在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？

在中国古代的皇室中，为了保证皇权的平稳交接，漫长的五千年历史中存在着一直墨守成规的皇位继承制度：嫡长子继承制。

从皇位继承制度来看，嫡出相比较庶出有着明显的优势，也必然有所差别，下面简单分析一下。

包括两条：有嫡立嫡，无嫡立长。

有嫡立嫡就是如果有嫡长子的话，那嫡长子是第一继承人。

无嫡立长就是没有嫡长子的话，庶子中年长者优先继承。

原因是妻妾的出身不同导致的。一般情况下妻家都是和夫家具有相当的背景和权势，而妾则是出身各不相同，甚至有些是宫女出身。

在嫡子的身后是有着强大的母亲所在的势力作为后盾，汉朝的吕后和戚夫人之争就是如此，戚夫人在刘邦晚年特别受宠，于是她想立自己的儿子刘如意为太子。

这招惹恼了太子刘盈和吕后，更是引起了功臣集团的不满，吕后在张良的帮助下，把商山四皓请出山辅佐太子刘盈，刘邦只好作罢。虽然他事先把戚夫人和刘如意妥善安排好了，在刘邦死后，戚夫人和刘如意还是惨遭吕后的毒手。

宋神宗死后，没有嫡子，于是遵循无嫡立长原则，哲宗继位，可惜哲宗很短命，他死后继续在神宗的庶子中找，年纪最大的是申王，可惜有眼疾，不堪大任，那再往下找就是端王赵佶，这就是著名的宋徽宗。

华夏五千年历史中，还有特殊的继承方法就是靠实力夺位，大家可能想到了玄武门之变的唐太宗李世民和靖康之难的明成祖朱棣吧。

纵然李世民和朱棣有着明君的标签，但是皇室的斗争往往是血雨腥风，你死我活，即使他们费尽心机把史书篡改，也无法掩盖历史的真相。

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礼崩乐坏的年代说这有用吗

山东人有句口头禅“婢养的”，或者“小婢养的”，听着像句骂人的话，其实它就是一句骂人的话[捂脸]

当然，这句话刚开始与生殖器无关，原本之意是嘲讽某人的母亲是奴婢，地位低下，这句话出自两千三百多年前的齐威王田因齐之口。有兴趣的可以查一下。

所以嫡出与庶出的差距有多大呢？最起码，2300多年过去了，拿庶出的身份做“口头禅”表达的依然是蔑视和嘲讽[黑线]

嫡出与庶出，因为母亲的在家里的地位不同，所带的陪嫁资源不同，而决定了孩子一生的成长经历不同，孩子长大后所享受的资源也不同，导致人生一生的成果不同。

以皇家为例，皇后所生的孩子被确立当太子之后，从小就以未来皇帝来培养，其他皇子长大后无论如何优秀，一般不得拥有较多权力，只能当个太平王爷。

明朝的王爷被分封各地，无诏不得回京，清朝的王爷只能在京四处吃喝玩乐，无诏不得出京。

皇帝的兄弟（王爷）拥有很多聪明智慧是用不上的，太过聪明往往会招来杀身之祸，弘历（乾隆）的兄弟经常会在家里搞些活出丧的活动，用自污的方式明哲保身。

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，别说是嫡出庶出，即使是同父同母，更早出生的就占有家里更多的资源，网上有一哥哥教育弟弟的话很实际“弟弟、今年你好好工作，明年哥争取再给你取个嫂子”，这就是现实！

简单来说一个在天堂，一个在地狱。

在开篇第一集之中，小明兰和她阿娘就有意被下人刁难，连烤火用的炭火都不给，甚至还遭到了下人的奚落，按道理来说不应该啊，就算明兰是庶女，可是地位至少也比下人高出一大截，可是居然一个下人都能骑到明兰头上，这差距未免太大了吧，而相反，另外王夫人的女儿这差距可不是一星半点。

