古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

古代女人的社会和家庭地位很低。比如，女人没有离婚权利，而离婚权直接掌握在丈夫和夫家手里。如果让男人或婆婆公公不满意重了或大了，男人就直接休了妻子。被休了的女人及娘家都很丢人的，在十里八村是抬不起头。男人休妻的理由有七条之多。如：不孝道、不生儿子、嘴多弄是非、嫉妒等。发展到唐朝，这“七条”形成了一项法律制度。嫉妒，主要是嫉妒小妾，男人喜欢的女人。如果女人不容忍纳妾，男人随时随地找个理由就休了女人。男人纳妾要经父母同意，男人纳妾多了，再纳小妾，一般也尊重正室夫人的同意。所以古代女人在家的地位岌岌可危。妾的地位更低，就是男人的性工具和生孑的机器。正室夫人地位相对高。所以，古代女人一生的目标就是当正室和维护巩固正室地位。成了婆婆，地位更高。女人为什么常讲，媳妇熬成婆婆，是有道理的。

经济基础决定上层建筑[捂脸]

妻子鼓励丈夫纳妾，以现代观念难以理解的，但这是真实存在的社会现象，这究竟是怎么回事呢。

古代社会的等级观念远远超过常人的想象，阶层之间的差异大多数人都能理解，其实等级观念的范围非常广泛，在男性和女性之间存在，女性与女性之间也同样存在，今天就以男子纳妾这件事来谈谈古代森严的等级。

男人纳妾虽是古代普遍现象，但也是有条件的，那就是男人必须是具备一定经济实力和社会地位，普通的农家百姓就不要想着纳妾了，还是先把日子过好一点再想美事吧，毕竟没点实力想要纳妾是异想天开。

如果从爱情的角度出发，人是绝对不允许将伴侣分享给其他人的，不管男女皆是如此，这种是感性的，但是古代女子愿意分享丈夫，甚至主动帮助丈夫纳妾，其中必定有让她们放弃感性选择理性的理由。

在分析女性选择理性的原因之前，有必要了解一下古代对男子纳妾的态度，是允许，甚至是鼓励的。

人类社会经历不同的发展阶段，生产力始终是衡量社会发达程度的核心指标，直接关系着国家民族以及个人的生存，毫无疑问，生产力是不断提高的。

在封建社会，生产力水平是很低的，因此劳动力的数量越多越好，这就需要有大量的人口作为基础支撑。与此同时，古代的幼儿存活率要远低于现代，再加上医疗条件的限制，如果想要实现人口的迅速增长是颇有难度的，既要风调雨顺的天时，也要和平稳定的环境。

纵观历史会发现，战争时期的人口锐减非常严重，比如在秦国统一天下后人口急剧减少，后来又经过楚汉战争，到汉高祖刘邦建立汉朝后，增加人口成为当时面临的重要社会问题。

历朝历代对人口的重视程度都很高，这一点从历史文献的碎片中可以发现，比如说北魏时期就有大臣直接向皇帝提出，建议制定法律所有没有儿子又没纳妾的男子全部都以“不孝”罪论处。

虽然唐朝宋朝的经济思想都有巨大的进步，但是男子纳妾的观念却一直被视为理所应当，尤其是在明朝建立后，男子纳妾以法律的形式被固定下来，《大明律》明确说“男子年满四十无子者，可纳妾”。

这是站在王朝统治者的角度，男子纳妾是被鼓励的行为，如果站在家族兴盛的角度，纳妾行为更加受到追捧欢迎。

在古代社会中，家族的兴盛与否最直接的表现就是子嗣是否兴旺，而在传统观念中，不孝有三，无后为大，女性的重要职责就是为丈夫生育孩子，为家族绵延香火。

不管是在科举进入仕途上，还是在承继家业上，男孩都扮演着重要角色，如果家族后继无人，那么家产会被近亲分割占有。因此生下男孩对一个家族来说是非常重要的，因此是否生子也成为衡量女性贡献度的重要标准。

古代妻子与妾室的地位差别非常大，这也成为妻子愿意给丈夫张罗纳妾事宜的重要原因，因为此举甚至对自己的好处是超过坏处的。

在封建婚姻中是非常重视程序的，比如男子迎娶正房妻子，则是要经过一系列复杂的流程，在规格上、张扬程度上都是最高的，而纳妾则不然，妾室在婚嫁礼节规格上要低很多，甚至是只要花钱就可以买来小妾，在特定的朝代正妻还可以直接卖掉妾室。

