请教一下，古代诛九族，嫁出去的女儿也诛吗？女婿诛不诛？

嫁出去的女儿，不在族序列。不入祖坟，不入宗祠，不上家谱。女儿女婿不在九族之内。

具体九族都包括什么，历朝历代，说法不一。比较常见的九族概念是纵向排列，从高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙。

还有的将母族，妻族也加入。

总之，统治阶层根据统治需要，把和你有血缘关系，社会关系，经济关系的人都圈外在一个“朋友圈”批量处理。

汉之后，出嫁女不坐娘家的牵连了。

九族不包括异姓的，不像今天，女儿也有赡养义务。

诛九族是最傻的，原来杀一人，报仇的也就这一人的家人，现在杀了九族的一百人，那么这一百人就有上千家人要来报仇！

有资格犯诛九族的罪的人有几个？一旦犯了，皇帝要清理你的关系网也很正常啊。

在中国古代，“九族”是一个社会学概念，更是一个司法学概念。

在平时可能根本没有人能想起来“九族”这个概念，可是一旦这个概念被想起来并被用上之时，那就是平地起惊雷的天崩地裂之时。“抄家”“灭族”史不绝书。

说到“灭族”一般就是“诛灭九族”，其最直接的目的就在斩草除根，彻底除去子报父仇、孙报祖仇的实力和人脉。显然“灭族”之举就在于不为自己留下一丝一毫的后患。

历史上的赵氏孤儿大复仇之所以成功，就是因为在众义士的相助之下，赵氏孤儿成功脱逃，这就为日后的“大报仇”奠定了基础。基于这样的教训，从秦始皇开始，中国就有了“族诛”的残酷刑法。

由此可知，如果当事者的“九族”被诛灭，也就意味着所有和当事者有一丁点儿血缘关系的人全部被诛杀。这就彻底了断了任何后来者的复仇。

出于内心的恐惧，古代的统治者甚至发明了“诛灭十族”。所谓“十族”，就是在当事者的九族之外另加上当事者的门下学生。明成祖就曾诛杀方孝孺及其“十族”。史书记载，因方孝孺案连坐被杀者达八百七十三人，发配充军者高达千余人，时称“瓜蔓抄”。

株连九族是古代一种残酷的族刑，意思是一人犯罪，殃及无辜九族受株连。

族刑最早记载于《尚书》，夏商朝时，为了惩罚违抗军令的士兵，父子同诛。

后来延伸到诛三族，但流传下来的史料并没有具体描述是哪三族。后世学者研究有两种说法，一种是“父母、兄弟、妻子”，一种是“父族、母族、妻族”。

中国古代最早一次诛九族的记载是隋朝末年，司徒杨素的长子杨玄感起兵谋反，兵败后被杨广诛灭九族。

到了唐代，太宗李世民是个仁君，他制定的最高惩罚是：类似于谋反等大罪，除本人被斩首外，子满十六岁同诛，不殃及其他亲人。

宋代重罪基本延续了唐代的律法，多是父子同诛，最极端情况是诛三族。

到了明代，朱元璋为了达到加重警示和威慑的目的，以刑制刑，加大了惩罚力度，由此明朝诛灭九族的刑罚被大量使用。

最著名的例子是，明成祖朱棣诛杀了方孝孺九族及门生，合计十族共800多人。

满清为了维护统治，对汉族进行残酷镇压，明朝的酷刑被全盘接纳，甚至扩大化。谋反甚至写过不利满清的字眼，都要被诛灭九族。

历史上虽然遭受灭九族的刑罚很多，但史料都是一笔带过，没有具体说明是哪九族。据后世学者的研究，有两种主流说法。

说法一：九族指父族四、母族三、妻族二。

父族四包括：本族、出嫁的姑母、姐妹、女儿及他们的儿子。

母族三包括：外祖父家、外祖母的娘家、姨亲及她们的儿子。

妻族二包括：岳父家及岳母娘家。

说法二：九族主要是指罪犯直系亲属男性，往上四代及往下四代，包括：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙及玄孙。