然而，电视剧并未夸张，事实上这就是古代嫡子和庶子之间的差距，虽然都是同一个爹，可是妈不同，地位差距就太明显了，古代人除了要拼爹更是要拼妈。

正妻和小妾的区别

我们现在经常会听到这么一句话，比如电视剧之中经常会说：“男人有个三妻四妾怎么了？”这是古代人的观念，古代男性地位比较高，因此男人有几个老婆是常有的事。

可事实上，中国古代自古就是一夫一妻制度，比如皇帝，他的众多后宫之中皇宫居首，没有人能够取代皇后的地位，这就说明了古代的一夫一妻制度。

那么诱人要问了，那么那些小妾算怎么回事？因为除了一夫一妻之外还有多妾制，这才是重点。

中国古代实行的是一夫一妻多妾制，即一个家族里面只能有一个正妻，其余的那都可以归类为小妾一类，而小妾地位和正妻比起来就已经差得很远了。

首先这些正妻很多都是高门大户，就拿知否之中的大娘子来说吧，这说话虽然粗鄙了一些，可是人家是实实在在的大家闺秀，比起盛家的家世，大娘子只高不低。

而且从出嫁的规格上看，正妻和小妾都差距很大，正妻出嫁时候要八抬大轿风风光光地把你迎进门，可以说就差当菩萨一样供着了，而小妾呢？还八抬大轿，能让你进门就已经算优待了。

因此别看林小娘在盛家嚣张跋扈，可是大娘子一出手，这林小娘立马就怂了，为啥？差距地位摆在这呢。

而除了这一点之外还有很多的讲究，在古代主人家吃饭就是正妻、嫡子、嫡女或者高堂等等，而小妾是没有资格上桌吃饭的，更惨的可能还要和下人一样在旁边一样伺候着，甚至还要给人端茶倒水夹菜呢？

可以说小妾虽然名义上是主人的老婆，可是实质上就和府中的那些下人一般就是主人家一件“物品”，只要主人家同意，随时可以送人。

比如西晋时期赵王司马伦有一个手下叫做孙秀，他当时看上了京城大富豪石崇的一个小妾绿珠，因此主动向石崇索要，然而面对孙秀的索要，石崇直接将府中属于自己的妻妾叫了几十个出来，意思很明确：这十几个姬妾换一个绿珠。

所以从这就看出，小妾和正妻的地位究竟有多大了吧？而从正妻和小妾的地位以及待遇就可以折射出嫡子和庶子的差距。

嫡子和庶子的差距：同爹不同命，拼爹更拼妈

中国有句古话叫做“虎毒不食子”，可是这句话放在高门大户来说却是相反，老虎尚且爱惜自己的儿子，可是在古代那个立法观念严重的家族来说，人性之恶远胜于老虎之狠毒，同样是自己的儿子，嫡子和庶子就是会被双标对待。

就拿继承一项来说吧，按我国现在来说，假设有兄弟的话最多是兄弟二人一人一半左右吧，可是在古代庶子是完全没有继承权的。

当一个家族的高堂去世了，继承权只能落在嫡子身上，而庶子接下去的地位就尴尬了，从他们两个人的羁绊爹死的那一刻起，这个家就已经和他没有关系了，如果他的兄弟可怜他他还有留下来的可能，如果不愿意，他甚至要自己另谋出路。

而除了这一点之外，知否知否之中大家是否奇怪一个问题：那就是明兰为什么称呼自己娘亲为姨娘，而不是直接叫娘呢？这又是一个很现实的问题，在一个家族之中他们只有一个母亲，那就是家里的正妻：嫡母，而他的生母只能以“姨娘”来称呼。

甚至有时候生母连抚养自己儿子的权利都没有，比如雍正就是如此，当年雍正生母生他的时候她的位份不高，在当时清宫之中是没有资格抚养皇子的，因此只有将雍正自小就送给位份高的妃子抚养，这也造成了雍正和自己母亲的关系一般，连同自己的亲弟弟十四阿哥和雍正形同陌路。

