文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？

文言文一直是书面语，从没成为过口语。文言文优点是言简意赅，省纸省墨。但因为太简洁，去掉了所有不必要的字，做口语时会分不清同音字。如文言可直接写椅，但口语说椅时，会分不清说的是倚，已，以，乙，椅……所以口语加个冗余音 子，合成 椅子 ，就能分清楚了。

另外，文言文也不难懂。说难懂的是因为上学时没怎么学吧？

中国的汉字是占卜师为了占卜卦相而发明了文字，最先只有占卜师知道，后来教会一小部分人使用，再作来史官文臣使用。再说古代文字要刻在竹简上，龟背上，牛骨头上，比较难刻，所以文字要求尽量简洁，比如春秋时期老子的《道德经》，要写在竹简上，所以尽量少，只有5000多个字。

中国古代社会，文字与说话是分离的，文言文是书面语言，属于官方语言。只有极少数人能在朝庭办的私塾学校读书，绝大多数老百姓不读书识字，孔子在春秋时期就创办了私人学校，开始传播知识文化，有弟子三千，贤人72人，这算是民办学校第一人了。

民间老百姓不识字，讲话用口头语，不用书面语，实行双轨制。互不影响，随着时间发展，明清时期，各市县开始设庙学，扩大学习面，民国时期学习时间期，

中国古代文字与语言是分开的，这也是中国古代文化与西方文化的最大不同。中国现在的白话文是近代文化全面西方化的体现之一。

这个问题需要语言学家回答。我有个人的看法与大家分享。白话文，就是我们通常说话用语来写文章，非常容易懂。而文言文是书面语言。古人说话与我们现代人说话是一样的，西周时代也说白话，一直到现在，国人一直说白话。在古代，用简帛兽骨书写，需要简化字数，就如同现代电报，按字数收钱，需要尽量简化字数一样。简帛兽骨来之不易，书写不易，所以古代发明了文言文。

文言文难懂，这是人为造成的。其实，文言文是非常简单易懂的书面语言。学会一些固定句式，懂得字意，比白话文更容易读懂。因为，文言文的规律性非常强。

造成文言文难懂的原因是多方面的。第一，通假字，名讳，没有标点造成的；第二，全盘西化，东施效颦，用西方的语法方式教文言文造成的；第三，文言文年代久远，生活环境变化，进化造成生僻字太多造成的。第四，文言文在现实生活中被废弃，不允许写文言文，古体诗歌，人为规定不许使用造成的。

文言文中通假字，假借字，历朝历代名讳，没有标点，这些都是文言文难读的真正原因。要读懂文言文必须博闻强记，历代的皇帝有名讳，每个百姓的祖先是自己的名讳等等，不知道历代名讳，读文言文就难懂。通假字和假借字等，是学习文言文必须记忆的，有些公用字必须清楚，否则无法懂得文言文。句读更是文言文的拦路虎，不同断句意义完全不同。要能读懂文言文必须拜师，否则，读文言文就会仁者见仁智者见智的情况。

全盘西化，东施效颦也是文言文难学的原因。不论文言文，还是白话文都有语言自身的规律，非要用西方拉丁语系的语法规律，搞主谓语，动词，名词等都是多余的。从古至今五千年文明，孔子，老子，唐宋八大家没有一个懂得主谓宾语法的，但是他们出的文章名垂千古，西方就没有一个人能比拟中国文章的艺术。全盘西化，等于在灭掉中国古文化。白话文和新诗，是在西方文化体系的启发而出现的，这是追求自由的体现。但是，白话文和新诗的流行，不能彻底废弃文言文和古体诗歌。毛泽东的诗歌，鲁迅的诗歌，依然伟大就是扎根于古体诗歌。有韵有律，有格有调，有规有矩。这就是没有规矩不成方圆的自然法则。文言文很简单，你熟读几百篇文言文，相信其他文言文驾轻就熟。笔者没有学什么文言文语法，看注解，读完《史记》，再读《尚书》以后，渐渐地感觉文言文也是非常容易懂的了。

读懂文言文最大拦路虎是生僻字，最要紧的是必须熟悉中国古代史。读历史，需要读古人写的历史书，如：《二十四史》，而现代人用西方写历史的格式写的历史书对读古文几乎一点用都没有。西方人写历史，用表格，用数字，分科学，经济，农业等等方式，就是年鉴方式。都是吹牛用的。而中国古人修历史，都是朝代发生事件的真实描写，后人可以以史为鉴。子孙万代都可以分析古代事件，得出自己的观点。而用西方年鉴的方式所写的历史，都是科学数据的积累，没有给后人任何空间。西方国家没有一个国家有清晰描写自己朝野历史的，只有中国历史最详实。

