古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

你看＂动物世界＂的狮群就知道了

你要看这些夫妻是否有真正的爱情，如果有，历史上不乏为夫报仇的女性，没有爱情，男人只想找个传宗接代的女性替他养儿育女， 那女性为什么要为夫报仇？如果不是男性社会用世俗舆论压迫女性，丈夫死了守寡以及守节的都会很少，不爱对方，双方只是相互利用，还希望另一半为自己报仇雪恨，不是天大的笑话吗？

当男人们失败后，是怎么样的牺牲女人想苟活于世的，而这个朝代就是很多人都在夸北宋。我们也好好看看，当一个王朝没有武将时，这个国家的女人会蒙受什么样的屈辱！在弱肉强食的古代“法则”里，斗争胜利的一方是可以随便处置失败者所有的东西，美其名曰“战利品”，战利品不光是失败者的所有财产，就连失败者的妻女也同样归为其中。

在男性强权之下，女子并没有什么力量，若是丈夫在战争之下牺牲，女子要么选择死亡，要么选择顺从，无其他可能。以下我们可以做三个假设。

第一，女子选择死亡，大家得出结论这是个有贞操的女子，热烈鼓掌。

第二，女子选择苟活，大家得出结论美女配英雄，热烈鼓掌。

第三，女子卧薪尝胆为夫报仇，大家得出结论“虽无夫妻之名却已有夫妻之实，这是谋杀亲夫的恶毒妇人”，所有人都会唾弃这个挑战男性地位的女人，一片唏嘘。

从以上三点可以看出，女人贞烈是有可能的，苟住也是有可能的，但是在丈夫被杀死的情况下，又与仇人周转，从中找机会绝地求生压根是不可能的事情。

靖康之耻中，金国掳走北宋皇室大量的宗室女子

金天会五年，即北宋建炎元年(公元1127年)，金军攻破开封城，将赵宋皇族差不多一网打尽(康王赵构侥幸逃脱)。这些被俘虏的皇室成员中，有很多皇族的妻女在其中。

除了当时的皇后以及众多的妃子外，最让人关注的是侥幸漏网的康王妻女。赵构母亲韦氏，康王正妻嘉国夫人邢秉懿，两位妾以及五个女儿都成为了俘虏。

金人对待这些北宋皇族的女人是百般羞辱，很多人在被押解至金国途中就一命呜呼，而能活到金国的人更是受尽了折磨。

比如靖康之变，随着徽钦二帝一同被俘的，还有后宫众多的嫔妃宫女，里头就有宋高宗赵构的母亲韦太后。据说，韦太后为金国的盖天大王连生了两个儿子，金人为此讥笑赵构为“完颜构”。

那么这些女人，为何选择屈服呢？

这里先讲个“人尽可夫”的故事。

春秋时期，河南一带有个诸侯国郑国，卿大夫祭仲跋扈专权，国君郑厉公很担忧，就和另一个值得信赖的大臣雍纠商议如何除掉祭仲。

雍纠出了个主意，打算在郊外宴请祭仲，趁机刺杀。办法是挺好，但雍纠的妻子是祭仲的女儿，人称雍姬。她无意中知道了此事，就问母亲，父亲和丈夫哪一个更重要？

母亲回答，任何男子都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢？雍姬觉得有道理，就把丈夫的阴谋告诉了父亲。雍纠因而被杀，雍姬重新嫁人。

有意思的是，当时的人们并不骂雍姬狠毒，反而称赞她孝顺。可见先秦时期，宗族观念深入人心。对夫家来说，妻子是外姓人，对娘家来说，丈夫也是外姓人，平时其乐融融，关键时刻选择的还是本宗族。