而庶子有时候见到嫡子，甚至还要主动向他打招呼问好，从这种种就能看出嫡子庶子真的是差距一个天上一个地下。

而就算是女儿差距也同样巨大，嫡母的女儿就如同剧中的王夫人一般嫁给高门大户，从一个地方到另一个地方继续享受富贵生活，而庶女呢？她们很多人的命运就是给人当小妾，甚至可能会嫁给穷人，好一点的就是和大家族进行联姻，可是这只是一桩交易，到了那家人家家里，她还是会被夫家看不起，因为庶子不能给夫家带来什么实质性的帮助。

因此嫡子和庶子之分很大程度上则是加剧了兄弟之间的矛盾，比如袁绍袁术兄弟，明明是同一个爹，他们两人就因为嫡庶之分最终闹得分道扬镳，否则当年以袁家兄弟的实力整个天下有谁能抗衡呢？袁家兄弟若能同心协力，那还有曹操什么事，还有三国乱世吗？

可是这就是现实，古人讲究长幼有序，因此有了嫡庶之分，可是却加剧了大家族之间的矛盾以及兄弟之间的内讧，都是同一个爹，凭啥你就要吃香喝辣，我就要吃糠咽菜，两者之间差距对比如此巨大，心理能平衡吗？

古代封建社会嫡出指的是正室所生，庶出指的是妾室所生。古代嫡出和庶出最大的区别，主要体现在地位的尊卑有别和继承权上。

《庆余年》中因为太子李承乾是皇后所生的嫡长子,出生后就是储君不用排序。拥有第一顺位继承权。

再比如《康熙王朝》九子夺嫡太子排行老二，但他的母亲孝诚仁皇后赫舍里氏，康熙帝的第一任皇后，辅政大臣一等公索尼的孙女，含着金钥匙出生，刚出生就封为太子。

所以嫡出的地位要远远高于庶出，庶子在嫡子面前要永远低人一等，而且古代封建大家族，也只有嫡出的子女才能继承父亲的财富和爵位，而庶出的子女则没有这个权力。

在古代，嫡出和庶出的孩子差别有多大，答案是天壤之别。

如果说嫡出的孩子是亲娘养大的，那庶出的孩子连后娘养的都不算。

嫡子优先享受所有最好的资源，嫡子用不完的，或者用过的，心情好了才会分给庶出的一点。

还有嫡庶之间的财产分割，嫡长子继承所有财产和权利，庶出的如果没被弄死就不错了，更别提继承权了。

而且一般情况下庶出的孩子只要稍微有点能力和野心，那下场八九不离十就是被嫡系弄死。因为威胁到嫡系的地位了。

所以庶出的孩子在嫡系面前，就跟下人一样，只能夹着尾巴做人。

那种嫡庶一家亲的场景，是小概率事件。

在中国古代社会制度中，是夫权统治的社会，男尊女卑，婚姻关系表现为一夫一妻多妾制。妻为正室，是遵从“父母之命，媒妁之言”法律上的合法夫妻，妻子没犯“七出”之条，是不可以休妻的。而妾的地位相比妻的地位则更为卑贱，境遇也多为悲惨的。妾可能是妻子陪嫁的丫鬟，也可能是男人因为女子的姿容，或者为了传宗接代花几个钱买来的，或者是由别人赠予的。丈夫和妻子拥有对妾的所有权，以及处置权。

畸形的婚姻制度导致了畸形的婚姻关系。妻、妾在社会家庭中的地位的悬殊差异，从而导致了妻和妾的子女的社会家庭地位的不同。

妻的子女被称为嫡子嫡女，系嫡出，而妾的子女被称为庶出。虽然是同一父亲，却因母亲的不同，其社会家庭地位有着天壤之别。《红楼梦》是中国文化史文学的经典，同时也是中国封建社会的缩影。嫡出，庶出的等级森严的差别可谓是一目了然，入木三分。

