历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？

这有什么可奇怪的。

现在也有啊，只是没登记而已。

还有娘俩跟一个男人的呢！

自有你想不到，没有人干不出来的事！

女人一但从心底接受了某个男人就彻底没有底线了，古代怎样不知道。现在的这种情况姐姐的心理活动很奇特，你经历过了解了就不觉得不解了。

因为古代是允许男人三妻四妾的，女人嫁过去是伺候男人。那与其和别的女人竞争，不如和亲姐妹一起，还能互相扶持

历史上这样的事多呢？特别是皇宫，大财主，还有恶霸，

不别扭，现在还有嫁的

当今社会就有……湖北省小池镇，就有一对姐妹嫁同一个人，还住在同一栋楼………这个人，小池镇的人都知道……

回答这个问题之前，首先我们要明白一点，就是古代的一夫二妻是合法的，也被当时的社会所接受的。

之所以有这种情况发生，有一个很重要的原因，就是古代是男权当道的社会，女性地位相对较低。

如果说亲姐妹嫁给一个男人会别扭，那么与没有关系的女子共同伺候丈夫就不别扭吗？在那个封建社会，男人的三妻四妾，女人不管愿不愿意，都得接受。风俗如此，没法改变。

古代男人可以三妻四妾，也并不代表每个男人都能够三妻四妾。因为这还得因人而异，若是穷苦出身的平民百姓，恐怕娶一个妻子都费劲，又怎敢奢望妻妾成群。

反之而言，能够娶妻纳妾的必然都是家世显赫的达官显贵跟富贵王孙。

嫁入这样的家庭，不仅仅代表自己找到了一个夫婿，更代表着自己将会拥有享不尽的荣华富贵。

只是丈夫不是自己一个人，那份富贵也不可能一个人独享。既然注定要跟人分享，为什么不是自己最亲的姐妹呢？常言道:肥水不留外人田。

就算女人潜意识里还是不能接受这点，但在那个包办婚姻的年代，谁能抗拒父母之命，媒妁之言。

别扭也只能成为不别扭。

哪一个父母不希望自己的女儿能嫁一个好人家，攀上高枝。

尤其在春秋战国时期，更是盛行着媵妾婚姻制度。周朝时，诸侯如果娶一国之女做夫人，女方必须要以侄娣随嫁。

风俗如此，女人别不别扭又有何用？不管是乐于接受，还是不愿接受，最终都得接受。

二女嫁一夫，是封建社会的悲哀，也是封建社会中女性的无奈。

古代由于时代背景和女性地位的双重原因，一对姐妹嫁给同一个男人的事情屡见不鲜，我想最有代表性的莫过于赵飞燕赵合德姐妹。

赵飞燕是汉成帝刘骜第二任皇后，她家境比较贫穷，出身比较低微，后来进宫当了宫女，赵飞燕是个比较上进的人，她不甘于这一生碌碌无为下去，经人介绍她去了阳阿公主处学舞，赵飞燕非常聪明一学就会，领悟力非常强，老师和公主都比较喜欢她。

后来汉成帝刘骜到公主家走动，公主就让赵飞燕领舞，刘骜看到赵飞燕如此曼妙的舞姿，和婀娜多姿的身材，瞬间就被眼前这个美人所迷，不久后，刘骜把赵飞燕接进宫中。

赵飞燕一进宫，皇帝以前宠爱的那些嫔妃瞬间失宠，后宫怨声载道，赵飞燕一个人把皇宫弄得乌烟瘴气，但是她全然不顾这些，只要有皇帝的宠爱，其他的事与自己无关。

后来汉成帝刘骜听说赵飞燕的妹妹，赵合德也是一位美人，就这样在赵飞燕的牵线到就大乔下把妹妹也接进了宫，姐妹二人没事的时候就是陪皇帝跳舞，把皇帝迷的五迷三道甚至不理朝政。

绥和二年（前7年）汉成帝去世，太子刘欣即位为帝，即汉哀帝，尽管太常丞谯玄等死谏亦未受阻，被尊为皇太后。元寿二年（前1年）汉哀帝崩逝，被贬为孝成皇后。一个多月后被贬为庶人，下诏令其看守陵园，当日赵飞燕自杀身亡，死后陪葬延陵。

