请教一下，古代诛九族，嫁出去的女儿也诛吗？女婿诛不诛？

九族里可能不包括外嫁的女儿、女婿。

但是，诛九族这种大罪的时候，哪儿还管你嫁不嫁啊，照样会杀干净的。

看这张本宗九族五服图。

必须要指出，这是清朝时期的法律规定，女儿不属于九族的范围内，并不能推广到其他时期。例如，南宋的王应麟就认为女儿是算在九族内的，他认为：

九族者，外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。

网友蓝走：

什么叫九族你可以先查下。

九族是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

这里，嫁出去的女儿是要杀的，然后女儿的孩子也是要杀的，女婿是不需要的。

“诛九族”这一刑罚中包不包括女儿和女婿，如果知道这一刑罚的目的是什么，就应该知道“女儿”和“女婿”必然是在被诛杀之列。

古代常用“三六九”这三个数字来表示虚指，次数一般的用“三”，比较多的用“六”，表示全部的用“九”。

比如：

“三顾茅庐”中的“三”就是多次的含义，因为没法考证刘备到底去了几次诸葛亮的茅庐，也没有办法确定他们到底见了几次面，这些信息正史无载，后来“三次”的说法是小说演义中的故事，不能当真。

“六合”在古代就是指天下，但是这个天下不是全部地区，毕竟谁都知道，自己的疆土是有边界，并不是无限的。

“九”就用来指代全部，比如“九天”、“九幽”等等，是一个包含了所有对象的集合。

所以，“九族”之“九”就是指全部的意思。

而“族”指的是同姓之人。

中国在战国之前，“姓”与“氏”是分开的，“姓”就是族名，而“氏”是分支。

所以，“九族”指的是这一个家族之中和所有同姓之人一个层面上的亲属。女儿和女婿自然在其中。

其一是以父系为参照的九个层面之上的人。即：

此处不是指九个人，而是指在这九个辈分之内的所有亲属全部都要杀死。这就相当于将一个“姓”中的一支氏族全都消灭掉。

另一个说法是父族四，母族三，妻族二。即

父族：父母、兄弟姐妹、子女、孙、外孙以及同辈的堂亲、表亲和下一辈的侄子、外甥。

母族：外祖父母、姨娘、舅舅。

妻族：岳父、岳母。

虽然表面看起来，后面一种说法牵连更为广泛，但其实都是一样的，就是把这一家族从上到下所有活着的人除名。毕竟第一种解释里，九个辈分也差不多就是这一族内能活着的人口了。

“诛九族”的目的就是为了灭族，有时候“夷灭三族”也是同样的范围，只是说法不同而已。“三族”有一种解释是“父族”、“母族”和“妻族”，这三族全灭。

所以，女儿和女婿是直系亲属，必然要被诛杀的。

古人说刑不上大夫，其实最残酷的刑法恰恰是为大夫以上的高官准备的。

实际上诛九族和诛三族相比威慑力一样，因为当事人主要考虑的是三族的利益，如果三族灭了，另外六族当事人根本不会关心了。而且即使你把九族灭了也不会杀光仇家，因为本来关系远的人不是仇家，把他们杀了就又把他们的亲戚变成仇家了。这样无休无止，直到把地球人全杀了。

可以肯定，按照文字描述，是杀的。古代九族包括：父族四、母族三、妻族二。

①父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

②母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

③妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

但是也有特殊情况，如女儿是公主，且女婿并没有犯罪，只是受牵连的情况，那么有可能会被放过。

诛，女婿才第3族，女婿的爸妈女儿，包括女婿家的人嫁进或娘嫁出，都要杀，反正你算，只要给你有关系，九代以内都杀

怎么可能不算呢？诛十族可是连朋友，认识的人都诛啊，九族当然算嫁出的女儿啊。。。亲家应该不算九族内

九族好像是不算女婿的，外嫁的女儿不清楚，但是十三族才是最恐怖的，学生都算有关系，直接砍，历史上好像就朱元璋时期有过一次砍十三族的大事件

诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

清朝时期的法律规定，女儿不属于九族的范围内，并不能推广到其他时期。例如，南宋的王应麟就认为女儿是算在九族内的，他认为： 九族者，外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。 也就是说凡是跟你有亲戚关系的，不管是姻亲还是血亲，都是九族以内。清朝的九族显然是缩小了范围。 但是，不管算不算九族，涉及株连九族这种大罪，都是谋反那个级别的，你觉得能放过外嫁的女儿吗？

