古代女人为何能容忍丈夫纳妾？

古代社会的生产力纳妾是对女人的保护，也是人口繁衍的需要，是非常合理的制度！

首先，我们先来解释一下“古代”这个时间界定,即从春秋战国时期一直持续到新中国建立这三千年的历史过程中,都存在纳妾这一社会陋习,民国时期虽然不得纳妾,但是对于权贵家族来说,“娶姨太太”也是纳妾的变体而已。

那么根据提问“回到女人忍受纳妾来解释或者描述原因,大致有三:

1.根据制度及经济结构(生产力及社会资源)决定的。

古代社会女子的地位非常低,这是根据社会制度和经济地位决定的,在一个家庭中，男性主要从事劳动生产或者肩负保卫家庭的重任,女人则从事看护下一代或者从事家庭日常事务,因为古代的医疗条件有限,寿命极短,但是又需要大量的劳动力,所以生孩子尤其是生男孩子就成为解决现状的最优选择之一，而同样因为古代医疗条件的落后,很多女人生育困难或者难以生育,为社会生产需要,需要生育更多的男丁而衍生出“纳妾”制。

2.古代思想文化对于女性定位的原因。

众所周知,从孔夫子开始,对于女性的歧视或者角色定位就出现在各种所谓的“经典”中,随着儒家思想被各个统治阶级奉为治国根本,这种文化糟粕一直在变本加厉的衍生,到了宋的程朱理学和明朝士大夫时期达到封建社会的顶峰,“纳妾”成为社会趋势和风气,甚至女人被纳妾可以作为商品来交易,女性的地位进一步恶化,女人在社会中的角色被定位为“生育机器、或者泄欲工具”,只有明媒正娶的正妻才能和丈夫享有同样的政治和社会地位。当然,这一切都是需要经济基础作为支撑,对于穷苦家庭来说,“纳妾”是心有余而力不足。而根据社会制度和经济结构来说,多子多孙成为封建社会及文化载体下，每一个家庭的实际需求，纳妾制度进一步被深化。

3，古代“婚姻法”的约束及迫害。

古代没有“离婚”这一说，丈夫可以休妻，但妻子必须守节。自古以来，能够自由恋爱而进入婚姻可谓凤毛麟角，几乎所有的婚姻都是包办式的，夫妻之间没有感情基础，更多的是利益共同体或者文化传统的延续。对于男性来说，寻找爱情可以通过“纳妾”，可是对于女性来说，嫁给不爱的人就是一辈子，根本没有反抗的余地，甚至因为社会道德的约束，不得不忍痛丈夫“纳妾”，所以古代的“婚姻法”其实成为了“纳妾制”的法律保护伞。

婚姻的本质是“相爱，性合法，养育下一代，利益同盟”。自从1915年新文化运动以来，女性的地位大大提升，直到新中国成立，“纳妾”这一历史的糟粕被永久废除，但是法律的禁止却不能割断封建尾巴的荼毒，“三妻四妾”“男尊女卑”这些思想在现在依然活在很多人的心里，甚至一些偏远地区依然如此，那么婚姻的本质是“爱”，继而是共同生活及养育后代，“平等、自由、独立人格，信任、互相尊重”构成了现代婚姻的精神内涵，我们在寻找爱情走进婚姻的同时，也要坚决摒弃封建社会的残留糟粕，任何违反现代人类文明的思想和行为都应该坚决抵制！

在古代，婚姻制度中“不孝有三，无后为大”，繁衍子嗣是身为妻子的头等大事，只有儿女成群才能保证家族兴旺，如果作为妻子不能够给丈夫生儿育女，就必须主动为丈夫纳妾，来实现传宗接代。

而对于现在不同，时代也变了，但是女人的嫉妒心是不会变的，在现在看来包养，小三，情人等等不道德不负责的行为，在古代却可以名正言顺的纳妾，古代的女人，一生是不幸的，她们要闯过很多关卡，才能「幸运地」活下来，即便幸运的活下来、活着了，又要经历多少非人的待遇，才有可能走向终点，事实上，旧社会的女性，要面临一系列令现代人触目惊心又不可思议的遭遇：溺弃、童养媳、缠足、一夫多妻、典妻、虐妾、殉夫……苦难与不易，从生命的起点上就开始了，所以生在古代的女人一生都是悲惨的，而且地位也非常的低下。

