古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

只能说古代的女人很无奈，我们的史书上充满了男人的事迹，而女人们只有依附于男人的传记里，偶尔一两个强势的女人也是因为征服了他的男人或者是掌握了帝国的权柄而熠熠生辉。

接下来以晋惠帝司马衷皇后羊献容的故事来说明，女人是有多么的无奈和无力。

永康元年，公元300年，西晋的宫廷之中刚刚经过一番血洗。将西晋的江山搅得天翻地覆的悍妇贾南风终于死了。为了表示新气象，朝廷决定为傻子皇帝晋惠帝司马衷另立一位皇后。

此时朝中掌权的是孙秀。因为羊献容的外祖父及其几子与孙秀关系很好，孙秀便决定迎立羊献容为皇后。孙秀看起来有自己的私心，然而羊献容如果知道后面的事，一定不愿意当这个皇后。羊献容与惠帝的夫妻生活是否和谐不得而知，但是一年以后，羊献容为惠帝生下一女清河公主。

人或许也是一种嗜血的动物。战争一旦开启，就像潘多拉的魔盒，没有个结果是不会收场的。等不到羊献容在宫中老死，八王之乱爆发了。

永兴元年，公元304年，成都王司马颖当权，上表废羊献容，囚禁金墉城。从此开启了羊献容起起落落的皇后+庶人生涯，真是一团乱麻：

304年二月，被司马颖废黜；

同年七月，司马越打败司马颖，复立之；

张方攻陷洛阳后，先废羊皇后，不久复立之，不久再废之；

周权自称平西将军，复立之；

不久周权覆灭，羊献容再次被废；

最危险的是河间王司马颙上书惠帝，说羊献容屡为奸人所立，欲赐死羊献容；周馥、刘墩上书立陈羊献容无辜。引起司马颙的不满，刘墩死之，羊献容侥幸未死。

公元306年，晋惠帝回洛阳，羊献容复立为皇后。

由于晋惠帝痴傻完全没有能力左右朝局，因此权臣屡立、完全靠拳头说话的八王之乱时期，惠帝是完全说不上话的，甚至于连他的皇后，他也保护不了。而羊献容的废立记录，也完全是权臣操纵，丝毫没有羊献容、晋惠帝夫妻的任何主观意愿。

然而这都还算是好日子。不久之后，惠帝被毒死。这时候，终于体现了羊献容的主观意志。史载，羊献容想做皇太后，如果司马炽即位只能是皇嫂，便积极邀请太子司马覃入京即位。结果未能成功，司马炽即位，尊为惠帝皇后。

司马炽的皇位也不长久，西晋不久就灭亡了。公元311年，前赵皇帝刘曜攻破洛阳。刘曜强行接收了羊献容，十分宠爱，立为皇后。这次，羊献容应该是真的找到了归宿，刘曜曾问她，她和司马家的谁强，羊献容回答说，司马衷连妻儿都保护不了，要是早遇到陛下就好了。这话应当是真心，因为几年间，她为刘曜生了三个儿子。

总之，羊献容的一生是悲剧的，她无法决定自己的命运，她的心或许从未归属过司马衷，数度废立，她的心应该早就死了。

我是子彧，我不复制历史，我只思考历史！

这种抢夺女性的做法与动物界并无二致，最早可追溯到原始社会时期。

在非洲大草原，狮王拥有对狮群所有成年雌狮的交配权，其他雄狮绝对不能染指。如果另外一个雄狮打败狮王夺取王位，必须要做的有两件事：

一是霸占所有雌狮，抢得交配权；二是杀死老狮王的孩子。这是自然界的竞争法则。

狮群里的雌狮呢？绝对不会反抗新任狮王，或者追随落败的老狮王，而是选择侍奉新任狮王，为其怀孕产子，动画电影《狮子王》中，辛巴的母亲和其他雌狮就是如此。

自然界的竞争法则同样适应人类，因为人类同样是动物。

在母系氏族社会，女性在生产生活中占据主导，因而地位很高，但进入父系氏族社会后，男性占据主导地位，女性逐渐成为男性的附庸，失去了曾经的独立性。

在父系氏族社会，生存竞争十分激烈，部落之间经常你争我夺，争夺焦点往往就是地盘、财产和女人。一个部落摧毁另一个部落，会把男性杀死，却要留下女性——因为女性拥有生育功能，可以为部落传宗接代，让部落不断壮大，这是最宝贵的财产。

说白了，女人就是一种财产，而且是最重要的财产。

随着文明程度的进步，人类社会开始形成伦理道德规范，但女性被视作重要财产的本质属性没有根本改变，在残酷的政治斗争中，男性会被赶尽杀绝，女性却不会，而是被胜利一方霸占，就是因为女性被视作财产，是胜利的象征。

