古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

为什么要为夫报仇？奴隶社会的女人丈夫就是压榨迫害女人多一方，是世敌，不共戴天，把她们丈夫杀了是给她们报仇，懂不，应该感谢敌人杀了她们仇人。

女人为什么要反抗？跟谁都可以做夫妻，跟谁都可以有感情。为什么女人就一定要为第一个男人与别人过不去呢？

因为古代嫁鸡随鸡嫁狗随狗…

因为古代只要求男儿为君王人主舍身赴义，所以推崇“主辱臣死”，“父母之仇、人子当不惜万死而报之”的价值观。

而古人又把妇孺视为权力的附属品与财产，故而并不强行要求其夫事败、妻女幼儿必须殉节。

所以，“杀仇敌、灭其门、占其妻女”又为古代斗争通例。

这是封建社会的残忍性！而反过来，妻女幼子赖此而得活，却又带有一丝“冰冷的人道主义”属性。

这样的例子，在历史上多了，多得数不胜数！来举几个有名的。

比如，成吉思汗的皇后孛儿帖。

与孛儿帖铁木真新婚不久。

三姓蔑儿乞惕部的首领脱墨脱阿，为报其弟赤列都的未婚妻诃额仑当年被铁木真的父亲所抢之仇，率兵潜行，突袭了铁木真的营地。

猝不及防的铁木真弃妻而逃，妻子孛儿帖成了脱黑脱阿的俘虏。这样的女俘虏，将要被迫干什么，自然勿须多言。

等铁木真兵势复振，击灭敌人，救回妻子孛儿帖时，孛儿帖已有身孕，不久生一子，铁木真为其取名为：术赤。

“术赤”二字，蒙语乃为“客人”的意思。因此，铁木真的长子血统为谁，众人皆知，唯独不可明说而已。

那么，重点来了！

（1）

铁木真并没有责怪孛儿帖沦为俘虏服伺敌人。

铁木真称成吉思汗，正宫嫡皇后仍是孛儿帖。

孛儿帖地位尊崇、甚得举国敬重。直至年迈后，亦恩宠丝毫不减。

由此可见，当男人战败，女人沦为战俘而被迫事敌，古人并不会将之当成大事。就这一点，今不如古。

（2）

成吉思汗也没有歧视术赤，一直将术赤视为自己的嫡长子。

术赤，后来成为钦察汗国大汗。

有人以为，那是蒙古人观念，而中原不会这样。

那就又不对了，在儒家变得迂腐之前，汉唐对待那些被迫事伺候敌人的女子，实际是很宽容的。

一般来说，还真不会！因为古人认为，女人只有顺从，而是没有其他选择权的。

三国魏文帝曹丕之妻，以前就是袁绍之子袁熙的老婆甄氏。

当时袁绍亡，曹军破邺城，袁熙之妻甄氏被俘。

甄氏出身于官宦世家，乃上蔡令甄逸之女。天生丽质，容貌倾城。

曹丕一见，便忍不住爱慕之心，哪管她已为人妇，当即载甄氏以归，并请明曹操，要娶为正妻。

曹操一见，也不以为意，允之，还赞其为佳妇。

看来，汉代人从没有什么娶妻须娶黄花闺女这种说法。

就这样，本已为人妻的甄氏，其夫袁熙尚在幽州拥兵与曹军对抗，她就要被迫伺候敌人了。

但她除了认命，是无权反抗的。

甄氏成了曹家媳妇后，甚得曹丕宠爱，生子曹叡、女儿东乡公主。

那么本为敌酋之妻的甄氏，在曹魏国中地位如何，有无受歧视？

显然是地位尊贵，并没有因她是俘虏而被人另眼相看。

其子曹叡被任命为皇位继续人，即为魏明帝。从这一点看，谁敢瞧不起甄氏？

曹丕称帝，甄氏因郭皇后，李贵人和阴贵人都得到宠幸，而自己却恩宠渐减，失意而发怨恨之语，被赐死。

但曹丕病重时，仍立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。

“子以母贵”，如果甄氏无地位，其子是怎么也成不了太子的。

又如，唐玄武门之变，太宗杀齐王元吉，诛其满门男丁，强纳齐王妃杨氏。

杨妃由齐王妃变成了（秦王）太子妃，又成了皇妃。

生子李恪，被立为吴王。

唐太宗还曾有欲将李恪立为太子念头，只是未成而已。

历代多少功成名就之人，无事时豪言壮语言称自己不畏生死。待到真的刀架颈脖时，顿时英雄气短，豪情烟消云散，所剩者唯余二字：活着！

