在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

新中国成立后，实行的是“一夫一妻”的婚姻制度；在旧中国却是“一夫多妻”，皇帝更是“三千佳丽为君侍”。

一般而言，男子称呼正室为妻，亦叫嫡，所生子曰嫡子；副室为妾，亦叫庶，所生子曰庶子。

讲到嫡子与庶子，我们最熟悉的莫过于《红楼梦》中的贾宝玉和贾环。

贾宝玉是贾政与王夫人之子，王夫人第三胎所生。长兄贾珠，大姐元春即贾妃。作为父亲的贾政期望他求取功名，光耀门庭。虽然多次暴打贾宝玉，那也是“恨铁不成钢”。

然而对贾环则不一样。

贾环是贾政之子，庶出，赵姨娘所生，是贾宝玉同父异母之弟。作为父亲的贾政经常批评他人物委琐，举止粗俗。以至众人素日都十分厌恶他。

如果父亲还在，兄弟之间尚可同甘共苦，一旦父亲驾鹤西去，尤其是涉及利益的时候，嫡子对庶子也是同室操弋，毫无兄弟情份。

总之，在古代嫡“高贵”，庶“卑微”。

(图片来源网络)

嫡出继承事业，庶出富贵公子。

可以这样说，天壤之别，嫡出可以拥有一切，庶出什么也不是。

比如，东汉末年的袁绍，袁术。袁绍占据北方青、冀,幽、并四州之地，东汉时期全国一共分十三个州，袁绍一下占了四个，雄兵百万，实力雄厚，可谓风头一时无两。

袁术占据的的地盘大概有一州之地，实力比不过袁绍，当他看到很多人投奔袁绍而不投奔他，心里非常不舒服，大骂:“竖子不从吾，从吾家奴”，就是说小子们，瞎了你们的狗眼，我才是正牌袁家的继承人，不投奔我，倒去投奔袁绍那个家奴。

袁绍、袁术是什么关系，其实是同父异母的兄弟，且袁绍居长，只不过袁绍的母亲是个婢女，袁术是嫡出，所以袁术说他哥袁绍是他家的奴才。

可见嫡出有多牛。

建议看一本《大明望族》的小说，作者对明朝时期士大夫家族的嫡庶之分描写的很到位。

这个问题可以区分两部分来回答：

古代男子可以一妻多妾制，妻子只能有一个，是经过父母之命、媒妁之言，明媒正娶的女子；而妾可以有多个，纳妾不需要遵从父母之命，也不需要借助媒妁之言，甚至拿钱就可以买来。

因此，嫡出，即是指正妻所生的孩子，男孩叫嫡子、女孩叫嫡女，嫡有正宗的意思，故，嫡子也可以理解为“大宗”。庶出，就是小妾所生的孩子，庶有旁支的意思，故，庶出也可以理解为“小宗”。

鉴于封建社会只有男孩子才能执掌大权，且有男尊女卑的传统，因此，这里以嫡子和庶子来进行比较。

第一个区别：是否享有继承权。嫡子有继承权，庶子没有继承权。如果嫡长子早逝，那么就会传位给嫡长孙或嫡次子，以此类推。庶子想要上位，往往只能靠发动政变。如明朝的朱允炆（皇太孙，皇长子朱标之子）和朱棣（皇四子）。

第二个区别：分得家产的多寡。嫡子分得的家产要比庶子分的多得多，而且要好得多。

古代正妻是男人的一半，其余的都是小妾。妻妾成群，其实成群的是大小妾。

正妻所生是嫡系部队，王牌军。大小妾（那怕比正妻还早的野开花）所生的等同杂牌军，叫庶出。

上自相国，下自黎民百姓，都是如此。

三国袁术是大哥，袁绍才是小弟。可袁绍凭着嫡系部队，压根不尊重阿大，阿大也不服阿弟，造成兄弟反目，结果袁家被人各个击破。

刘备听诸葛亮等话，废了养子老大刘封，就担心将来阿斗斗不过他。

皇帝一般传位给正宫王母娘娘所生长子，传嫡不传庶，传长不传尾。

而蒙元满清等少数民族朝代就不一定有严格规矩。胤禛皇帝是皇四子，忽必烈也不是大哥。

周朝开始嫡长子继承制，庶出的孩子随便安排，老头一死庶出的孩子运气好被嫡长子收为奴婢或者给钱让其自生自变，命不好同奴隶一块下去陪老头打地主。

嫡长子在春秋时期充当担保令，你要是干了反盟约的事，杀你儿子祭天，庶出的孩子一年到头也不着亲爹几面。过了几代后，恭喜你的子孙进入平民社会，你的身份也是祖谱上重要门面。