在历史上她以美貌著称“环肥燕瘦”燕瘦就是说的赵飞燕，至于她瘦到什么程度，据说她可以在盘中跳舞，身体比较轻盈。

楼主，亲姐妹同嫁一人，不是“视野与胸怀”的简单问题。嫁人娶妻，虽是个人行为，但具体讲是“法律行为”——必须依照法律规定进行。自打人类文明确立一夫一妻的婚姻制度，就纳入严格的国家管理。像“父母之命媒妁之言”“七出之条”；今天的“三代以内旁系血亲不得通婚”等。亲姐妹同嫁一夫，毕竟是个别；当然也有名分问题，今天固然不存在，就是有法律也不允许。况且也不符合民族心理，尽量避免。

中国历史上亲姐妹共侍一夫的有很多，从最早娥皇、女英两姐妹共同嫁给尧帝开始，汉成帝刘骜的皇后赵飞燕举美不避亲，让自己的孪生妹妹赵合德进宫共侍一夫。

最后汉成帝酒色过度，死在赵合德的床上。赵合德自杀身亡，赵飞燕被汉哀帝尊为皇太后，汉哀帝死后赵飞燕很快被废被迫自杀身亡，她比妹妹赵合德多活了六年。不久，西汉王朝被王莽取代，建立新朝。

此外比较有名的还有曹操将他的三个女儿曹宪曹节曹华都嫁给了汉献帝，其中曹节被汉献帝立为皇后。

晋武帝司马炎的杨艳、杨芷姐妹花皇后。南唐皇帝李煜的大小周后，蜀汉皇帝刘禅先后纳张飞两女儿为皇后。十六国时期汉国皇帝刘聪的靳月光、靳月华姐妹皇后。北魏孝文帝元宏的冯润、冯清姐妹皇后。周世宗柴荣的符氏姐妹皇后。武则天和姐姐武顺也曾共侍过唐高宗李治。唐玄宗李隆基宠爱贵妃杨玉环与她的三个姐姐韩国夫人虢国夫人秦国夫人。皇太极娶了孝庄海兰珠姐妹加姑姑。康熙皇帝更厉害，他一生娶了四对姐妹花。光绪皇帝也娶了珍妃姐妹俩等。

两姐妹共侍一夫虽然姐妹情深，她们在后宫斗争中可以报团取暖，但要说亲姐妹之间没有矛盾也是不可能的，各人有各人的利益，女人本来就是醋坛子，相互争宠，争权，有时亲人也会变为仇人，像武则天的姐姐武顺与她的女儿贺兰敏月就因为争宠触犯了武则天的利益而都被武则天杀害了，赵飞燕赵合德姐妹也曾争风吃醋而一度反目成仇。

可见历史上亲姐妹同嫁一夫的主要原因有，一是为政治联姻，二是为维护家族稳定，三是为满足贵族的权力欲。既然是一种合法的婚姻制，自然不存在别扭。

至于亲兄弟共同服伺一个女皇帝的事情也有，就是著名的帅哥张昌宗张易之兄弟成为武周王朝的女皇帝武则天的男宠。

姐妹同嫁一个男人，甚至姑侄同嫁，在古代社会很平常。如果按照人的天性来说，与别的女人共享自己的丈夫，哪有不别扭的？哪怕是亲姐妹。

不过，古代的婚姻有其存在的合理性，人们都普遍接受了那种婚姻模式，所以女人们对此大多心安理得了。

我们把这个问题扩展开来，从表象揭示古代婚姻本质，就能对这个问题理解得更深刻。

姐妹同嫁的例子，古代一抓一大把。比如舜帝娶了尧的两个女儿；汉武帝的母亲王娡，和王娡的妹妹王兒姁同嫁汉景帝；汉成帝娶了一堆著名的姐妹花赵飞燕和赵合德；周世宗柴荣娶了符彦卿的一对女儿；李煜的两任皇后大周后和小周后也是一对亲姐妹；康熙的后宫，至少有四对姐妹花。

