《易经》是中国文化的源头，王东岳却称《易经》过于幼稚，大家怎么看？

说《易经》幼稚是因为自己幼稚，《易经》博大精深，是肤浅西方哲学难望其项背的，以为熟读几本西学哲学就对《易经》指指点点，评头论足！实则肤浅幼稚丶沽名钓誉之辈！特别是其人说中华5000年只有一个半思想家，老子算一个，孔子算半个！把近代的思想家们统统抹杀，犹为气人！东拚西凑弄了一本物寅通论，内容狗屁不通，硬是把小孩们忽悠得一楞一楞的，收获大量粉丝，不得不佩服其忽悠的功夫！

其实，世界的本源也许并不复杂，它有它自己的原则和规律，只是人类还远未全面识别。

不能批判自己不是很了解的事物，王东岳在说《易经》幼稚这方面上，是自己太幼稚啦！

对于《易经》的了解和认识，人与人的心态都是不同的。

王东岳称易经过于幼稚，这只是他的一面之词，南怀瑾也说过，年轻人最好不要学易经，他给的理由是易经容易让人着迷，年轻人进入易经很难出来，也许会耽误一生的。

以上都是他们自己的看法，他们对于易经的认知。

提到中国传统文化，人们必然会想到“四书五经”为代表的儒家思想，以《道德经》为代表的道家，皇帝内经代表的药学等等。

易经确实是对中华文化影响非常深远，可以说易经是中华文化的根，对中医学，道家，儒家，政治，文化都有着非常广泛的影响，这是不争的事实。

易经还阐述了古代对于天文学和哲学方面的问题，更直观的体现是在我们的现实生活中，宝宝起名，公司起名，看风水等等，这都是从易经里面论道出来的，都是易经的产物。

我个人认为，易经对于华夏民族的影响之深远，应用之广泛，在中国没有比易经应用更广泛的书了。易经就像一个无限大的知识宝库，取之不尽用之不竭。

易经不拒绝算卦看风水，

王先生是比看风水算卦的要高明一点点的。

只要他能天天向上，正解易经，

时常有点低估经典也没关系。

厚德载物

别说是什么老狗王东易，就是一泡屎都有它的用处呢

易经有它独有的地方，说是源头有些过了，周易很大程度就是周文王的洗白书，一个阶下囚洗的白白的，最后光明正大的成了霸位

易经是历史文化的沉淀与结晶，说它幼稚的人是真正的幼稚，莫说全弄懂，就是能弄明白七七八八也就不错了，一般人连看都看不懂。

我想，提出易經是幼稚，簡單的人，自己也很幼稚，為什麽易經字少，但義多，它是大道至簡的代表，從小變大，是從順逆中轉換，所以有吉中藏凶，凶中藏吉的看似矛盾，實是必然，所以才有福中有禍，否極泰來之說義，不深加研究，就說[易經]是中國文化的幼稚，唉！什麽樣的專家。

狂人。

让他写一篇不幼稚的看看。

肯定写不出来！

就是让他编一套小学识字，语文课本，也办不到。

王老先生的观点我个人并不赞同。王老先生拿文字与符号例举，拿西方哲学来剖析中国远古文字，说明远古文字表意简单、思想"幼稚″这我认同。早期符号包括早期文字更多的只是简单的载体，最多只是单纯的思想的表达，所以只能从字意理解简单"幼稚"。

而《易经》是周朝以后，社会发展早期圣贤们提出的人与自然、社会关系的思想论述，是中华民族第一部成体系的思想巨著，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》揭示宇宙的起源及大自然的变化规律。阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括连山《归藏》《周易》三部，现存于世的《周易》被誉为诸经之首大道之源”。

古时，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。人们长期运用《易经》从社会各角度去认识和把握世界，用作“卜筮”，总结预测事物、社会发展规律理。《易经》含盖万有，纲纪群伦，代表中华传承文化；广博精微，包罗万象，更是中华文明之源。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。所以我要指出王老先生的观点犯两个错误:一是不要把刻在龟壳上几个象形字筒单误为《易经》，二是不要把前世贤人智慧总结的精华叫言语"幼稚″，《易经》是一部幼稚的天书”，这是对圣贤的不尊，对先人思想文化的亵渎。

