夺去，庶出的自觉靠边站，因为知道没资格去争，但是，到了后期也不论嫡庶，开始论拳头了，比如元文宗明宗哥俩都是庶孽，比如顺帝的太子爱猷识理达腊，一个二皇后的儿子，居然越过大皇后的嫡子当太子，岂不是又要气煞嫡庶xx了？

就是这样。

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谁要皇帝嫡庶出身表留言或者私信。

《知否知否，应是绿肥红瘦》这部热播剧，也是围绕着中国古代的嫡、庶展开的。在这部剧中，由赵丽颖扮演的女主角盛明兰，因为是家里不受宠的小妾生的孩子，所以从没受到过重视，从小到大只能收敛锋芒，忍气吞声地过日子。

那么嫡、庶差别真的这么大吗？

很多人认为中国古代的婚姻是一夫多妻制，其实不是！中国古代实行的是一夫一妻多妾制。也就是说，一个男人只能有一个正妻，但可以娶好几个小妾。

从礼法上说，妻和妾生的孩子都算是正妻的孩子，孩子们每天都要给父亲的正妻、也就是嫡母请安，而且必须称嫡母为母亲，叫自己的生母为姨娘，在剧中称为小娘。

妻子，必须要经过三媒六聘、明媒正娶，而且一定要身家清白、门当户对，要用大红花轿抬进门才行。这大红花轿抬进来的妻子才是这个家真正的女主人，是可以被写进族谱、进祠堂接受子孙后代祭拜的。

而小妾，只能算是有名分的小老婆，地位也就比家里的奴婢高一些。无论多得宠，她们的地位永远赶不上正妻。

正妻是家中的主母，凡是贵客登门必然得是主母出面应酬，小妾连说话的份儿也没有，根本登不上大雅之堂。

最关键的是：小妾是没有人身自由的，主人要是看不顺眼，有权利惩罚或者卖掉，甚至打死都可以。

在古代，小妾再怎么受宠，那是死也不敢踩在正妻的头上往上爬的，因为要是敢这么干，绝对就是一个死！而且小妾无论生前多受宠，死后也不能和丈夫合葬。

1. 嫡子和庶子的差别

嫡子在家族中有着不容置疑的继承权和最高地位，无论是爵位功名还是家里的财产、祖产，嫡子都有着最大继承权；

庶子是没有继承权的，即便能继承一些，那也是父亲的一小部分的财产，而且必须在父亲去世后才可以分家。如果家里的老人还在，也是不能分家的，只能依附于嫡子生存。

所以庶子唯一的出路就是自己考取功名或者外出打拼，闯出自己的一片天，这样才有机会让大家刮目相看。

2.嫡女和庶女的差别

一个家族中，嫡女的地位自然远远高于庶女。无论是待遇还是名声，庶女在各个方面绝对不能超过嫡女。

比如，在知否剧中的前半部分就有很好的体现：女主角明兰因为是庶女，所以一直要在家里装傻充愣，就是为了不让自己太过显眼，免得招来嫡母和嫡女的注意。

出嫁时嫡庶之分就更明显了。在古代，嫡女出嫁自然是给别人家当正妻，而且嫡女出嫁一定要非常风光，娘家会用十里红妆相赠，到了婆家，那就是主母身份。

而庶出的女儿，嫁妆就是不能比的，家里没人给小妾撑腰，自然也不会给小妾的女儿准备太丰厚的陪嫁。

庶女要想过得好，首先得学会讨好嫡母和长辈，等到了婚嫁年龄，家里才有可能帮忙给寻个好夫婿。在《红楼梦》中聪明的贾探春就极力向王夫人靠拢。

所以，电视剧知否知否里，女主嫁男主这个情节就有点不靠谱了。

女主盛明兰是五品官员家的庶女，男主顾廷烨他家可是侯府，这要放在古代，明兰是绝不可能嫁到顾家当正妻的。如果真想嫁，只有一种可能，那就是盛家先把嫡女嫁过去当正妻，明兰再过去当妾。