不光皇家，民间姐妹同嫁也比比皆是，多得习以为常，见怪不怪。比如著名的作家曹禺，他的母亲和小姨同嫁给他的父亲。

除了亲姐妹同嫁，还有族姐妹同嫁，在古代上层社会几乎是“标配”，基本是娶一个“搭”几个。搭上的姐妹还有个专门称谓——媵妾。

错辈婚姻，甚至姑侄同嫁，在古代也很寻常。比如汉元帝哀伤于母亲许平君的遭遇，将他的表妹许氏，嫁给了自己的儿子刘骜（汉成帝），汉哀帝同样也是立了自己的表姑为皇后。

姑侄同嫁最著名的例子，就是孝庄太后与姑姑哲哲，及姐姐海兰珠，同嫁于皇太极。东汉时期，著名的伏波将军马援，他的三个女儿和一个妹妹，同嫁于汉明帝。东汉数位皇帝，都是打包迎娶功臣家族的姑娘，不论辈分。

收继婚姻，是男主人亲亡故后，族里的血亲，将其所有妻妾收纳的婚姻制度。这种婚姻包括三种情况：

①以下娶上（烝）

是指儿子（或侄子），娶了父辈生母以外的妻妾，俗称“烝”。

②以上娶下（报）

是指长辈收纳亡故的晚辈的妻妾，俗称“报”。

③平辈收继

这三种婚姻制度，在西周之前很普遍，随着儒家思想的建立，它被认为是有违伦理的行为，而受到谴责和禁止。不过，在草原民族，这种婚姻一直是主流模式。

历史上比较有名的收继婚姻有：宣姜改嫁卫宣公的儿子公子顽（烝）；唐高宗李治娶武则天（烝）；唐玄宗娶杨贵妃（报）；李世民娶弟媳杨妃（收继）。

最著名的是四大美女之一的王昭君，她先嫁呼韩邪单于，生有一子；后嫁呼韩邪单于之子复株累若鞮单于，生两女；最后又嫁呼韩邪单于另一子搜谐若鞮单于。

以今天的观点看，古人的婚姻太乱了，不合伦理道德。其实不对，古代的婚姻制度很严格，只是标准跟今天有差异。

“一夫一妻制”是古代婚姻的第一法则，列数西周以来几千年历史，除了极个别的奇葩，敢搞左右皇后并列外，没人敢突破“一夫一妻制”的规定。

比如姐妹同嫁，虽然共同拥有一个丈夫，但是她们的地位非常悬殊，只能有一人是“妻”，其她的都是“妾”。“妻”是这个家唯一的女主人，“妾”是财产，假如妾生了儿子，还能有半个主子的待遇，否则地位等同于奴仆。

所以，姐妹同嫁一般情况下，以庶女作为嫡女的陪嫁，只有在嫡女去世的情况下，才以另一位嫡女“替补”去“填房”。

当然，这种情况也要看男方的地位，假如男方地位高，比如皇帝，能被接纳就是荣耀，哪还有资格计较自家送进去的都是嫡女。

古人婚姻最大的禁忌不是血缘关系的远近，而是族群关系，同宗之间，哪怕出了五服，也不能通婚。请注意，不是同姓，同姓不一定同宗。比如王莽的皇后也姓王，他们一个是太原王氏，一个是琅琊王氏。

古人婚姻合法性的最重要标志，就是父母之命媒妁之言。此外，“六礼”是婚姻程序合法性的标尺。

古代的婚姻，以今天的视角看，存在很多荒唐的地方。但是，如果我们能看清古代婚姻的本质，才会发现其合理性。

古代婚姻为何实行一夫一妻制，而不是多妻制？中原文明又为何不像草原文明，允许收继婚姻？一夫多妻和收继婚姻，带来一个很麻烦的问题：族群内成员关系复杂，尊卑失常。

比如姐妹同嫁，都生了儿子，哪一位是继承人？谁的地位更重？再比如一女嫁两代人，分别生子，后代在家族中的地位怎么界定？

所以，古代姐妹同嫁带来的麻烦，并非我们今天所认为的“别扭”，而是身份地位的“别扭”。我们重视的夫妻生活上的“别扭”，已经被文化认同消弭了，接受不了的会被当做“妒妇”，在“七出”（休妻）的范围，装也要装出满面笑容。