从妻子和妾室的地位差距上可以发现，如果小妾没能讨好正妻的欢心好感，下场是非常悲惨的，也许有人会担心小妾会不会凭借着自己的姿色获得男子的宠爱，这是可能的，但妻子并不惧怕，因为妻子有权处置小妾，但男子对妻子的处理要合乎理才行。

比如在唐朝时，对男子宠妻灭妾的行为直接明确处罚结果，规定如下：如果将婢女当做妻子的，男子处以流放两年的处罚；如果将妾室或者客女当做妻子的，将婢女当做妾室的，男子要被流放一年半。

处罚完毕后，尘归尘、土归土，婢女还只能是婢女，妾室只能是妾室，角色地位不能有丝毫的改变。

另外，妻子的强势地位还表现在抚养孩子上，前面已经说了男孩对家族的重要性，其实妻子鼓励丈夫纳妾的根本原因是想要让小妾多生孩子，夫家开枝散叶对正妻的好处非常大。

即使小妾生下孩子，孩子也只能有正妻养育，虽然妻子也并不是亲力亲为养育，但是孩子在从小的认识观念中，都要将正妻尊称的母亲，也就是常说的嫡母。孩子对生母的亲情并没有那么深厚，并且按照社会民俗的习惯，孩子对嫡母的尊重是要比生母高的。

正妻与妾室的地位差别还可以从法律的不平等上看出，明朝法律规定：男子将妻子打死，是要判处绞刑偿命的；如果是将小妾打死，则是杖责一百，流放三年。

如果妾室暴力伤害到正妻，则要受到杖责甚至丧命的处罚，反过来，如果是正妻伤害妾室，则基本不会受到任何实质性的惩罚。这就是现实，从差别对待就可以看出地位上的明显差距。

既然妾室的地位如此低，受到的待遇如此差，那为什么还会有那么多人称为别人妾室呢。最主要的原因是小妾的家庭背景，古代的女子基本没有任何权利，即使在娘家也是如此，给富贵人家做小妾也是出人头地的一种方式，对于娘家来说已经是很好的结局了，所以才会促成嫁入富贵人家做小妾。

除此之外，还有社会上男性少于女性的现状，也有女子自己渴望跻身更加富有的阶层。

正妻主动为丈夫纳妾，最为普遍的一种现象是自己不能生育，或者没有生下儿子，这种现象即使到清末民国初期都还普遍存在，由于不能生育男孩而怀有对夫家的愧疚之情。

在这种情况下，一般正妻与妾室相处会好一些，比如我国著名的人口学家马寅初先生，他一生为我国的人口发展出谋划策，提前预见性地提出计划生育政策，实现人口的良性健康发展。

马寅初先生出生在旧社会，他就有一妻一妾，他的妻子曾为他生下儿子，但不幸夭折，后来再也不能怀孕，就是出于对丈夫愧疚，妻子主动为马演初先生张罗纳妾。

后来，马寅初先生到北京工作，他将妻妾全部带在身边，一家人生活非常和谐。

在红楼梦中也有很多关于妻妾的故事，其中王熙凤无疑是悲剧的一个，因为王熙凤自己不能生育男孩，但是始终不同意其他女人成为妾室，也正是因为王熙凤的这种心理，最终导致家业即将灰飞烟灭。

从古代妻子鼓励丈夫纳妾这件事，从中可以更加清晰地感受到古代森严的等级制度，那是人一生不可逾越的标签，对于女性来说尤其不友好，试想下会有哪位女子愿意将丈夫拱手送人，再试想下哪位女子无缘无故愿意成为处处受气的妾室，都是无奈之举罢了。

你要是女人，你也同意。1，小妾，只是高级丫鬟。就像红楼梦里的赵姨娘，过得什么日子。就像她自己说的。“但凡东西到了我这里，还有什么完整的”用的都是人家剩下的。好像有的妾还得伺候妻。至于“宠妾灭妻”那更是大罪2生的孩子，必须正妻养。这种事，连皇家都没法避免。比如，雍正，就是皇后佟佳氏养大的。你想想，孩子是别的女人生，但是，叫你妈。而且，和你亲。比如探春和王夫人亲，和赵姨娘远。娃别人生，跟你亲，最起码不用受那罪。女性有没有，愿意这样的。

