文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？

不用引经据典、长篇大论来解释。很显然，古代、现代都是以白话文为基础的日常交流，就如我们现在交流一样。只是不同历史时期也是有各种语言、民俗差异，和我们所处时代文化语境不同，表达方式也就不一样。

很多人都以为古人用文言文交流，其实这是个误解，不管是官场还是百姓，谁会有时间跟你“子乎者曰”咬文嚼字？累不累啊！

不要被电影电视里的一些戏剧节目误导，那是剧情需要，子乎者曰的唱谈，就是让观众通过剧中文言文有历史代入感。

那为什么我们看到的古代文献及相关书藉、文字记录都是文言文呢？

这和人类文明发展进程中的科技创新能力有关了。

读过书的应该都知道，“纸”的发明最早在2200年前的西汉初期就已有，但很粗糙不能大量使用。直到公元105年，经过东汉的蔡伦改进后才基本具备应用基础。

而在殷商之前，一直是用甲骨作为书写记录材料，但甲骨材料稀少，无法大量得到。直到春秋时期采用竹木简、绢帛作为书写材料，但绢帛实在珍贵不能大量使用，竹木简材质笨重不易收藏。

甲骨稀少不易采集、绢帛珍贵、竹木简重而不易收藏，早期的造纸术不成熟且如同绢帛珍贵，但古人每天会有大量的信息需要记录下来怎么办？要是把口水话用白话文全部记录下来，那皇帝大臣们上个朝、开个会，不知得用多少甲骨、绢帛和笨重的竹木简，开一天会就算拉一大马车，一年下来皇宫都得堆满，这极不现实。

好，聪明的古代人想到一个办法，就把平常说的话大量浓缩精减，一句话只需一两个字表达出意思就行，这样既节省了记录时间，又大量减少甲骨、绢帛和竹木简的使用，也便于收藏整理。由此逐渐形成一种有别于口语的书面记录方式，这就是文言文的形成，相对于白话文。

文言文的使用也仅限于文书传递、记载、教学等方面，一般没读过书的老百姓是看不懂、无法理解的。

直到西晋时期随着造纸术的成熟，书写材料才开始大量应用纸张，但文言文这种简练的书面记录方式得以继承下来，直到晚清、辛亥革命时期，文言文书写方式才逐步被白话文所取代。

文言文虽不在生活中交流使用，但文言文绝对是世界上最美的文字语言！

（图片来源于网络，如有异议联系即删）

沒什么难懂不难懂。就象外国人学汉语。中国人学方言。生在其中什么都懂。

问这个问题有意思吗？顾名思义，文言文就是一种脱离口语的文体。主要特点就是文约意深。说白了，深层意思就是为了节约竹片子和墨汁。

就像你觉的俄语英语法语粤语闽南话难懂一个样，对说的人使用的人一点都不难

请先看下面这个视频听听古时候的汉语发音就知道，文言文不仅是字面难，对于现代人来说发音更是难上加难。

在远古中国，史官或者祭司记载重大事件的时候，只能在龟甲（甲骨文）或石板、泥板上刻画。到了汉朝，书写公文的基层官员被称为“刀笔小吏”，这是因为当时文字主要是用毛笔写在竹简上的，写错字后要用刀刮掉再重新写。竹简的制作比较麻烦，重量也不轻，所以内容需要言简意赅，以尽量减轻重量方便运输。这就是文言文比较难懂的根本原因。

纸张被发明以后，文章明显就开始变得繁文缛节了。对比汉朝的《史记》和宋朝的《资治通鉴》就能看出其中明显的变化。而明清时期的文章又远比唐宋时期的文章易懂，在民间，不识字或识字不多的平民百姓则使用各地的方言（白话）进行交流。方言也有文字，如唐宋白话文文学、元曲、明《三言两拍》等文学作品就是用当时的方言（白话）写成的，因此被称为白话文，白话文跟现代文在语法和文字的使用上其实并没有根本性的差别，只是现代人增加了很多现代的词汇。这就是中国古代文言文变化的趋势。