身份上的“别扭”才是最重要的，凭什么亲姐俩，她是妻，我是妾？所有皇家后院，包括民间妻妾恩怨，都是围绕“妻”的地位展开。

既然存在姐妹同嫁的地位争执“别扭”，为何姐妹同嫁之风长盛不衰？根子上就一句话——家族利益的需求。无论男方还是女方，都有利益需求的驱动，才导致姐妹同嫁变成常态。

①男方利益需求

最典型的就是满清与蒙古贵族之间的联姻。满清的皇后，绝大多数都是蒙古贵族，尤其是努尔哈赤、皇太极和顺治三朝。那时候满清出于定鼎江山阶段，需要获得蒙古人的支持，合力对抗大明。

这种情况下，一般男方以女方家族势力为后盾，女方家族把男方当作潜力股。为了保证婚姻的牢固，女方往往“批发”家族女子嫁给男方。

②女方利益需求

女方利益的驱动，是姐妹同嫁的主要动力，既有“可行性”，也有“必要性”，女子往往很高兴姐妹同嫁。

在“一夫一妻多妾制”的家庭中，注定“后宫”不得安生，没有哪一个女人可以独宠，所以女人们往往形成派系。与其将利益分享给跟自己毫不相关的女人，为何不分享给自己的姐妹？这就是“可行性”。

在女人们的争斗中，姐妹互援，保住一个“妻”的地位，这是姐妹同嫁的“必要性”，同时也可以降低“竞争风险”。比如万一姐俩有一个不育，另一个可以替补，妾可以把自己的儿子，送给做“妻”的姐妹，占住继承权的制高点。

古人为何那么强调家族利益？因为中国是农耕文明，农业生产的最优组合，就是以家族为生产单位。所以，古人的生存利益之根，就在家族。

由此看来，姐妹同嫁的表象，揭示了古代婚姻，是维护家族利益的工具，每一位女子，其个人的荣辱、地位等，都由家族利益所决定。因此，她不得不积极充当工具，主动引家族姐妹为内援，夫妻生活的那一点点“别扭”，在巨大的利益需求面前，不值一提。

别说是亲姐妹嫁给一个男人了，就算是亲生母女嫁给一个男人这种情况都是存在的。比如说武则天的姐姐武顺，因为和武则天的关系非常好，所以经常到宫里面和武则天一起玩耍谈心什么的。武顺长的非常的漂亮，可以说颜值绝对不逊于武则天，李治没见几次面，便对她非常的喜爱，于是她便和李治瞒着武则天，发展了不正常的关系。

当然了，纸是包不住火的，这件事情还是被极其聪明以及敏感的武则天给发现了。武则天便给武顺撂了一句狠话：要不是看在你是我的姐姐的份上，你必将和王皇后一个下场。王皇后是李治的原配妻子，被武则天收拾的 非常惨，在争宠的过程中，先是遭到武则天的陷害，死后又被武则天肢解。下场可以说是非常的凄惨。武则天对武顺说出这句话，令武顺那是非常的害怕，她出宫后，没过多久便死了。虽然没有确凿的说法是武则天干的，但和她肯定脱不了干系。