不过我觉得说法一应该更贴切史实，以方孝孺为例：朱棣下了株连十族的旨意后，方孝孺的两个女儿事先跳到秦淮河溺亡。

其妻郑氏及儿子方中宪、方中愈自缢身亡，而其弟方孝友和方孝孺一起被绑缚刑场。

从方孝孺的惨剧来看，九族应该包含了妻女，而不仅限于直系亲属男性。

不过就方孝孺这个案子而言，他只不过没替朱棣起草诏书，结果引来诛十族之祸，只能说古代的皇权统治太过灭绝人性。

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父亲谋反被杀，而且被“夷三族”，已经出嫁的女儿是何下场呢？金鳞看到其他答案大都在讨论九族的具体是指那九族？但是给出的案例比较少，本文提供一个例子。

在魏晋时期，有个叫李婉的女子。人如其名，出身名门望族，父亲是当朝重臣，自己“淑美有才行”，长大之后嫁给了“青年才俊”贾充，生了两个女儿。李婉曾经给两个女儿写过叫典式，又名女训的书，是个名副其实的才女。李婉的丈夫贾充，也是世代官宦，在司马家篡位的过程中，起到了马前卒的作用，所以很受司马氏的重用。

李婉的前半生，可谓是事事如意了，不过因为却因为有个作死的父亲，翻了谋逆大罪被牵连，不得不和丈夫离婚，被发配到乐浪郡。他的父亲到底犯得什么罪呢？

曹魏期间，曹爽专权，李丰在曹爽与司马懿之间两面讨巧，很多人都讽刺他。嘉平四年（252年），司马懿去世，中书令一职空缺，新任大将军司马师征询朝臣意见，把这个职位给了李丰。司马师虽然提拔了李丰，然而李丰私下里却偏向夏侯玄。而且他还暗中结交张缉，打算推翻司马师，让夏侯玄出任大将军。

嘉平六年（254年），正当李丰准备动手的时候，事情败露。司马师大怒，当场用刀把上的铁环捶死了李丰，并且把尸体送交廷尉，又逮捕了李韬和夏侯玄、张缉等人，都送交廷尉收监。司马师将张缉赐死狱中，处斩李韬、夏侯玄、苏铄、乐敦、李贤等人，并诛灭三族，其余的亲属发配到乐浪郡。这段历史，在名著《三国演义》中也有涉及，在一百零九回中有相关的情节。

李婉被发配后，留在京城的丈夫贾充和李婉做了切割，另娶一个叫郭槐的女人，而郭槐是历史上有名的妒妇，她给贾充生了是个孩子，不过两个儿子都被她自己折腾死了，只留下两个女儿，一个就是臭名昭著的贾南风，另一个则是留下韩寿偷香典故的贾午。

后来李婉遇到大赦归来，这个时候，李婉的女儿贾褒，已经成了武帝胞弟齐王司马攸的正妃，他希望父亲与郭槐离婚，迎回李婉。而且贾充的母亲柳氏也喜欢李婉，不喜欢郭槐，让贾充去迎回李婉。晋武帝宠幸贾充，特诏贾充置左右夫人。不过贾充畏惧郭槐，竟然抗旨不尊，仅在永年里另外筑室让李婉居住，且不敢往来，无论女儿贾褒、贾濬如何哀求都无果。

贾充逝世后，贾褒、贾濬想让贾充与李婉合葬，但贾南风不允许。后来司马衷登基为晋惠帝，贾南风为皇后，在政治斗争中被废杀，贾充和李婉才得以合葬。

当然，这里题目问的是九族，但本案李丰只是被夷三族。不过就是夷三族，女儿还是被牵连到了，不得不和丈夫离婚，接受被发配边疆的惩罚，如果夷九族的话，作为亲生女儿的李婉罪责可能更大。至于女婿，这里李婉的丈夫贾充因为是司马家族的宠信的重臣，几乎没有受到任何影响，在历史上应该是比较少见的！

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看关系，被诛的概率不小。

九族有两种说法。

1.高祖至玄孙

高祖父、曾祖父、祖父、玄孙、父、身、子、孙、曾孙。

明、清两代的律令规定，九族专指父宗。

2.父族四、母族三、妻族二

父族四：自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

母族三：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

第一种说法九族是不包含出嫁女，更不含女婿。

第二种说法九族包含出嫁女，但不含女婿。

那么为什么还说被被诛的概率不小呢？

因为这个刑法的目的在于震慑世人以及斩草除根。

最惨烈的被“诛十族”的方孝孺，门生朋友都在诛连之列，遑论出嫁女和女婿呀。

相信我，你会深刻理解什么叫残忍两个字，即使你是你的女婿还是外嫁的女儿，都包括在这九族之内，所有的亲戚朋友都会被通通杀光，斩草除根，不留后患。

关于这个问题，网上很多“大仙”都给出了很详细的解释，我就简单梳理一下我搜集的资料吧。

诛灭九族，主要适用谋逆、造反等滔天大罪，但在不同朝代，诛灭九族中的“九族”范围并不一致。从三国曹魏开始，已婚妇女只受夫家族诛，不受父母族诛；从西晋时期以后，“九族”中株连的女姓不再处死，改为罚没为奴。