不是女人能容忍，而是社会大环境所致。追根溯源还要从儒家思想说起。

春秋时期，儒家学说冒头，风头一时无二。虽说后来历经起伏沉沦，但是根一直都在。

儒家提倡的“君臣父子、尊卑等级、三纲五常”，对于奴化统一民众思想、无条件忠君服从，无异于统治阶级的大杀器。

而这种思想提倡的由下至上的绝对服从，就明确包含了夫妻关系。

我们可以从古时夫妻之间的相互称呼，来窥见夫妻关系中的尊卑：

女人无论出身如何，婚后一律在姓氏前面冠夫姓，上至王后，下到草根，统统被称为“某某氏。

可见“夫为妻纲”的具体体现，就是女人无社会地位，甚至可以说，一个男人，就是一个家庭的制度。

所以“老爷我”看中了谁家女儿，今儿个想要纳个小，“夫人你”看着办吧！然后夫人就得张灯结彩替老爷纳妾。正所谓洞房花烛夜，只闻新人笑，不见旧人哭……

这是儒家思想糟粕在封建君主专制下最直接的体现。

第二个原因就是经济基础决定上层建筑。古代女人不能出去赚钱，当然就没有话语权，加之被社会洗脑“无才便是德”，不读书只绣花、思想简单的女人不需要别的，听话顺从就是最好的。

人不读书，自然不能明智，智不得开，唯有逆来顺受，一辈子甘之如饴地活在夫君的身影后面。

在古代丈夫纳妾，往往负责操办的都是正房夫人。这个事情用现代的观点，很多人不太那么容易理解。

毕竟爱情是自私的。是个女人谁都不愿意和别的女人共享一夫。但是在漫长的封建社会，给老公纳妾是一个正房夫人的义务，甚至有的时候老公并没有意愿纳妾，夫人还得主动提这事儿，这甚至是评判一个正房夫人是否合格的标准。

（辜鸿铭）

清末比较有名的“怪才”辜鸿铭，有一次逛妓院，遇到了一个日本女人叫吉田蓉子，吉田蓉子一顿哭，说自己父母在中国做生意，自己本来到中国来寻找父母的，但是被人骗了，卖到妓院了。

辜鸿铭立刻给吉田蓉子赎身，并给了200大洋，资助她回家。但是半个月以后，辜鸿铭又遇到了吉田蓉子，吉田蓉子钱也花光了，家也没回得去。

于是辜鸿铭就把吉田蓉子带回家，让自己的小脚夫人淑姑帮助吉田蓉子。辜鸿铭和淑姑的感情很好，因为他比较喜欢小脚，一直都说小脚是自己的灵感源泉。

淑姑和吉田蓉子相处了一段时间之后，发现吉田蓉子是个受过良好教育的女人，可以说有文化、有理想。她也突然明白为什么丈夫会那么大方的去帮助这个女人。立刻主动去劝吉田蓉子给自己老公辜鸿铭做妾。吉田蓉子在苏姑的再三劝导之下，最终同意做辜鸿铭的妾室。

（左起：淑姑、吉田蓉子、辜鸿铭）

结果辜鸿铭纳了吉田蓉子之后，就日夜不弃。并且公开说，“自己夜里睡觉，要是没有吉田蓉子就怎么也睡不着。”

后来吉田蓉子联系到了日本的亲戚，准备回日本。还是淑姑去做了很多的思想工作，动之以情，晓之以理。最终吉田蓉子选择了留在中国，继续报答辜鸿铭。

平时碰到辜鸿铭和吉田蓉子之间关系出现问题，也都是淑姑两边做工作。吉田蓉子比较强势，淑姑甚至去教辜鸿铭如何去哄生气了的女人。

为老公做到这份上，淑姑也堪称正房典范了。但是这些牺牲，往往也会被视作封建伦理对女性的压迫，因此这些可怜的正房们身上深深的奴性烙印。

（淑姑）

历史上像淑姑这样的女人，是非常多的。我们无从考察她真实的内心。

她或许为了心爱的男人，或许为了传统礼教对自己的要求。但是最有可能的是淑姑只有一个女儿，没有儿子。也就是说她对辜家的香火没有贡献，所以必须给老公纳一个小妾续香火。

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首先，咱们要区别清楚的一点是，古代女人能够容忍丈夫纳妾，和现代女人不能容忍老公找小三，这两者是完全没有可比性的。

