古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

《三国演义》中刘备说过一句话：“兄弟如手足，女人如衣服”，既然是衣服，谁穿不是穿，衣服又有啥意见。

古人还有一句话叫：“杀父之仇，夺妻之恨”。但是请注意，这里的“恨”，是男人之间的恨，这里的“仇”是男人之间的仇。女人只是战利品，没有任何发言权。

在今天的社会里，男女平等了，女人能顶半边天了，甚至女人已经当家做主了，所以，才会产生这种思想“女人被抢走了，为啥不起来反抗和报仇”。这是典型的现代人思维。

在古代，对于女人来说，被抢走只不过是“换个地方吃饭睡觉”而已，甚至有些人会过的更好，比如曹操就抢了很多人妻，但是曹操对这些人妻却非常好，甚至对她们带来的小孩也很好。

其实，在北宋以前，中国妇女是没有所谓的“贞操观”的，改嫁是很正常的事情，甚至兄终弟及，儿子娶后妈这种事也不是没有，武则天就是李世民的媳妇，后来嫁给了李治。

但是，在北宋末年发生了一件事，改变了几千年来中国妇女的命运，这件事就是“靖康之变”，上万名妇女被当成有价值的物品，折价赔偿给了金人，有的被蹂躏至死，有的自杀身亡，有的忍辱负重。

这些女人，还不是普通的平民之女，他们都是北宋皇宫里的后妃，公主，宗室之女，王公大臣的妻女，全部都是有身份有地位的女人。

然而，北宋男人无能，保护不了自己的女人，因此他们就苛求女人，要求女人要守身如玉，守不住身就去死，就是后来的“贞操观”和“贞洁烈女”。

由此，我么可以看出来，古代女子一旦被人抢走，是没有任何反抗的机会的，更不要谈什么所谓的报仇，她们能做的唯一一件事，就是“死”，我死了，就守住身了，我的男人失去了我，你们也别想得到我。

之所以会有这种想法，是和古代女子的地位有很大关系的。

近代革命，为什么一直高喊“解放妇女，男女平等”，那是因为在古代女子的地位是极其低下的，低到他们只是男人的附属品，可以任由男人处置。所谓“三从四德”，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

从史书记载我们也可以看出来，古代女子是没有名字的，只有某某氏，而这个“某某”还是指他丈夫的形式，也就是说，一旦出嫁了，你就是夫家的人，连你娘家的姓也不能再拥有了。

在春秋战国时期，生产力低下，国与国之间打仗，主要争夺的就是重要的资源，而当时的资源主要包括的就是土地，粮食和人口，其中也包括女人。

因为对古代人来说，女人就是生育工具，有了女人才能繁衍下一代，才能有足够的人口。因此，“女人”也属于非常重要的战略资源，谁抢到就是谁的。

在史书上，我们经常会看到“以女妻之”的案例，就是国君一高兴，把自己的女儿送给你当老婆。

那个时候女人的命运不在自己手里掌握，未出嫁前是要听父亲的，出嫁后听丈夫的，丈夫死后听妻子的，连自己的命运都不能左右，何谈“为夫报仇”。

在古代，男人就是女人的饭碗，别谈感情，谈感情容易饿肚子。

现代的女人，可以出去工作，可以自己做生意，甚至到短视频平台扭扭腰，带个货啥的，谋生手段多种多样，离开了男人照样可以活的很精彩。

但是，在古代就不一样了，女人不能当官，不能抛头露面，只能在家里生娃，做饭，洗衣服，下地干活，出门做生意，是男人的事情，这就是古代社会的分工。

离开了男人，女人就没了饭碗。

因此，如果女人被抢走，她首先想到的是这个“新饭碗”怎么样，能不能让我活下去，甚至有些“新饭碗”比“旧饭碗”还香。

这一点，做的最好的就是曹操。曹操有句名言：“汝妻子我养之，汝勿虑也！”。这也太人性化了，比金人温柔多了。

比如，曹操娶尹氏，当时尹氏有一个儿子叫何晏，曹操对这母子就不错，还把自己的一个女儿，金乡公主嫁给了何晏。

比如，曹操娶杜夫人。这个杜夫人原本是吕布手下一名不起眼的小将秦宜禄的老婆，当时曹操和关羽一起联合攻打吕布，关羽想要杜夫人当老婆，曹操说：“一个女人而已，只要打了胜仗，就是你的”。