武顺还有一个女儿，贺兰敏月。这个女人非常的漂亮，并且当时正值青春，把李治迷得不要不要的。李治也知道，武则天是一个充满了嫉妒心的人，所以在武则天面前，并没有多么地表现出对贺兰敏月的宠爱。在武顺没有死之前，这对母女就一起侍奉着李治，可以说是一起“嫁给”了李治。唐朝确实是非常的开放。贺兰敏月对武则天也是很看不惯，觉得自己的母亲的死亡和武则天有很大的关系。所以在武顺死后，她一直极力讨好李治，希望得到更多的宠爱，让自己更有权力，好和武则天斗上一斗。而李治也觉得武顺的死也和自己有关，于是对贺兰敏月也是非常好，多少有点内疚之心起作用。可是，她虽然有这种野心，但是无奈实力不足，和心狠手辣的武则天比起来，她确实太年轻了。武则天看到李治极为宠爱贺兰敏月，心理也是非常的不爽，她心想，这对母女怎么都和我作对。于是，她便在自己兄弟送来的特产中下了剧毒，让贺兰敏月吃了。吃后她便七窍流血而死，非常悲惨，而他的兄弟变成了替罪羊。这对母女可以说都是死在武则天手上。

古代皇帝的妃子中有很多是亲姐妹，武则天和武顺就是。很多的时候，因为对权利的渴望，她们并不会觉得尴尬。她们内心想的都是怎么争宠。武则天则是霸气十足，不允许高宗宠爱其他人。还有的亲姐妹则联合起来，想要在后宫称霸，比如说赵飞燕和赵合德，这对姐妹可以说是一个比一个漂亮，一个比一个有手段，将汉成帝那是迷得不行，心思全放在她们两个身上。这对姐妹也不觉得有丝毫的别扭。