在明清两朝，也有的皇帝偶尔也用白话批阅奏折，如清朝数帝著名的“知道了”，证明那时候文言文和白话文的界限也不像前朝那么泾渭分明。

满清历朝皇帝批阅奏折的“知道了”手迹

中国古代语言有两套读音系统：一套是官方在内政、外交、教育和交流等正式场合使用的官方通用语言----读书音。开头那个视频就是用读书音（当时的普通话）读出来的。

古代官方通用语言（也就是读书音，官话，普通话）一般都以政治中心所在地的语音为准，因此在不同朝代的读书音是不一样的。历代读书音有夏言，雅言、正音、官话、国语等不同的称呼，在现代，我们称之为普通话。读书音有专门的正音标准，每个朝代都有官方编写的韵书用来规范官方的普通话。比如，隋代的切韵、唐代的唐韵、宋代的广韵和明代的洪武正韵。

在古代，大臣想要上朝面圣，读书音是必须学会的。通常学子在科举前都已经将读书音学得滚瓜烂熟了。

另一套系统则是平民百姓的白话（方言），他们不懂文言文，说的都是当地的白话。这也就是如今各地方言的起源。除了生活中使用白话，白话也可以出现在戏剧中:例如京剧中有两种念白：京白、韵白，昆曲有韵白和苏白，越剧使用苏白等等。

文，是文字，白话是口语。写在纸上的千年不变，口语几年就变。文言文告诉你的千年不变。如“经史子集”。而白话口语随时会变。如宋朝的口语“莫须有”。到现在就变了。比如说“朝三暮四”语出庄子齐物论。现在的口语与文言本意相差甚远。我们祖先用文言文告诉人们什么是不变的。用口语告诉人们什么是应事记情，随时可变的。在变与不变中满足我们的交流和传承。不变的是道理，善变的是事情。对立统一阴阳互转是中华文明基础。孤阴不生独阳不长。阴阳互转，源远流长。读惯了文言文，不喜欢读白话文。白话文肤浅啰嗦缺乏回味。好的文言文可以脑洞大开回味无穷。要想学好文言文，读佛经道经比较好。儒家经典规矩大。诗词曲赋那是玩意。

我也想用普通话刻的，就是这竹板子太难刻了，我也只能用最少的字表达最多的意思，实在是没办法刻字太不容易了，看我这手都磨出老茧了。

古代没有现在这样书写成本低廉，那个时候是写在竹简、帛、丝绸，后来才写在纸上，而且纸的价格相对较高，书写用毛笔，也没有硬笔方便，所以书面语形成了简短的风格，尽量用最少的汉字表达更多的含义，也就是当时的书面语——文言文。但是，普通老板姓是不用文言文交流的，而是使用自己的方言口语，因为文言文是需要学习才能掌握的，也不符合说话习惯，而且大多数古代老板姓是文盲。

古人作书，条件艰苦，玉简竹简，皮革骨排，上面刻字，容量有限，希望能够用最少的字，表达丰富完整的思想，固言简而意赅，提笔落墨，很是慎重，所记所述，必须要言之有物，作品遵循“言不苟造，论不虚生”的原则，读来却让人回味无穷，发人深省。历经千年依然还是经典。

今人作书，白话满篇，著作等身，很多作品读了几页，也不知道作者想表达什么，一本三字经，可以写一千多页的注解，印刷出来，很厚很沉，百年之后，无人知其书，更无人知其名。

百姓甚至写书的学者平时都是说市井之言的，只有写在文字上才对市井之言加以修饰，形成“文言文”。

所谓的“文言文”，第一个“文”字是“文过饰非”的文，就是加以修饰的意思。这原因，一是书写材料昂贵，必须简洁，二是文章应有一定的美感，这才有了文言文。

文言文系书本语言，來之古代印刷困难，无论龟板还是竹子也好，往上刻一个字都很困难，开始是一个字丶几个字要代表多层意思，所以只有读书人才能搞懂，抅成了学文。敎育从私塾中走出，才逐渐从文言文中解脱出来！人们对古代人生活中的语言也做过多种硏究，据说找到过宋朝苏轼的白话文文稿，证明明了古代人的生活语言，和现代人基本一样，就如同我们和海华人几乎隔绝了半个多世纪，开始见面接触时，除了个自地方语音区别外，都是相通的！