既然这些女性是被霸占的，她们为什么不反抗？答案很简单，她们没有能力。

在男权社会，女性是弱者，处于附庸地位，就连他们的男人都斗不过的敌人，一群弱女子又如何能在被霸占后为丈夫报仇呢？面对更强大的男性，女性只得选择屈从。

626年7月，李世民发动玄武门之变，杀掉哥哥李建成、弟弟李元吉，随后赶尽杀绝，将李建成的五个儿子、李元吉的五个儿子，最大的刚成年，最小的还不到一岁，都被李世民全部杀死，一个不留，就如同新任狮王将前任狮王的孩子赶尽杀绝一样。

与之相反，李世民对待李建成、李元吉的女眷十分宽容。

李建成身为太子，李元吉身为齐王，都是三妻四妾，府中更有不少女眷。李世民对这些女眷并未痛下杀手，因为她们手无寸铁，没有反抗能力，更不会为李建成、李元吉报仇，所以李世民便宽大为怀，将这些女眷大部分纳入后宫，做了宫女或杂役。

齐王李元吉的妃子杨氏，系出名门，天生丽质，貌美如花，李世民对其觊觎已久，便趁机将齐王妃杨氏纳入自己的后宫，顺理成章地霸占了这个美丽的弟媳，此举就如同新任狮王取代前任狮王取得雌狮交配权一样。

杨氏为何顺从李世民，没有替李元吉报仇？

一方面，杨氏一介女流，无依无靠，不具备报仇能力，何况李元吉还有两个未成年的女儿需要她抚养，她只有顺从李世民，保全性命，才能抚养丈夫的遗孤长大。

另一方面，李世民对她十分宠爱，杨氏还为李世民生下一个儿子，即曹王李明。长孙皇后死后，李世民打算册杨氏为皇后，只是因为魏征等人反对而作罢。李世民虽然杀害了杨氏的丈夫，但他对杨氏的宠爱让杨氏十分感动，愿意死心塌地跟着他。

我是狄飞惊，期待你的关注！

生物的第一需求是生存，人也是如此。

而忠贞不屈，为夫报仇这是人类文化衍生出来的伦理道德，是比生存要低一个层级的存在。

当这些女人选择了顺从的时候，她们已经默认了物竞天择强者生存的法则。

另外需要说明的是，我们现在讲这类事情通常都站在同情弱者的角度，是因为现在人类社会足够文明、生产力足够发达，让人们有条件去追求这种文明道德体面的生活。而在人类发展的历史长河中，强者灭族弱者的事情不计其数，没有人相信弱者的眼泪，强才是硬道理，生存才是真需要。

女人吗，都这样。这是女人的属性。古今中外都一样。

向更强大的胜利者臣服，符合自己利益最大化，其实自己最大的利益是保住小命，任何抱负的动机都有可能失败

读过蔡东藩《元史通俗演义》的小伙伴们，肯定会对书中所描述的那些抢掠婚姻，有着相当深刻的印象。

当年铁木真的母亲诃额伦就是被父亲也速该当着其老公的面儿给掳走的，后来诃额伦便在乞颜部安心待了下来，不久生下了传奇之子——铁木真。

那妇人越加号啕，几乎把河内的川流、山边的林木都震动了。答里台斡勒赤斤道：“你丈夫岭过得多，水也渡得多了，你哭呵，他也不回头寻你，就使来寻，也是不得见了，你住声，休要哭，咱总不亏待你。”妇人方渐渐止啼。

其后，铁木真的妻子孛儿帖也曾被蔑儿乞部族所掳走，还生下了一个身份存疑的儿子——术赤。

古代游牧民族的女人，在面对强敌威逼之时，首先的选择便是屈从保命，其后更是鲜有为前夫复仇的例子。

但倘若细读史书，便不难发现，这种现象不仅存在于游牧民族当中，每每中原王朝更迭、战争波及，受影响最大的也是乱世中的那些女人们，而她们的选择大多也是和游牧民族女性一样，屈服顺从。