在古代，有的时候为了生存，民间的有些贫穷的亲生姐妹也会嫁给一些有钱的大户人家，也会和睦相处，没什么可尴尬的。因为古代确实三妻四妾很正常。

在中国历史上，亲姐妹嫁给同一男人，这种情况多的是，一点都不奇怪，因为那是封建制度造成的。

就说当今世界吧！在民间，姐夫喜欢小姨子这种事情也是常有的事，不奇怪！

就拿我自己来说吧！我姐夫也是相当疼爱我的，给我买好吃的东西，给我买好看的衣服，关心照顾我无微不至，我也是很喜欢我姐夫的。

但是，我国婚姻法制度是一夫一妻制，不然的话，我也是很愿意嫁给我姐夫的。

亲姐妹同嫁一夫，是古代媵（yìng）妾婚姻制度的一种形式。简而言之，就是古代贵族男性在娶妻时会将小姨子一起收入房中，这个小姨子就叫媵侍。

大家可能都看过《芈月传》，剧中的楚国公主芈月，就是作为姐姐芈姝的媵侍一起嫁给秦王的。姐妹二人毫无别扭之感，只有平日里的争权夺利之恨。

这种连小姨子一起娶的婚姻制度，可能在现代人看来难以接受，但它确实是在春秋战国时期兴盛过。那么，为什么会有亲姐妹同嫁一夫的婚姻制度呢？

媵妾是原始社会族外婚的延续，“媵”有相送之意，后被引申为陪嫁。媵就是一种陪嫁品，但她要比纳的妾地位要高很多，在家中仅次于正妻的地位。

现代不少男性可能也渴望这种婚姻形式，但在道义和理法上是不允许的。即便是有，那也是偷偷摸摸的行为。而在春秋战国时期，那却是大有不同的。

媵妾制最早可追溯到帝舜时期，据说当时舜就娶了尧的两个女儿，正妻是长女娥皇，而二女女英则是媵。西周规定，男性有权将长姊的妹妹一起娶回。

媵妾制与西周的宗法继承制密切相关，在嫡长子继承制的背景下，传宗接代就显得极为重要。庶妻是无法晋升为夫人的，她们生的孩子无权继承家业。

媵妾制是对一夫一妻制的有效补充，它能起到维护家族稳定团结的作用。古代生产力比较落后，医疗条件很有限，女性在生育过程中的死亡率非常高。

为了不使男性绝嗣，需要有候补的妻子为其生育，而媵的存在既能使男子免于绝嗣，又能保证丧偶后正妻得到补充。通俗的来讲，媵就是正妻的备胎。

从古代文献中也可看到，媵的主要功能是“广继嗣”。除此之外，媵的另一个重要作用就是巩固两个有经济实力家族的关系。 媵可填补妻出现的缺失。

在诸侯争霸的春秋时期，媵是团结各种力量的一条途径。随着社会文明程度的普及，陪嫁形式的媵逐渐消失，取而代之的则是妾，但与媵有本质区别。

媵妾制度中，规格最高的就亲姐妹同嫁的，其次是以同宗族女子作陪嫁，最低档次的就是一般的侍女陪嫁。媵只存于贵族阶层，百姓没有娶媵的资格。

由此可见，媵妾制度是传统社会的一种普遍现象，是由封建制度，社会风俗和文化观念等诸多因素所决定的，是传统社会男尊女卑礼教对妇女的桎梏。

媵妾制，是符合当时的社会发展的，为维护家族的统治和兴旺，通过媵妾制达到一种政治联姻目的。媵妾制在当时维护了社会稳定，缓解了家族矛盾。

秦汉以后，媵妾制逐渐消失，婚姻形式继而转变成一夫一妻多妾制。虽然媵妾制已经消失，但亲姐妹同嫁一夫的现象还是存在的，通常在王公贵族中。

亲姐妹同嫁一夫除了上述原因外，还有就是王公贵族的占有欲。比如汉成帝娶了赵飞燕和赵合德两姐妹，这个原因就很简单，就是为了获得二人美色。

还有东汉时期的献帝刘协，他娶了曹操的三个女儿曹宪、曹节、曹华，这当然单纯的政治联姻。而三姐妹都与刘协的感情很好，且生儿育女生活幸福。

再有周世宗柴荣娶了大小符氏姐妹为皇后，北魏孝文帝娶了冯润和冯清姐妹，南唐后主李煜娶了大小周后姐妹，蜀后主刘禅娶了张飞之女张氏两姐妹。

清代娶姐妹花的帝王最多，皇太极娶了海兰珠和孝庄两姐妹，顺治娶了博尔济吉特氏姐妹，光绪娶珍妃和瑾妃两姐妹，史上娶姐妹花最多的要数康熙。

康熙一共娶了四对姐妹花，堪称前无古人后无来者。娶姐妹花的现象，在古代封建社会是比较常见的，在封建礼教的约束下，女性完全是没有选择权。

用今天的眼光来看待这一制度，可能会觉得很别扭，但在封建社会却是稀疏平常之事。姐妹同嫁一夫，不但不会显得别扭，反而会因联姻而感到骄傲。

综上，历史上亲姐妹同嫁一夫的原因有三，一是为政治联姻，二是为维护家族稳定，三是为满足贵族的占有欲。既然是一种婚姻制，自然不存在别扭。

这个，别扭不别扭，那要看个人认知和（当时当地的）文化习俗了。

坦白的讲，一个人从很小的小孩长大而成为成年人、成熟的成年人，很重要的一个标志就是能明白和接受“世界上有很多人，历史上有很多人，他们和我不一样”，而且，这个“很多人”和“不一样”还是正常的，我不应该因此而大惊小怪。世界不是以“我”为中心的，别人也是正常人，和我不一样的文化习俗并不一定就是邪恶的。可以说，有这些认识，是一个人心智成熟的标志和标准，而且是很重要的标志和标准。

一样的，一个文明、文化和群体成熟起来的标志，也是认识到、明白了和接受了“世界不是以我/我们为中心的”。或者说，一个文明和群体，只有接受了“文化多样性”，不再觉得和我不一样的“别扭”了，这个文明这个群体才算是成熟起来了。

或者换个说法；题主提出的，是个视野和胸怀的问题，是个人“幼稚还是成熟”的问题。人成熟起来的标志就是不再只看到/知道/认同自己那眼前的“一亩三分地”。人类历史很长了，这个世界很大，你的一亩三分地并不是这个世界的中心，更不是历史上唯一的正确性。所以，你觉得别扭的事情，别人（历史上和现实中的其他人）可能觉得很自然，你觉得自然的事情，别人也许觉的别扭呢。

总之吧，历史很长世界很大，当你发现和认同了历史很长世界很大后，你会更成熟，历史和世界对你而言，也更有意义。

与题主和大家共勉。谢谢邀请，谢谢阅读。供题主和大家参考。