语音和文字是人类用来交流的两大载体。一者属声，一者属形。

可以明确知道的是，古代人在日常交流中，最多的是声音，其次是文字。

始皇之功，莫过于“车同轨、书同文”。为什么，不说音同声呢？

大概，新中国建立后推广普通话的历程可以作为一个很好的答案。一是定标的读音（北京话）；二是统一的声母韵母字母；三是根植于中国大地以千万计的教育工作者；四是电视、广播、网络等现代传播工具，是音有了统一的可能。

否则，现在依然是百里不同风，千里不同音。广东人不懂福建人说什么，福建人不懂四川人……

这样的情况下，书同文就显得尤为重要。保证了中国古代识字率不到1%的读书人能够互相用文字交流。

文字，自诞生之日起就是为贵族、统治阶级服务的。刻画在龟甲上，铜器钟鼎上、石头竹简丝帛上，受制于材料，及语义表达的实际需求，必然要求文字的简洁。即使到蔡伦造纸，到唐宋造纸术成熟，纸张依然是种奢侈品。所以读古书要重视“微言大义”，理解更多的理念想法。能够用文言文交流的都是知识分子，也就是古代“读书人”。

平民百姓，能接触的东西，做的行为，吃饭、睡觉、下地、砍柴、捕鱼、打猎、二狗子、三娃子……都是有限的、重复的，已经在日益劳作中形成了一套通俗易懂的“方言”。

抛除文字的统合，中国古代的地域联系联系也将不在那么明显了，是割裂开的。

至于文言文和白话文，是旧中国众多救国路线的一种——教育救国。唯有教育才能开启民智，唯有开启民智才能振兴中国。文言文先进与白话文的地方，在于简便，易于推广，能极快速、极大规模的推广识字率。

近代中国，还为此掀起了一场“新文化运动”即白话文推广活动；第一部白话文小说为鲁迅《狂人日记》，第一首白话文诗歌为胡适的白话诗八首（白话的不得了）。

现在社会，识字率高了，白话文也更精深了，适用于各种领域，特别是科学研究领域，对文字语言的精准要求更高。

白话文已融入生活各个方面，说废除的，都是别有用心的啦。

不。你说的是经文中的文言文。还有註疏裹的文言文。看看孙子十家註。有汉唐註。用文言文来註疏文言文，註疏就不晦涩。

文言文属书面语，白话文属口语，自古如此。文言字少达意受竹简的限制；白话文采口语入句字相对多是为人易看懂为要。中国语自古分两支发展从来如此。一般人讲白话交流思想，只高级智识分子或讲白话亦能以文言交流。因古代教育课本是文言，只要受过一定教育，受到文言训练，一般读书人讲文言互相亦应当能听懂。大多数人讲话自然取易懂的白话了。其实文言难懂是他的陌生，读多了，比如与文言交朋友，熟了，一般亦是好懂的。从某种意义上说，文言亦是早期白话书面语。无论文言还是白话皆能创出美文。美文有不可替代的美。

以今天的眼光来看。书面语（文言文）一个系统，口语（白话）一个系统。因为文言文比较难，学起来不容易。为什么不直接用白话文，这样的话，交流的效率不就更高了吗？但事实并不这么简单。我们知道，中国地域广大，风俗各异。自古就有十里不同风，百里不同俗的说法。口语用词和发音，更是因为地域的不同，差异很大。现在，我们觉得各地语言的差异不大。这完全是近代推广普通话的原因造成的。而普通话的推广，是与广播、电视等新媒体的出现息息相关的。而在古代，各地方言上的差异，完全可以让人在离乡百里之后，相互听不懂对方的话。因此，口语的规范化，在古代中国的土地上，几乎是不可能实现的任务。