并不是说古代女人容忍丈夫纳妾，就是默许老公在生活上，可以胡搞乱来。

纳妾在古人看来，有时候是一个无奈而又必须的事情。

大致来讲，在这个问题上面，之所以很多女主人会同意男主纳妾，主要有以下两个原因：

在古装电视剧里，我们经常能够看到男主因为喜欢小妾，纵容腹黑的小妾在家里一手遮天，而心狠手辣的小妾往往会搬弄是非，甚至恃宠而骄、欺负正妻。

但咱们可千万不要被电视里的狗血情节给忽悠了，这容易被带到沟里去。因为，在古代，男主真的很少敢这么干的。

宠妾灭妻，这不仅牵扯到道德的问题，更重要的是这已经触犯了法律，是要判刑流放的。

在古代，妻妾地位，一旦固定便不能轻易改变，否则容易生乱。因此历朝历代的律法当中，往往都有明令禁止以妻为妾和以妾为妻的内容，倘若违背，必定会受到法律严惩。

在《唐律疏议》里就有明文规定：

“以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

想要宠妾灭妻，请等着流放吧，而且等流放回来之后，照样改变不了任何现状，妻还是妻、妾还是妾的现实依然摆在眼前。

在家庭当中，妾以妻为女君，妾的地位有多低下？

举个非常知名的例子，《红楼梦》里的赵姨娘，赵姨娘和贾环、探春之间的关系就很明显，作为妾，基本和丈夫的子女没啥关系，甚至连自己的亲生子女管教权力，都没有。

王夫人主持家庭内政，赵姨娘的月银甚至比丫鬟的都要少。

再举一个更极端的例子，古代律法对于夫妻互殴当中，如果妾殴夫，则与妻殴夫相同处理，但是如果是丈夫打小妾之时，就跟打妻子不一样了。

“诸欧伤妻者，减凡人二等。”

到了大小妾，一般打伤还不算事儿，非得打到骨折以上，才能折算到，减殴妻二等。

因此，在古代杖毙小妾的事情大有人在，但杖毙妻子的事儿，闻所未闻。

这就是妻子为啥同意丈夫纳妾的原因之一，对自己的威胁，实在是太小了。

古语有云：“不孝有三，无后为大。”

一方面是家族延续香火高于一切的思想观念，另一方面就是，古代吃绝户，实在是太狠毒、太猖狂了。

在古代，如果两人结婚多年，依旧无子的话，家族里面的旁支叔伯兄弟们，这个时候，看这对夫妻的眼神，可就大不一样了，在他们看来，丈夫的财产那是家族的，女方想要占便宜，那可是万万不行的。

因此，在古代，一旦丈夫去世，女主儿的命运往往非常悲惨，老公尸骨未寒，分分钟被赶走出门都是常事儿。

当年武则天的母亲不就是因为没有儿子，武士彟一死，她的异母哥哥们便把她们母女赶出家门了吗？

设身处地地想想吧，如果当你穿越回古代，老公跟你几年也生不出来个儿子，周边的叔伯兄弟们眼巴眼看着你们夫妻俩，就等着你老公嗝屁，撵人分财产。

你能不着急？

在古代，人均寿命那么低的情况之下，医疗条件也不好，保不准哪天男人就不在了。一旦老公去世，家里没个男丁，谁能架得住那群吃绝户的生猛劲头，关键这种恶习，官方层面也默许暗助，简直不给妇女同志们条活路。

因此，这种情况之下的正妻，别说老公要纳妾，即便老公不说，也会主动帮助联系讨妾事宜，什么陪房丫鬟、什么宜男之女，只要能给我生出个儿子靠山，怎么都行啊。

这个时候，老公其实已经不仅仅是丈夫的角色了，更是一头能够保障自己下半辈子幸福的耕牛，别喊苦、别叫累，十全大补汤、生子秘方走起！

每每夜幕降临之时，正妻的河东狮吼多半不会是“你咋跑到那个狐媚子屋里了？”而是“赶紧滴，滚过去，生个儿子去！”