可是，当打胜了以后，曹操又留了个心眼，让人提前把杜夫人带了过来，曹操一看：“乖乖咧，大美人啊，不能便宜了关羽，归我了”。

曹操虽然是霸占了杜夫人，但是对杜夫人和他的儿子秦朗都非常好，曹操对杜夫人说：“你放心，天下没有人别我对他人的孩子更好了”。

后来曹操和杜夫人还生了两个儿子一个女儿，这个女儿就是金乡公主，嫁给了何晏。

当然，一旦被抢走，也是有女子会起来反抗的，但是他们反抗的代价，通常是自己的生命。

我们举两个例子。

第一个，我们来说一下著名的“靖康之变”。

当时开封城破后，金人提出要女人，而且还分了三六九等。

公主要2人，宗室女2人，贵族女2人，宫女2500人，女乐1500人，做针线活的女人3000人。

另外，还要赔偿金，其中金100万锭，银500万锭。而且限定10日内交清。

这么巨额的金银，别说北宋没有，即便是有，10日内也绝对交不上来，于是金人说：“可以拿你们的女儿抵债”。

这次，金人又罗列了一个标准。

公主，王妃抵1000金，大臣女抵500金，宗室女抵200金，宗室妇女抵100金，贵族女抵100金。

为了自己活命，这些北宋男人就开始大肆的搜罗女人，最后搜罗了11635名女人，有公主，王妃，宗女，贵戚女，大臣妻女，宫女，女乐，全部送到了金人的帐下。

当天晚上，宋钦宗的皇后就因为不堪其辱而自杀，有3名女人因为不顺从金人被杀，金人还把他们的尸体放到众多女人面前，告诉她们，反抗就是这个下场。

大宋的男人们都在做缩头乌龟，你告诉我，让这群女人出来反抗，报仇，你是北宋穿越过来的男人吧。

第二个，我们来说一下成吉思汗

当年成吉思汗灭西夏的时候，让西夏贡献了一个公主出来。

当天晚上，西夏公主就被成吉思汗抱进了帐内，西夏公主也没有反抗，一直默默的配合着，当进行到关键的一步的时候，西夏公主用自己的樱桃小口狠狠的咬了成吉思汗的命根子一下，成吉思汗流血过多而死。

当然，西夏公主肯定是跑不出帐内的，他虽然做了一个小小的反抗，但也是用自己的命换来的。

这个事儿记载在蒙古源流中，算是关于蒙古的一部正史。关于成吉思汗的死因，有很多版本，不同的史书有不同的记载，这个版本过于搞笑，和成吉思汗的高大形象不符合，因此一直不被史学家采纳。

对于历朝的皇亲国戚们来说，婚姻，不仅仅是一个饭碗，更是一种政治投资，女人就是他们的本金，投资失败了，可以改变赛道，继续投资，不能把本金也赔进去了。

自古以来，王公贵戚之间讲究相互联姻，每个女人背后，都站在一个家族，一旦这个女人所依靠的男人失势，整个家族的命运就会收到影响，这个时候，选择顺从，投靠更有势力的男人，就显得非常重要了。