那个时代，女子的贞洁观念不像明清时那么苛刻，男尊女卑的现象虽然也有，但没后世王朝那么严重，社会上还没从一而终的概念，女人们换个丈夫没有太大的心理压力。

如果和丈夫两情相悦，想报仇很正常，如果感情淡薄，那就当再嫁一个丈夫好了，一切皆出自于本心。正如雍姬之母说的那样，可以挑选的丈夫人选太多，不是非得这一个。

当然了，一位女子顺从于丈夫的仇人，也可能是为了家族利益或者自己能够生存下去，和情爱无关。

仇人能打败丈夫，说明他更强。古代是男权社会，身为男子的丈夫都斗不过仇人，妻子估计也不行，强行报仇不过是白白送命。依附于仇人，则能为自己及家族争取更大的利益。

比如曹操的小妾们，很多是从敌人手里抢来的，也没见谁哭着喊着为夫报仇，都争着讨好曹操，好让自家的待遇更高一点。

再看甄宓，原是袁绍次子袁熙的妻子，曹操率军攻破袁家大本营邺城后，曹丕看上了甄宓，曹操为他下聘迎娶。

通过对史料的分析，会发现甄宓嫁给袁熙五年以上，对他不可能一点感情都没有。可曹丕想娶她，她敢拒绝吗？肯定不敢，她没有说“不”的权力。就算她敢，也得考虑到身后的甄氏家族。

甄家虽是中山郡的名门望族，子弟众多，但根本无法和拥有庞大军队的曹家一较高低，甄宓若是惹怒了曹丕，甄家定然遭殃。假设甄宓对袁熙情比金坚，为保家族也只能屈服于曹丕。

嫁给曹丕之后，甄宓一点嫉妒之心都没有，建议曹丕广纳姬妾，还时常鼓励有宠的姬妾更为上进，对那些无宠的也不轻视，而是安慰开导。曹丕出外打仗，她一个人在家里别提多开心，容颜更胜以往。

可以说甄宓大度，但也可以说她不爱曹丕，甚至害怕他。然而现实就摆在眼前，她连离开曹丕都做不到，为前夫报仇更是想都不敢想。

甄宓如此谨慎，还为曹丕生了一儿一女，但数年后还是被曹丕赐死了，她的命运从来没有掌握在自己手里。

不管怎样，甄宓的儿子曹叡始终当上了皇帝，她也被谥为文昭皇后，泉下可以瞑目。而李元吉的妻子杨氏被李世民强占，一生都没有妃嫔的名分，似乎更惨。

玄武门之变中，李建成和李元吉被李世民一派杀死，诸子也被诛杀。对于大嫂郑观音，李世民保持着基本的尊重，让她居于长乐门抚养女儿。对于弟妹杨氏，李世民没有客气，直接带回后宫宠幸。

名义上，是让杨氏去宫中教养李元吉的庶女，实际上谁都知道是怎么回事。但霸占弟媳不是什么好名声，李世民虽喜欢杨氏，却不给她名份。要按礼法，两人仍是兄长与弟媳的关系。

杨氏的封号也随着李元吉的变化而变化，李世民追封李元吉为海陵郡王，她就是海陵王妃，后来李世民封李元吉为巢王，谥号为剌，她在史书上的正式称呼便是巢剌王妃。

哪怕杨氏为李世民生下儿子李明，这种状况也没有改变，她依然只是李世民的情妇而不是妃嫔。李明不能叫她母亲，只能称为婶婶。母子俩人的身份都很尴尬。

杨氏死在李世民之前，李世民明确下令不准她陪葬在自己的昭陵，还来了波神操作，将李明过继给李元吉，继承李元吉的香火。某种程度上，这是将母子俩都抛弃了。

有的影视剧会将杨氏和李世民塑造成一对恋人，可看李世民对杨氏的种种表现，不像是多爱杨氏，也就是一时新鲜吧。杨氏也无法为自己、为李元吉报仇。

总之，古代女子被视为弱者，道德伦理中不要求被抢的女子必须为夫报仇，她们一般也没有这个能力。而顺从于打败丈夫的仇人，往往能为家族及自己谋利。

不论在我们平时所看的影视剧中还是真实的历史书 上，都会有这样一种现象，在古代的时候，在战争中，如果遭遇失败很多人的妻子会被胜利的那一方所抢走霸占，据为己有，充当胜利一方人的小妾或者嫔妃等。

但是这些被抢走霸占的女子大多心甘情愿选择顺从，安于现状，这点让我们现代人很不理解，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从呢？其实这个问题在我们现代女性看来，是难以理解的，毕竟这是不共戴天的仇恨，但是古代的女子毕竟和现代的女子有着本质的区别。

