请教一下，古代诛九族，嫁出去的女儿也诛吗？女婿诛不诛？

别看电视剧动不动就是诛九族，其实真正被诛九族并且正史记载的，历史上只有一个，当然三族很多，而且有的案子一个人也许会牵连几十几百人，更甚者上万的都有。在我所理解的九族，是父四母三妻二，那么肯定是包括女儿女婿了，就是不知道我理解的对不对

关于这个问题，其实在别的文章里有涉及过。

诛九族，实际上历史上还没真正出现过，但是株连是有的。株连宗族的大罪，女儿女婿也是脱不了身的。

曾经说过【五服】，宗服、师服、慈服、眉服、庶服。

宗服：父系亲属，上自高祖、下至玄孙；

师服：师父系亲属，师父家族上至曾祖、外曾祖，下至舅表侄/甥；

慈服：母系亲属，上至曾祖、外曾祖，下至舅表侄/甥；

眉服：配偶系亲属，上自高祖、下至玄孙；

庶服：继父/继母系亲属，上至祖父母/外祖父母，下至堂表侄/甥。

嫁出去的女儿虽然脱离了宗服，但要算起来是在【庶服】里的，如果女儿的父母犯了株连重罪，上至女婿的的祖父母/外祖父母，下至女婿的堂表侄/甥，全都一块宰。

不过，每个朝代甚至某些帝王对此要求不同，例如汉书·刑法志里，要杀就是上自高祖、下至玄孙；而根据根据历代刑法考·刑制考里，《宋刑统》就要求得比较宽松，在宋仁宗当皇帝时，仅仅上至女婿的父母，下至女婿的宗服侄/甥。

而在唐代中后期，大中刑律统类里，凡是女儿嫁予皇族亲属的，可免罪。不是杀不杀的问题，而是完全免罪。

事实上，【诛九族】纯粹是吓唬人，一般株连，顶多株三族。而且株连的罪名很不容易牵扯到师、慈、庶三服，【族刑连坐制】在这方面虽然说得很恐怖，但执行起来都很宽松，这也是古代官僚为什么大搞特搞政治婚姻的理由之一，实在是太不容易把他们卷进来了。

株九族，不是诛九族，株连而不是诛杀，除了战乱时期有不分男女老幼统统杀光的行为，自隋唐以来就没有九族全诛的事情发生，首先来说女子不会诛杀，一般都是作为官妓进教司坊，儿童不会诛杀，都是发卖为奴，就算方孝孺被诛十族，那也是只杀成年男性，方孝孺至今还有后人，尤其在隋唐以后，平民百姓玩不到株九族这种程度，不够资格，能够被株九族的只能是高官豪门，这样的大家族要是真的诛杀九族的话，连皇帝说不定都得绕进去，所以按正常的来说，女儿是别家的人，不会被杀

古代没户口没身份证，不可能同时抓到，得到风声都跑光，换个地方换个名字就没问题了，其实这法律主要起震慑作用。

都在范围之内，其目的是除根。

我觉得这个挺好的，但是加上一条，九族中有大义灭亲的人应该免除刑法

什么是“九族”？不要乱争论！在过去童稚启蒙的课本《三字经》中说的清清楚楚：高曾祖，父尔身。身而子，子而孙，自高祖，至曾玄，乃九族，人之伦。就是从自己开始，上推四代、下推四代。包括自己、父亲、祖父、曾祖、高祖。下推为己身、儿子、孙子、曾孙和玄孙，共计九代。

一般“诛九族”都是上述九代中的男丁，不包括女眷，女眷一般是“藉没为奴”。但是，古代通常几辈不分家，所以，一但“诛九族”累及的堂兄弟及其上下男丁，也是很多的，往往一次几百人问斩。

历史上有很多小说、野史描述：忠臣被诛“九族”有人冒死偷出或换出他家族中的男婴，延续忠臣血脉的传说，就是这样的事情！

真实的历史对于诛九族是有严格法制规定的。有些性质的案件对于整个家族确实难辞其咎，也不可能不知道，而且也从中收益。

为什么封建专制制度要从人类的历史舞台上退出去？因为太残忍，太没人性了，人道那就更不用说了。家属成员里有的还因为你穷，地位低还有老死不相往来的 ，更不要说拿到什么好处了，正要是这样的话，灭九族你死的冤不冤？好事一丁点都占不上，砍头的事倒是轮的上。庆幸自己没有在那种社会环境里生活，感谢社会的进步，也感谢那些为实现人类的进步和文明作出牺牲的英烈们。

现在三族以外的亲戚很多都不认识了。九族的话伤及很多无辜，大部自己都根本就不认识。

真正诛族的案例极少，而且就算诛，一般就三族，基本上只杀男人，女人都充为官妓或营妓。因为诛九族在实际上很难操作。比如，你把人家嫁出去的女儿杀了，人家儿子和丈夫不杀，人不恨你？那好，都杀，那人家女婿的父母不恨你？再杀，那人家兄弟不恨你？再杀，那人家儿子妻子不恨你？如此推理，全国人都是你仇人了。所以一般都会控制杀人范围，把直接有罪和直系的血亲除掉，大家也服气，不会滥杀无辜。

首先古代的九族是指：父族四：上至高祖下至玄孙，只要是自己这一族的，包括出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。母族三：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

那么综上所述，女儿是属于父族的，所以是属于诛杀之列的。连女儿生的的儿子都在诛杀之列。古代皇帝下达诛九族的命令，显然对这个人极为的痛恨，做为至高无上的皇帝为了发泄自己的忿怒，显然是对其亲近的人格杀勿论的。

而古代女儿，女婿是姻亲关系，是极为亲近的关系。所以女婿一家也在诛杀之列的。

其实呢，你看看这里的这些回答就应该能明白一点了，众说纷纭，连九族的明确定义都木有，可见所谓诛九族也就是个非正常的说法，历代刑法中也没有这一条。

事实上历史上的族诛杀人范围，历代都并无固定法律，大致上是杀男丁杀掉，妇孺为奴，除了直系家族外，其他哪些会受到牵连往往是取决于当时的具体情况。

犯人自己的侄女外甥，妻子的侄女外甥都诛杀，何况是自己的女儿呢？还用问吗？斩草除根嘛，古时候好事轮不到女儿，坏事少不了女儿

在历史上大多数情况下是夷三族，即父族，母族，妻族。诛九族有，但除非大逆，一般很少见。而且不同时期的做法也是不一样的。

正好前两天看晋书，看到一个案例和你提的问题如出一辙，就拿来讲讲，给你一个参考。出处是晋书卷三十，志第二十，刑法。

司马师辅政时期，毋丘俭因大逆罪获诛。毋丘俭儿子的大舅子荀顗和司马师是儿女亲家，怕受牵连，特意上表离了婚，让妹妹荀氏免于一死。可荀氏心疼自己已经出嫁怀孕但被株连的女儿，就去求当时的司隶校尉何曾替女儿求情。何曾见毋丘俭的孙女可怜，就答应了上表。

何曾当时的表文就谈到了这个问题——已经出嫁的女儿应不应该被娘家的罪株连。何曾认为，女人出嫁从夫，不应该再因娘家的罪行受到株连。不然，夫家犯罪要株连她，娘家犯罪也要株连她，”婴戮于二门，非所以哀矜女弱”，不符合爱惜弱小的法治精神。

因为他的表文，当时的朝廷就颁布政令修改刑律，规定未出嫁的女儿继续受娘家株连，但已出嫁的女儿只受夫家的株连。