说到底，无论是妻还是妾，在古代都不过是为了传宗接代这个大目标而可以随意损耗毁坏的消耗品罢了，从命运上来说，但凡是女人，大家都很惨。男人好色，女人慕强，自然有男的愿意纳妾，有女的愿意当妾。古代是把这种事情放到桌面上了，法理上认同纳妾，同时正妻的地位也不容挑战，作为妻子有啥必要和一个妾过不去，选择去和丈夫硬抗？

不要讲这些伪女权的东西，古代就是制度允许的，女人的地位很低，而且女人如果折腾一般下场很悲惨。可以参看当代的伊斯兰国家，法律允许男人可以娶4个老婆。

关键词一：古代（特定时段）

关键词二：女人

关键词三：容忍

这三个词在那个时代，没有什么权利，何谈容忍？

纳妾，对于年纪大的女人来说绝对是一件好事。在以前没有避孕，同房有了孩子只能生下来。如果有了年轻的女子来帮助伺候丈夫，就避免了高龄产妇的危险，生的孩子叫正室为母，妾室为姨娘，何乐不为呢！

嫉妒心都有，古代女人没那么大度能容忍丈夫纳妾，只不过在男权社会他们左右不了吧而已了。

但凡有办法的都不会让自己丈夫纳妾。

现在说的吃醋一词就是唐朝房玄龄夫人不让纳妾的典故。

房玄龄起于贫寒而娶到了美貌妻子，并且贤良淑德，将房家打理的井井有条。因此对妻子充满了感激，即使身居高位对夫人也是言听计从，更不敢纳妾。

一次君臣对饮，唐太宗李世民一时兴起为了犒赏房玄龄的劳苦功高，又听说房家妻子霸道让官居宰相的房玄龄至今还未纳妾，就赏赐了房玄龄两个美女，想着再霸道的女人也不敢驳了皇帝的面子吧。

结果却是，两个美女刚和房玄龄回到家就被房夫人赶了出来。

皇帝面子都干驳，李世民挂不住了。给房夫人两条路。要么让两个美女进门，要么毒酒一杯自饮谢罪。

房夫人真女中豪杰宁死也不让房玄龄纳妾，拿起毒酒一饮而尽。

房玄龄是国之重臣、功臣，因纳妾之事毒杀嫡妻，怎么都说不过去。

李世民本没有毒杀之意，两条路只是想逼房夫人就范，因此也也就没有真用毒酒，而是一杯老陈醋。

房夫人，如此胆识，李世民也罢了让房玄龄纳妾之想。

而吃醋这个名词，却一直传承至今。

古代女人还要主动给丈夫纳妾呢，一点脾气都没有！

允许丈夫纳妾，不能说这个女人是多么开明、多么体贴丈夫。她能够允许丈夫纳妾，一个是身不由己，另一个是自身有缺陷。

身不由己不得不允许丈夫纳妾：

第一是当时的礼教允许丈夫纳妾。允不允许丈夫纳妾，有时不是女人能当了家的。过去的风俗，有点身份、地位的男人，哪个没有妻妾？要真是那个女人不允许丈夫纳妾，被丈夫寻个理由，搞不好自己的位置都难保。

第二是当时的风气逼着给丈夫纳妾。有的女人年龄大了，按当时的风气，也该考虑给丈夫纳个妾了。不然的话，会惹别人笑话自己不懂事的。

自身有缺陷不得不允许丈夫纳妾：

第一种是不能生育。三两年不能生育还可以，时间再一长，就要考丈夫纳妾的事。不只是允许丈夫纳妾，有的女人还主动给丈夫介绍妾的人选。因为自己不能生育，总感觉是自己的错，怎么也不能让丈夫没有后代呀？只好找一个妾来生孩子。