《红楼梦》中直接描写到的贾政有两个老婆:

大老婆，也就是正妻王夫人，贾王史薛四大家族的王家，名门望族，大家闺秀，月例20 两。育有两儿一女:贾珠、贾宝玉，贾元春，系嫡出。贾珠早亡，贾元春嫁入皇宫，贾宝玉住大观园怡红院，月例虽未细说，但贾宝玉是嫡子，估计应该不菲，身边有体面的大丫头服侍，书中提到的袭人月例 1两，晴雯月例 1吊钱，麝月月例1吊钱，秋纹月例1吊钱，粗使丫头也不在少数。出外随侍的有茗烟、锄药，墨雨，李贵等一大堆。

小老婆，也就是妾，赵姨娘，丫鬟出身，月例 2两，育有一儿一女，庶出，贾环和贾探春。贾环月例 2两，丫鬟没有记载，跟学的也略而不记。可见贾环的衣食住行远没有贾宝玉风光。贾探春埋怨自己的庶出身份，并时常为自己的尴尬身份耿耿于怀，却又无可奈何。

"谁是我舅舅?我舅舅年下才升了九省检点,那里又跑出一个舅舅来?”

贾探春有才学，且要强，由于自己庶出的身份无法改变，时刻表现出自己对生母赵姨娘的厌弃，在思想上划清与生母的界限。

《红楼梦》中王熙凤说出了庶出的人的身份的无奈，说出了等级森严的宗法社会人与人之间的不平等。

凤姐儿笑道：“好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”

凤姐儿叹道：“你哪里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。

嫡出，庶出是中国古代封建道德压制人性个性解放的宗法制度，是社会发展进程中一种完全扭曲了的道德观念。不合理的东西始终是不合理的，不合理的东西终归是要被推翻的，社会需要文明，社会要在文明中发展，人总要从一切不合理状态中解放出来，这是经过事实证明了的。

古代社会讲究一妻多妾制。最主要是富家子弟家庭，普通农家能娶上媳妇就不错了，富家子弟之中尤其是官宦子弟，嫡出和庶出的孩子区别是非常大的。

古代讲究长幼尊卑有序

嫡庶有别，嫡庶到底有多大的区别呢？

区别一：

嫡子母亲是正妻，是家里的女主人，地位尊贵，门当户对，明媒正娶，八抬大轿从正门抬进府，而娶妾进没有这么隆重了，正妻所生孩子是嫡子，如果正妻因病以及其他原因过世，丈夫后面明媒正娶的夫人也是正妻，所生孩子是嫡子，地位比妾所生的高。

官宦子弟有爵位的，那一定是嫡长子是继承人。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。如果嫡长子不幸过世，爵位由嫡长孙(嫡长子之子)或嫡次子继承。庶子就算比嫡长子年长，但嫡长子还是排在庶子之前。除非嫡长子和其他嫡子都不在了，也没有嫡孙，庶子才可以继承爵位。

区别三：

父亲死后，分家产，起码有一半家产由嫡长子继承，剩下大部分是其他嫡子继承，庶子最后只能分配一点点家产。而这些财产的分配权也是由嫡长子主持分的，哪怕庶子比嫡子年长，也没有权利的，当然在分家时候，嫡长孙地位甚至比嫡次子还重要的。

区别四:

庶子通常都由嫡母抚养。称呼正妻为母亲，亲生母亲为姨娘，同样正妻娘家兄弟也称呼舅舅。所以很多庶子，分家以后要想改变现状，通过科举考试做官，或去参军打仗，博一个功名利禄。成名之后，才会赢得家族的尊重。

区别五:

古代每个大家族都有族谱的，一般在族谱上，只记载正妻，无论是原配还是续玄的，只要是明媒正娶的，都会上族谱的，但是一般妾是上不了，除非丈夫以及家族长辈同意才可以的。在家族祠堂里面排位，写的也只有嫡母，庶子亲娘一般不写的，庶子亲娘也不和丈夫合葬。

区别六:

古代宗族观念意识很强，在家族中嫡子嫡孙地位高，一般主持家族大型事情活动等，比如家族修谱，家族婚丧嫁娶，修祠堂，祭祖等都是家族长辈主持，家族长辈没有了，平辈中都是嫡长子和嫡长孙主持，其他嫡子和庶子们只能旁边协助。

《三国演义》相信大家应该都看过的，袁家四世三公，门生故吏遍布天下。典型的世家大族子弟，可是袁绍和袁术兄弟二人不和，这是为什么呢？

袁绍和袁术是同父异母的兄弟，袁绍是哥哥，袁术是弟弟，但是袁术母亲是正妻，袁绍母亲是妾。这样一来袁术就是嫡子，袁绍就是庶子了。

可是袁绍命好，他大伯没有儿子，所以他父亲把他过继给了大伯父，他父亲是老三，他大伯父是嫡长子，所以袁绍身份变了，一下子从庶子变成了嫡长孙了。家族地位比袁术还要高了。这样的转变，袁术自然打心里有点不服气。

袁家四世三公，门生故吏遍布天下。袁绍的身份转变，也就造成了袁家的追随者，一部分守旧派追随袁绍，另一部分追随袁术。间接促使兄弟二人面和心不和。

首先来解释一下妻与妾的地位差别。在古代，虽然女子的地位很低，但妻代表着这个家中的女主人，而妾本质上来讲是个丫鬟。有些时候，妾的地位连一些普通的下人都不如。那么妻所生的儿子与妾所生的儿子之间的地位差别就相当于就是主子与下人的差别。你可以把他们两个人代入到这两个身份，就明白他们的差别有多大了

主要是为了财产的稳定有序继承，只有嫡子才能继承，如果大家都争家产，不多的财产会被分割，没有了优势；所以，正妻明媒正娶，门当户对，娘家人势力也大，而妾因为地位低，所以大户人家的女儿一般不会做妾的，母凭子贵。

伴随着时代的不断进步，古代嫡子和庶子的差别不断缩小。同时在不同的时代，嫡子和庶子的区别也各有不同。

先秦时期，嫡子是注定的继承人，庶子就是嫡子的家臣，努努力到还能够做一个分支，不努力那就啥都没有了。

汉朝，除了嫡子可以继承爵位以外，其他儿子都没有机会。我们经常看到汉朝某一位王侯因为无子导致绝嗣，而后又蹦出来了孙子，之所以会出现这种情况就是因为那位王侯没有嫡子，只有庶子。除非皇帝亲自发话，否则那些庶子是没有机会继承父亲的爵位的。

南北朝的时候，那就乱得不成样子，管你是嫡子还是庶子，有本事最重要。没本事，嫡子也就是那么回事，有本事，自己就能够成为新门阀的奠基者。

隋唐时期，嫡子能够继承爵位，但是在财产问题上，庶子能够获得相应的财产。

五代十国和宋朝之后，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”之后，嫡子庶子的区别进一步减小。

明清时候，嫡子庶子除了有爵位的人家因为只有一个爵位不能够瓜分，其他的财产之内的，大家都能够获得其中的一部分，除了嫡长子会多一点，其他的差别到时不大。

上面是男孩，至于女孩。嫡女和庶女除了结婚的时候可能会有不同，其他时候没啥区别。那啥一点的时候，庶女的地位比嫡女还高。毕竟女孩更多看的是父亲的地位，可无论是嫡女还是庶女他们的父亲都是同一个人，区别不是很大。