如果不想当妾，那就只能嫁给不如盛家的家族才有可能，或者找个门当户对的家族，嫁给人家的庶子，继续过看人眼色的生活。

清末民初政坛上的风云人物谭延闿，在民国时期的名声甚至不低于蒋介石。不过他因为是个庶子，小时候过得也是相当的憋屈。

谭延闿的生母原本是谭家的丫鬟，因为有几分姿色所以被谭延闿的父亲收为了小妾。她即使给谭家生了三个儿子，也改变不了出身的卑微。每到吃饭的时候她都必须站在桌旁，帮丈夫和正妻填饭夹菜。

所以每天吃饭也是谭延闿小时候最难过的时候，因为生母不能和他同桌吃饭，而且正室太太的心情稍微有点不好，也会拿谭延闿的生母出气，小谭看不过去，几次为了维护生母和嫡母顶嘴，最后都会被父亲教训，同时他的生母也会受到更严厉的惩罚。

后来他明白了，只有自己有出息了，自己的亲娘才能在谭家才有地位。所以他一直努力读书，终于在二十多岁时参加会试考取了第一名，成为了湖南二百年历史上唯一的会元。

他的父亲高兴坏了，在家里公开宣布，从今以后，你的母亲不用在桌旁伺候了，可以上桌吃饭了！就这样，谭延闿终于靠自己的努力给母亲争来了在谭家的稳固地位。

不过即便如此，当谭延闿的母亲去世，按照礼制，她的棺材是不能从谭家的正门出去的，只能走偏门。

谭延闿很生气，都到民国了，还有这样的礼法！他索性直接扑到了棺材上，对大家哭喊道：“我谭延闿已经死了！抬我从正门出殡！”这话一出口，谭家人全傻了眼，谁都不说话了，最后，谭家长辈总算是同意将棺材从正门抬了出去。

这个例子也算是母凭子贵的典型了，只不过在中国的历史上，这样的故事确实不算太多。

差别很大，的确很大。当然，有嫡庶子女的显然已经属于富裕家庭。先说儿子。

西汉之后庶子才逐步获得部分财产权，表面受教育权。但是，大多数情况下庶子只能分到很少钱财，结婚就会被分出去，然后就是自己打拼。也不是没有庶子最终压倒嫡子的情况，但那多是动乱年代或者军功。

宋代之后文治优先，庶子读书科举成功的不在少数。可从宗族宗祧地位说，庶子成功依旧是家族旁支，多不过另立宗族，但新宗族还是属于大家族分支，而非主干。

比如袁世凯，作为庶子，当到山东巡抚直隶总督都不能让土财主的嫡兄低头，依旧不准许袁世凯生母走正门出殡，安葬在祖坟。

明代开始，国家法律明确规定，剔除官爵相关的官邸、爵田、族产之外的父亲财产（不包括嫡妻嫁妆）是诸子平分，不分嫡出妾出婢出，能证明身份的私生子享有半权。

但法律同样有后门。嫡母作为管家婆有足够多的办法将公共财产分薄，少分财产給庶子。比如嫡母可大肆购买族田，这些将来是嫡子管理的。或逼迫庶子分家养生母，交换条件就是当众书面放弃继承权。