嫡子与庶子在以后朝代，你个庶子想当皇帝，你得干死所有嫡子以及叔伯侄子之类，然后做出仁德表现，皇帝老头崩了，你还得串联手下的大臣，铁血入宫门，在一帮老酸儒面前步步惊心开始自己生活。在平民生活，你爹留下一万两白银，嫡子分好，能给庶子们十两就不错，争家产宅斗不好意义，庶子最高结局就是老头没死前，舍命要钱，然后摇身一变成了乡下土地主，守着几亩地过活。

在我国古代封建社会实行的婚姻制度是一夫一妻多妾制，在这里要纠正一下很多学校的老师以及部分的书本里说的是“一夫多妻制”，这其实是错误的。

古时候男子成年后会请一个媒人给介绍一位女子做妻子，这叫明媒正娶，只有这个女子才能叫妻子，而这个女子是和他的丈夫是平等的，其余的不论是为了子嗣繁盛还是为了个人的私欲所娶的女子，都只能称之为妾，而妾不单单要满足男子的私欲以及为男子生育孩子，而且还需要干很多的活。

另外在我国古代很长的时间段里，无论是爵位还是家庭的财产的继承制度都是“嫡长子继承制”，这也就造成了嫡子和庶子的根本区别。比如在《红楼梦》里的探春，她是赵姨娘生的，但她从来都不认，有一次赵姨娘的兄弟死了，找探春要点银子，探春说“我舅舅刚升任了九省提点，哪又来了什么舅舅”。就连王熙凤都感叹说她投错了肚子，如果投到太太肚子里就不一样了，以后出嫁也好很多。还有就是贾环和贾宝玉的区别，宝玉自然有他的优点，比如说长得可爱帅气、聪明，其实最大的区别就是他是太太生的，他是太太生的，他有继承权，而贾环只能靠自己，所以贾环要努力的读那些宝玉嗤之以鼻的四书五经。

所以说嫡子和庶子的差别还是很多的，简直就是一个天上一个地下，有了继承权和祭祀权就相当于有了一切！

同一家族的嫡子和庶子待遇差别很大。

以李世民的皇位传承为例，李世民先是立嫡长子李承乾为太子，如果不出意外的话李世民去世后李承乾就是名正言顺的皇帝，但是李承乾作死，没事闹着造反结果把自己赔进去了，后来李世民立嫡三子晋王李治为太子即后来的唐高宗，而李世民的第三子吴王李恪最像李世民，但是由于是庶出，注定与皇位无缘，除非李世民的三个嫡子都先于李世民去世，李恪才有可能被考虑立为太子。

李承乾

我国古代实行的是一夫一妻多妾制，一名成年男子只能有一个妻子，但是可以有多个小妾。放到皇家就是皇帝只能有一个皇后，但是可以有多个妃子，前任皇后去世后可以立其他妃子为皇后，但是同一时间只能有一个皇后，也就是同一时空下不能出现两个或多个妻子的现象。

妻子所生的儿子为嫡子，女儿为嫡女，小妾生的儿子和女儿便成为庶子和庶女。

李恪

由于嫡庶之分，嫡子和庶子在各方面的待遇差别很大。

在家族地位中，嫡子的地位比庶子的地位要高很多，尤其是嫡长子的地位更高；

在继承父辈的权利和财富时，嫡子占有很大的优势而庶子继承的只是其中很小的一部分；

尤其是嫡长子享有更多的特权，他可以主持祭祀始祖，他一般都是家族的族长。

总之在家族继承等各个方面都是嫡子说了算，尤其是嫡长子。

嫡长子的权利

大名鼎鼎的袁世凯大总统，虽然在近现代历史上发挥着巨大的作用，袁世凯终结了大清王朝，但是他也过了一把当皇帝的瘾。袁世凯在当直隶总督兼北洋大臣的时候，他的生母刘氏病故，袁世凯想把母亲与父亲合葬，但是此事遭到袁世凯的兄长袁世敦的阻扰，袁世敦是袁世凯的父亲袁保中的正妻所生，而袁世凯的母亲是袁保中的妾，只有妻可以跟夫君葬在一起，妾根本不能跟夫君葬在一起。即使袁世凯身居高位，在父母同穴这件事上他始终无能为力，只能另寻他处安葬自己的母亲，也因此时袁世凯发誓不再回项城老家，与老袁家一刀两断。这就是古代严格的嫡庶之分造成的。