因此，在古代，吃绝户的恶习，从另一方面使得正妻们，不得不对纳妾这个事情，非常上心，倒不是贤良淑德，而是不得已而为之。

综合上述，古代女人容忍丈夫纳妾，确实不算什么事儿，再正常不过了。

无论是动物界，还是从动物界进化出来的人类，都具有一种特性，那就是占有欲。占财物，占领地，占异性，而能满足自己占有欲的多少，那就要看自身有多么强大，有多少能满足自己占有欲的环境条件。我们知道，男女爱情是自私的，都想互相拥有自己，而不被他人染指，但在我国古代，妻子却能容忍丈夫纳妾，为什么呢？这就要从古代的社会环境条件说起了。

古代是男尊女卑的时代。由于古代社会生产力十分低下，生产劳动全靠肩拉力抗，繁重的体力劳动和保卫家园，男人的自然优势就越来越明显，女人越来越处于男人的从属之下。慢慢的，女人成了男人的附属品，女人越来越依靠男人才能生活。这样男人的社会地位越来越高，社会学说思想也达成了一种共识，那就是男尊女卑。于是就有了儒家思想的“三纲五常”，就有了女人的“三从四德”，在此男权社会，女人要绝对服从男人，任何反对男人不尊重男人的做法都是大错特错的，都是大不敬的，是不守妇道的。男人想干什么，女人不能管，女人想做什么，那是绝对得经过男人同意的，甚至女人根本就不能有自己的想法，只要服从男人的意志就行了。古代传宗接代很重要。不孝有三，无后为大。古代的科技文化水平不高，医疗技术相对低下，人的自然寿命不高，受各种天灾人祸的影响，人能活过四、五十岁就很不错了。但受封建家族制度的影响，多子多福，传宗接代，延绵家族，就成了古代人们最大最沉重的任务。只有男子才是家族的唯一传承人，更加剧了传宗接代的艰巨性。由于医疗水平所限，成活率也很低下，从幼儿到成人，再到娶妻生子，繁衍子孙，往往中途夭折的很多。面对如此情景，多生子孙，就不是一个女人所能完成的，一个女人不行，就需要再取女人来完成使命。古代妻妾有严格的法律规定。男人娶妻和男人纳妾是很不同的。男人娶妻，那是需要三书六礼，明门正娶的，而男人纳妾就很不同了，只需要一顶软轿将人抬过来就行了。而且在家中妻妾地位悬殊，妻具有绝对的地位，妾只能处服从地位。有时男人纳妾，就等于在家中给妻子找了一个帮手，妾是绝对要听从妻的安排的，并时时要向妻请安。能在家中显示自己有如此的杀伐决断权，想来做妻的女人也很有优越感吧。古代社会法规的允许。为了维护皇嗣的延绵，为了确保家族的传宗接代，国家制定有完备的娶妻纳妾制度。国家法规制度的允许，使男人纳妾成为合法化，只要有条件有地位有能力的男人，一妻多妾是很正常的。更何况皇帝尚有三宫六院七十二妃，上行下效，下边的臣民娶妻纳妾也就顺情顺理了。

因此，古代女人能容忍男人纳妾，是当时社会环境使然，处在社会最下层的女人，只能服从适应当时的社会环境，也只能将自己的占有欲压在心底了。这只能像被人类关进笼子的狮子老虎一样，同处一个笼子，争夺领地只是罔然，要么两败俱伤，要么一死一伤，代价太惨重，只有相互忍受，和平相处，才是生命长久的不二法门。

社会制度决定人生的生活习惯，社会走向。＂古代女人为何能容忍丈夫纳妾？＂是社会制度问题，男人只要有能力纳妾，女人没有异议的权利，习惯成自然。

古代女子未嫁，首先就己准备好了丈夫将来会纳妾的思想准备。这在名著《金瓶梅》中作者详述得十分请楚。在男权的时代，天下第一才子罗贯中也借刘备之口，说：妻、子如衣食。

在封建社会，男耕女织，小姐不出门庭。只能维持正常家庭生计的男人，当然有贼心也没有贼胆，就是送一个给他也养不起。至于那些富贵人家，水满则溢，饱暖思淫欲。女人没有权利主导男人，更不敢分庭抗礼。否则，对付她的是一纸休书。当然，其中还有一个不可怱视的问题就是多妻能够保持家族的人丁兴旺不衰。