不过，我对王老先生本人还是尊敬的，他包罗万象的知识积累，标新立异的观点引发一批又一批的学者共鸣。

称易经幼稚恰是自己幼稚的表现。只能说对易经没有敬畏和深刻的了解。

一代武侠小说大师金庸先生离世时，很多人在网上对他表示悼念。他之所以有如此大的成就，被人推崇，与他深厚的文字功底，对传统文化的深刻了解应该是离不开的。

金庸先生的小说除了以历史为背景，具有深厚的文化底蕴外，他对传统国学的掌握和应用也是让人敬服的。《射雕英雄传》中的降龙十八掌，就是他对《易经》的应用。“飞龙在天，亢龙有悔”等招式直接取自于乾卦的爻辞。

很多人对《易经》印象就是博大精深，难以理解，没几个人能看懂。也确实如此，但是难懂就不用学吗？《易经》的智慧在如今也是可以应用的。仅一个乾卦就有好多道理在里头，并且给人引导。

乾卦是怎么来的呢？古人认为父亲至刚至阳，一家之主。因此把乾卦来代表父亲，为了突出其特征，画卦时画的都是实线。有些老师讲的也不错，男人走路迈着大步子，所以画一道线代表。

八卦本来是由八个单卦组成，为了更能代表事物发展的层次和复杂性，古人将八个单卦互相组合，成了八八六十四卦。

今天说的乾卦就是组合后的卦，是复卦。

因为事物都是由小变大，由低到高，从小树苗，或者小孩子逐渐长大来看这些规律就明白了。所以画卦也是从下边开始往上画。

古人用九来代表阳和最大的单数。父亲为阳，且为一家之主，因此乾卦为了代表其特征，都是用九字表示。

为了突出其层次性，又用数字来表示每个阶段。因此就有初九、九二、九三、九四、九五、上九这样的说法。初就有了最初的意思，上就有了顶点高峰的意思。

在这里也可以看到“九五至尊”的来源了。因为到了上九就是物极必反、盛极必衰的时刻了，力量不是最大最强的。而皇帝作为至尊，自然不希望这样。因此常用“九五至尊”来代表其鼎盛和强大。

说到这里，其实也很好明白，乾卦上九的爻辞亢龙有悔了。飞得过高，必然遭受困厄，满招损。

其他的层次就没启发意义吗？当然不是。对于还在发展中的人尤其具有指导意义。最少可以帮助我们分析自身处于什么阶段，才能更好认清自己，摆好心态，做好调整，才能更好应对一切。

初九，潜龙勿用。初始阶段，就像小树苗或者小婴儿，能够发展的条件有限，需要潜伏起来慢慢静养，而不能有所发展。

九二，见龙在田，利见大人。随着时间的发展，婴儿慢慢长大了，逐渐成为翩翩少年，这时候就可以接触文化教育，才有可能变成有才德的人。也为今后自己接触有才德的人打下基础。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。事物处于发展中，人也处于青年时期了。这时候自身能力还不够，就需要经历很多艰辛困苦的事情。难免会终日劳作不息，甚至忧惧。这时候就一定要摆平心态，韬光养晦，静待佳机。

九四，或跃在渊，无咎。经过一定历练，人从当初的青年走向中年了。很多三四十的人这时候其实处于一种起伏状态。但是这时候有了一定能力，也有了一定的条件，相对就比较灵活了。可以跃出低渊发展，也可以继续潜退，待机而动。

九五，飞龙在天，利见大人。这时候事物发展已经到很旺盛的时候了。很多人取得大成就也就在四五十，后中年时期。潜龙刚健得中，翱翔天空，受到有才德的人的拥戴。也是大展宏图，飞黄腾达的时候了。

上九，亢龙，有悔。亢字，亢奋，过激之意。事物发展已经到了顶点，人也到了老年，容易老眼昏花，犯糊涂的时候了。这时候如果不急流勇退，就会招致使人后悔不及的事情。很多有大成就的人也就在老年失策了。

易经的智慧其实就在生活中啊！

不知道是谁幼稚。

易经是中国文化的源头。孔子读易经韦编三绝的故事是说他读易经纬线都穿断了三次，然后孔子说五十而知天命。

可见易经这个书真是一部好书，群经之首。但是少年的人或者年轻人往往读不懂易经，而年老智慧见长，有着深刻人生经验的人，总觉得世事无常，反而从易经当中读出了深刻的智慧。