总的来说吧，越到近代嫡出和庶出的孩子区别越小，反正绝对没有网络小说那么夸张。

在古代，她就是一窝的庶出，那也只是庶出。

你能相信一个人的出身就决定了他未来的全部吗？

不看他的智商，不看他的能力，甚至不看他的品行操守，只要他是嫡出，那么他就有权利接管整个家族，带着整个家族走向辉煌或者走向毁灭。

在古代就是这个样子，在古代，嫡出那就是正儿八经的未来之星，庶出可能就是隔壁老王头当街要饭，当然庶出的惨与不惨还是要看自己的老爹能耐有多大。

大家有没有想过一个非常简单却又非常复杂的问题，为什么1+1=2？

你当然可以告诉我，从小到大老师都是这样说的，1+1就是=2，如果我说1+1=3，老师会打我的手心的。会不会有一些人有这样的思维认知？

如果我们有这样的思维认知，且不存在抬杠情况的话，那么古代的嫡出和庶出就更容易理解了。

因为在古代几乎每一个人都会告诉你嫡出的孩子有出息，庶出的孩子只是普通人，普通到骨子里的人。

当上到皇帝下到民间百姓人人都认可这个观点的时候，那么这个观点就是最典型的1+1=2的问题。

没有任何理由，只是单纯地告诉你，嫡出就是优秀，庶出就是不行，嫡出可以当皇帝，庶出只能当个王爷，嫡出可以继承家财万贯，庶出只能领着一小部分资金自谋出路。

在明朝的时候有一个非常特殊的制度，什么制度呢？

嫡长子继承皇位。

那如果皇后没有第1个生出儿子来，其他的妃子们先生出儿子了，然后皇后才生出儿子来，那皇后生的这个儿子能不能当皇帝呢？

答案是可以，因为这个时候又改变了规矩，叫做嫡子继承皇位。

整个明朝几乎都是按照这条规矩来的，为什么要自始至终地遵守这一项规定呢？

其实这一点还要从朱元璋的智慧讲起。

朱元璋的确有很多的大智慧，但是在关于谁能当皇帝这个问题上，朱元璋的确存在着自己的私心。

什么私心呢？

就是他不愿意让后代的子孙互相屠杀。

要知道古代的皇帝、后宫的妃子以及各个皇子们，他们几乎是没有亲情可言的。

在他们的心目当中消灭对方来获取既得利益，是人生当中最辉煌的事情。

你想当皇帝对不对，我也想当皇帝，不巧了，我想和你拼一下，看看咱俩谁能当皇帝。

一旦出现这样的悲剧，从朝廷的角度出发必然会引起朝廷的动荡。

因为皇子们争夺皇位必然需要臣子们的支持，大臣们一旦站队就会出现朝廷的动荡和局势的不安。

当然这一点也并不是100%，如果你有李世民的勇气及作风，以迅雷不及掩耳之势直接消灭竞争对手，那一切都没有问题了。

可如果你不是李世民的话，通过利用朝中的斗争影响到后宫，进而影响到皇帝的决策，对于一个朝廷来说都是悲剧。

而从皇帝自身角度出发，都是自己的孩子，结果却落了一个手足相残，这是朱元璋断然不能够忍受的，所以嫡长子继承皇位成为了明朝的规矩之一。

这样可以有效地避免皇子们之间的争斗，如果大家不认可这一条规定的话，可以详细参考一下清朝时期的九子夺嫡这中间的诸多惨烈场面，让人不忍直视。

所以如果我们站在朝廷的角度来看，嫡长子拥有着诸多权限，同时它的权限要远高于庶出。

这对于朝廷的稳定而言意义非凡，如果朝廷和民间实行的不是同一项制度或者同一项规定的话，就会出问题。

我先来讲一个有趣的故事，之前有一位历史学者曾经问过我：你有没有发现在清朝时期后宫的妃子们穿的鞋子，当时整个后宫开始流行一种新的鞋子，而这种鞋子光制作就需要花费三年的时间。