例如：

大明文豪钱谦益，文坛领袖，曾经明代士子楷模，因为畏死，不惜背上骂名，也要以“水太凉”为由贪生苟活。

那么，连这个理当殉国的文坛领袖也做不到的事，我们怎能去苛求那些可怜的弱女子们，强行要她们杀身成仁？

而古人价值观的与今之不同处在于：

（1）如果其丈夫活着，其妻若移情他人，则为千夫所指，水性杨花，视为“荡”。

（2）或者丈夫自然或因意外等等寡而亡，其妻若为其守寡，则为节妇，受人尊敬。若再嫁，虽也允许，却是为价值观所瞧不起。

（3）如果丈夫在政治斗争、或者战争中失败而亡，那么胜利者必会屠戮敌人家中成年男丁，而幼儿或会幸免于难，也或会遭斩草除根之厄运；而敌之妻女，若有姿色，则必被霸占。

然后，其之妻女为了活着，而顺从命运、忍辱事敌，这却又是正常的，而且符合古代价值观的。

【图片来自网络】

在古代社会中，随着生产力的发展，人类抵抗大自然能力的增强，使得在生理上占据优势的男性占据了主导地位。人类社会也由母系社会进入了父系社会。

在父系社会中，女性的地位是卑微的。

在西周之时，贵族的名字是由姓和氏组成的，姓代表血脉，氏代表身份和地位。一般情况下，除了贵族，平民是没有氏的。

因此，有氏的人天生就高人一等。

然而，哪怕你是贵族出身的女子，也是没资格称氏的，只能称姓。这足可见当时女子的地位。

事实也的确如此，在古代的社会中，女子通常被当作物品拿来交易。

比如匈奴。

匈奴的习俗中，有一种叫做收继婚。收继婚的意思就是父亲或者兄弟死后，儿子或者兄弟可以继承他们的妻妾，即“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

这种制度在现在看来，是十分荒谬的。

甚至于不止当时的匈奴等少数民族施行这样的制度，很多中原王朝的皇帝也暗中行使这样的事情，只不过更加隐蔽罢了。

比如著名的武则天，还有隋炀帝等等。

归根结底，在古代的封建王朝体制下，很多女子都没有自主选择权，他们只是当朝统治者们的交易筹码罢了。

基于这样的习俗，古代的女性也会在自己的思想上增加一个枷锁，那就是自认为男性的地位比女子高。

言归正传。

如果当权者们在争斗中失败了，失败者的家眷作为胜利者的胜利果实，理所应当的会被胜利者所“继承”。

而失败者的家眷们，固然会对自己的夫君等有所情分，但是骨子里的固有观念，会不停地劝导她们认命。

至于为原夫君报仇这种事情，更是少有。

且不说为原夫君报仇，自己必然也会被杀。光说她为原夫君报仇这件事，可能就会连累其他人。

毕竟，失败者的家眷，往往都是拖家带口的，那些地位越高的，他的家眷往往会越庞大。

一个典型的例子，靖康之耻。

北宋国都被金人攻破，无数的王公大臣，公子公主被金人俘虏，数量庞大而惊人。

你可以想象，如果真的有公主或者皇妃找金人报仇，会连带着牵连多少人。

因为一个死去的人报仇，却连累更多的无辜人，太得不偿失了。

很现实的一个原因，在一个男权社会连男人都打不过，那凭什么女人能胜利呢？

再然后在古代女性没有什么政治资源的，很少有人会把注下在女性身上。你再进行斗争的时候想找盟友都很难找到。

再然后就算赢了又怎么样，能为自己的局面过得更好一些吗？当然不可能，权利和义务，权利和责任都是相等的，在古代女性的地位不如男性，那么相应的责任也就不如男性。而我们知道从生理构造上来讲，女性的力量就是不如男性的。同归于尽对于女性来说有什么好处？反正跟谁过不是过。

更何况也许他和原来的丈夫关系并不是那么好的，毕竟古代都是父母之命，媒妁之言，又没有什么自由恋爱什么的，那么换一个人重新尝试一种选择，未尝也不是一个办法。说不定反而更喜欢呢，至少这是一个强者比原来的丈夫更强大的。

