历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？

我们地方现在仍有，而且相处不错，还是姐姐把妹妹引导嫁给小叔的呢。哈哈哈哈。

我们现代人觉得无法接受的事情，不代表古代人无法接受，在古代人的思想中，亲姐妹嫁给同一个男人，不但不尴尬，甚至可以沦为一桩我们现代人无法理解的美谈，尽管二女共嫁一男的情况原因各不相同，但是终究逃不过这两点。

在没有进入封建时期的时候，帝舜就有两位老婆，一个叫娥皇一个叫女英。而进入了封建时期，更是不乏亲姐妹嫁给同一个男人的典故。古人的爱情观并不从一而终，至少对于男性来说，并没有要求一生一世一双人。而女子大门不出二门不迈，基本上没有机会见到外男。

普通人暂且不表，因为他们没有娶两个女人的资本。所以，能够让亲姐妹心甘情愿的嫁给同一个男人的原因就是政治。

通过政治这条纽带，将他们两个家族的利益连接起来，以寻求更长远牢靠的发展。

最著名的典故就是司马炎深爱的妻子杨艳在去世前请求丈夫迎娶自己的亲妹妹杨芷。或许司马炎是有情的，但是杨艳的做法，无疑是为了保全自己的儿子，同时也让杨氏家族可以一直发展壮大罢了。

在出现《女诫》之前，对于女子的精神束缚和身体束缚是没有这么严重的，所以催生了因为爱情所以想在一起的情况。

当然了，普通人依然没有这个资格，一是律法不允许，二是疲于奔命的生活够苦了，无暇顾及这些。爱情大多存在于有钱或者有势的古代人手中。

最著名的典故就是南唐后主李煜了，这位只想当个诗人的亡国之君。李煜爱大周后，觉得自己好像一辈子可以和她一起琴瑟和鸣，可惜，大周后红颜薄命，李煜自是伤心了好一阵子。不过李煜在伤心之后，遇到了人生中的第二春，大周后的妹妹，小周后。李煜顿时觉得自己和小周后才是琴瑟和鸣，自己若是能够先后拥有姐妹二人，岂不是美事一桩，于是小周后也嫁给了李煜。

总的来说，不管什么原因，亲姐妹嫁给同一个男人的事情不是没有的，就连曹操都把自己的女儿嫁给同一个人。大部分情况都是因为利益，少部分是因为爱情。但是不管怎么说，我们现代人可能永远也无法真正的理解古人的婚恋观吧。

现代人也有亲姐妹嫁一个男人的。你们都在说的是古代有亲姐妹嫁一个男人的，说来大家可能会不信了，我在少年时期就亲眼所见亲姐妹嫁的是一个男人，我不会说一句谎话的，我同他（她）们见面时还会有礼貌的叫一声伯伯、妈妈你们好！

我家原来住在上海药水弄药水厂公房里，药水弄弄里原来有一家江苏药水厂，该厂是英商和中商合资办的，厂里有个中方厂长，在工厂大门的左面建造有一幢三层楼的洋房。我十几岁时认识他时他已经退休在家养老了，他就有二个老婆，大家私下里称大老婆、小老婆，而我是称呼为大妈妈、小妈妈的。

大家都知道，旧社会我国是存在“一夫多妻”情况的，1953年婚姻法确定了“一夫一妻制”，而对于之前已经存在的历史遗留问题，1957年颁布的婚姻法解释规定：在解放之前已经形成的一夫多妻如果妻子在婚姻法颁布之后，未提出离婚的她的婚姻关系应予以维系。所以他们三人解放前结的婚解放后还是以夫妻身份住在一起生活在一起属合法也是正常的。

接下来我要说的重点话题是，他的大小老婆是一对亲姐妹，这确确实实不是古代的是现代的。在这里我还要爆料的是他的大老婆是妹妹，小老婆却是姐姐。因为他先娶的是妹妹，后娶的是姐姐，妹妹先嫁给他，然后姐姐再嫁给妹夫，姐姐和妹妹在婚姻上谁大谁小换了换位置，确实是有点奇葩！

我时常见他们三人同时在弄堂里或是冬天晒太阳夏天乘风凉，或是一起有事外出一起去菜场买菜，因为我父母与他们是相识的，所以我同他们见面时会有礼貌的打招呼的。在我的映象中他们是很恩爱的，听大人讲，大小老婆姐妹俩关系也是很亲密无间的。我当时人还小对他们的关系也有点好奇，往往还会回过头去多瞧瞧他们几眼，所以，他们夫妻三人并且还是亲姐妹而且大老婆是妹妹小老婆是姐姐在一起的画面在我脑海里是永远挥之不去的。

其实在历史上，亲姐妹同嫁一个男人这事并不鲜见，而且按照古人的思想来说这叫做“肥水不流外人田”有什么好别扭的？相反还是喜闻乐见的一件事。先有娥皇、女英嫁于舜帝，成千古美名；后有飞燕、合德共侍成帝，祸乱后宫。

