历史是客观的还是主观的？

历史是一门社会科学。它的第一要求就是客观真实的记录过往的事件。总体来看，历史，事实上基本上是客观的。但从事历史撰写和研究有时会受到统治者的干扰制约，影响了历史的部分真实性。

历史本身是客观的，是过去真实发生的，是不以人的主观立场而转变。但，认识历史，特别是解读历史是主观的。是以个人，团体，阶层的认识，立场，利益的不同而不同。所以，历史本身是客观的，认识历史具有客观性和主观性的辩证关系。

客观是现实，主观是判断！客观是真实的体现实生活，主观不能体现实生活中的酸甜苦辣！

客观存在。

首先请你要搞清楚两个概念“历史本身的存在” 与 “后人对历史的认知”。 前者是客观存在的，不仅在过去，也在现在，更是在将来。后者则更多的依赖于人的主观能动性。这种认知又包括两类：1历史学家对历史的写实与篡改，造就历史典籍。2普通人对历史典籍的学习和自我看法。 实际上我们经常搞混这些东西。当然，我们也确实没有必要，非要把某一个历史事件非要搞清楚，最主要的是：发挥我们的主观能动性，参照客观历史记叙，对我们的现在和将来提供最大的指导与帮助。

后人看历史，只能找出两个答案，一个是怎么做人会死，一个是人怎么做不会死。

首先请你 搞清楚两个概念“历史本身的存在” 与 “后人对历史的认知”.

前者是客观存在的 不仅在过去 也在现在 更实在将来（纵然2012真的来了,消失的也只是你我,而不是历史）

后者则更多的依赖于人的主观能动性.这种认知又包括两类：1历史学家对历史的写实与篡改,造就历史典籍.2普通人对历史典籍的学习和自我看法.

实际上我们经常搞混这些东西.当然,我们也确实没有必要,非要把某一个历史事件非要搞清楚,最主要的是：发挥我们的主观能动性,参照客观历史记叙,对我们的现在和将来提供最大的指导与帮助

容我说句公道话……

历史是客观性和主观性的统一

首先历史是客观存在的，不以人的意志为转移。人可以影响历史但不会改变历史，换句话说人类可以改变历史的车轮轨迹但不可以改变历史规律。就像人类社会从低等走向高等从原始社会走向共产主义社会的过程，人类可以延缓这一过程但不可能使之逆向发展。

其次历史也具有主观性，历史是人的历史，正是各种人类活动构成了人类历史，所以历史的发展又依赖人类活动提供主观能动性。人在认识历史的时候也具有主观性，就像一千个人就有一千个哈姆雷特。

综上，历史不是绝对的主观和客观而是具有客观性和主观性的统一。

历史是客观的，但是记载历史的史官是有主观的。

甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。

许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。

由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“

历史”一词出现较晚，三国志·吴书·吴主传注引吴书，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。

“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。

即单纯的“史”是客观的，但有了人为的记录就有主观了。

历史是什么？

科学史上有一个著名理论，叫做测不准原理或不确定性原理，意思是:你不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度。

一个人，绝无可能把自己一生经历过的一切说清楚道明白，纵然说清楚道明白，也不过是自以为是的故事，并非所有事实和全部真相。所谓人生，不过是大家认可的部分经历和社会认定的部分事实，甚至与真实无涉、与真相无关。

在这个意义上，历史就是历史学家头脑中的观念（科林伍德）。

需要补充说明的是，一切历史都是当代史（克罗齐）。对事物及其价值的描述与定义，是唤起共识的善意，同时就是达成共识的目的。历史承担着这样的一种使命召唤和使命必达，所以必须在有用的前提下实现最大程度的真实，以便重塑认知和共享知识。

因而可以说，历史只是当代人认可的某些事实和他们愿意接受的真相；对历史事实持怀疑态度的人们，总是在努力寻求历史真相，以满足他们的观念追求，这就创造了真正的历史。

个人理解~

客观，大意是指不以人的意志为转移的东西，就像一张桌子，一张椅子，不因人的想法而改变其形状。意识(本身)并没有直接改变客观事物的能力。

如果，历史是客观的，那么，历史就像一栋房子，不因人的想法而改变其面貌。这是唯物的倾向吧。

唯物的倾向大约分两种(个人理解):

①一种是比较“婉转”的唯物史观。

既认为历史是客观的，又在某种程度上承认主观的作用。

打比方:

历史就像建一栋房子，一栋尚未完工的房子。人，一边居住也一边建造，一边建造也一边居住。

历史就像一条河流。河流的走向不由先前铺设好的管道决定，而是由河流自己的内在力量决定，由河流自己的力量冲刷出的河道决定。个人觉得，这里承认了主观的作用，河流能创造自己的历史。

这种唯物史观是流动的。

过去是建造完成的，确定的，不受人意识改变的。而未来则是不确定的，可塑的。

个人觉得，我们学习的马克思主义历史观就是这种。

②另一种是比较彻底的“决绝”的大胆的唯物史观。

认为历史就是客观的，没有主观。直接把“主观”给抹杀了。

不是把历史看成——“人在建造一栋尚未完工的房子”。而是把历史纯粹地看成是一栋房子，一栋冷冰冰的房子。人只是其中的一砖一瓦，只是其结构的一部分。人只是物一般的存在，没有所谓自由意识。主观只是假象，所以决定不了历史。

历史并非是流动的，实质上是静止的，就像了结冰一样，固定下来。过去是确定的，未来也是确定的，命运看的清清楚楚。

这种彻底的唯物史观很容易让人有种宿命之感。

个人觉得，这两者有差别。

主观，大约是指精神上的吧。

个人觉得也可以分为两种。

①一种是关于“人”的主观的历史观。

承认人的主观对于历史的作用。

类似于那个薛定谔的猫，人的观察与否对于猫的存在状态是有影响的。(这只是个人理解，并不懂物理)。

就像有时考完试，我会觉得，只有我没有确切地知道自己的分数，那么分数就是飘忽不定的，上午查成绩和下午查成绩，分数会有不同。即使老师改完试卷，即使有位同学查看了全班同学的成绩，只有没有告诉我，我的分数还是不确定的。_(:з」∠)_

可能类似于——每个人都会看到一个宇宙。但是当这个人死了之后，这个世界也就湮灭了。

。。。

②另一种大约是关于“世界精神”的历史观。

应该是认为“物”其实是一种精神存在。物是一种精神的演化。而这种精神不属于人，所以人的精神改变不了“物”的形状。这种精神属于一种类似本源的东西。只要这种精神改变想法，我们的现实世界就会变样。大概就像《黑客帝国》里面的母体世界吧。历史大概就是它的一场梦吧。

以上是个人理解~

历史！客观主观都有，被改了的历史，客观存在的历史是有价值，主观历史是历代王朝的书写。

历史是客观的，也是主观的。比如吧，无论是抗日战争还是解放战争，或者是抗美援朝，客观上都存在敌强我弱，实力悬殊很大，但在中国共产党的领导下，通过主观努力，团结全国各族人民和一切爱国人士，形成强大的统一战线，同仇敌忾，英勇斗争，在全国人民的大力支持下，中国共产党领导下的人民军队，用小米加步枪，完成了艰苦卓绝的二万五千里长征，打败了日本帝国主义，消灭了国民党800万军队后，刚刚获得解放的新中国，在抗美援朝中又打败了武装到牙齿的美国。历史记录了客观存在，也反映了主观努力。所以，我说历史是客观的，也是主观的。

记录历史的人或多或少都带有主观意见，所以我们看历史的人要客观，不能凭一个作者的观点来判断历史，要根据同一个历史事件不同作者的记录来比较判断！