第二种没有生男孩。过去常说“不孝有三、无后为大”，这个“后”指的是男孩子。只有男孩子才是传后人，才能延续香火。女人要是自己不能生出来一个男孩，总感到自己有缺陷，对不起丈夫。只好同意丈夫纳妾，盼望着能生男孩，不至于断了根。

聊斋志异.段氏里有这样一个老太婆，临死时说：汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”你们记住，女人如果三十岁还不生育，就算是典当家产，也要给丈夫纳妾。没有儿子，结局会很惨！

第三种是自己年龄大了，照顾丈夫力不从心。有的女人自己年龄大了，相夫教子已力不从心。可又不想丈夫在外面偷吃，就主动要求给丈夫纳一个妾。

这样的事，想想都非常向往！难怪有些男人哀叹自己为什么特异功能，不能穿越到过去。

在中国很早的时候，也就是还是狩猎，或者迁移农业时期之前，女性在部落中的地位是最高的，那时候出现了我们常说的母氏氏族，那时候甚至会有一妇多夫的情况。在那个时候女性是很受到男性的尊重的！

但是随着社会生产力的发展，男性在部落生存中的作用越来越大，而女性的作用越来越小，狩猎，农活大部分都是由男性来做，而女性越来越偏向于在家中，所以女性的地位变低，随着时间的就是，男尊女卑的观念深深地刻入所有人的观念中，每一代人从小到大都会被自觉不自觉的灌输这种思想，直到出现了针对女性的“规矩”即“三从四德”等等，更加降低了妇女在社会中的地位。

而在古代，结果并不意味双方是真心相爱，或是因为家族利益，或是为一己私利，又因为女性地位的底下，并且从小被灌输“三从四德”的思想，并不会因为自己的男人纳妾而感到生气！即使生气，在古代社会那种大环境，也不敢发作，一旦被下休书，对于这位女性来说就是身败名裂，遗臭万年！！所以为了自己的名声，为了自己家族的名声，她不愿也要忍受！！！

总的来说就是因为但是的思想观念，还是社会环境的影响吧！

古代女人为何可以容忍丈夫纳妾？

这个问题大约可以从两个方面谈一下。一道德，二是人心。

道德是时代性的。不同时代的价值评判不同，道德的标准也就不一样。如果现在的女子能容忍甚至支持丈夫纳妾，确实是难以让人理解的。这种情感倾向来自于社会道德评价。因为现代人认为，纳妾这事，不但不道德，而且也是违法犯罪行为。现在没有妾的概念，在平等的原则下，纳妾相当于重婚。因此，现代女性反对丈夫纳妾，是一种政治正确。

古代就不同了。古代大多数时期，纳妾是合法的。虽说合法，但就算在古代，纳妾也不是社会普遍现象。它只是上层社会，权贵阶层男人的特权。与普通人，或是占人口绝大多数的下层是没有太大关系的。纳妾在古代成为合法现象，并不完全代表古代社会的腐朽和不合理，而是有其现实合理性的。两性关系最本质的方面，是为了生命和种族的延续。所以，古代婚姻最重要的任务，就是生儿育女。如果因为生理上的原因，这个任务不能完成，夫妻双方无论对家庭和社会，就会产生道德上的愧疚感，和责任的缺失感。为了弥补这种缺撼，纳妾就成了一种非常自然的选 择。那怕责任不在女人一方，在科学上还无法确认的情况下。也只得如此。正是因为这种情况，所以，古代所谓的“女德”之中，就包含着不嫉妒的内容。其根本的原因，还是为了种族的延续，生命的传承。