秦王统一六国，六国的佳丽们便被收拢在咸阳城外的阿房宫内，朝歌夜弦，为秦宫人。

官渡之战，袁绍落败，不久，占领冀州城的曹操父子第一时间便封锁了袁绍家眷，更上演了一出曹丕捷足先登，夺了美女甄氏的好戏。

更不用提，靖康之变时，一众皇女后妃、数千汴梁城内的平民弱女们，被虎狼金兵裹挟北上，一路凄风苦雨，血泪淋漓。

可以说，古代历史基本上也是男人史，男人是主角，女人是附庸，有时候连配角都很难担当。

而男人之间的pk造就了王朝过往，也给乱世中的红颜们，带来了无尽的苦楚。

看到这里，可能有些人会说了，都是人，男人败了，为啥女人不反抗，却非要选择屈膝顺从，就不寻思着为自己夫君报仇呢，就不能出息点儿？

这就要说说古代的女人们了，说起来其实都是泪，古代女人的地位，实在是太low

了，倘若真能穿越回去，做女人，非得憋屈死。

古代女人的地位有多低，当然我们说的主要是普通女性。历史课上常常给我们讲，古代社会，男尊女卑，女性地位十分低下。

其实，就这样描述都算是轻的了。如果翻开明末清初的那些笔记小说，碎裂三观的女卑极致情况比比皆是。

什么男子娶了老婆，那么老婆就应该是男方家的人了，婆家是亲人，而娘家反而是亲戚。

在古代，男方家里如果遇到困难了，有一种迅速脱贫的方法，那就是卖妻。而且在清人的小说当中，这种现象还相当常见，有时候官府层面也会时常遇到并调解因卖妻而导致纠纷的案例。

还有杀妻的案例，男方杀妻，可不像现代社会，必定严惩。在古代，倘若老公杀了老婆，按照刑法故意杀人那是要判斩立决的。

但只要有以下几个条件之一，（妻子不孝顺公婆、妻子顶撞不逊、甚至丈夫是独生子）那就可以从轻、从缓、甚至象征意义上惩罚几下了事。

很多女性在家庭生活当中，地位十分低下，讲真，也谈不上跟丈夫有多少难舍难分之情。你是我夫，我是你妻，大家绑在一起过日子罢了。

这恐怕也是古代那句俗语：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的说法来源。

而且真到大难来临之时，男人们对女人的做法，更是令人发指。

靖康之难的时候，面对金军的围城索要财货的无理要求，汴梁城内的皇帝、官员们，这些堂堂七尺男儿，为人父、为人夫的，干得却都不是人能干出的事儿——卖女人。

如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金两百锭，宗妇一人准银五百锭，贵戚女一人准银一百锭，听任帅府选择。

对于金军这种无理的要求，徽、钦二宗欣然同意，底下的那些官员们，更是卖力。不仅到处搜刮民女，还亲自置办钗衫、鲜衣，将数千女人盛装打扮送出城外。

这时的女人，在那些苟且求活的男人眼中，只是等同货物、珠宝罢了，甚至被明码标价，着实令人齿寒。

试想这些被强行驱赶出城的女人，战战兢兢、生不如死，谁会在虎狼的金军营中涌现出为国、为夫复仇的念头，每个人心中肯定都是满满的恨意呀。

古代男女婚姻，讲究的是门当户对，男女之间的爱慕不多，更多的是家族之间的利益交换。

因此基于这种情况上面的婚姻，看重的不是感情而是利益。

当年李世民在玄武门屠了自己的兄弟之后，随后便娶了弟弟李元吉的女人——杨氏。

对于这个杀了自己丈夫的男人，杨氏心里肯定恨意满满，但她最终还是选了现实，屈从于李世民。

毕竟，她不是一个人活着，她背后是弘农杨氏，其亲族有数以百计的人们在唐为官。

自己的亲族今后还要在李世民手下讨生活，她要是一冲动复仇，成不成功，其亲族必然都会面临血洗的后果。

因此，为了家族，杨氏最终选择屈服，这恐怕也是不少王朝遗孀们的屈从最终缘由，毕竟国家亡了，人还没有死绝，为了他人，只要还有希望，自己就得掂量着点儿。

当然，历史上那么多女人，自然也有例外。

在《元史》的记载当中，一代天骄成吉思汗的死亡就很是突兀。

“七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”