袁世凯

嫡、庶子之分主要来源于古代男权社会的一妻多妾的婚姻制度（法理上虽也叫一夫多妻制，但以这些女子在家庭或家族中的地位差別来看，妻和妾还是有差别的）。并在周代分封制、宗法制和礼乐制的影响下成为定制并被强化，妻所生为嫡子，妾所出为庶子。嫡子凭母贵，政治上和经济上都占优势、主动。

其一，为维护和稳固分封制下的等级秩序，防止诸子争斗而内乱，贵贱有别、长幼有序的礼制倍受推崇（虽然也不一定防得住）。嫡子（嫡长子）在政治继承，经济分配上占据主动，，如果是一般大户人家，没有政治权力继承，嫡（长）子主要继承的则是家族祭祀主导权和家族财产分配的主导权。当然并不是说庶子就一无所有，平民子弟还是享有一部分财产继承权的。贵族庶子除了能分享经济利益以外，同样也获得一定的政治身份。如天子庶子可为诸侯，诸侯庶子可为士大夫等，降格分配。

其二，古代婚姻，特别是贵族婚姻，大多是一种政治婚姻，利益结盟。讲究的是门当户对，所娶正妻当然大多也是出身王族或名门望族，正妻所生嫡子得到有权有势的娘舅家族的支持，肯定更占优势，而小妾大多出身寒微，庶子除了名不正、言不顺以外（不合当时主流的礼制），身后也缺乏权贵集团为后盾。为了维护共同利益，需要某种妥协，这也是古代嫡子继承优先的一重要因素。这种情况在春秋战国时期尤其明显，出于邦交联盟或攻伐的需要，各国王后多出自其他诸侯公主和王室之女，早期的秦晋之好，后来的秦楚联姻。

当然这种区别也并不完全绝对，如正妻无子（嫡子），那只能由庶子继承政治权力和经济主导权，这庶子就变成了嫡子。如始皇嬴政的老头子赢异人就不是嫡子，再往前著名的齐桓公也无嫡子。还有大名鼎鼎的孔子也不是嫡子。

还有的就是正妻娘家族政治失势，或者年老色衰失宠，妻之地位也可能不保，嫡子、庶子之地位就可能发生变化。当下大热的大秦赋里的赵王宴（赵悼襄王）不就是废后了吗？原王后之子赵嘉（后来的代王嘉）的嫡子地位也被新立的娼后之子赵迁所取代。

到了封建社会，皇权至上，皇族一家独大，政治婚姻的迫切性就没那么大了，开国初期或新皇登基，可能需要。但当地位一稳，废后之事就屡屡发生，众皇子的嫡、庶之别就不那么严格了（并不是说一点关系都没有），有时是子凭母贵，但有时就是母凭子贵了。这时一人继承皇位，其他儿子都有一定的（政治）爵位和经济保障，地位高低和经济保障水平就看皇帝个人喜好了。

封建时代，官僚政治取代了贵族政治，除皇族子弟外，并无政治权力所继承，正如前所述，嫡子与庶子的区别主要就是族权和经济主导权，但如庶子科举中举的话，政治地位提高了，那情况就不同了。

封建时代一父一妻多妾多子家庭

到了近现代文明社会，随着一夫一妻制的真正落实，恋爱婚姻自由化，婚生和非婚生子女、养子女都享有同等的权利。

把这个问题放到现代就很好理解了。

某大老板，家里有老婆，有儿女。外面有小三和孩子。

设想一下，你是这位老板的员工，你心目中的老板娘是谁，你心目中的公司太子爷是谁。

突然某一天，这位老板挂了，遗产该谁继承？是原配还是小三？

这就是嫡出与庶出的差别。

明成祖朱棣的母亲到底是谁？正史记载朱棣的母亲就是朱元璋的妻子马皇后，可民间却传说这朱棣根本就不是马皇后的孩子，他的母亲另有其人。如果真如传说那样，当朱棣成为皇帝，他没有册封他的亲生母亲为皇太后，反而篡改了身份，宣称自己是马皇后的儿子，朱棣到底为什么要这么做？