我们今天主要讲一讲后者，赵飞燕与赵合德两姐妹共侍汉成帝。

古往今来，后宫之中为争宠无不是刀光剑影、你死我活，即便对方是骨肉亲情也大抵争风吃醋，彼此打击。但，凡事都有例外，赵飞燕和赵合德姐妹二人，共侍汉成帝刘骜，二人却是相互扶持、共荣共宠了近十年，权倾后宫。

这得从她们姐妹两的背景说起。因为生活窘迫，赵飞燕很小的时候便被自己的父亲卖到了公主家中。赵飞燕在公主的培育下，与凭借着自己的天资，拥有了一身精湛的武艺。

一次汉成帝到公主家游玩，公主为了讨好汉成帝，便召来了赵飞燕为皇帝助兴。赵飞燕那优美的舞姿与勾魂摄魄的眼睛，直接将汉成帝俘获了。之后的几天汉成帝与赵飞燕“夜夜笙歌”，赵飞燕也因此开始独宠后宫。

后来，赵飞燕为了让自己在宫中有一个依靠，便将自己的妹妹赵合德接进宫来。就这样，汉成帝刘骜完全沉浸在赵氏姐妹的温柔乡中了。

她们俩也变得日益乖张起来，因为自己没有孩子，便开始陷害其它妃嫔所诞下的皇子，而汉成帝因为害怕失去她们，更是许诺只认他们姐妹所生皇子。

甚至，汉成帝在明知道是赵飞燕与赵合德的陷害，废黜了皇后，并将赵飞燕立为皇后、赵合德也成了昭仪。就这样她们姐妹将达到了权利的巅峰，也获得了君王的一世宠爱。

只不过可笑的是，最终汉成帝却“累”死在赵合德的床上。

当然除了，赵飞燕与赵合德姐妹俩、历史上两姐妹共伺一夫的还有许多许多，如舜娶娥皇、女英；南唐后主李煜纳大小周后……在古代一夫多妻的制度下，一个男人同娶姐妹两也是很正常的一件事，毕竟“肥水不流外人田”。

不会，古人会认为这样亲上加亲。比如早到我们的传说中，舜的故事。尧有两个漂亮的女儿，他还有儿子，当然，那个时候也不看有没有儿子的，因为很有可能，嗯，他的接班人不是他的儿子。于是他找到了一个优秀的青年才俊经过考核觉得当他的继承人非常合适。一穷二白的小伙子，就凭借得到青睐，顺便也娶得了白富美，而且不是一个白富美，一来就来两个。这绝对是人生一大乐事。还有两个妻子也是善解人意，还十分的痴心。当丈夫死在异地，她们千里寻夫万念俱灰下还投水自杀。他们就是有名的娥皇，女英。

现在西藏就是这样的，姐妹同一个丈夫，兄弟几个一个老婆，都是和谐过日子不分家很热闹有主内有主外一团和气。

在历史上，亲姐妹嫁一个男人，不仅是皇族，在民间也很普遍。

亲姐妺为什么愿意同嫁一个男人？因为有几大好处：

一，好男人不可多得，这个男人要么有钱，要么有才，要么有权，这样的男人不是随随便就能找到的。遇到一个好男人，自然要抓住机会。女方的父母都希望女儿们有个好的归宿，自然不会放过机会；有时甚至是上赶着把两个女儿一起送上门；

二、古代只要经济条件允许，男人都会娶两个以上的老婆，有钱有势的就三妻四妾，为了开枝散叶，传宗接代，当然也是为了满足男人的欲望。女人多了自然会勾心斗角，如果亲姐妹同嫁一夫，那么姐妹间有亲情，也就不会相互猜忌，相处融洽。姐妹间还可以互相照顾，甚至与丈夫同床共枕。对于男人来说，也是好事，避免调解纠纷。

三，婚娶嫁妆也省事，办一次事，娶两个女人。古代婚嫁礼节非常繁琐，这样省钱省事的好事，男方自然愿意。

四、婚后，两个亲姐妺，无论谁生了孩子，都可以交给另一个人放心照顾。如果孩子亲娘死了，死后也放心。

五、如果万一丈夫死了，又没有娶别的妾，那么两姐妺不会因为争家产打得你死我活。

总之，因为有这么多好处，所以古代亲姐妺嫁一个男人也就不足为奇。有的甚至是双胞胎姐妹。历史上还有哥哥不幸早夭，姐妹又同时嫁给了弟弟的情况。

历史上亲姐妹共侍一夫的事例很多，别不别扭我不知道，反正这也是由不得她们。古代女子社会地位低下，只是男人的附属品，作为有权势的男人，肯定绝不会反对这等美事。而女人无权选择，也无力反抗。