一些妃子们为了能够穿到心爱的鞋子，往往需要提前几年的时间去预定，为什么这些妃子会突然改变风格，转而穿这种既浪费时间又没太大审美价值的鞋子呢？

当时我几乎连想都没有想就直接就告诉他，那是因为皇帝的审美风格发生了变化。

那位历史学者一拍大腿：真是绝了，你是怎么猜到的？

我说这还用猜吗，要明白市场的供需关系，往往看的是谁有影响力。

谁有影响力，谁就更具备话语权，当然这种市场的供需关系是存在于古代封建王朝统治时期的现阶段。

对于皇帝而言，他喜欢什么样的衣服，喜欢什么样的裙子，后宫的妃子就会尽力去满足他，毕竟后宫当中只有他一位正常男人。

同样的道理，古代的嫡长子继承皇位也是这样，朝廷确定了嫡长子继承制度，一旦这个制度确定之后，整个朝廷的王宫大臣和官员以及民间百姓也都会了解并认可这个制度。

于是大家开始嫡长子就成为了家族的重点培养对象，未来掌握家族的发展方向。

因为大家都默认了这一点，只不过默认这一点的主要原因是因为朝廷先认可，然后自上而下的传递。

大家要注意嫡出指的是一个男人和他老婆生的这个孩子，而古代一个男人虽然只允许有一个老婆，但是却可以有多个小妾。

这样一来孩子的身份尊卑就会出现问题，嫡出的孩子也绝对不是100%被当做重点培养的对象，因为民间也会有民间的考量。

对于整个朝廷来说，这个嫡长子脑子不太灵光，还经常做愚蠢的事情，其实问题不大，只要朝廷中的某些大臣还健在，那么整个朝廷就不会散架。

一个皇帝而已，就算是闹起腥风血雨也不一定能够影响到整个朝廷的发展走向。

这其中以明朝的万历皇帝和嘉靖皇帝为例，他们都是几十年不上朝的老主顾，可依然不会出现任何问题。

但是对于普通的民间大家族来说可不是这个样子，他们在挑选继承人的时候，最主要考量的一点就是谁能够带领整个家族再造辉煌，而不是把家族往火坑里推。

所以家族在培养接班人的时候最开始仍然是把大部分资源给嫡长子，因为他是嫡出。

但是这并不意味着就放弃了其他的庶出。

常规情况下，也会给其他的庶出安排对应的资源，给他们历练的机会。

如果最终嫡子的表现实在是不太乐观，家族必然会改变培养对象，让庶子来掌握大权。

当然也不是每一个大家大户都有这样的先见之明。

可是对于古代的皇权而言，尤其是从朝廷的角度出发，嫡长子当皇帝，几乎是一个默认的定数。

对于少数民族统治华夏的时候，比如元朝或者清朝也并不全是这个样子。

一定时期是嫡长子当皇帝，在一定时期贤明者当皇帝，甚至后期雍正皇帝又搞出了个新花样。

当然这一切的主要目的只有一个，那就是让利益最大化。

不仅有区别，这区别还大着呢！要解释这个区别，先要从他们的母亲说起。

在古代，是一夫一妻多妾的制度。但是，这妾能娶几个，是有规制的，跟自己的品阶是有关系的。比如春秋时期，“诸侯一聘九女”，指你的位置是诸侯，那么可以娶一个正妻，八个妾；比如在汉代，“卿大夫一妻两妾，士大夫一妻一妾”。都是有明文规定的。并不是在后期像民国的时候想娶多少姨太太都行。

古时候，娶妻和纳妾的标准又是不同的，是这么说的：娶妻娶德，纳妾纳色。意思就是说，娶正妻，除了门当户对，最重要的是贤德，就是所谓的妻贤夫祸少。要休妻也是非常难的，虽然大家都知道有“七出”，但还有“三不出”，再加上双方门当户对，经济和权势等各方面是相互联系，相互依存的关系，一般是很少会出现休妻的。