古代的人可没有现代的人好说话，古代有一句话叫做‘嫁出去的女儿泼出去的水’，你看现在的女儿嫁出去水泼出去了吗？并没有。古代嫁出去的女儿是同样受牵连的。就好比说乾隆年间和珅贪污那一案子，和珅贪污总数令人发指，总感觉乾隆在世年间有一大半的钱都进了和珅的口袋。可是乾隆为什么只杀和珅一人，没有涉及到他后面的那几代呢？并不是说乾隆多么多么好人心，当时为了巩固他自己的地位，对于和珅这样的人，他不能以一个牵制后面所有贪污的人，那么他朝廷上也就没有可以办公的人了，毕竟贪污肯定不止一个。

他这么做一是为了让民间的人还有其他看着他当皇帝的那些人，知道他的心地是善良的，从而巩固了他的地位，二是因为杀鸡儆猴，告诉那些人有本事贪财就有本事承受。同时他还有一门私心，他的私心就是和珅大儿子丰绅殷德的媳妇是他的姊妹，如果把和珅直接诛十代，他的女儿也会因此丧命。而说句不好听的，他跟和珅亲戚之间还有亲戚关系，可能连他自己亲戚都得死。他是惜命的，人才两样都想要。而说句不好听的，他跟和珅亲戚之间还有亲戚关系，可能连他自己一块都得死。他是惜命的，人才两样都想要。

诛九族本来目的就是“防止报复”，如果，统治者觉得留女婿有被报复的可能，那女婿就会被杀，如果统治者觉得没关系，女婿就免于一死了呗。九族主要是分为父亲的四族，母亲的三族，还有老婆的两族，父亲的四族就是自己爷爷的兄弟自己父亲的兄弟自己的兄弟以及儿子的兄弟，而母亲的三族就是自己的姥爷的兄弟姐妹姥姥的兄弟姐妹还有自己母亲的兄弟姐妹，而妻子的两族指的是自己的岳父兄弟姐妹一族自己的岳母兄弟姐妹一族，这些统称为九族。这个九族不是一成不变的，有时候关系不错的邻居或者是同窗好友也有可能算在九族之内，这一切都是皇帝说了算，在古代皇权至上的年代，一个人除非是犯了天大的错误，才会被定成是这种罪，之所以灭九族就是为了要斩草除根，杜绝犯人可以复仇的机会，避免留下安全隐患。

族诛是死刑的一种，当权者为免除后患，斩草除根，凡是跟犯罪的人有一丁点关系，都会被牵连定罪。

族诛始于商朝，到秦朝时，发展为诛三族、五族、七族，后被隋文帝废除，到隋炀帝时又复行，并扩展至诛九族。

九族有两种说法:

说法一:父族四、母族三、妻族二，共九族。父族四:1.自己同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；2.姑姑之子；3.姊妹之子（外甥）；4.女儿之子（外孙）。母族三:1.外祖父；2.外祖母；3.娘舅。妻族二:1.岳父；2.岳母。

九族说法二:自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，父亲，祖父，曾祖父，高祖父是为九族。

在古代，嫁出去的女儿被认为不再是自己家里的人，而是夫君家的人，所以九族中不包括出嫁的女儿。出嫁女儿虽不在九族之内，但在诛九族的时候，出嫁女儿和女婿也会被牵连定罪。

真的九族不说有血统的，邻里都迁连，可以说基本上有点关系的都被诛杀!