古代女子犹如浮萍一般，任由男人们摆弄。她们能做的就是极力争宠，巩固自己的利益。至于别扭，我估计她们根本顾不上考虑，而且身处在那种环境下，早都司空见惯了。

在皇帝眼里没有伦理，只要看上了就必须拿下。有一些是出于政治考虑，有一些是为了巩固家族势力。就是普通有钱人也照样可以娶亲姐妹，在一夫一妻多妾的制度下，只要你有钱有势就行。而女子只能遵从父母之命，媒妁之言。

其实不光是没得选，这也是她们能改变生活，甚至出头的捷径。就算放在如今，只是法律不允许，否则这么做的大有人在。

在历史长河中，拥有姐妹花的皇帝不胜枚举。大概舜是第一个享有这种待遇的皇帝吧，他娶了尧的两个女儿。人家不但没感到别扭，而且相处得非常融洽。

我们常说环肥燕瘦，环就是杨玉环，燕就是赵飞燕。赵飞燕瘦到何种程度，据说能轻盈的在掌中跳舞，且美的不可方物。一下子就迷倒了汉成帝，汉成帝不光把她纳入宫中，连同她妹妹赵合德一并收了。

人家两姐妹也没感到别扭，为了争权夺利，忙得不亦乐乎。使用各种媚术把汉成帝紧紧困在她俩的床上，汉成帝不仅冷漠了其他妃子，还荒了朝政。最后竟然累死在两姐妹的床上，你说这事儿整的。

曹操为了巩固自己的权势和控制汉献帝，一连把自己的三个女儿都嫁给了汉献帝。人家三姐妹别扭了吗？不是照样把汉献帝整治得服服帖帖吗？曹操为了自己的私心和野心，这也是够下血本的。

这不但有娶姐妹花的，还有姑姑侄女一块要的。皇太极有两个妃子大玉儿和海兰珠，她俩是姐妹，但是皇太极的哲哲皇后却是她俩的姑姑。这为了家族利益也真是够拼的，你还别说哲哲皇后把大玉儿献给皇太极是一步高招。

大玉儿就是后来的孝庄太后，这个女人真的不简单。她不但扶持幼子稫临登基，还为千古一帝的康熙铺平了帝王之路。

还有很多很多。比如南陈后主李煜的大小周后。比如光绪帝的珍妃和瑾妃。这都是姐妹花。

今天我们来聊聊历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人。

在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。她们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。

但是，为什么两位尊贵的公主却会同时嫁给同一个男人呢？

那是因为，当时还在氏族社会时期。当时有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。

这种制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，写入礼法中，被称为“媵制”。礼仪婚礼中明确地写着：“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。充当“媵”的女子，基本上都是男人正式妻子的亲姐妹或堂表姐妹们。“媵”的身份，比妾自然要高得多，但是也低于丈夫的正式妻子，从属于正妻。

后人据此推测，尧帝嫁女时，就使用了这种媵制。一般认为，正式出嫁的应该是姐姐娥皇，妹妹女英则是姐姐的媵。

妻也好，媵也罢，总之，伊娥皇伊女英有了一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。 舜帝姚重华，应该是爱上了这对姐妹的，因为与伊部族的联姻，是舜父不同意的事情。而舜在这种情形下，采用了“不告而娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。

尧帝与舜帝都是中国上古史中，具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。托了父亲与丈夫的名声，娥皇女英也成为中国古代女子最早的表率。

这个并不奇怪，如果碰上中意的男子，说不定女子还会主动把姐妹介绍给自己的丈夫，并不是说古代女子就“不知羞耻”，而是当时的主流价值理念就是如此。

在古代，女子地位十分低下，但凡有点权势的男子都会娶妻纳妾，而且自己纳的妾多不多、姿态如何还会成为男人之间炫耀的资本，甚至下级为了升迁还会将自己的女人作为礼物送给上级。

而作为女子，也把这视为一种正常现象。那么，反正自己的丈夫要纳妾，且丈夫人品也不错，与其将自己的姐妹嫁给一个完全不了解的人当妾，还不如嫁给自己的丈夫呢。当然，如果能够过去当正房另当别论。

再者，在古代稍微点权势人家，都不可避免会存在争宠、争家产的情况，其实也就是缩小版的皇帝后宫，如果自己的姐妹嫁过来，自己的势力肯定会增加，方便团结起来一直对外。

至于题主所说的别不别扭，其实也没啥吧，反正和别的女子共享一个丈夫，还不如和自己姐妹共享，再说又不是大被同眠，应该没啥别扭不别扭的吧。

比如春秋时期，两国联姻，姐妹共嫁一夫的特别多。那个时候人的寿命短，医学不发达，妹妹是用来预备姐姐出意外时顶上的。

古代人都没有文化，太郁闷了，这很正常的，历史有的文章不知道是真的假的，文人硕士为了让人抄袭文章，到底是个怎么样的，历史，谁也说不明白？

别扭？现实中同父异母的刘姓姐弟结婚生子那就更别扭了？姐姐的是一所学校的代课老师，弟弟是附近煤矿的红会干部，婚后生了二个健康的女儿，本人跟他二人都认识，我们这里不知道这事的人好像不多的