从历史知识到各种影视剧，我们知道在古代可以一夫多妻，不论帝王之家还是普通大户人家，只要有钱有势，家中基本都是女人成群。所不同的是，帝王家的妻叫皇后，其他女人叫嫔妃；大户人家妻为妻，其他女人则被叫做妾。

帝王的皇后为帝王的妻，帝王的嫔妃为帝王的臣；大户人家妻为家中女主，妾则是家中的财产。在小说《金瓶梅》中，西门庆死后，吴月娘做为西门庆的妻子，她可以卖掉西门庆的妾潘金莲与孙雪娥就是因为这两个妾做为西门家的财产，是可以买卖的。

既然一个男人有众多妻妾，那就一定会有许多孩子，当然孩子的母亲也会不同，为了区别孩子母亲的不同，古人将妻生的孩子称为嫡出，妾生的孩子叫做庶出。

既然妻为家中主，她的孩子在家中自然也是主，而妾是家中的财产，那她的孩子除了与父亲有血缘关系外，我想他的地位多少与财产也有关系。在小说《红楼梦》中，贾宝玉是贾政之妻王夫人所出，贾环是贾政小妾赵姨娘所出，二人同为贾政之子，宝玉是贾母的心肝，元春寄予厚望的贾家兄弟，而贾环却被骂成坏坯子，躲在角落里无人问津，无人关注。

民间如此，皇家更是如此。如果说朱棣不是马皇后的儿子，他篡改身份，声明自己就是皇后所生，那么做为嫡出的皇子，他坐在皇位上就是理所当然，名正言顺了。

由上可见，这嫡出、庶出虽然都是同一位父亲，可由于母亲身份不同，他们的际遇就是天壤之别啊！

生母不同，地位不同，评价不同。

生母不同：“嫡子”是正妻所生的孩子，“庶子”是小妾或姨娘所生的孩子。偶尔也会存在“平妻”，平妻所生的孩子也算嫡子，只是身份稍逊于正妻的孩子，稍强于小妾的孩子。

地位不同：“嫡子”与“庶子”的地位，是各自随他们的母亲的。正妻的身份强于小妾，自然嫡子的地位也高于庶子，未来的家族继承，嫡子较庶子有更多更大的权益，几乎是优先权。

评价不同：世人对庶子的评价往往是毁誉和限制的，子曰：“匹夫营惑诸侯者当诛！”，这放在嫡庶之争里也是一样的，“以下犯上，是为作乱”。

一般来说，生男生女是不可控的，宅心仁厚的老爷若是两者皆不忍抛，生下男孩，即是嫡子、少爷；生下女孩，即是千金、小姐，只是这继承权一般也轮不到女子。嫡庶之争里的爱恨情仇，我们见得多了，有谋权篡位的，也有安贫乐道的，还有男性偏居一隅，妇女撑起半边天的。现在我们是消除封建主义，不会再有这些繁文缛节了，但仍留有余孽，但毕竟我们是不会碰到了。

嫡庶之分其实很容易理解，差别有多大呢？

举个例子，就是在现代社会，小三生的孩子，还不受待见呢，还有人骂野种呢，放在古代，庶出的待遇能有多高？

嫡出，就是合法正妻生的孩子。

庶出，就是其他小妾生的孩子。

很多人说古代是一夫多妻制，其实是错误的，严格来讲，古代是一夫一妻多妾制。

古代的妻妾管理是很严格的。只要正妻不死，而且正妻没有明显的错误，没有正经的休妻理由，正妻的地位就无法撼动。

而妾永远是妾，妾是做不了正妻。

不要被影视剧误导，妾上位正妻就是扯，这在古人的价值观里，是大逆不道的，如果一个男人把小妾升到正妻，是会阻力重重的，他要冲破各方面的束缚，这是很难的。

妾的地位就这么低，那么庶出的孩子地位能高吗？

只要有嫡子在，庶出的孩子休想出人头地。

嫡子与庶子的命运，在出生的时候就已经决定了。

否则古代皇子兄弟相残干嘛？

抛开其他的不谈，就单从嫡庶角度来说，庶出常年被嫡子压迫，很难出人头地，同样是皇子，你凭啥带着光环，大家心里肯定是不服气的，那么反抗一下也是应该的，要出人头地就必须干倒嫡子。