虽然同为女子，可是古代女子地位真的很低，只是男人的一个附属品，甚至连名字都没有。

而她们长期接受的教育告诉她们，男人是她们的依靠，她要依附于男人，因此被霸占后的女子们庆幸自己有个依靠，不会想着去报仇。

历史上不乏丈夫死后被胜利一方霸占的，女子依然乐呵嫁给后者的，比如在玄武门事变后，李世民杀了李元吉，然后霸占了他的妻子齐王妃杨氏。

杨氏非但没有哭闹和难过，反而在丈夫死后，迅速对李世民投怀送抱，李世民最终把她纳入了后宫，成为宠妃。

杨氏虽然在丈夫死后被李世民霸占，但是她从来没想过要给自己丈夫报仇，毕竟自己的身家性命都在胜利者李世民身上，而她是一介女子，即便出身贵族，可是丈夫死了，就是寡妇。

那时候古代也不提倡改嫁，她如果反抗李世民，坚持守寡恐怕不仅过得很艰难，连性命都可能保不住。

但是如果顺从李世民，不仅有荣华富贵，后半生的幸福也有了，后来她还差点当上皇后，如此这样幸福，她从来没动过要给丈夫报仇的念头。

历史上比较知名的刘邦的一个后妃也是这样，薄姬原本是魏王魏豹的一个妾室，魏豹战败后，被刘邦霸占据为所有，薄姬也选择了顺从，后来还和刘邦生下了一个儿子，叫刘恒，后来刘恒成为皇帝，她还成为了皇太后。

像这种例子很多，很多亡国之君或者将领的妻子战败后被霸占，没有想过报仇而选择顺从，估计都是这样的想法，毕竟成者为王败者为寇，女子生存要紧，哪里还想到报仇呢？

造成很多女子不愿意报仇而选择顺从的原因还是因为她们本身和原来的丈夫感情就不深，她们都是经过媒妁之言而成亲的。

女子们和自己的丈夫大多没有爱情，丈夫只是把她们当做传宗接代的工具，因为感情不稳固，自然也不会对战败的丈夫有太多感情。

再说了就算女子们想报仇，也是难上加难，毕竟她们手无缚鸡之力，拿什么报仇呢？

毕竟在一场男人的战争中，战败方已经失败了，那女子报仇基本上是没有用的，假如女子们给现任丈夫下毒谋害，或者意图报仇，大多不成功，反而会把自己陷入更危险的境地。

另外她们有些人被霸占以后，怀有身孕或者生下孩子，那自然会真心对现任丈夫选择顺从，好好过日子，不可能去想着报仇，她们没有这样傻。

综上所述，古代人在斗争中失败后妻子被人抢走霸占，但是被霸占的这些女人大多不为夫报仇而选择顺从，原因主要是因为古代女子地位不高，她们把自己看做男人的附属品以及她们没有能力报仇。

英雄难过美人关，无美人又哪里有关！

因为在那个年代那样的社会女人本来就没有地位，男人为了女人争来争去打打出手也是正常的，如果战利品都没有顺从之意又怎称的上战利品，那男人又怎么为了更多战利品而努力流血牺牲，动力又从何处而来？关键点还是那个时候的女人都喜欢为了感情敢爱敢恨的男人，更喜欢为了民族大义的英雄。所以那个时代的女人掌握不了自己的命运为什么不把爱奉献给为了自己的英雄呢！

为了自己流血牺牲都不怕的男人还能去为一个亡夫报仇吗！有爱足矣！

这个道理其实跟古代换皇帝一样，下面的民众为什么不反抗？无非就是换个老板继续打工而已。

说的好像现在的女人就会替丈夫去报仇似的。不说以前，就说现在吧，现在离婚的有多少？不要说不惜性命去替丈夫报仇，能不伤害丈夫就不错了。

夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。古代现代都一样。此话虽然不中听，但却是人世间对于夫妻较为真实的写照。那些什么夫妻生死相随。只不过是书本上说说而已，现实中不能说没有，但有也只是极小数极小数。

人大多是有私心的，即便是夫妻之间也还是有私心。对于女的来说，跟谁还不都是过日子。干吗要替你报仇呢？再说报仇搞不好是要牺牲自己性命的。谁不珍惜自己的性命呢？当然历史上肯定也有不惜自己的性命为丈夫报仇的女人。但有也如国宝大熊猫那样稀少珍贵吧。