古代女性的地位很低，没有保护的条例

唉，问这种问题的人是个什么心态呢，第一，你怎么知道没人报仇呢，第二，男的也只是把女的当战利品，为什么要报仇。

这件事情我们应该抛开历史的具体事件来判别。

并不是说当时的男人就把女人当成玩物，女人就顺从了。

你就是现在某一个黑社会老大把女人当成玩物，女人能像那时候那么顺从吗？不是的，那么情况到底是怎么样的呢？

它山之石可攻我玉。

我们看一个镜头，回忆一下在什么时代，女人是怎么想的，社会是怎么看待这些女人们的。

《大宅门》，七爷白景琦娶了小凤，叫续弦，就是找了个后妈。

当时在大宅门引起哗然大波，但是由于白景奇的坚持，所有的人，哪怕年龄大的都要管她叫妈。

家里的人说你把她收房就可以了，不必非要续弦。而且小凤的家人也认为以后能被白景琦收房做个小妾，有个安身之地就可以了。

那个时候女人不认为丢人吗？

那个时候，像小凤这种层次的女人，就是做个小妾，归宿也很好的，社会是认同这个情况的。

那么我们反过来看历朝历代所有的被俘将领，官兵的女人被对方俘虏去并为其所用，这些女人不反抗，在当时的条件下，在当时的历史背景下，这个是对社会以及所有的政治经济环境所允许的。

别人并不觉得这是个耻辱，违反道德以及伦理的事情。

实际上就如同在三国时期，我们看那些降兵降将，经常是今天还是他的将帅，明天就是我的了，替我打仗。

可是现在我们俘虏一个对方的将军，我们能让他去指挥我们的士兵去打仗吗？不能，所以说每一个时期都有每一个时期的特殊情况，不能够同日而语。

所以那个时候的妇女那么做是有她的道理的，就是说是有社会背景的，我们不能责备他她们。

因为女人似水， 身体弱，力气小 ，有的甚至可以说是弱不禁风，手无缚鸡之力。连 她们的男人，她们的丈夫都打不过，要么被打死，要么被打伤。一个可怜的女人怎么报仇？她们敢反抗，一拳二脚就会被打得受不了，何况这些抢走霸占她的人，要么财大气粗，要么有权有势，要么能打会打， 这些女人唯有顺从，否则等待她的将是更悲惨的命运，或被凌辱至死，或被弃尸荒野，或受尽折磨，或求生不得，求死不能。

古代人在战争中失败，老婆被别人抢走，这种现象是太普遍的了。但是极少听说女人有为男人或为她孩子报仇的。

这主要是由于下面几个原因。

首当其冲第一个原因是，在古代社会，女人是一种从属于男人的物品。

中国自古以来有一种婚姻观，就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。对于女人而言，她们自己没有自己的命运支配权，在家从父，离家从夫，夫死从子，也就是说她们的一生都是都是活在别人的掌控下的。

即使是那些名扬青史，地位极高的女子也是如此。

比如四大美女中的王昭君。

王昭君出塞后先是和呼韩邪在一起一共生活了三年，呼韩邪死后，王昭君不得不易从匈奴的收继婚制，嫁给了丈夫呼韩邪的长子复株累单于，王昭君与复株累单于生活了将近十一年的时间，还为他生下了两个女儿，在复株累单于去世之后，王昭君继续嫁给了继位的复株累单于的弟弟搜谐若鞮单于。

按照现代人的观念，这是典型的乱伦，可是在古代社会竟然是正常。

如果说蒙古族的习俗比较特殊罢了，在汉文化中这样的现象也比比皆是，比如在四大美女中的杨贵妃，原来是李世民的儿媳妇儿，最后被李世民所收纳。

至于三国时期，曹操在战乱中到处劫掠各路群豪的妻女更是家常便饭。

刘备曾经说过一句话说兄弟如手足，妻子如衣服。这句话在现代社会很可能会让女人们大骂不止，群起而攻，但在古代社会，却是最正常不过的一句大实话。

古代的中国女人无非就是一件衣服，只不过这衣服有好有坏，有的华丽有的粗鄙罢了。

中国古代社会女人的这种物品属性决定了她们是没有自己的情感和思想的，他们的情感和思想都必须建立在家里父权夫权的基础上。包括中国最著名的女诗人李清照，尽管她有绝世的才华，她的一生都是在男人的阴影下生活。

所以指望一件没有独立灵魂的“衣服”去复仇，这个前提就不存在。

第二，绝大多数妇女没有能力复仇。

在中国历史上，能够被人们提起来的建功立业的妇女屈指可数。我们所熟知的花木兰替父从军，穆桂英挂帅，梁红玉击鼓。这些女中豪杰她们基本上都是传说中的，正史中鲜有她们的记载。即使历史中真的有那么几个英烈的女子，也几乎被淹没在汪洋大海中，能被人记住的被记录的寥寥无几。