诛九族来自秦变法后的夷三族法。极端的甚至还有诛十族，真是非常恐怖，封建社会的一些思想真是害人不浅。就连当年大名鼎鼎的第一相李斯，据闻都被诛九族。

李斯出生在贫困的家庭，从小就立志要做人上人，出人头地。然后他义无反顾的在外数十年不回家，只为了要出头，他做起了反骨仔，背叛母国楚国，跑去了秦国做起了楚奸。

因为才学过人，非常有谋略，深得嬴政的信任，是身边的当红炸子鸡。为了争名夺利，他排挤韩非子，即使是当年的老同学也没有面子给，最后韩非含冤而死在阴森森的大牢里面。然后为了讨好嬴政，他焚书坑儒，把很多儒生活生生的埋在骊山脚下。

所谓物忌太盛，李斯得到了空前的权利和无人能比的荣华富贵，在秦始皇病危的时候，为了更加多的利益，更无敌的权利，竟然出卖了嬴政。其实当时李斯已经成为了一人之下万人之上，根本不需要这样子做，可惜大概是老糊涂了吧。

李斯还是抛弃了秦始皇对他的信任，和赵高和胡亥狼狈为奸，一个是愚蠢无比，一个也是奸诈狠辣的角色，李斯如果清醒一点就知道这是赵高的局了。他们合谋上演了一场好戏，那么很多学生初中读历史都知道，是他们假传遗诏，最后本是皇帝命的忠厚纯良的扶苏自杀，蒙恬也被奸人所害，大概率就是赵高做的。而他自己后来也被卸磨杀驴，被诛九族！有的史料写的是诛三族。让我们用下图来看看诛九族到底是怎么一回事。

其实纵观历史来说，真正记载诛九族的并不多，毕竟这是一种特别残暴的政策，很多执政者都用诛三族或者五族来震慑民众。

诛九族基本上就是把家族连根拔出得七七八八了，一般来说，被诛九族，肯定也是在当时有很大权利的人，得罪了皇上。皇上很愤怒，才会诛九族。真正的诛九族的人都是上了年纪的人，所以他们的父辈和爷爷辈基本都不在了，古代人寿命也比较短。所以诛九族就会诛杀同辈分的人，例如什么哥哥姐姐，弟弟妹妹，或者姑姑和叔叔伯伯这类的。更惨的是包括他们的儿子都要被诛杀。

所以如果被诛九族，这一大家子的传承基本就消失在历史的长河了。古代人对于家庭的传承十分看中，这样子做的惩罚，是当时来说最大的，甚至全世界范围内也算是最大的惩罚了。把整个家住都给灭了。

女婿也是包含在九族的行列当中。但是如果女婿是皇亲国戚，就可能可以避免被诛杀。

正常来说诛九族包括女婿的，嫁出去的女儿当然也会被诛杀。但是这种极端的惩罚即使是封建社会也不会经常使用，因为太残暴了。执政者只要不是太生气的，最多也只是诛三族而已。荆轲刺秦王，也只是被诛七族。

根据野史记载，方孝孺因为得罪了朱棣，让其龙颜大怒，诛十族，处死方孝孺亲友亲人八百余人，可真是非常夸张，一人连累整个家族和旁支，一共八百多人。

古代的律法都是皇上订的，如果是残暴的皇上发怒，就血流成河。方孝孺的家人，其实当时还包括他的朋友和学生，因为他被诛十族，所以连不相关的人都被杀了。非常惨烈，一大堆人稀里糊涂的被杀。

在古代社会当中，皇帝们为了使自己的皇权始终掌握在自己的手中。对那些触碰到自己权力的人和事都立下了非常严重的惩罚，其中比较严重的就会被下令处死、五马分尸等。这些惩罚在现在看来都是非常残忍的，但是这些惩罚也只是针对所犯事情的某个人或某些人，而有一种惩罚可以称得上是最没有人性的。