元代赵孟頫、管道升夫妇，以今天的眼光看来，堪称一对神仙眷侣。赵是书法大家，管夫人也是才华横溢，二人可说是郎才女貌，比翼双飞，令人羡慕。但是明代董其昌非常讨厌管道升，直接称其为“管婢”，其中最主要的一个原因，大约就是因为管夫人的“嫉妒”。尽管我自己生不出孩子来，也坚决反对老赵纳妾。老赵家的香烟接续问题与管赵爱情的纯粹比起来，不值一谈。这种可以把现代人感动的热泪盈眶的爱情，在董其昌的眼里不但一文不值，简直就是罪大恶极。称其为“管婢”,表达的就是对其违背所谓”女德”的鄙视。这就是道德评价标准的不同。

看过《浮生六记》的人，大约都会对沈复的妻子留下深刻的印象。当我读到她为了给丈夫娶妾而费尽心机，却最终没有成功的时候，心里很有些五味杂陈之感。如果说管夫人身上体现了女性的自我意识，为当时主流的意识形态所非议的话。那么，沈复的妻子的行为，就代表了当时的政治正确。这与现在的道德标准显然是不同的。

影响人在婚姻中观念的，除了道德因素之外，还有人心。我这里所说的人心就是人的自然本能。管夫人因为“嫉妒”，被董其昌称为”管婢“。但婚姻和爱情中的嫉妒其实是人的本能。既便是现在的爱情观念也认为，爱情是排它的，婚姻应该遵守忠诚的原则。这种观念形成，就是来自人的自然本能，两性关系中的嫉妒，从古到今是没有多少变化。这样，问题就来了，在古代，对丈夫纳妾的事情上，不嫉妒能容忍，成为政治正确的时候，还是有人选择听从内心的本能驱使，选择不容忍。同样，在今天婚姻道德反转，不忍成为政治正确的情况下，难道就没有人反其道而行之吗？当然是有的。在贪官赖小民被查的时候，通报中说，他有一百多情妇，而且，赖小民把这些人都弄在一个小区里。赖小民在和这些人保持关系的时候，他的家中还有一位合法的妻子。那么，另外的一百多人与赖小民是 一种什么关系？本质上，与古代的妾不是一样吗？这些与赖小民保持关系的女人们，在她们的心里，自己与赖小民的关系是一种什么性质呢？

当然，人之所以是万物之灵。就是因为人已经行为具有社会性。赖小民们的行为，显然是给正常和婚姻和两性关系带来了巨大的破坏。但我们这里想说的是，赖小民用自己的金钱和权势包养大量的女性当然可恨，但是，当这些女人们甘心被包养的事实也说明，把社会风气败坏的责任单纯的加在男人和女人的头上，都是有失偏颇的。一个社会的婚姻道德和两性关系的状况是男人和女人共同营造出来的。不存在单方面的甘心与不甘心。如果，你不甘心，就起来抗争。抗争的人多了，当大多数人形成共识之后，就会出现你所希望的婚姻道德观念。

最后说两句，婚姻常常与爱情联系在一起。但是，爱情其实是一种无法定义的奇妙现象。从古到今也没有谁能给出一个准确的定义。有一点是不需要质疑的。在两性关系中，爱情只是奢侈品，从来不是必需品。所以，古代的纳妾与今天的包养，本质上是一致的。既用身体，换取更好的物质生存条件。非独纳妾是这样，对于普通人来说，娶妻也是一要的。所以，民间就有“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”的说法。虽然婚姻中自始自终含有功利的内容。但是，爱情依然是一种高尚的追求，这一点，古今一致。

是我会制度决定的、胳膊拧不过大腿、並非心甘情愿。

这个其实不能一概而论。比如隋文帝的老婆独孤伽罗和武则天基本上对老公的小妾是见一个杀一个。但是绝大多数还是允许甚至鼓励老公纳妾的。这里有几点原因。

第一，合理纳妾不仅不会动摇妻的地位，还有助于妻子维护自己的地位。现在很多婚姻中，夫妻互相不喜欢对方。有一些妻子对丈夫出轨都持麻木的态度，只要男人给家里交钱就行。这样的心态在古代也有，比如宋仁宗的曹皇后。大家不要被电视剧带偏了，觉得曹皇后对宋仁宗一往情深。其实曹皇后真的是事业型的。不能说她不爱宋仁宗。但是为了宋仁宗郁郁寡欢，狂乱心碎是不会的，不然她也不会那么长寿。古代包办婚姻，夫妻能够相爱是小概率事件。在男尊女卑的社会里，丈夫外出偷腥基本上成了必然，甚至理直气壮。而妻子最理性的选择就是给丈夫纳一些忠心于自己的妾，来对抗那些妄图取代自己的妾。