这就是区别。

众所周知，中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。在中国古代有很多达官贵人有后宫佳丽，别看这些人风光无限，但其实在其中妾和正妻的区别还是很大的，其中最大的区别就是生出的孩子在待遇和继承方面差别巨大。

正妻生出的男孩儿叫做嫡子，女孩叫嫡女；小妾生出的男孩儿叫庶子，女孩儿叫庶女。从正妻和小妾的地位我们就可以知道他们的孩子从被出生就被划做三六九等。

下面说说嫡子与庶子的差别：

嫡子从小拥有的权力就更多，在小的时候家里人为他指定的目标也更大，在家中的同辈中拥有最高的地位，而庶子相对来说拥有的权力更小，以后家族给他分担的责任也更小。而嫡子和庶子之间最大的差别还是继承权的区别，嫡子有最大的继承权，可以继承家中的绝大部分的祖产、家产以及爵位功名。

古代皇帝立太子，也都是先从嫡子里选一个，如果嫡子比较多，就遵循“立长立贤”。例如，唐太宗总共有14个儿子，其中皇后长孙氏生恒山王李承乾(大儿子)、濮王李泰(第四子)、高宗李治(第九字)，此三人为嫡子，有继承皇位的优先权。他立的第一个太子李承乾就是嫡长子，后来承乾被废；李世民很喜欢第三子吴王李恪，他是隋炀帝女儿杨妃所生，文韬武略，李世民觉得很像自己，一度想立他为太子，但阻力太大未成。

理论上说，接下来魏王李泰被立太子的可能性比较大，李泰也一直心怀夺嫡之计，野心颇大，在朝廷朋党众多，几次想谋害太子承，李世民知道后不太喜欢他。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来。后来最终立了嫡子李治(第九子)为太子。

一般来说，庶子在家中是没有继承权的，即使家父愿意让庶子继承，那也只能继承一小部分,而且也是要等父亲去世之后才可以继承，而功名爵位则跟庶子没有太大关系，除非嫡长子去世之后轮到自己了才可以继承。庶子在家中的时候是要跟随嫡子，做嫡子的跟班，从小被培养做嫡长子的左膀右臂。因此庶子想黄飞腾达的唯一出路则是脱离家族，在外打拼出一番事业或者考取功名金榜题名，自己为自己的前途开辟出一条道路。

说完嫡子和庶子的差别。下面说说嫡女与庶女的差别。

而庶女与嫡女的区别就更大了，不仅仅是身份地位的区别，还有女子的名声以及以后出嫁方面的事宜。在一个家族中，嫡长女和庶女的地位差别比嫡子与庶子的区别大，庶女在家族中生活要去讨好家中长辈以及地位比自己高的长女，看人眼色行事，不然在家族中会有人给庶女穿小鞋，为难庶女。

在嫁妆方面，家里自然也不会为庶女准备好的嫁妆，而嫡女出嫁则会准备大量丰盛的嫁妆，婚礼热热闹闹十分气派。而且嫡女嫁入后就是正室的身份，而庶女嫁入后还是有可能当一名小妾。到了婚嫁年龄，庶女所嫁的家族不能强过嫡女嫁入的家族，如果两者嫁入一家，那庶女也只能继续做小妾，地位绝不会超过嫡女。与此同时，只有庶女讨好了家族中长辈，才会有人愿意为她介绍一个好的婆家，不用做小妾，过着看人眼色低声下气的生活。

在历史中嫡庶之间的地位差别在唐宋之前尤为明显，而在唐宋之后则慢慢消除差异。在古代血液就是衡量一个人能力的标准，无论嫡长子有多无能，庶子多有能力，家族里的家产还是要按祖训来分配，这就是嫡庶的差别。