《易经》是中国文化的源头，王东岳却称《易经》过于幼稚，大家怎么看？

浮浅之辈，何以评论？

《周易》是六经之首，是中国一切传统文明包括中医在内的天文、数学、哲学、政治、法律、民俗、历法等等诸学科之源头！如果有人说它“幼稚”，那么说此话之人好象没长脑子！

《易经》由经传两部分组成，前者是本文，后者是解说，也就是”十翼”。易，主要用于辞、变、象、占四个方面;而精华更在于六十四卦的严谨、博大、精深的结构，以及其间富含的哲学思想！

后世研究各有偏重。在汉朝形成“象数学派”，到三国时代，由魏的王弼一改前代学风，着重把握经文的具体的意义，及宋代易学又继承王弼的思想，又形成了“义理学派”。两派各有建树，名家辈出，如果说幼稚，岂不让古人都笑掉大牙！况且“十翼”的作者是孔子，难道圣人级别的人物，甘愿为”幼稚“的东西作释解吗？

众所周知，菜布尼茨电子计算机二位进制，都是来自伏羲六十四卦次序图的启示！据现代科学研究表明，尖端科学揭示的微观、亚微观等宇宙图景，与《易经》象数体系竞奇妙吻合！如数列的原理，核物理学中的原子结构模型，分子生物学中的遗传密码，线性代数中的八阶矩阵以及信息系统，网络理论等等都与象数学中的符号推衍及其思维原则相契合！

《易经》是中华文明的源头活水。其核心是易图一一太极图、河图、洛书及八卦图。《易经》的文明渗透到中华经、史、子、集的各个领域。据今人韩永贤先生粗略统计，光诸子百家引《周易》之次数就多达192处之多(注:周易经源第49页)又如四库全书总目、经部、易类、序说:易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵目、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。可见，亦是中华最早的百科全书！何为“幼稚”一说？

实践是检验真理的唯一途径。否则就是故弄玄虚

他想说让他说去。

见仁见智，可以说！但是，希望不是美利坚忘记了华盛顿，法兰西想不起拿破仑就是好的

用唯物辩证法去评价〈易经〉的话，凡是世界任何事和物，都不是<绝对>的或永远固定不变的呀？否则只有<唯心>者自圆其说吧？

如果说《易经》是幼稚的，又怎么会传承几千年呢？如果说《易经》是幼稚的为什么孔子能喜读《易经》，以致韦编三绝？幼稚的文化不会长存历史，传承千秋，幼稚的文化更会被儒家文化孔老圣人所痴迷。《易经》阐述自然宇宙运行的规律，是帝王之术，为官之道，为民之根本，为商之境，为长之教，为子之孝，为友之义……包含了人与人，人与自然，人与宇宙存在的关系。这样的书是幼稚吗？或许一个真正幼稚的人才会能用幼稚这个词来批判国学文化吧！@一往琴深 @中药无抗养殖先行者 @伍木易学

这老东西不仅看不懂易经，其他的儒家、道家等，他都没学明白，可他居然异想天开的要开创一派学说。其实就是厚着脸皮出来演讲骗钱。

王乐岳，根本就不懂《周易》，也不是研究此经典的人。现在仍有那么多人看此人的视频，而讲的内容，很能说明问题

原创，题目以《易经》作为开头语，称是中国文化的源头，有点拢统。《易经》是否包括《周易》并未言明。这里先把她们概括为易学，易学可以分为《周易》之后的那一帮学易之人，和之前设计制作阴阳太极图、排盘阴阳八卦及至六十四卦图的那一帮学易之人。前后两帮人的思维意识、易学意图是有千差万别的，如果用幼雉描述后者亦不为过。对于前者就有点风马牛不相及了。至少前有模有样，有文有路流传给世间人类。后者则是任意添加文字排列组合，无图无样的演说，只能算是个人对易学的理解和气度，并不代表之前的源始意图。要了解之前的源始意图，必须要弄懂阴阳太极动图的运用。不懂太极图的用意，谁都是仁智之人。

不管这王东岳是谁或是什么人物，讲易经过于幼稚，恰恰相反，说明这王东岳只是个有点文化有点学问的普通人，跟普通人一样挣扎以现实社会生活中的一个现实的普通人！蝼蚁

《易经》是不是幼稚还有待继续研究!

但王东岳大爷你出过超过《易经》的书吗？

用百花争鸣的包容心，看王大爷的谈论就好!

哈哈，这让我想起苏轼和佛印，那段关于你像什么的对话！这种问题根本不需要回答，这种观点根本不需要去计较！

如果易经比较幼稚的话，估计早就被若干年年前的古人抛弃了，又怎会流传至今？我觉得王东岳这么说只不过是一个噱头，想把自己展现的厉害一点。除非他已经参透易经得到成仙了。

正所谓一千个读者就有一千本哈姆雷特，目光狭隘的人看到的自然也就狭隘，也就觉得幼稚了吧。