何谓九族？高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦，即上至高祖，下至玄孙，一共是九代人，完全是把整个家族一扫而空。

秦汉时期，秦朝实行严刑峻法，动辄株连、连坐，所以“诛九族”时大多是包括女性在内，既包含已经出嫁的妇女，也包括嫁入的妇女，只要在被诛杀的范围内，无论男女老少，无一幸免，除非皇帝有特赦，方可幸免于难。汉朝对“族诛”之刑，时严时宽，但总体比秦朝略为宽松。

三国曹魏时期，“族诛”出现一个显著变化，女性不再受父母和夫家双重连坐，所谓“男不得罪于它族，女独婴戮于二门”。

西晋时期，“族诛”又出现一个显著变化，规定“女子无论嫁否，株连一律不再处死，只是没为奴婢。”

隋唐时期，法治进一步文明化，隋朝开皇律规定“大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，其他男女罚没为奴。”唐朝唐律进一步明确规定“族诛”范围为“父子年十六以上一同处死，其它亲属均免死刑”。

明清时期，皇权专制进一步强化，特务政治达到巅峰，严刑峻法之势重新抬头，“族诛”的株连范围呈现扩大之势。

朱元璋制定《大明律》规定“谋反”“大逆”罪人，其祖父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，凡年十六以上一律处斩。在这一原则的指导下，开国功臣几乎被诛灭殆尽，一扫而空。

朱棣更是在“方孝孺案”中发明了前所未有的“诛十族”，在九族之外又加上了门生一族，凑成十族，共诛灭八百七十三人。

清律，凡“谋反”“大逆”之罪，主犯凌迟，三代以内的父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟及子中十六岁以上男子全部斩首，不满十六岁的未成年男童阉割后罚为官奴，母、妻、妾、姐、妹等女眷、不论长幼全部罚为官奴。

随着人类文明的进步，“族诛”这种愚昧落后的制度已被彻底抛弃，但“族诛”的思想土壤并未被完全铲除，我们必须时刻警惕，社会需要进步，文明不容倒退。

朋友都诛，女婿必须的

应该是株连九族，而不是诛杀九族，比如一大官犯了重罪，子女是肯定要杀的，女婿儿媳妇估计也逃不掉。但姑舅叔婶这一层杀的可能性就不大了，一般流放什么的。再往外一层可能也就革职，夺功名。真要诛杀九族搞不好皇上其他重臣也得给牵进去。

在中国古代，诛九族无疑是最为残酷的一种刑罚，它不仅会给自身带来伤害，还会连累所有的家人，往往诛九族之后，你这个家族就会被彻底抹去，在重视宗法关系的古代，这种刑罚实在太狠了。

通常像谋反这样的大罪，往往是会涉及到诛灭九族的刑罚，这么多年以来，不同时期对于诛九族的定义也是有一些差别，比如对于九族的概括，九族到底是指哪些亲人？其实没有一个固定的说法。

那么还有一种情况，比如在诛九族的时候，一旦被惩罚的家族里面有嫁出去的女儿，那么是否也会被诛灭呢？

当然也会被诛杀的，首先古代的九族，不仅是包括着你本家的这些人，还包括亲家的族群，像男子的妻子一家也会被诛杀，那么出嫁女子的夫家也会受到影响。虽然古代嫁出去的女儿就属于夫家的人，按理说不应该受到诛九族的影响，但我们也要考虑到，诛九族本身就是为了斩草除根，别管再怎么去算，嫁出去的女儿也终究是念着娘家的，而且古代很多人家的联姻，相互之间都有着很深的来往，不一起都灭掉的话，还是会留下一些隐患的。

