历史是客观的还是主观的？

百度百科里对历史定义的回答是：记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科 沿革,来历 过去的事实。

从他的定义不难看出以下两点。一是历史是记载和解释的，而只有人类才能记载和解释，而一旦有了人的参与，人们就很难避免自己的主观性的发挥，从这一点上来说是历史有其主观性的一面。

二是历史是与人类活动进程有关的事件，而人类活动是已经发生了的，无法改变，无法抹去，任何人都无能为力。这也是历史的客观性的一面。

综上所述，历史是客观和主观的有机结合。因其客观性而存在，因其主观性而被人们熟知。

历史是客观的，历史学者在研究历史的过程中，难免掺进自己的主观成分。因为历史不可还原，历史研究者只能根据现有的文字记录，出土文物等资料给出合乎逻辑的解读。

历史是客观的，而记述是主观的。

历史是主观的，或者说主观所占比重更大！历史上真实发生的事情是客观事实，所有亲历者、目击者，都能证明这件事情的来龙去脉，如果事情很大，轰动性很强，那么记录这件事的文献就更多、更全面、更详实、更广角。反之，事情的趣味性不强、关注度不高，那么这件事的记载量就小，甚至只有三言两语。当所有的当事者都随风而逝，当岁月的湮波遮盖了过往的痕迹，后代人要想还原历史的旧貌只能依靠历史文献，这对后人弥足珍贵的史料，或许只是当时作者的信笔随墨。所有发生的事情都是真实客观的。但记录事情的人，是有主观视角的，当他的文字等同于事情本身时，这个事情还能称之为客观的吗？

如今的历史学家，为了验证某个历史事件，往往查阅大量的历史资料，甚至到历史上的事发地，进行艰苦的实地考察，然后做出自认为科学合理的学术报告。但这个报告就完全合乎历史真相吗？

司马迁的《史记》没看过的人也应该听说过。《史记》应该是学术界和世俗界普遍认可的一部史料文献了。其中有一篇项羽.本纪，这就有点问题，是题目有问题！本纪是用来介绍皇帝的，没当过皇帝的项羽是没有资格进入“本记”的。可司马迁不把项羽归入《世家》或列传偏偏归入本纪，应该不是疏忽，而是有意而为！如此严谨的史学家尚有自己的倾向性，更何况即兴而作的“演义”或戏说？

如今的人大概都听说过有“内部材料”、“保密档案”、“绝密文件”等名词，诸如此类的文档自古就有！保密级别越高，知道这个东西存在的人就越少，等了解真相的人都亡故了，那些秘而不宣的事情如同根本就没发生过。

当然现在的保密文档都有保密期，过期可以解密。现在又有通讯社、电视台、自媒体，可历史上读书人都只占人口的少部分，绝大多数的人都是文盲，如果想湮灭某些记录太轻而易举啦！始皇帝就搞过“焚书坑儒”吧？焚得什么书？坑得哪些人？中国最后一个封建王朝__大清国，它搞过“文字狱”吧？关押屠杀得都是什么人？禁毁得都是什么文？

历尽重重劫难侥幸保存下来的所谓文献，你忍心置疑它吗？你有疑而不置，还能置身于一个客观立场吗？你大胆置疑、勇敢否定，可拿什么来佐证你的观点呢？

同一篇历史文献，不同的人看也会得出不同的结论，因为视角不同，所处的地位不同，研究的课题不同。同一个历史证据，却被不同的人来证明相互矛盾的问题，而且还都认为这个论据成功证明了自己的论点。为什么呢！因为主观意识。

我们今天看到的历史，都是我们自以为是的历史，与历史的真相无关！

历史是客观的还是主观的？我认为二者都有。历史，有三种记录方式。

第一种是正史，及历朝历代史学家记录的历史，如司马迁的《史记》及《二十四史》《清史》等，应该是客观的，但史学家受当朝皇家思想的影响，多是歌功颂德的记录，难免失去客观。因此有人说非官方的历史是真实的、客观的。这就是我要说的第二种记录方式。

第二种是野史，及非当朝的、官方的史官记录的历史。比如大唐创业起居注夏商野史《元代野史》皇明纪略隋唐野史《大唐新语》西汉野史《东南纪事》辽志满清兴亡史九州春秋江南野史大金吊伐录满清外史《民国野史》靖康传信录南北朝杂记《清代野记》，等等。这些野史不收当朝者的影响，算是客观，但也有许多合理想象，主观意识较强。

第三种是小说演绎类历史。比如《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》《隋唐演义》明朝那些事等，主观多与客观。但人们更愿相信这些内容。

所以，历史是真真假假的存在，当以正史为客观，实物为佐证。

历史唯物主义，是客观的；

历史虚无主义，是主观的。

这样能理解了吧？

历史的本质是客观的，但人们看到的是主观的。历史就像小姑娘任人打扮，人们很难弄清真像。研究历史要像考古一样，认真分析，去伪存真，要运用逻辑，揭穿谎言。历史上发生的事情，有人想掩盖，有人想丑化，也有人想美化，你说历史怎么做到客观。

历史是过去客观存在的事实，是记录先人们在各自领域奋斗的历程。而评价历史过程中有客观观点与主观观点之分。

在现实生活中，对研究与探寻历史的过程中会出现不同观点。对同一历史事件会有不同的观点与看法，有实事求是客观分析，得出较为合理的观点，有不尊重事实得出主观的观点。

历史是一面镜子，从中可以看出各阶层各类人对历史的贡献与成就，要以史为鉴，才能知得失与兴替，为后世提供治世经验。历史是先人在总结经验教训中发展传承下来的事实，是客观存在的，而不是某些集团与某些别有用心之人操纵的。是多少勤奋劳动的人民创造的，人民只有人民才是历史的创造者，只有这一观点才是客观的，任何主观意愿都是不正确的，也是普通民众所反对的。

曾经一位朋友对他子女如此说:数理化课认真学，不带假的。历史课只能半相半疑。

客观的存在，主观的记录

任何事情，都即是客观的，也是主观的。

客观，在于其存在。

主观，在于没有人可以完整的记录其存在，而只能依赖主观去简化和感知。

纠结一件事是客观还是主观的，不如思考自己的主观存在哪些感知的漏洞和缺陷。

1.历史是真实存在的，具有客观性。

2.历史同时还带有人的主观性，历史的发生，历史记录，历史的传承，均由人来传递，在这一过程中就带有着人的主观能动性，对于历史事件个任务的评价也是智者见智，仁者见仁！所以说历史既具有客观性，同时也具有主观性。

历史作为事件的发生是客观的，作为史学的记载，主观的成分就比较大。

事件的发生成为了历史，事件本身是客观的，但人们在记述历史事件时，总会因为某方面的原因植入人类对事件的品评意识，这时候历史就带走很强烈的主观性，正所谓一些历史都是当代史。

历史是客观的真实存在的反映，是由人民创造出来的，不以人的意识形态为转移的。

历史不过是人类行为的记录，人为改变不了的事物统称客观。