庶子为了生母，哪怕打落牙齿也得同意啊。

所以庶子的生活待遇、读书机会、出仕后是否得到家族支持，是远差于嫡子的。

坦率说，南北朝之前庶女不仅等同奴隶，连独立出嫁的机会都没有，只能給嫡姐妹，嫡堂姐妹，嫡姑母、嫡堂姑母做媵，也就是帮助嫡女固宠，充当生育工具。

东晋开始，世家被重创，才逐步用庶女向下联姻以巩固家族基础。庶女才得到受教育机会与独立出嫁的可能。

但是，嫁妆的丰薄、婚姻对象，婚后是否得到娘家资源支持，庶女显然比不上嫡女。虽然庶女出头压倒嫡女的情况比较多，但那大多数都是丈夫儿孙的原因。

在我国古代的宗法制度及婚姻门第观念，等级森严，嫡出和庶出孩子之间的权益享有，可谓有天上地下之差别。

把正妻所生儿子称作嫡子，把妾所生儿子称为庶子。同为父亲的亲生骨内，因为名份有别，所拥有权益分割极不公平。

嫡子亨有承袭父亲地位权力财产候爵的权益。而庶子就不具备以上权益，在社会上地位就低与嫡子。

在婚姻门第观念里，嫡男不娶庶女，庶男难配嫡女。近些的宫庭帝王影视剧作，诸多的皇子争斗，嫔妃之间地位争宠，极尽惨烈，见之颇多。

嫡庶之别，是古代封建宗法制度，门第婚姻观念所造成的，把人人为分为三六九等，陈旧而愚腐，至今已不复存在，再此也就不作过分絮言，着意深入探讨了！

公元673年，在礼部尚书家中，二女儿把大女儿打伤了，大女儿被罚去祠堂自省，二女儿被禁足，但二女儿还是气不过，愣是不顾还在受罚，带着丫鬟婆子去祠堂找大女儿麻烦，都以为二女儿要倒霉，可最后二女儿全身而退，大女儿却要被送去慈恩寺，带发修行。

四月初，京城春意盎然，长公主举办了赏花宴，邀请适婚年龄的少女，意在替自己的长子选妻。

礼部尚书府的两位小姐也在邀请之列，大小姐温婉贤淑，二小姐大方得体，各有千秋，可大家还是对二小姐另眼相待，只因她是嫡出的小姐，就注定了她的另眼相待。

早先礼部尚书年轻的时候风流倜傥，在二小姐的母亲没有嫁入的时候，就让通房丫头怀了身孕，本来是把她放到庄子上，让她自生自灭的，还是后来她生的是女儿，二小姐的母亲苏氏在嫁入府中之后，把她接回来的。

按理接回来已经是最大的恩赐了，但苏氏念她一直侍奉尚书，更是给她抬了妾位。

苏氏得到了她的千恩万谢，打从生下长女后，一直就安分守己，不曾再生下子嗣，唯苏氏马首是瞻，更是教的自己的女儿，要尊重嫡母及嫡女。

按说大长公主的宴会，庶出的女儿是没有资格参加的，也就是因为她们母女安分，而大女儿也确实到了适婚的年龄，出去给人相看相看，说不定能给家里找个助力的。

因此，尽管听到了周围的窃窃私语，但是，庶出的大小姐压根就当没听到。

宴会按着流程有序的进行着，终于来到了大家都坐下来用餐的时候了，众人就知道，这才是今天的重头戏，因为中间搭建的台子，就是为了让大家上去表演，展示自己的。

二小姐问：“嗨！你的机会来了，就看你能不能抓住了。”

大小姐说：“什么机会，我自己的身份，我自己知道，根本是没有上去的资格的。”

二小姐回：“算你有自知之明，不过，你想要机会，我可以给你。”

说完后，就浮出一个讥讽的笑容，好像在等着看好戏。

果不其然，这次来参加宴会的，本就是嫡女居多，偶有庶女，也非常的少。

等才艺展示轮到二小姐时，二小姐说：“我就不行了，什么都一窍不通，可是，大姐姐就不一样了，她可是都样样精通的，我身体也有点不适，让大姐姐替我吧。”

见众人没有反对，二小姐一脸甜笑的说：“姐姐，机会来了，就看你能抓住不。”

大小姐知道这个是自己的机会，暗暗的下定决心，要好好表现。

也或许是因为压抑性子的关系，她必须让自己沉静，这样下来，她倒是定下心来练习画技，终算是有所成。

因此，她也就落落大方的上去，要了自己需用的工具，就开始作画，为了应景，也都是以“花”为主题。

只见她下笔如有神助，心中自有丘壑，竟没有半点停顿，一气呵成。

等下人把画卷打开，展示在众人面前的时候，大家夸奖万分，很是引起了大长公主儿子的注意。

大长公主见此，说：“你本不应该参加，既然参加了，不论是代替谁，总是你有才华，这副红宝石的头面就送给你吧。”

这已经是莫大的荣宠，本以为事情到此也就结束了，没想到，大长公主的儿子身边的跟班，送过来他家公子做的一首诗，没具体说送谁，但诗的寓意赞美了赏花宴，虽说没有提半句现场的女子，但是，大家都知道，肯定还是夸礼部尚书家的大小姐居多。