由于封建社会在婚姻上赋于男人的特权制度。允许丈夫多妻，女人无权干涉，甚至连知情权都沒有。前堂丈夫纳妾，后堂妻子还不知道家里的是什么热闹。女人在丈夫面前的地位可想可知

我是萨沙，我来回答。

大家看过电影《时间机器》吗？

男主角因为时间机器故障，飞到了80万年后。他发现，这里的人类分为两种，第一种和今天人类差不多，生活在地上，他们善良、热情、勤劳，互相友爱，但文明程度很低，是原始状态；

第二种则像怪物一样，生活在地下，以捕猎地上的人类作为食物为生。

其实地上的人类就是他们的储备粮食，养到成年以后就会被抓住杀死吃掉。

让男主角奇怪的是，面对地下人类的捕猎，地上人竟然没有一个人反抗，只是尖叫着逃走。

而男主还打倒了一个地下人类，他们也不是刀枪不入。

结果男主询问地上人为什么不抵抗，他们说“这就像每天的太阳和月亮出来一样，是天经地义的”。

为啥？

因为80万年地上人类都是这么过的，被捕猎被认为是天经地义的事情，就是他们的宿命。在80万年内，地上人应该抵抗过无数次，都被残忍镇压，抵抗者会以惨烈百倍的方式死去。所以，久而久之，就没有人抵抗了

古代妇女也是一样。

从中国春秋战国开始，丈夫可以纳妾就是寻常事，无论男女都认为这是天经地义的。

电视剧《寻秦记》中，项少龙因为同时爱着秦青和乌廷芳，非常苦恼，不知道应该选择哪一个。

搞笑的是，除了项少龙以外，包括两个女人在内的所有战国人，都不当回事。

为啥？当时妻妾成群是寻常事，一个男人两个女人也没什么稀奇。

所以，你不忍也得忍啊，这是社会对女人的要求。

就算是王熙凤这种女人，占有欲和支配欲都极强，也被迫允许丈夫贾琏娶了侍妾平儿。

虽然平儿一年和贾琏只有一二次性关系，毕竟也是有啊。

也就是说，就算王熙凤这么刚烈和有手腕的贵族女人，也只能容忍丈夫纳妾。

泰姬陵知道吧，泰姬集万千宠爱于一身最后却生孩子生死了，如果我生活在那个年代我也会让老公纳妾，没事别睡我这，我可不想一个接一个生，生到最后生死了

同今人不能随便“包二奶”一样，普通地位的古代男人也不可以随便纳妾，而且古代纳妾比今天的“包二奶”要讲究的多。

频繁的改朝换代和北方少数民族的统治，虽然对我们传统婚姻制度有冲击或破坏，但由于文化的韧性和传统的力量，中国历史上大部分时期，对“纳妾”问题还是有规范，要遵守一定之规的，这些规范归结起来大体有三点。

第一，对士大夫以上地位的人，如天子、诸侯和王公等，礼制中网开了一面，因为他们的儿子除继嗣外还要续统。

第二，在民间，按“无后为大”原则，正妻一直未生养且已年过40岁，或虽然有生养，但生的是女孩，并且生女孩后8年再没生育，满足以上条件时，经正妻同意后方可纳妾。

第三，要请示长辈和族长意见并征得同意，长辈不在了，要到祠堂向祖宗报告。

当然还有人品、相貌、身体状况以及经济条件等个性化关联问题，但这不在规范中，只在个人认识里。

由上可知，古代男人纳妾并不容易，哪为什么给人们的印象好像很容易很随便似的，原因大体也有三点。一是今人“布衣傲王侯”心理。二是被班昭等才女“媚男”言论所迷惑。三是掌握话语权的风流文人为自己行方便“满世界的嚷嚷”。