文言文是最简洁的书面语言，不应该废弃，应该与白话文并行。古代诗歌的写法，不用被放弃，应该与新体诗并行。笔者认为，新体诗歌，没有一首可以超过唐诗和宋词的。我请读者告诉我，新体诗歌作者，哪一位超过李白和苏东坡？为什么？

什么藤结什么瓜，什么树开什么花，什么人类唱什么歌，什么时代说什么话。古代古言，之乎者也，尔，吾，其，彼，此等。现代普通话有这呀，那呀，你、我、他、等是现代文字。古代没有现代文字。现代语言文字是在北京话（普通话）中进行简化和增加。古人在没有进行简化和增加岀现代文字的同时也就谈不上有现代文字的发音。

文言文是行文不是口语。

理解为鄙视链就行了，毕竟再过去文化不是老百姓可以接触的东西。

哪位条友能介绍一下甲骨文时代语言是什么样子的。谢谢！

文言，顾名思义就是书面语言。

在古代，由于书写材料的限制（甲骨、金石难以刻画，竹简木牍太重，帛太贵），就要求书面记录尽量言简意赅，慢慢就形成了与口语有很大区别的文言。当然，随着纸和印刷术的普及，我们发现唐宋以后文言的句子也越来越长，越接近口语。

老百姓日常肯定不用文言说话的。所以口语被称为“白话”，就是“白丁”（不识字的人）说的话。从将中国复刻的比较像的日本可以看出，贵族与平民连说话的语调都不一样。可能至少在唐以前就有专门的“读书人”腔，老百姓称之为“拽文”，就是孔乙己那个样子吧。现在从新疆吐鲁番的汉唐墓葬中发现的田契等可以看到，老百姓日用文书是相当口语化的。

即使是今天我们普遍使用现代汉语的情况下，也存在书面用语和口语的差别。

此方真教体，清净在音闻”，《大佛顶首楞严经》。里这句话说明了，人的五根眼耳鼻舌身中耳根是最利的。用比例来说就是耳根值2000，眼根值1200，其他根值600或800。古人是重视言传身教的。文字是记录的符号，道的载体。记录，言语教育既要分开，作为两条道并行，又要联系在一起。记录这条道，要求从简，言简意赅，言简义丰。后来随着文字发展完善，到最后正体字，能把形，音，意，义，道，智，慧表现得淋漓，手脚齐驱，生龙活虎，可读性强。古代文言文就做到这一点。民间音传，言教，也不会偏离这道太远。即使没有经过专门教育，通过民间多元交流，教育，音诵，也大体能懂其中意义。如今简化文字，就像砍断了手脚，四肢无全，死尸一具。一个名词概念，就要用许多文字来阐述。比如，道德，这个观念，古人解释应为，顺道而行的结果谓之道德。而今的道德是抄袭外国人的民主说法，道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与社会相互关系的准则、标准和规范的总和。道德规范的调控作用几乎体现于人们的所有活动领域，既体现在日常生活中，也体现在有组织的社会活动中。道德属于上层建筑，必须适合经济基础状况。古代的道德完全是客观的，没有主观性。现代的道德定义，充满意识形态主观性，义理产生根本性改变。简化后要把这个概念记起来时比文言文时代困难得多，而且不容易懂。特别是，现在的论文，报告，洋洋洒洒，几千字，几万字，要把它读完，既费时，费力，而且读后不知所云。书包越来越重，读书越读越辛苦。故倡议恢复文言文体作记录的主要形式。一切从简。

文言文难懂，主要是好多字现在都不用了，成生僻字了。

古代文人喜欢咬文嚼字鼓弄悬殊，这样才能显得他们高深莫测鹤立鸡群！因为那是知识过于贫乏，除了语言没有其他可以值得研究了！

文言文能使我们与几千年的大智慧者沟通。少数明白真理的人，会教化多数人。文言文是写文章用的书面语言，白话文是日常沟通用的。两者并行几千年，证明是可行的！

文言文之所以难懂。我以有一个最主要的原因，竹简，对就是竹简，在纸未出现前，所有文字记录都必须用刀刻在甲骨上，后来是竹片上，这有难度，还要花时间，所以自然而然的就会采用类似缩写的方法，字少，含意充分，便于用刀"书写"，接下来，采用毛笔了，采用纸了，但文法已经成熟，也就顺势延习下来，这应当就是文言文产生的原因，它与一般性的口头交流显然有一定差距，文法一直不变，但口语则尽可能的"细致"表述，并一直在演化，这样就造成现在文言文与白话文的落差，我以为，最开始，一般人应该能大概听得懂文言文，现在呢就得用估计的啦。

中国古代教育是贵族教育，愚民教育，有钱人才能读书，所以文盲很多，普通百姓都是文盲。新中国成立初期，文盲占人口80%以上。平民百姓都是文盲，不识字，也就不可能说话之乎者也。白话文接近口语，与口语还是有区别的。今天的现代汉语才是口语化的语言文字。