事情本到此也就结束了，但是并没有，回到家中，二小姐就对着大小姐发难了，说：“你就是一个庶出的，说给你机会了，你竟然还上脸了，看我今天不打死你。”

说完就一巴掌打了过去，大小姐白皙的脸上瞬间有了五指印。

二小姐还是气不过，对着大小姐又是拳打脚踢的，大小姐偷偷的握起了拳头，但还是没有还手。

这时，苏氏走了进来，看此情景，训斥丫鬟说：“一堆都是死人呀，不知道把两位小姐拉开吗？”

大小姐听到此言，就知道，自己又要背黑锅了。

等苏氏了解了事情的来龙去脉，根本就没有给大小姐说话的机会，直接说：“大小姐不守庶出规矩，去祠堂罚跪自省，二小姐出手伤人，罚其禁足。”

说完就让嬷嬷们执行了，大小姐被打出印的地方，全然不管。

等人都散了后，苏氏才去看自己的女儿，也就是二小姐。

见到人后，就说：“你呀，可让我省点心吧，你一个嫡出的小姐，要有嫡出小姐的气度，以后嫁人，你是要去给人做正房奶奶的，这可倒好，倒学会打人了，没得小家子气。”

顿了顿，又说：“大姐儿再优秀，还能如何。不过是庶出，之后是找个殷实的人家嫁了，还是送给人拉拢关系，都是她的命，你和她计较什么，好好想想吧。”

苏氏走后，二小姐自己想着琢磨着，这还真是自己母亲说的理，但是还是有些气不过的。

第二天，还是有些气愤的二小姐，直接去了祠堂，找大小姐出气，在拉扯的过程中，碰到了旁边的蜡烛，祠堂着火了。

不管是人为还是其他，祠堂着火，都不是好兆头。

这件事自己惊动了老爷礼部尚书，但是他连见都没见大小姐一面，都吩咐送她去慈恩寺带发修行，什么时候知错了什么时候回来。

没过多久，就传来了大小姐香消玉殒的消息，礼部尚书听到苏氏回禀后，只说了一句：“没了就没了，小四该培养就培养起来了，之后我有大用。”

结语：

1、庶出的女儿不值钱，但是也会得到一定培养，优秀有眼力劲的，会被留下来替自己的父兄拉拢人脉，好点的嫁个有才能的穷家子，不好的，会被直接送去高官家里做妾，有的甚至连妾都算不上。

2、如果是明智的人家，养育庶子女肯定有自己的方法，不可能让子女心生怨恨，对家里不满，不说多在意庶子女，但是也要谨防庶子女一朝冲天，回头报复。

总而言之，庶子女因为身份的问题，出路可以说早就定性了，除非自身确有让人不可忽视的天赋或聪明，这样或许会有其他出路的。

在古代，嫡出的女儿和庶出女儿差别不太大。庶出儿子和嫡出儿子差别巨大。以《红楼梦》为例分析一下古代嫡出和庶出孩子的差别。

嫡子女的母亲是父亲的正妻。妻子与丈夫的家庭门当户对，她是丈夫三媒六证、明媒正娶的姑娘，是坐着大红花轿，从正门抬进家里的。她是所有庶子女的母亲，必须被写进族谱，死后可以进祠堂接受子孙后代祭拜。

庶子女的母亲，要么是买来的姑娘，例如贾赦的姨娘嫣红就是花800两银子买来的；要么是家里的丫头被抬为姨娘，例如探春和贾环的生母赵姨娘；要么是父母赏赐的小妾，例如，贾赦把自己的丫头秋桐赏赐给儿子贾琏为妾；要么是纳的平民家的姑娘，例如贾琏偷娶的尤二姐；还有的小妾是妓女，例如，吴三桂纳名妓陈圆圆为妾。冒辟疆纳董小宛为妾。

妾是半个奴才，即使生了孩子，也改变不来妾的地位。妾的孩子不能管自己叫母亲，只能叫姨娘。

《红楼梦》里，探春和贾环在当家主母王夫人的房里坐着，他们的生母赵姨娘只能站在外间地上，来人了，她负责给打帘子。宝玉进里屋，就是赵姨娘打的帘子，宝玉躬身进去。

嫡母死后，可以进入祖坟和父亲合葬，小妾则不一定能进祖坟。袁世凯的生母是妾，当袁世凯扶柩回乡，请求嫡出的大哥让生母进祖坟的时候，他大哥坚决拒绝。那时候袁世凯已经是权倾天下的人了，可是在家里，他不过是庶子，没有决定权。最后，他的生母还是没有进入祖坟，袁世凯给生母另择墓地。