古代社会中对于保家卫国这种事，基本没有女人的什么事儿，女人从小就被教育要三从四德，持家养子，也没有人让她们学会舞枪弄棒，在军队中更不容许有女子参军。

女人们狭小的生活天地限制了她们的生存，只能仰男人鼻息而存。因而在面对灾难和暴力的时候，她们中的杰烈除了一死以示反抗，其他普通妇女连反抗的能力都没有。

让这些手无缚鸡之力的女人们去为丈夫去为孩子报仇，几乎是做不到的。古代的这些妇女们，他们在国破家亡的时候，唯一能所做的事儿就是顺从，第二个选择就是去死。

第三，古代社会中女人没有受到报仇雪恨的有关教育。

中国古代社会基本提倡的是女子无才便是德。对于妇女而言，她们是很难接受到系统的文化教育的。

所有的教育针对的全部都是男性，而没有女性的参与。中国历史上出了一个著名的女皇武则天，这个简直是是逆天的存在呀，但是即使是武则天，她也是在男人的统治下，使用心机获得了权位。也就是在她那个统治期间，个别有才华的女子被重用过，例如闻名于世的上官婉儿。除此之外，女子在史册上建功立业，拥有权利，当官的寥若星辰。

中国的所有私塾教育，从来就没有女孩什么事。如果一个女孩很有才华，那她一定是家庭教育中她自己自学而来的。当然一些有钱有势的家庭让女子学习文化知识也是为了的传宗接代，家族继承的需要。

女人们接触不到有关的教育，她们的思想中也就没有这种复仇的观念，进而也很难转化成为实际行动。

从太平天国开始，中国女子的地位开始被提升，女子参军保家卫国的思想已经形成。此后，随着抗日战争的来临，女人和男人们被赋予了同样的责任和义务，战争让女人走开已经成为历史，民国时期，建国之前，无数的中华女儿，不爱红装爱武装，走到了抗日救国的前线去。她们和男人一样共同扛起了救国图强的大旗。

所以，以后的中国妇女也绝不会同旧中国的妇女一样任人宰割了。

谁的命是大风刮来的？你们男人都可以苟且偷生，难道让女人去舍生就死的结果，才是正常的吗？

按照古代纲常伦理这一套规则来说，一直在强调着男权至上，其他都是附庸的理论体系。

一、自己的男人都把自己当人看，为什么要为他报仇？

古代的女人真正是所谓“女人如衣服，兄弟如手足”的真实体现，家里的三妻四妾，谁看上了，或是为了巴结，或是为了某些目的，都可以直接送给对手，送给上司，送给富商巨贾，就是为了让男人自己过得更好。失去一个女人，真的不算什么，不痛不痒的感觉。

那古代的女人就犹如尘世的浮萍一般，你男人都不把我女人当人看，当为了一个平等的对象来对待，那你死了，或许我还拍手称赞呢？因为在你那里，我不是人，在人家这里，我是宝。我还给你报仇，你真会扣上大帽子呢？

二、谁的命是大风刮来的？我就不能惜命吗？

虽说古代社会的女人地位不显，最为贴切就是作为男权社会的附庸存在的悲剧，难道她们就应该被买卖，就应该被交易，我被交易，被俘虏之后，难道我要一如既往地死去，才能算是体现我的权力，才能成为他人的称赞，或是被允许立碑而已。难道我不可以珍惜我的生命，我就不能选择活下去吗？我就不能顺从而生还的结果。好像说的你们男人的命是天生的，谁的命是大风刮来的，谁的命不是受之父母，谁的命不是真实体现呢？

三、古代的进化理论，女人谁强，就跟谁，这是成立的？

古代的生存环境就决定了谁强悍就跟谁，因为这样才能存活，离开了原来的依靠，自己既没有谋生技能，也没有家业传承，无依无靠，为了自己的后代着想，也必须要选择更强的人来活下去，这样自己的孩子才能活，这就是古代的进化理论。

就犹如三国的曹操都那么喜欢别人的老婆，但别人的老婆为什么被他抢过来之后，却没有选择自尽呢？而选择安然处之，而选择依附曹操这样的枭雄强者。

因为曹操实力强，在当时，即使被他俘虏了，也是能够很好的调整过来，然后在曹操的后宫系列存活下去。

四、反抗就是折磨，折磨之后也是顺从的结果

谁都知道靖康之耻，宋徽宗的三千佳丽被俘虏北上，难道她们为了宋徽宗而没有反抗，反抗了就是折磨，不管是身体还是心理上的折磨，不断地打掉你的傲气，不断地被送进去妓院，甚至是其他更惨烈的结局。