那么纳妾呢？纳妾是纳色，也就是长得漂亮些，有点才艺。妻子，在古代是明媒正娶的，而妾大部分是买的，是一种财产，可以随意送人，买卖，甚至交换其他物品的。比如用小妾去交换一件艺术品，一匹马。从这里就可以看出妻和妾的区别。

妻子执掌中馈，是家里内堂说一不二的女主人；而妾呢，只是奴婢，家里的一件财物，地位没比奴仆高哪里去。那么妾能不能在妻子去世后，被升上来做妻呢？一般是不能的，良妾有希望，比如良家的女孩子，只是家贫，并不是门当户对来做妾室的；如果是购买回来的烟花女子啊，伶人，几乎是不可能转为妻的。正妻去世后，一般都会明媒正娶另外一位正妻来续弦。

说完了嫡出和庶出孩子的母亲，我们来看，嫡出和庶出孩子的区别。

首先，家里的爵位，一定是嫡长子来继承的，轮不到庶子；

第二，家里的家产家业，一般都是嫡子继承，庶子只能分到少量的财产，如想要出人头地，一般都要靠自身去考取功名，或者做出一番成绩；

第三，庶子庶女，都只能认正妻为嫡母，自己的母亲只能称呼为“姨娘”等，庶子一般也都由嫡母来抚养，其母亲通常没有抚养的权利。庶子如果当上大官，提及的母亲，也必定是嫡母，不能是生母。其生母去世了，需要家中的嫡子来操办婚礼，自己是不能操办的。妾是不能进祖坟的，也不能和丈夫合葬。

第四，从女性的角度，嫡女，一般都是嫁给门当户对者家中的嫡子，是正妻的身份，嫁妆丰厚。而庶女，一般要嫁门当户对的，只能嫁给嫡子做妾，或者嫁给对方的庶子。想当正妻，一般都是下嫁。更有甚者，是陪嫡女出嫁的，身份和奴婢丫鬟差不多。

谢谢题主的提问。粗略浏览了部分答友的解释，感到有些分析明显跑题了，而且表述也不太准确。

近年来，随着一系列历史题材影视剧的热播，有关“嫡出”和“庶出”的讨论也比较热烈。根据有关资料和个人的理解，试着说一下对此问题的看法。

总体来说，嫡子和庶子之间的差别，并不是很多人想象的那么大。在封建社会家庭中，嫡子和庶子都是合法的孩子，也都是“少主人”的家庭地位。除了个别礼仪外，嫡子和庶子在家庭中得到物质、教育等重要待遇的区别并不大。仅仅是在继承权的问题上，嫡子的地位高于庶子。而且，即便如此，一家之主在确定继承人时，如果执意传给庶子，家庭其他成员和外人都不便过多反对。例如，在很多王侯之家，这样的事例就很多，平民家庭更是如此。

如果是不涉及到家庭继承权的女孩，嫡出和庶出的差别就更小了。例如，在《红楼梦》中，贾探春的地位与生活待遇并不比其他嫡出的姐妹差。又比如，即便是在嫡庶差别较大的宋朝，根据当时有关法律，庶子与嫡子享有同等的继承权。当然私生子不在此列。

事实上，中国古代封建家庭的礼法被太多的影视剧肆意夸大了，导致有很多观众被误导，尤其是那些从来不看书而仅仅依靠影视剧来了解历史的观众。在我国封建社会，妻与妾的地位的确悬殊，但这并不代表着嫡子和庶子的差别也很大，甚至没有必然联系。近年来拍摄的历史题材影视剧，出于制造矛盾冲突的需要，刻意夸大了妻妾和嫡庶的差别，或者说把两者混为一谈。

嫡庶之间的差别，在唐宋之前（包括唐宋）相对比较明显，但唐宋以后，嫡庶子之间的差别逐渐弱化。

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