第二，纳妾是妻子不得不容忍的事实。在古代，有很多给纳妾行为背书的主流观点。比如七出里就包括不许丈夫纳妾。而三从四德等思想更是将纳妾视为男人的合法权利。妻子可能对丈夫纳妾非常愤恨，可是你能怎么办？你有自己的儿女，难道你还能为了纳妾，跟丈夫拼命不成？你不活了，难道也不让儿女活吗？

第三，纳妾有利于家庭事业的发展。古代家庭是男人的后花园，却是妻子的主战场。古代女子不是不做事业，家庭就是她们毕生的事业。帮助自己的丈夫发展，周旋于各方势力之间就是妻子的职责。比如甄嬛传里的皇后，她会反对皇上娶华妃吗？不会，打心眼儿里不会。华妃是年羹尧入股雍正皇帝的股份。支持皇上娶华妃，就是支持皇上拉拢年羹尧。只有皇上的地位稳了，皇后的地位才能稳。至于华妃来了和她争宠，那都是“人民内部矛盾”，可以让麝香去解决。

所以古代女人可以容忍丈夫纳妾。

古人纳妾，要从当时的社会背景和受教育的环境影响看待这个问题。

纳妾的人家多富裕，大户人家，体面的象征。妻妾成群是古代丈夫的荣誉。别人都又妾室，你没有的话也会遭到非议，不是家底薄就是人不行了！

大男子主义在古代原本属于正常。男尊女卑的思想束缚着人们，女子无才便是德，守德首先要听从丈夫的，三纲五常，妻为夫纲，做一个好妻子的本分就是持家，为丈夫做贤内助，为了体面也要劝丈夫纳妾，即便自己心里不愿意，也要做到大度，与其抱怨不如顺从，亲自操办纳妾选人。做个好媳妇牺牲就这么大。这是古代，若是现代人思维，丈夫偷看美女一眼，都会吵一架。古代人不是不懂吃醋，封建社会思想麻木了，大户人家已经家家如此，不足为奇了！

我们知道我国现在实行的是男女平等，一夫一妻制度，一旦违反这个规定，必定会受到法律的处罚。然而古代和现在不同，我国封建社会讲究的是男尊女卑，一夫多妻是社会常态。古代男子只要稍微有点钱的，大多会选择纳妾，而那些有权有势的达官贵人，以及家财万贯的富商巨贾，更是妻妾成群。

说到这里估计很多人特别羡慕古代男子生活方式，不但可以光明正大的娶妻纳妾，每天过着三宫六院、妻妾成群的神仙日子，还不用担心违反相关法律规定，受到法律的制裁，是不是想想都觉得幸福？

作为妻子肯定不愿意和别人分享自己的丈夫，那么古代女人为何为能够容忍自己的丈夫纳妾呢？

首先，在古代纳妾是符合法律规定的。由于古代经常发生战争，每年都会有不计其数的人因为战争而牺牲。冷兵器时代的战争除了比计谋，主要比的还有人数，以少胜多的战争毕竟是少数。每次战争以后双方都会有大量的人因此死去，而参军的基本上都是男子，这就导致国家人口大幅递减，并且男少女多，为了能够填补人口空缺，也只有实行一夫多妻制。

比如在明代的法律上还明文规定：凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾。因为中国人一直有“不孝有三无后为大”的思想，所以说在古代，一旦男子年满四十岁以后，还没有孩子的，那就必须按照法律规定，纳小妾，为其传宗接代。