因此嫁出去的女子也会被影响到，而且女子的丈夫也会被杀掉，女婿也属于家族里面的重要一员，自然就不可能被放过了。当然，诛九族这样的刑罚，使用起来也是相当谨慎的，毕竟这种刑罚社会影响太大了，皇帝也不能随意使用，很多大罪是讲究连坐，但不会诛连这么多人。

一旦多次使用这样的刑罚，那么皇帝在民间就会落得暴君的称号，这对很多皇帝来说是不值当的，可诛九族从来都没有被废弃过，因为这种刑罚带来的震慑力是相当大的，它属于连坐的极端，甚至方孝孺这种，都被诛灭了十族，只要有点联系都算进去。

连坐是很早就已经出现的刑罚，封建统治者们认为这样的处理，能更好保证自己的政权，后世的刑法大部分都是来源于秦汉法律，秦最初变法的时候，就确立了严苛的连坐法律，这是统治者用来控制民众最有效的手段，因此随着朝代更迭，集权越来越重，统治者们对于连坐的使用也就越来越多。

不过诛九族也会有一些例外的情况，比如在明朝的时候，李善长由于谋反被杀，他就被判了诛九族的大罪，整个李善长的家族全部被杀掉，偏偏李善长的一个儿子就能幸存下来，这是因为他的长子娶了朱元璋的女儿，所以这个做法例外，有点类似和珅的儿子，和珅被惩治时，他的儿子并没有受到处罚。

虽然朱元璋是狠毒的人，但他也不至于把女儿也给杀掉，因此在诛连的时候，李善长的长子就得到了赦免，不过他还是被流放出去，最终死在了外地。法律再怎么着，也是这些封建统治者们的工具，尤其是明清时期的集权越来越重，皇帝的权力相当大，他们就可以随意违背法律去做一些事情，这就导致很多处罚，往往是没有起到应有的效果，皇帝对于法律的干涉也越来越多，这对于国家的发展没有好处。朱元璋就是非常重视法律的人，他用严法治理国家，杀掉了无数对他政权不利的人，可惜他还是会有徇私的时候，看来有的时候，法律再怎么严格，也没有办法大过人情。

不过像这样的情况毕竟是少数，大部分被诛九族的人，都是一些实锤谋反的家伙，他们这些人的家族肯定是存活不了的，任何的朝代里面，谋反都是绝对不能宽恕的大罪，只有用这种极端的处罚，才能让自己的政权更加稳定，尤其是像朱元璋这样的开国时期，国家刚刚建立，需要重新来打造秩序，这就要警惕这些随时可能威胁政权的人，因此开国用重典，这样的事情在很多朝代都曾有过，有意思的是，历史上唯一一次诛灭十族的人，也是在明朝初期。

参考文献大诰

在封建社会时代，人权意识淡薄，刑罚极其严苛且名目众多。在这众多的刑罚之中，诛九族可以说是其中最为残忍，最为丧失人性的刑罚了。那么在这所谓的“九族”之中到底包括哪些人呢？当刑罚需要准备实施时，家族中已经嫁出去的女儿以及女婿是否会受到牵连呢？下面就让我们做一次科普性延伸，长长见识吧：

在封建社会的刑罚中，九族主要包括以下几种人群：

在这项刑罚中，承担较大责任的便是父亲一系的亲属了。其中主要包括自己所有的同姓族人，姑姑以及侄子、外甥和外甥女等。这些有着直接性亲属关系的家人将首当其冲受到刑罚。

父亲一族会受到牵连，毫无疑问母亲一族也会受到牵连。其中包括了母亲的父系一族、和母亲的母系一族等。

父亲、母亲一族都受到了牵连，想必妻子的家族也逃不开刑罚的制裁。而受刑人群同样是妻子的父亲一族和母亲一族组成。

现在让我们回到问题上来。当古代颁布“诛九族”的命令下来之后，嫁出去的女儿和女婿要不要受到牵连呢？

毫无疑问是会受到牵连的。在我们举出的第一条中便出现在父系一族当中。在条约中规定，一个家族出现了受到刑罚制裁的人时，这个家族即使是嫁出去的女儿也要被拉回来接受刑罚。并且姑姑的儿子也要受到同等的刑罚。

换句话说，只要当“诛九族”的命令下来时，所有和主角有直接血缘关系的亲属全部都要受刑，根本逃不掉。就算是已经嫁出去的女儿和她所生下的孩子也是如此。因为她们母子二人身上会流淌同样的血液，所以也会受到制裁。女婿则不是如此。