问世间情为何物？直叫人生死相许。情在书本小说影视里，现实中有几人见过谁能生死相许？见过的只是争吵打架离婚分手。能平平淡淡地相处在一起就很不错了。

也许有人认为我说的极端，但我觉得这就是事实。君不见天底下的人大多不都是这样的吗？男人有钱就变坏，女人就把钞票爱。再说即使夫妻恩爱，恐怕也很难做到生死相随吧。

在等级森严的封建社会中，男子可以保家卫国，出将入相，而女子的一亩三分地大多以后宅为主，极少数才有抛头露面的机会。封建宗法制度下，女子往往被看作男人的附属品，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的要求更是让女性丧失了更多的主权，太平盛世尚且如此，更何况是乱世。俗话说，宁做太平犬，不做乱世人。战乱年代，本就地位低下的女人命运只能更惨。她们或死于战乱，或被辱而死，或成为胜利者的战利品。

这其中就有一部分女人是被抢走霸占，选择了顺从。最著名的当属晋惠帝司马衷的皇后

羊献容。

羊献容出身泰山羊氏，年轻貌美的羊献容成为晋惠帝司马衷的皇后时，“八王之乱”的余波尚未平息, 她也多次被废立。惠帝被杀, 怀帝司马炽继位, 尊嫂子羊献容为惠帝皇后。公元311 年, 匈奴人刘曜攻占晋都洛阳, “纵兵大掠, 悉收宫人、珍宝”, 同时又“焚烧宫庙, 逼辱后妃”。皇后羊献容被刘曜接纳, 并为其生下三个儿子, 且其中一子刘熙被刘曜立为太子。公元318年, 刘曜称帝后, 即立羊氏为皇后。而刘曜对羊献容也甚是宠爱，连朝政都允许她参与，且只要她进言，刘曜一定听从。

作为一个亡国后妃，羊献容估计也想不到，她在最初的丈夫身边都没有得到的宠爱，在一个抢掠，霸占自己的仇人那里得到了。一个时真心疼爱，宠爱自己的刘曜，一个是没能保护自己，时刻让自己担惊受怕的前任丈夫，羊献容只会想要跟刘曜长相厮守，怎么会想到要报仇。更何况羊献容还生有三子，她还是一位母亲，她稍有不轨之心，她的三个儿子也会受到牵连。

站在母亲和女人的立场上，羊献容都不可能去伤害刘曜。反而会尽心尽力的维护刘曜，以维持自己和儿子的荣耀和地位。

历史上，也有女人被霸占，选择了反抗。例如南唐后主李煜的小周后。

小周后，南唐司徒周宗次女，南唐亡国后，随后主李煜被俘入北宋京师汴京。宋太宗赵光义为了羞辱李煜，曾多次强暴小周后，小周后每次都强烈反抗，且见了赵光义都会破口大骂，但是依然免不了受辱的命运。

北宋的靖康之耻，无数的皇族宗室女眷及官眷被折价抵给金人，其中也不乏抵抗者，然而等待她们的不是死亡，就是更加生不如死的折磨。宋钦宗的朱皇后，被押解到金国后，被要求行牵羊礼，又被要求和金太宗一起沐浴，她不堪其辱最终自尽身亡。而在宋金议和之初，在金军营寨中有三个民间女性反抗，最终被金军刺伤，血流不止，直至三天后血竭而亡。

弱肉强食，作为鼎盛一时的大宋王朝，尚有几十万手握刀剑的将士，都不知道要浴血疆场，保家卫国，保护自己的妻子儿女，难道还要手无寸铁的女人上阵为他们闯出一片天地吗？所以，战争是残酷的，女人作为战争的牺牲品，男人都不知道要反抗，就不要要求女人拿起屠刀。

END

古代女子没有社会地位，也没有独立生存的能力，要么依附丈夫，要么依附儿子。从小就被灌输了顺从的理念，“女子无才便是德”，无才的女子在丈夫死后哪有能力能够报仇呢？

一、男权社会，用尽一切方法和手段弱化女性的价值和意思。

人类早期早期的文明是先有母系氏族，再有父系氏族。而随着进入父系氏族，女性的地位就一降再降，到进入封建社会，儒学兴盛，先是有“三纲五常”中，夫为妻纲大肆宣扬，再后来发展到宋朝理学家们，更是对女子提出，‘饿死事小，失节事大“宣传贞洁烈女。实际都是对女性的愚弄和迫害，只是那个时候，女性认识不到。她们从小就被要求躲在闺阁中，大门不出二门不迈，即便是结婚了也要守妇道不能出门，否则会被人嚼舌根。不能学习文化知识、不能出门见世面、不能大声说话，古代的女子从小就被灌输了顺从的理念是“女子无才便是德”，无才的女子在丈夫死后，连自己生存都是问题，哪有能力能够报仇呢？