比如李世民，在玄武门之变后就霸占了李元吉的老婆杨氏。

这个杨氏可不是一般的女人，他的背后是一个有着千年历史的大家族，弘农杨氏。

当时杨氏家族把她嫁给李元吉，也是一种政治联姻，或者说是一种政治投资，只不过后来他们投资失败了，优质大公司“李元吉”一下子破产了。

从表面上看，是李世民霸占了杨氏，但是，从杨氏家族的角度来看，应该是杨氏家族及时调整了投资策略，选择了新兴的“优质上市公司”李世民。

后来，杨氏又把家族中另外一个女人，杨绍的外孙女武则天介绍给了李世民，从这一点上也可以看出来，杨家是在巩固自己的地位，而他们巩固的资本，就是女人。

从以上四点，我们可以看出来，古代女人的一切活动，都是以男人为中心的，男人就是女人的饭碗，无论是金饭碗还是银饭碗，还是普通的小饭碗，女人都不可能去主动打烂自己的饭碗的。

如果女人被抢，对他来说，就是换个饭碗而已，千万别谈感情，那样容易饿肚子。

在男性强权时代，男人以占有别人老婆为荣耀，在这种弱肉强食的社会，女人就显得特别弱小，且生存能力低下，在男性强权和生死面前，基本上放弃了反抗。当然也出现过女性反抗的情况，只是在封建制度下，这些反抗的女性结局注定了悲惨。

成吉思汗还有个癖好，不喜欢黄花大闺女，喜欢结过婚的女人，这也许能体现一个强大男人成就感，当成吉思汗带兵横扫一座城池后，他会掠夺城里的美女，特别是有夫之妇，杀人男人，抢走女人，当然成吉思汗带领的士兵也有这个癖好，他们被称为播种机，据说当今世界有1600万人是成吉思汗的后代。

花剌子模曾经和蒙古是盟友，后来越来越看不起蒙古，愤怒的成吉思汗下令攻打花剌子模，在强大的蒙古军面前，花剌子模军队不堪一击，最后所有男人被杀，此次战役有50万名女俘虏，成吉思汗下令，士兵可以随便挑选女俘虏，而且每人挑选三个。在如此强大的蒙古兵面前，女人的反抗只能遭到屠杀。

当年金兵南下，宋军节节败退，很快就攻占汴京，赵佶父子被俘，当时金兵也是久闻李师师大名，想搜罗献给主帅，但是无果，后来李师师被奸相张邦昌找到，张邦昌急着献给金人主子，命令李师师伺候金人，李师师誓死不从，用金簪刺破喉咙自杀，未果后又吞服金簪自尽，临死前还大骂张邦昌是汉奸，没有气节。

封建社会，汉武帝“独尊儒术”后，男尊女卑的观念逐渐深入人心，女人地位低下，男人则高高在上，反抗只有死路一条，所以大部分选择逆来顺受。

在男尊女卑的封建社会，女性就是男性的附属品，思想上她们极致服从自己的夫君，能力上也远远不如男人，在这种情况下她们若是被敌人抢走，除了顺从又有什么办法呢？

爱美之心人皆有之。尤其是对于男人来说，美女是他们永恒的追求，自古就有英雄难过美人关，更有帝王不爱江山爱美女，这无不彰显出女人有多大的吸引力。

然而令人感到悲哀的是，古代两国若是发生战斗，失败者的妻妾会成为胜利者的战利品，这些女人绝大部分不会为夫报仇而是选择服从杀死她们丈夫的仇敌。为什么会出现这种情况呢？

笔者认为这主要有以下两方面的原因：

一、古代女性思想深受束缚

人类文明最早是母系社会，后来生产力不断发展才逐渐进入父系社会，此后女性的社会地位便一降再降，儒家“三纲五常”的说法被奉为圭臬，“女子无才便是德”更是成为社会普遍认同的真理。

在这样的社会背景下，女性的思想被一步步束缚。她们从小就被要求躲在闺阁之中，只能学习女红方面的知识，而不能学习文化知识，更不用说参加科举考试了。

后来为了进一步奴役女性，古人又提出“三从四德”的概念，即妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；注重妇德、妇言、妇容、妇功。