总起来看，古代社会对妇女尊重不够，但对婚姻中的妇女，特别是有生育的母亲保护问题还是有一些制度设计的。

古代“纳妾”合法，今日“包二奶”、“养情妇”既违道德又犯法。

阅读 297.4万古代女人为什么能容忍丈夫纳妾？原因如下第一）古代的法律制度硬性规定 女子迫于无可奈何

汉朝大戴礼记明文规定：去七或者七弃，从以下7个方面规定了妻子有以下行为可以休妻

（1）不孝顺父母（2）无子（3）淫（与丈夫外的男人睡（4）妒（妻子凶悍嫉妒，会造成家庭不和）

（5）有恶疾（严重病）（6）多言（妻子话太多，被认为有离间家族和睦可能）（7）窃盗（既偷东西不合乎应守的规矩）

古代戏曲 一妻三妾在打枣

从三纲五常与礼记·曲礼，以及其它类似的经典古代法律法规中我们可以看到，从古代的习俗“女人根本没有过多话语权”、“低眉顺眼”、“裹脚”等许多习俗中可以看到女人的地位十分低下；

古代生育非常危险，婴儿夭折率高，妻子生不出儿子，或者妻子早逝，古代女子无儿子不能继承爵位，也难继承家产，小妾生的儿子就算与妻子不亲，也比绝户强多了；因为古代礼法森严，妾越不过嫡妻，妻是主，妾是仆，妻在妾面前有绝对权威，殴打驱赶，甚至逼死都很平常；所以，妻夺妾子，抱儿驱妾很正常；

为了能顺利继承爵位与家产，丈夫纳妾妻子也没有话说；因为也这样可以达到自己的目的；

总比外落别人强得多；

1、纳妾对于正妻来说是一件好事，没必要反对。

在古代，妾基本上等于奴婢。在很多电视剧里，小妾敢对正妻指手画脚。在现实中几乎是不可能存在的事情，即使有，那也是几百年才会出一个。

严格意义上来说，妾连家庭成员都算不上。

妾，是男子在妻以外娶的女子，纳妾不视作婚姻，妾本身不属于家庭成员，也没有家庭成员所享受的待遇，同样，夫家有罪时，妾也不会被株连九族。

看见没，诛连九族都轮不到妾，也就是说，在法律层面上，妾就是个奴婢。

妾的主要作用是正妻无法生子的情况下帮其生子，其余情况下妾和奴婢没什么区别。

明代的法律规定，庶人四十岁以上无子者，许纳一妾。

由此可以可以看出来，纳妾就是为了生儿子，仅此而已。

另外，小妾生的儿子必须视正妻为母亲，对小妾只能称呼“姨娘”。

因此，小妾永远威胁不到正妻的地位，平时还要听正妻的吩咐。

对于正妻来说，有人帮自己生孩子，孩子还会认自己当亲妈，丈夫只不过是给自己找了一个帮忙生孩子的奴婢，所以没必要反对。

在古代，女人是不能抛头露面的，这就意味着，没有经济来源。

参考七出之条，不让纳妾可以休妻。

正妻敢反对丈夫纳妾吗，明显是不敢的，因为丈夫有权把自己休了，一旦被休，带不走夫家任何财产，娘家也回不去，最后只能饿死街头。

经济来源完全依靠男人，正妻如果没办法给丈夫生几个男丁，对自己来说是一件很可怕的事情。

能纳妾的家庭多多少少都有一定的家业，家里如果没有儿子来接管家业，那么这些家业就会在丈夫年迈或死后被人瓜分，妻子也会跟着遭殃。

在古代，家里如果没有男人，再好的家境都会瞬间化为乌有，丈夫年迈或去世后如果没有留下儿子，丈夫的同宗族人就会一拥而上瓜分财产，然后再将妻子扫地出门。

前面已经说了，扫地出门就等于饿死街头。

因此，如果正妻生不出儿子，她是不敢反对丈夫纳妾的，相反还会催促丈夫赶紧纳妾，这也是为了自己好。

在古代，纳妾制度是对正妻最好的保护。

正妻巴不得小妾赶紧生个儿子出来，至于小妾生出来的孩子会不会对自己不敬，会不会和自己不亲，这些都不用担心，有国家法律管着呢。

古代女人很在乎自己的名声，就算嫉妒小妾，表面上也会装作若无其事，一切都要为丈夫考虑。

这里的嫉妒可以理解为现在的“吃醋”，古代女人是不可以“吃醋”的。

七出之条第四条就是嫉妒。

正妻不让丈夫纳妾，这事要是传出去了，就会被街坊四邻指指点点，被同宗族人指责不懂事。

古代女人从小受着三从四德的教育，在她们眼里名声和生命一样重要。

总结：古代女人为什么不反对丈夫纳妾？因为不想反对、不敢反对、不能反对。