其次，古代讲究男尊女卑，女子地位底下。大多数女子进门后只能在家相夫教子，不能出去抛头露面，没有独立的经济来源，自然而然是没有话语权的。加上古代男子只可以休妻的，一旦女人被丈夫休了以后，那是一辈子也抬不起头来做人的，为了保住自己的地位，也只有选择接受。

最后，古代正房只能有一个，男子可以纳妾很多个，但是妾的地位都很低，嫡庶有别。正是由于丈夫纳妾影响不了妻子的地位，因此古代的女人才会由于各种原因接受丈夫纳妾。

妾作为男人的附属品，充其量就是生育的工具，在家里是没有什么地位的，顶多比使唤丫头地位高点。妾室要想长期立足，必须要为丈夫生有子嗣。并且没有扶养的权利，如果正房也有子嗣，那么妾生的孩子是不能够继承家族事业的，根本无法动摇正房的地位。

正是因为如此，古代女人才会愿意接受丈夫纳妾，有的女人为家庭和睦，人丁兴旺，更是亲自帮助丈夫纳妾。说到底也是不得已而为之，无奈之举。

那么是不是说古代男子就可以随便纳妾了呢？

其实不是的，古代很多朝代对于男子纳妾都去有严格的规定的。总结起来大概主要有两点要求：一是根据“无后为大的原则”，普通百姓如果膝下无子，并且已经过了四十岁，那么可以纳妾；二是身份地位要求，只有士大夫以上地位的人才能纳妾。

所以说，在古代我不是说你想纳妾就能纳妾的，并且纳妾也是有一整套流程的，虽然比不上娶妻时的明媒正娶，八抬大轿，三书六礼，聘礼成堆，也不需要拜堂。但是仪式还是要有的，也要花不少的钱，所以能纳妾的大多是有钱人家，因为穷人连养活自己的难，更别说纳妾了。

古代的女人是真的心甘情愿的愿意做别人的小妾吗？

不用说大家也知道，没有哪个女人愿意做别人的小妾，因为没有地位不说，还要看别人的脸色办事，特别是丈夫的正房，稍有得罪，估计就得吃不少苦头，并且名声也不好，经常被人说三道四，家里人也很难抬起头来。

所以一般做小妾的大多数都去穷苦人家的孩子，因为生活实在是太难了，活不下去，没有办法，只能够做别人家的小妾谋生，这是为了生活，为了亲人的无奈之举。

总结：

我国古代之所以一夫多妻，纳妾制度，总结起来主要也就是两个原因：一是“广继嗣”，满足无子嗣或多子嗣的要求，为了家族人丁兴旺；二是为了满足男性的情色欲望。

古代的纳妾制度，对于当时的女人而言，是很不公平的。在当时小妾的任务就是传宗接代和侍奉丈夫，并且丈夫是可以随意打骂小妾的，并且把其卖了，小妾我只能够认命，想想是不是很可怜。

好在新中国成立以后，我国废除了旧的封建制度，在全国实行男女平等，一夫一妻制度，从法律上保障了女子的合法权利。

所以说古代女人能够容忍丈夫纳妾，那也是没有办法的无奈之举，因为没有谁会愿意把自己的丈夫和别人一起分享。大家说是吗？

现在的女人一旦发现自己的男朋友、老公、情人，瞒着自己去勾搭别的女人，后果那是相当严重的：分手、离婚、举报（如情人举报贪污），不由得现代男人想为何古代女人就能容忍自己的丈夫纳妾？

同为女人，处在不同时代。

以前的女子如衣如物，男尊女卑，男人就是天，女人没有社会地位，主要任务就是相夫教子、传宗接代，不工作、不抛头露面，主要靠男人工作，赚钱养老婆孩子。

古代女子被认为无才便是德，不能读书识字、不能从军入仕、三寸金莲足不出户。

古代女子终身大事不能自由，必须奉父母之命媒妁之言，直到洞房夜才知丈夫长相如何，丈夫品性如何也只有婚后才能了解，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，也只有认命。

古代婚姻女子没什么发言权，只能丈夫休妻子，妻子必须遵循三从四德，男人纳妾天经地义，不需征求妻子的意见。