关于王东岳其人赞赏者有之，辱骂者亦有之。不管其观点如何，此人口才甚是了得。而王东岳的递弱代偿的理论，现在在学术圈里面也有很多的粉丝。

中国古人在说一件事理的时候，往往采取赋比兴的手段。比物象形，容易搞懂。易经更是最早做出这种尝试的上古经书，据说在周朝之前有连山易，也就是说易经其实也有一个源流的过程。我们现在读到的易经，已经不是最古老时候的易经，而是经过周文王，周公旦和孔夫子反复删定而成。易经到了这个时候，绝不可以用幼稚来形容。

中国古代是一个小农经济发达的社会，小农经济自给自足，是一种对自然生态最为和谐的永续型社会形态，假如不是被西方文明的霸道所攻破，以至于东方的文明形态有生死存亡之虞。

西方文明讲究确切的答案，凡是喜欢刨根究底，以至于西方科技非常发达。发达的西方科技文化创造了高度的物质文明，当整个东方都差一点沦为西方的殖民地的时候，东方搞学问的人首先有一种文化上的自卑。中国人搞学问的有一个特点，就是古代人搞出来的东西，后面的人是专门搞注解注释。中国人有个特点就是不敢为人先，有祖宗崇拜的特点。

而整个西方哲学，就比如说像亚里士多德这样宗师级的人物，他就曾经说过一句话：“我爱我的老师，当我更爱真理”西方人的特点就是不停的推翻前人的结论，自立新说。

其实整个地球的文明是一体化的，只有融合东西方之所长，才能宽开创一个崭新的时代。今天的地球由于科技的发展，反而被污染的更严重。西方科技文化的霸道，使得以欧美为主流文化的文明出现越来越多的问题。

即使西方也有很多哲学家和思想家，他们一致认为要想应付今天整个人类社会的各种问题，需要向东方的古代文明取经。

所以中国当代的学者不必妄自菲薄，在创造新学问的时候更有中国的风范。

我也看了不少王东岳在网上的视频，很佩服他的口才。但我不是他的粉丝，他曾经说：宇宙的物种中人类最后出现，所以会最先灭绝。这个说法极有问题，根据最新的科学自然杂志，亚马逊丛林每天都诞生很多新的昆虫品种，而有的品种活不过一年。所以宇宙中人类是最后出现的一个物种，本身就是不成立的。

我曾经为王东岳先生画了一幅思维导图，他的立论虽然在某些方面并不完美，但却很启发大家的思考。

我将自己画的思维导图一并附在文后。

我认为，王东岳先生说《易经》幼稚和老子的哲学原始都是故意乱说。他不是一点不懂，他实际上是下过一定的功夫的，他应该知道无论是《易经》还是《道德经》都是人类历史上难得一见的伟大的智慧的结晶，现代的人不要说创造，即使是弄懂都是很难的。

王先生为什么要胡说呢？一是受了黑格尔的影响，黑格尔是站在自己哲学的立场上来评论中国哲学，这证明了他的孤陋寡闻，表明了他的哲学的局限性。王先生把黑格尔的话作为他的出发点，这是很遗憾的，因为他还自己认为是一个有创见的哲学家呢！第二，他由此提倡所谓的狭义哲学，并以此来作为评判一切哲学的标准，说马克思不是哲学家，显得非常滑稽可笑。

他为了抬高自己的所谓发现，把中国哲学一棍子打死。其实，真正幼稚的不是中国哲学，而是他自己刻意制造出来的假哲学。应该承认，王先生的知识面是很广的，化了大量的精力，不应该说出这样的荒唐话。无论是中国哲学，还是古希腊哲学，它们的思想都是早熟的，许多人如果不学习是无法超越它们的，绝不是所谓幼稚原始的。

《易经》不幼稚，也幼稚，因为大道至简，赤子没有私心，他的心就是道心，没有小聪明，没有自以为是，没有奸诈，但他的心就是真理，即是“幼稚”的，也是深厚的。

大智如愚，即简单，有极其复杂。对于懂的人，大道是幼稚的，对不懂的人，复杂到难以想象。因为“道”是无法用思维心得到的，当你用思维心去想什么是道，特别特别难。当你用极其简单的觉知去解道的时候，道就非常简单。

总之就是明道的人，世间万事万物都简单。不懂的人，道极其复杂，难以理解。

明心见性很重要，慢慢学吧，慢慢修吧。