谭延闿是蒋介石和宋美龄结婚的介绍人。他的生母原来是丫头，后来升职为妾，生了儿子。谭家人吃饭时，谭延闿坐着吃饭，他的生母只能侍立桌旁，为全家人添菜添饭。谭母病逝后，灵柩出殡必须经过族祠出门。按照族规，妾死后不能从族祠大门出殡。许多人挡在门口不允许灵柩从正门抬出，要求谭延闿从族祠侧门将生母灵柩抬出。

谭延闿仰卧棺盖上，命扛夫起灵。灵柩抬到族祠大门口时，他大喝：“我谭延闿已死，抬我出殡！”谭延闿的生母棺材才从族祠大门出殡。

正妻和小妾的地位有着天壤之别。

嫡子和庶子都是一家之主的孩子，他们的待遇是一样。嫡子女有多少佣人，庶子女也有多少佣人；庶子女有多少零花钱，庶子女也有多少零花钱。

《红楼梦》里，王夫人想将袭人的编制调到宝玉房里，王熙凤说如果宝玉有一两银子一个月的丫头，那么环兄弟也应该有一个一两银子一个月的丫头。王夫人才决定自己给袭人开资。

但是在实际生活中，嫡子女和庶子女的差别还是很大的。由于嫡母掌握财政大权，而且自己有体己银子可以补贴嫡子女，所以嫡子女在经济上很宽裕。庶子女的生命没钱，所以庶子女的经济很拮据。贾宝玉让丫头们随便拿钱出去玩，可是探春攒几个月才攒了几吊钱，她托宝玉给她买朴而不拙的小物件。

另外大家庭的奴才都有一颗富贵心，一双势利眼。他们会讨好嫡子女，慢待庶子女。所以庶子女的生活不容易。

古代人孩子结婚都愿意找嫡子女，嫡子女可以找到门当户对的对象。庶子女很难高嫁或者娶门当户对的嫡子女，他们只能选择庶子女或者低门户的孩子结婚。

王熙凤对平儿说过，探春不好找婆家。凤姐儿叹道：“你哪里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。”显然庶子女找对象很困难。

嫡子女和庶子女婚事需要的费用差别很大。

嫡女和庶女的嫁妆钱差不多，儿子就差了许多。我们看看《红楼梦》里平儿和王熙凤的对话：

平儿道：“可不是这话！将来还有三四位姑娘，还有两三个小爷，一位老太太，这几件大事未完呢。”凤姐儿笑道：“我也虑到这里，倒也够了……剩下三四个，满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限，花上三千两银子，不拘那里省一抿子也就够了。

嫡子和庶女的婚事需要花费一万两银子。庶子贾环结婚只要三四千两银子就够了。可见嫡子和庶子的婚事花销差别很大。

庶女和嫡女的差别不大，但是庶子与其他孩子的差别太大了。难怪贾环自卑，一旦有人把他和宝玉对比，他就受不了。他哭着对莺儿说：“我拿什么比宝玉呢。你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的！”