二、女子在被抢走或霸占，都是男子无能造成的，有的甚至是被出卖的，又凭什么让这些被迫害的女性去报仇呢。

女子最惨的例子，应该就是发生在战乱时期，这里就举个北宋靖康之耻的例子。

靖康二年正月二十二日，北宋和金国达成协议，该协议规定：北宋送给金国的女人包括，皇帝直系公主2人，皇族里宗女2人，贵族的女儿各4人，宫女2500人，女乐等1500人，其他各种会针线活儿的美女3000人。

这里不谈赔多少钱，单说赔的女人，就知道为什么南宋理学对女人那么苛刻，因为男人无能时，只会要求女人。除了上面赔偿的女人，金国还提出要给“犒军金一百万锭、银五百万锭！”这个不在赔偿金之内，必须十日内拿出来。如果拿不出来怎么办？金人给的附加条件是：没钱可以用女人来抵账，公主，王妃一人抵金一千锭，大臣的女儿一人抵金五百锭，宗族的女人一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，这就是当时金人给的标准。

所以号称中国文人最好的时候的北宋就开始给金国送女人了！正月二十八日，第一批女人送出，送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24人，其中福金公主作为蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往金国皇子(斡离不)寨。史载，福金公主见到斡离不后，“战栗无人色”，一国公主，就这样被她的父兄和丈夫送给了敌国将领，她有什么理由，又有什么能力去报仇。