但是这些妃嫔，她们也清楚，这样的反抗只会是白白丢掉性命，只会是被折磨致死，故只能顺从，但顺从之后，却没有更好的结局出现。

只是在某些黑暗的地方继续存活着，甚至没有几年就真的熬不下去，可怜的丢弃在荒郊野外。

呜呼，悲哉！

古代女性在斗争中丈夫被杀，许多女性却不会选择为夫报仇，折眉归结出四个原因加以说明，总有一款适合这些不愿报仇的女性：

一，这些女性怕死，不管何时，对人类来说，生存都是第一位的，特别是古代大多数女性没有工作谋生能力，为了活下去，她们选择顺从，一点都不奇怪，如果选择报仇，且不说，她们是否有能力报仇，就算有能力报仇，也很难全身而退，最后还是死路一条，除非选择同归于尽。

二，这些女性与前夫感情一般，有的还很糟糕，我们知道，古代人的婚姻，大多都是父母之命媒妁之言，许多夫妻洞房花烛时，才见到对方真人，这就导致古代男女许多夫妻感情基础不深，而有点权势的男性大多又喜欢一妻多妾，男性们不奉行一生一世一双人，那么，怎么能指望女性给予他们相同的感情回报？为他们冒着生命危险报仇呢？复仇需要强烈的动机，感情动机不足，自然就没后续了。

三，对方可能有人质在手，既然是斗争或战争，胜利的一方，可能将女性的亲眷，特别是父母儿女作为人质，来逼迫这些女性顺从。在古代，比起丈夫在大多数女性心目中的地位来，父母儿女反而要占的更重一些。如果选择报仇，就不仅仅是自己死了，可能连累所有的亲人也跟着一起死，为了亲人，不愿顺从，也得顺从。

当然，坚韧一点，善于隐忍的女性则会选择，君子报仇，十年不晚，将仇恨压在心里，培养自己的儿女长大了为父报仇，这种桥段，是最为常见的一种。

四，当时的社会习俗或伦理法律不太支持许多女性为夫报仇，特别是当妾的这类女性，她们的命运本就如浮萍一样，无法自主地决定自己的命运，自我尊严这种东西，在她们的潜意识中并没有被培养出来，那么，性尊严自然也无从谈起，被别的男性霸占，也兴不起太大的抵触心理。

反正跟谁都是三妻四妾的，有后宫就有争斗！到哪里不是过，古代女子也不是傻子，男人能三妻四妾的娶证明也不是心里只有她

在古代，女子的地位十分低下，堪比货物一般，再者说来，这些女子又哪里来的能力报仇呢？因此只有顺从，她们才能够生存下去。

我们现在都讲究的是男女平等，但古时候可并非如此，那时候都是典型的重男轻女的思想。

在古代，女子平日里都只能深居闺阁之中，即使结婚以后，也必须要守妇道而不能经常出门，否则可能会面临他人的流言蜚语，因此，这些女子大多一生都被限制在狭小的空间之中。

不能读书识字、不能出门见识社会样貌，说话还得轻声细语。古时候的女子从小就被灌输着“三从四德”的顺从思想，正所谓“女子无才便是德”。这样“无才”的女子，在丈夫死后又如何有能力为其报仇呢？

在男权的时代之下，女子的力量是极其微弱的，如果丈夫死于斗争之中，女子要么选择一同赴死，要么只能选择顺从仇家，并无其他可能。

为了证实这一点，我们可以考虑以下三种情况。

其一，如果女子选择与丈夫一同赴死，那么世人会认为该女子是一个有贞操的女子。

其二，如果女子选择顺从仇家，男权思想下的人们会得出美女配英雄的结论。

其三，如果女子如勾践一般选择卧薪尝胆，为夫报仇，那么世人只会认为该女子与仇家“虽无夫妻之名，已有夫妻之实”，该女子的行为与谋杀亲夫无异，女子将会被世人唾弃。

从以上三个假设可以看得出来，如果丈夫在斗争中死亡，古时候的女子选择保住贞洁而随之赴死是有可能的，选择顺从苟活也是一种好的方法。唯有报仇这一条路子是怎么都走不通的，女子根本没有绝地求生的机会。

在古时候，女子的地位十分低下，堪比货物一般。从电视剧中我们也可见一斑，男子纳妾，大多数的妻子都不敢言语，还需要笑脸相待。而小妾呢？也不过只是古代男子的玩物罢了，说抛弃便抛弃，并没有什么地位可言。

对于古时候的女子而言，成为马老板的小妾与成为李老板的小妾其实并没有什么区别，这些女子作为男人的附属品一般存在，早已经习惯了顺从，难以有报仇的心，即使有，也没有报仇的能力。

好死不如赖活着，她们又何必一心求死呢？选择顺从也是情有可原的。