《红楼梦》贾府祭宗祠的时候，我们可以看见嫡出的贾琏、贾宝玉和贾珍、贾芸，却不见庶出的贾环。

一般情况下，古代的家业主要由嫡长子继承，如果兄弟分家，嫡长子可以住在老宅子，其他的弟弟分家另过。

袁世凯家是嫡子住在老宅子里，掌管家族大事。庶出的袁世凯和谭延闿都是通过自己努力，出人头地的，他们虽然有社会地位，但是家族地位并不高。

@润杨的红楼笔记

在古代，嫡出和庶出的孩子，差别是很大的。首先呢，嫡出是正妻所生，所生的孩子叫嫡子，嫡子的家庭地位和社会地位比庶子高。正妻所生的第一个男孩，叫嫡长子，嫡长子有继承爵位、俸禄和家业的优先权。庶出是妾所生，叫庶子，庶子的家庭地位和社会地位比嫡子低。在古代在爵位、俸禄和家业上采取世袭制度，父死子继，所以有爵位和食俸禄的人，一般在生前，都要确立继承人，在确立继承人时，有立嫡不立庶，立长不立幼的规定。在这种制度下，在古代就演绎了一场又一场的废立王后之争，演绎了一场又一次的废立继承人之争。西周灭亡的导火索就是周幽王废了申王后，立了丽姬为王后，废了申王后生嫡长子，立了丽姬所生的年幼的孩子为继承人。结果导致申王后的父亲申侯联合曾侯和犬戎攻打西周，周幽王在混乱中死亡，丽姬和丽姬的孩子被杀。申王后所生的嫡长子周平王迁都洛阳，建立了东周。三国时期的刘表也是在立长和立幼的问题上，废长立幼，结果荆州被曹操不战而得，迫使刘备不得不联吴抗曹，形成了三国鼎立的局面。

不要说古代，就说个近现代的事，就足以说明差距了。袁世凯的父亲叫袁保中，是河南项城的一位大乡绅。袁世凯兄弟六人，他排行老四，他的母亲是父亲的妾室刘氏，所以袁世凯算是庶子。袁世凯的二哥叫袁世敦，他是父亲的正妻所生，也就是嫡子，在其父亡故以后，成为理所当然的族长。

袁世凯事母极孝，发达以后一直带在身边。后来母亲去世，当时已是直隶总督兼北洋大臣的袁世凯，向慈禧太后为母亲讨了一个一品夫人的恩典，带着母亲的灵柩和一班属下的文武官员浩浩荡荡回到河南项城，准备将母亲与父亲合葬，也算风光一回。但是结局谁也想不到，这事居然没办成。

袁世凯当山东巡抚以后，将他的二哥袁世敦也弄到山东当了官，本是提携之意。后来义和团运动兴起，袁世敦秉承袁世凯的意思，大杀义和团民，当时慈禧正被一帮大臣蛊惑，要利用义和团来打击洋人，袁世敦的举动就被朝廷上的人弹劾了。袁世凯为了自保也不敢尽力维护搭救，这样袁世敦就当了袁世凯的背锅侠替罪羊，被革职为民，又回老家了。就这样兄弟之间有了很大的嫌隙。

等到袁世凯回家葬母，袁世敦以嫡子和族长的身份，搬出嫡庶有别的大道理，认为袁世凯的母亲是妾室，不能和父亲合葬，占据祖坟正位，只有正妻才有合葬的资格。袁世凯楞是一点办法没有。连张之洞等人也都极力规劝袁世敦，袁世凯甚至给他二哥跪下了，可袁世敦就是油盐不进，不为所动。虽然他的母亲有了一品夫人的封诰，但因为是妾室，虽然他自己贵为一品大员，但因为是庶子，就是对付不了封建的宗法制度。最后只能另辟墓穴安葬。

这件事也让袁世凯和项城袁家彻底反目。他自己死后也另辟袁林安葬，没有进祖坟。

嫡出是妻所生，妻子是明媒正娶，在家庭中有着除丈夫以处的至高无上的权力，子凭母贵，女依母姣。

在皇宫中的正宫娘娘有统率后宫的职权，言行举止皆为后宫佳丽的表率，正宫娘娘生的儿子是封太子，继承皇位的首要人选。正宫娘娘或妻子所生的女儿是公主，是大小姐。可以说是丈夫有志妻有荣，子凭母贵，女依母娇。庶出为妾所生，妾是男人们用金钱买来的，她从进夫家就不属于自己了，她的自由，她的人身安全全部掌握家夫家人手里。妾只是男人的性欲工具，没有地位，没有人权，没白了就是奴隶，奴隶所生的子女当然就是奴隶了。

嫡子即正宗之意，在家族家庭中均有着重要的地位。皇室中的嫡子有皇位的继承权，名门望族中的嫡子有财产遗产继承权。在古代有立长立嫡的规矩，嫡子女年龄不算最大，可比较庶子女就是最大的。非正妻所生的孩子统属庶出，有名份的妾属则室、偏房或皇室嫔妃，她们的存在被社会认可，但所生子嗣也是庶子，无名无份的姬妾更无地位，所生子嗣属于庶子，家庭地位与奴隶等同。