这个惩罚方式就是诛九族，一般能够获得这种惩罚的必定是犯下了极大的过错，或者所做的事情对国家有很大的危害。一般情况能获得被诛九族的罪过，大都是被带上造反的名头。很少人知道诛九族到底是哪些人会被牵连？

说法一：

九族是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

说法二

另一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族。九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

尚书·尧典：

“克明俊德，以亲九族”。

幼学琼林·卷二·祖孙父子类：

“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”

几乎每个朝代，女儿女婿都包括在内。

同时还包括女儿的孩子。说得直白些，九族只包括血亲，在这个范围内都是和犯罪者有血缘关系的。

但是到了行使刑罚的时候，就要把姻亲也算在内了。所以不仅女婿，亲家也要跟着受罪。凡是跟这个人有亲戚的，都跑不了，而且统一都是死罪。

就好比说乾隆年间和珅贪污那一案子，和珅贪污总数令人发指，总感觉乾隆在世年间有一大半的钱都进了和珅的口袋。

可是乾隆为什么只杀和度珅一人，没有涉及到他后面的那几代呢？

并不是说乾隆多么多么好人心，当时为了巩固他自己的地位，对于和珅这样的人，他不能以一个牵制后面所有贪污的人，那么他朝廷上也就没有可以办公的人了，毕竟贪污肯定不止一个。

他这么做一是为了让民间的人还有其他看着他当皇帝的那些人，知专道他的心地是善良的，从而巩固了他的地位，二是因为杀鸡儆猴，告诉那些人有本事贪财就有本事承受。

同时他还有一门私心，他的私心就是和珅大儿子丰绅殷德的媳妇是他的女儿，如果把和珅直接诛九代，他的女儿也会因此丧命。

而说句不好听的，他跟和珅亲戚之间还有亲戚关系，可能连他自己一块都得死。他是属惜命的，人才两样都想要。

结语：

古代的统治者为了统治好一个国家，几乎都会有这种十分严苛的制度。最简单的道理，就是为了维护他自己至高不能侵犯的权力。如果一个统治者没有办法做到一切以国家为重的话，那么这个国家很快就会面临的灭亡的危险，到时候死亡的可不仅仅只是上百人这么简单。古代的封建社会哪有什么情理可言，一旦摊上这种灭九族的大罪的话，作为异姓的女婿只能默默祈祷了。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

一旦皇帝想要诛你九族可能连从来没有联系甚至隔了好几代的旁亲都要杀，何况是自己的女儿和女婿，所以说女儿女婿肯定也是在株连的名单之内的。

从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。(这里的族人指直系亲属和配偶)

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

九族应为一虚称。在我们的文化中,"九"是最高之数。故九族之说恐非一一落实的实指,乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代,九族之诛往往施之于重大政治犯罪,一旦大狱炼成,只要是与犯罪人沾亲带故,都将受到无辜株连。

在我国古代，亲族关系分为“五服”“六亲”和“九族”

“六亲”，指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亚。

“五服”，指高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代；本义是晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为“五服”。

这里我们着重讲“九族”

《三字经》中对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。

扩展资料：

历史上为什么要诛九族，其实原因也很简单：

传统社会既强调“忠”，也得强调“孝”，并将“孝”作为“忠”的基础。那么，当一个人不“忠”与犯上作乱时，危及到皇权时，由于“孝”，他的家人他的子女理应站到他的一边，支持他的行为，因而“诛连制”就是一个必然的结果，是同时要求“忠”与“孝”，而当“忠”与“孝”相冲突时的必然结果。

随着时代的不断进步与发展，到了清末明初，人们的观念逐渐改变，因而诛九族得以废除。

当中国社会的基本价值从“又孝又忠”转到只需要“忠”后，就使得“诛连制”转为了“划清界限”。当然，“划清界限”的做法仍然不妥。个人只需要对自己的行为承担责任，不必为他人的行为后果承担责任。所以，即使他真的犯了罪，也不能牵连到他的家人，也不能要求他的家人要与他“划清界限”才能免于牵连或减轻牵连。