不到二十字，那个曾经令天下战栗的男人就交待完了，这种语焉不详的描述，也给后人以无限的遐想，成吉思汗到底是怎么死的？

众说纷纭当中，蒙古源流给出了一个令人很尴尬的答案：成吉思汗死于女人之手，而那个女人就是西夏王妃——古尔伯勒津郭斡哈屯，她就是一个致命的复仇者。

当年，蒙古大军攻破西夏，西夏王妃被俘。

性情刚烈的西夏王妃在被送入成吉思汗毡帐之时，便抱定了必死信念和为国复仇的想法，决定跟成吉思汗同归于尽。

因此当成吉思汗企图施暴之时，西夏王妃趁着成吉思汗放松警惕之时，重伤对方，成吉思汗受伤严重，最终不治而亡。

西夏王妃，在灭国之时绝地反击令人敬畏，这倒不是说平民百姓都是懦弱之人。其实在清人小说当中，明末清初清初之时，天下离乱，当时一些为夫复仇的传奇故事也有不少。

然而这些女子身如草芥、命如微尘，不能被史书记载，不能令世人听闻，只有一些文人在笔记角落之中，寥寥记上一笔，作为感怀之资。

当年被宋俘虏的后蜀花蕊夫人曾做过这样一首诗：

君在城头竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

幽怨愤懑之意充斥在字里行间，至今读之令人叹息。

男人的毛病，却推到女人的身上，男人斗不过，还反问女人为啥不复仇？什么逻辑，什么道理！

法国男人最无耻，德国军队攻陷马奇诺防线。法国男人跑了，把法国女人丢给了德国军队。法国女人为了保命，只有顺从德国军队。法国男人在美国军队和英国军队帮助下，返回了法国。不反思自己的错误，却拿法国女人出怨气，剪掉她们的头发，脱了她们的衣裤游街示众。法国男人做了这件恶心事，从此全世界人民都看不起法国男人。[我想静静][得意]

这个问题和为什么抗日战争时期的沦陷区汉奸很多一样！丛林法则！适者生存！

这么傻逼的问题，女人要的是幸福和满足，要么是认命。前夫不在了，现任可以给，有什么不好呢？如果是女人为前夫报仇，就算顺利报完仇又能如何，前夫还是不在了，也许就是孤零零的，要想活下去，还不如跟现任过下去，在古代，女人的身份还是低贱的。

甭说古代人了，现代人不也仅以得失、成功、金钱、名誉等为唯一衡量标准吗？
君不见，当下的诸多媒介宣传某人时不也口口声声宣讲该某人干到了什么级别了，所以我一看到诸如此类的宣传报道就恶心不已，至今我已不关注这类垃圾多时了。
再加之，女人嘛，毕竟是弱势一族，她们想少奋斗，或是不劳而获，甚至对养尊处优极为憧憬也是可以理解的……
因此，从方方面面来讲，都不该苛责古代女人。你还莫说彼时的女性了，彼时她们的社会地位普遍很低，在那种境况下，她们会有那些举动也情有可原；即便是到了女性社会地位大幅提升的今天，不是也还有许多人是只看（其能获取的）实际利好而随时准备调转航向的，毕竟她们也要吃要活，任何时候填饱肚皮始终是第一位，其他的任何东西都不重要的……
说到底，这是人性使然的结果，与古代当下无关，要彻底解决这一社会难题，必须采用系统工程的方法，也就是讲，有很长很长的路要走，不能有一蹴而就的心理。
以此，对这一问题还是不要太过纠结为好！

请了解一下成吉思汗是怎么死的。

其实在宋朝之前的女人地位还是蛮高的，看看唐朝妇女的服装就明白了，袒胸露乳，唐朝的社会风气是非常开放的。然后宋朝也是如此，女人不但有自己的名字，而且地位较高，男人又要保家卫国，又要赚钱养家，活得很苦逼。当外族入侵的时候，男人们战败了，女人们其实也没有。殉情的想法对他们来说，和哪个男人上床都是差不多的，只要能活下去。

说明女人没有力量主宰自身，只能像浮萍随水漂流，像柳絮随风飞扬，对无力自立的女人来说男人就是她赖以生存的靠山，这山倒了有那山，根本无所谓爱情，仅仅是低档次的苟活！

应该跟当时女人的地位有关，男人三妻四妾，所以很多女人对男人的感情不见得多好，男人失败后顺从别的男人也正常不过了

为了生存，还有慕强心理。

比如，最出名的古蒙古女子诃额伦了。

在古蒙古抢亲中，最出名的，就是成吉思汗的父亲也速该，因为他抢到了诃额伦，生了蒙古大帝成吉思汗。

柯额伦是弘吉剌部人，本来是嫁给了蔑儿乞人的，成亲当天，在半路被也速该撞见，当时诃额伦还问她的未婚夫，"难道你腰间的弯刀不是用来杀敌人用的吗？"结果，未婚夫比较懦弱，为了活命，连刀都没抽出来，放弃了抵抗。

让诃额伦又气又恨 ，所以也速该把她带走，她也被也速该的强大和气魄吸引，心甘情愿的和也速该成了好事，还培养了成吉思汗铁木真。

柯额伦不仅长得漂亮，人也特别吃苦耐劳，是贤妻良母，也速该抢到她，算是修来的福气。

当然，并不是所有被抢的女子都会有一个好的结局，她们有些会自尽保节，有些会忧郁度日，有些苟且偷生，受尽侮辱。

但是，为了生存，她们不得不顺从，在冷兵器时代，靠身体实力去征战的强者，又岂是没有缚鸡之力的弱女子，能反抗和报仇的?连她们的丈夫都失败，不是吗？

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