福金公主是“靖康之难”中第一个被金军统帅蹂躏的宋朝公主，但不是最后一个，后面北宋亡国之后的那些女眷，被金人掠到北方，没有最惨，只有更惨。

古代女人在丈夫战败被杀，并被敌人抢走霸占后，为什么不为夫报仇而选择顺从？

很明显，这个问题很复杂，也很沉重。

下面，本人就根据自己的理解，简单的谈谈。

别说妇女了，就连男人被俘虏后，也有好多选择顺从的！

例如，古代好多出苦力的男性奴隶，大都是战俘出身。

西周之后，是东周，也叫春秋战国。

春秋开始，尤其是战国期间，礼乐崩坏，男女关系越来越开放。

其实，西周时期就有关于女性三从四德思想的推广。

如《周礼》、儒家的《仪礼》等著作。

下面，不说和脏唐并列的臭汉，就说说著名的秦朝、唐朝。

秦始皇的母亲叫赵姬，她私生活很混乱，饲养武林高手嫪毐为男宠，还为他生了两个孩子。

唐太宗李世民霸占弟弟李元吉的一个妻子，册封为杨妃。

唐高宗李治是李世民的儿子，做太子期间，就和后母武则天私通，上台后还册封她为皇后。

武则天上台后，更是和女儿太平公主一样，饲养男宠！

另外，武则天还一再推广暴露的衣服。

唐玄宗李隆基在位期间，册封儿媳妇杨玉环为杨贵妃！

当然，男女关系混乱，主要体现在宫廷和大城市当中，民间还算比较保守。

但，寡妇改嫁、离婚、婚前性行为、婚后不守妇道、和情人私奔等事情不少。

四个最动荡、关系到亡国亡种的时期，分别是三国时期、西晋末年开始的五胡十六国、东晋末年开始的南北朝、唐末开始的五代十国。

在这些大动荡时期，流民都过着朝不保夕的日子，随时可能死掉，甚至被吃掉！

为防止灭种，加上流民男女混杂居住，关系自然很混乱。

自打母系社会后，不管是不是有人反对，但迄今为止，依然是父系社会，因而女人天生地位低。

尤其是古代社会，因为女人没那么多想法，因而大都比较顺从。

就算是被杀夫仇人抢走霸占，加上因为男女关系混乱因而对丈夫感情不是很深，好多女人也会选择认命。

生存第一！

别说被杀夫仇人抢走霸占、随时可能被杀了，就算是现代社会，好多贪慕虚荣的女人为了一点小礼物、甚至是几句好听的话等，都会做出让人不耻的事情。

很明显，生存需要比这些需要强烈的多。

坏人既然选择抢走女人，除了吃掉她们外，自然包括霸占她们。

为防止她们反抗、甚至是逃跑，自然有好多人严加看管。

另外，为杀一儆百，对于有反抗逃跑想法的女人，敌人肯定会严肃处理！

甚至，那种性格封建、性情刚烈的女人一旦被抓后，连自杀的机会都没有！

反抗逃跑的机会都没有，遑论为夫报仇了！

古代女人在丈夫战败被杀，自己被敌人抢走霸占，她们没有选择为夫报仇，而是选择顺从敌人。

个人更倾向于认为，她们这是没办法的办法！

古代的这种情况非常多，例子也非常多，也有各种原因，女人也有好多无奈，古代柔弱的女子能怎样呢？

古代女子不可以抛头露面，特别是有身份地位的家庭，女人都是在家里做贤妻良母，讲的是”夫昌妇荣”，女人抛头落面是有辱夫家。一般丈夫能够被斗争中被杀，证明这个家庭也是有身份地位的人，杀他的人也是比他强大狠辣的人，她又如何报得了仇呢？丈夫被杀后，如果自己不死可以换来孩子也不用死，柔弱的女人是愿意用身体去换取孩子的平安的。这也是女人的无奈之举。

”身体发肤受之父母,不敢损伤”这句话告诉我们要保护好自己。报仇是会有风险的，万一赔上性命，还连累了父母家族的性命，自己就是最大的罪人。 如果杀夫的人真心对自己好，把自己的孩子视如己出，把自己的娘家照顾周到，不如利用优越的条件把丈夫的孩子培育成才，报不仇报仇就是后话了，看修为吧！例如曹阿瞒那样的杀夫仇人，对自己的孩子和家人都那么好，你怎么报仇呢？ 如果女人在丈夫家不受待见，杀夫仇人又对自己好，更不会去报仇了。

看看《洛神》里面的甄宓，袁绍家被曹操家灭了，只留下甄宓和一个老妇人。父子三人都爱甄宓，甄宓以自己的修养品德母仪天下，也保了自己的娘家人。

《射雕英雄传》里面的完颜洪烈，一表人才，金国六王子，又受封赵王，姑娘们的白马王子。包惜弱和丈夫隐姓埋名的生活，还担心被追杀，日子贫穷，丈夫对自己疼爱有加，日子过得甜甜蜜蜜。完颜洪烈是包惜弱的杀夫仇人，她何不想为夫报仇呢？但她怎样报仇呢？打得赢他吗？丈夫唯一的血脉怎么保呢？不是随夫而去就很伟大，而是忍辱负重的把丈夫的孩子扶养成人，这不比报仇送命要强吗？她思念着丈夫偷偷落泪，内心的支撑点应该就是丈夫的血脉吧！不得不说她的伟大。再说完颜洪烈，他对包惜弱怜爱有加，把包惜弱的儿子视如己出，培养得那么优秀，包惜弱也下不了杀手，她情愿自己死。更何况就算儿子再优秀，跟杀夫仇人对抗也非常大的危险，总有死伤，作为母亲是非常不愿意看到自己的孩子受到伤害的。她深受杀夫仇人的疼爱，堂堂一个王妃，她的一生都是在痛苦煎熬中渡过。

女人不为夫报仇的原因非常多，多数都是为了保住家人的生命做出的选择，也有其她原因，就不一一说了。

看非洲草原上的狮子就明白了

说真的，古代，难产而死的，简直不要太多，生过的倒是不错，因为证明机器没问题[捂脸]现在像动刀的就算了

提出如此问题要还到什么目的？

强者为王，古代女人没有受过现代人的科学教育和文化传承，封建礼教约束是一部分，更多是扮演者生儿育女传宗接代的角色，女人对丈夫是没有选择权的，唯一可以依附的只有自己的孩子，这也是男尊女卑的主要原因。古代战乱时代，女人等同于有价值商品，越漂亮的越有价值，胜利者占有她，失败者让出来，想想也是悲哀！