嫡子女的地位永远商于庶子女，庶子女在嫡子女面前永远矮人一一节，低人一等；在人生道路的选择上，嫡子女比庶子女幸运多了。嫡子可以继承父业和财产，庶子没有继承权。嫡女嫁人做大，做皇后做正妻。而古代有权有势的男人是不愿娶庶女为妻的，庶女只能与人做妾。甚至有的庶女嫁入豪门都难，只能与贫穷为伍。这就是古代，这就是男尊女卑不平等的封建社会。

天差地别。

嫡出的孩子是主人，庶出的孩子很多时候接近奴仆，连自己的生命也是被嫡子操控的。

但是历史是曲折向前的，时间越往后，庶子的地位再法律上就越有保证。

嫡子和庶子的区别有多大，参考下红楼梦中的贾宝玉和贾环就知道了！

贾宝玉和贾环的父亲都是贾政，唯一的区别就是母亲！贾宝玉的母亲是贾政的正妻王夫人，而贾环的母亲是贾政的小妾赵姨娘，正妻所生便是嫡子，妾所生就是庶子。

嫡和庶一字之差，两人在家中的待遇可谓是天差地别！

贾宝玉，贾府中众星捧月般的存在，贾母、王熙凤、王夫人都围着贾宝玉转，，屋里还有一大堆的丫鬟伺候他。

而贾环呢？只是因为是妾所生，贾母等人从来没有正眼看过他，屋内没有几个像样的丫鬟，贾府内的丫鬟们有时候甚至还瞧不起他。

也就只有亲生父亲贾政会对贾宝玉和贾环一视同仁公平对待了！“我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。”贾政相中两个丫鬟，给宝玉一个，另一个给贾环。如果是贾母相中了两个丫头，我估计都会给宝玉，而不会分一个给贾环。

贾宝玉和贾环待遇上差别这么大，主要还是“嫡庶有别，尊卑有序”的观念在作祟！

嫡庶有别，嫡庶到底有多大的区别呢？

区别一：

如果父亲有爵位，那必然是嫡子继承。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。

庶子就算比嫡长子年长，但嫡长子还是排在庶子之前。

区别二：

庶子是不能称呼自己的生母“母亲”，只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”，庶子通常都由嫡母抚养。

就算庶子将来有出息了做了大官啥的，这一切都不会改变！就算是庶子死后，墓志铭中若有提及母亲，也只能提及嫡母，而不能提及生母。

区别三：

古代人婚嫁讲究个门当户对，庶子婚嫁之时，通常只能找同为庶出或是门第较低的对象。而且庶女比庶子更难找到好对象，因为在嫡出还是庶出这方面，女性更容易受到歧视。

区别四：

古代讲究的是长幼有序，然而庶子在见到嫡子后，需主动问好，哪怕庶子比嫡子年长很多！

区别五：

庶子的生母过世后，庶子无权料理生母丧事，只能由嫡子操办。

唐朝之时有个叫做丘行恭的大臣，跟随唐太宗李世民打天下，战功显赫。他的生母过世了，本来应该由他的嫡兄料理丧事，结果丘行恭自行埋葬了自己的亲生母亲。

就因为这个， 丘行恭遭到了弹劾，丢掉了官职。

区别六：

说得夸张一点，庶子遭到区别对待都算好的了，有的家庭甚至不承认庶子的地位！哪怕嫡子死光了，宁可在墓志上写上“无嗣”二字，也不愿意让庶子来继承香火。

“凡嫡庶子男,除有官荫袭封先尽嫡长子孙,其家财田产,不问妻妾婢生,止依子数均分。奸生之子,依子数量半分。”

到了明清时期，当时的法律对此做了规定了，除了在世袭爵位上嫡子有优先权外，在经济方面，嫡子和庶子享有相同的待遇。

说是这么说，在实际当中，家长们还是偏心于嫡子，而冷落庶子。古代的庶子，往往只能靠自己发愤图强考取功名，或是外出闯荡出一番事业，方才能够改善自己在家中的地位。