很正常，这种情况一般都出现在皇族与权臣贵族之间。

因为皇帝娶媳妇和普通老百姓不太一样，一方面是为了绵延子嗣，开枝散叶，更重要的是通过联姻去平衡政治势力，稳定政治同盟，巩固共同利益。

比如，蜀汉后主刘禅娶了张飞两个女儿，先娶了姐姐，后来姐姐去世了，他又续弦，娶了妹妹。这里面就有现实的政治考量，因为张飞跟随刘备起家时就是县中大户，地位较高，后来又成为蜀汉政权的开国元勋，地位更是非比寻常。于是，刘禅选择与张飞家联姻，自然有依靠老张家巩固政权的考虑。

再比如曹操，曹操是主动倒贴，把自己的三个女儿全都塞给汉献帝。这又是为什么呢？因为汉献帝虽然无权，但曹操仍是挟天子以令诸侯的，皇权是他赖以扩张权力的政治资源，所以必须要把汉献帝死死拽到自己身边。而且，汉献帝一直倚重依靠外戚去反对曹操，拉拢董承杀曹操就是明证，因为董承就是汉献帝后妃董贵人之父。于是，曹操干脆一不做二不休，把自己变身为顶级国丈，让汉献帝企图依靠外戚咸鱼翻身的梦想彻底破灭。

还有更厉害的，那就是在南北朝时期，北魏有个权臣叫冯熙，他竟然把自己的四个女儿统统嫁给了北魏孝文帝，同时他还把自己其他六个女儿也嫁给了北魏朝廷的其他高官贵族，更何况自己的姐姐还是太后，这极大巩固了冯熙及其家族在北魏王朝的地位。

这样的例子在皇家实在太多了，比如汉景帝娶了王娡姐妹，汉成帝娶了赵飞燕赵合德二位尤物姐妹，后周柴荣娶了大小符后，南唐亡国之君李煜娶了大小周后。清朝的康熙皇帝一生娶了四对姐妹花，分别是身为索尼孙女的赫舍里氏两姐妹、满洲贵族郭络罗氏两姐妹、身为佟国维女儿的佟佳氏两姐妹和身为遏必隆女儿的钮祜禄氏两姐妹。

至于别扭不别扭，这么说吧，只要是身处其中的人都别扭。不单是女性别扭，皇帝也同样别扭。看似皇帝是姐妹花在侧，左拥右抱，简直美得不要不要。但实际上，结个婚都要考虑什么拉拢、打压、倚重、排挤，这会让皇帝感觉结婚就像吃了苍蝇屎，肚里恶心，心里别扭。

所谓的别扭或者不别扭，完全是站在当下的时代、当下的认知而发出的疑问。

你指的亲姐妹嫁一个男人，应该是指汉成帝与赵氏姐妹的故事。可在历史上，姐妹共侍一夫还不算离奇。舅舅娶外甥女（汉惠帝）、哥哥娶了弟妹（唐太宗）、儿娶父媳（唐高宗）、父娶儿媳（唐玄宗）更是时有发生。以当下眼光来看，不但别扭，更是有了乱伦之嫌。可在历史上，这种事情至多算是荒唐。究其原因，主要有三。

一、父系社会的男权思想：在讲究君臣父子的古代，女性最多是男性的附庸，在居家从父、出嫁从夫、夫死从子的思想下，女性很难为自己的婚姻做主。嫁给谁、怎么嫁、嫁过去如何，更是由不得己。所以别说是亲姐妹嫁一个男人，别是亲母女嫁一个男人，在那个特定时代下也是无可厚非的。

二、权力集中滋生宫廷秽乱：在一个率土之滨莫非王土的天子时代，一个强有力的皇权天子可以说是呼风唤雨，无所不能。宫廷之内乃是皇权意志的集中体现，更是皇家的一言之堂。在绝对权力下，男女关系是否畸形扭曲完全取决于皇上的三观。若他非常重口，好玩些双飞之类，别人也不敢有别扭，尽力满足便是。

三、在野心面前可以忽略一切：中国历史上的女政治家、野心家也不在少数。如姐妹共侍一夫的赵氏姐妹、被儿娶父媳的武则天等。作为身处权力中心的女子，在朝夕相处的权力之侧，难免会激荡出权力的欲望。而她们实现的手段大多也是靠征服男人来征服世界。而在这条征服世界的路上，所谓血缘伦理的别扭就根本不值一提了。