封建社会的女性根本就算不上完整意义上的人，她们从始至终就是男人的附属品，无论是荣华富贵还是卑微贫贱都取决于她们所嫁的男性，这也是为何史书中关于男性的记载大多涉及社会的方方面面，而女性基本上几乎只有宫斗描写。

因为长期受到剥削压迫，古代女性们渐渐养成了“软弱与服从”的性格，对几乎所有事情都表现出逆来顺受的态度，所以即便仇敌杀死丈夫并抢走自己，她们很难生出反抗的心理，而是默默承受这一切。

二、古代女性缺少反抗的能力

前面我们说过，古代女性社会地位极其低下，只有依附男人才能存活，在这种情况下她们连自保都无不困难，又何谈报仇呢？

北宋用自己难以洗刷的耻辱告诉我们战败国的女性命运有多凄惨。

靖康二年正月二十二日，北宋向金国求和，并同意奉上2名皇帝直系公主、2名皇族宗女、4名贵族女儿、2500名宫女、1500名女乐、3000名会各种针线活的美女，作为议和条件。

但金国并不满足，他们还要求北宋必须在十日之内赔偿一百万锭金、五百万锭银，如若不然他们将踏平开封。

可当时北宋根本没办法拿出这么多钱，怎么办呢？于是金国又很“贴心”地放宽条件：钱不够可以拿女人来抵，公主、王妃每人值一千锭金；大臣女儿每人值五百锭金；宗族女人每人值二百锭金；宗妇每人值五百锭银；族妇每人值二百锭银；贵戚女每人值一百锭银。

看到有生的希望，北宋皇帝与大臣们瞬间感动得无以复加，他们开始在开封城内强行抓捕民女，并且将这些人打扮得漂漂亮亮的然后交给金人，企图给他们留下一个好印象。

结果金人出尔反尔，拿了钱财和女人还不满足，仍是率军攻入开封城内，将北宋国库的金银财宝全部搬空，并且带走了王妃、公主、民女等合计11635名女人。

从那一刻开始，金人就掌握着这些女人生杀予夺的权力，而等待她们的只有无尽的凌辱与死亡。

被带到金国大营的当天晚上，有些性情刚烈的女性不堪受辱奋力反抗，结果3名女性被斩首示众；3名贡女被金兵用铁竿捅伤，扔在营寨前，血流三日方才死去。

还有一部分人选择自杀保全自己的名节。但剩下的绝大多数人或者成为军妓，或是成为娼妓，虽保全了性命，但却过着猪狗不如的生活。

我们能怪她们不守妇道吗？不！我们应该责怪的是北宋那些无能的男人。这些人一方面用各种手段打压女性的社会地位，不让她们展现自身的价值，一方面又培养训练自身保家卫国的能力，结果被金人打得丢盔弃甲，只能通过向其赠送女人的方式摇尾乞怜。

这难道不是整个社会的悲哀吗？父系社会中如果连男性都无法守护国家的安全，那我们又如何指望那些被他们禁锢于牢笼之中的女性为其报仇雪恨呢？

所以，古人在战争失败后老婆被抢走，这些女人不选择报仇是因为她们缺少反抗的能力。

总而言之，封建社会男女地位极其不平等，既然男性斩断了女性飞翔的翅膀，那他们必须负起保护的责任，而不是一味地要求对方“以死捍卫贞洁”或是替他们报仇，这只能彰显他们的懦弱与无能！诸位读者，你们说呢？

不顺从就得死，现实是关键

古代女人不算人，遭受压迫太可怜；三从四德，给她定了准则规范。

未嫁，在绣楼熬煎；不到洞房花烛夜，必须保证处女安全。

出嫁，就是泼出的水，一切顺从夫权；大门不出，二门不迈，只能围着锅台转。

活是婆家的人，死是婆家的鬼，没有归属权；丈夫死了，贞洁牌楼是标杆。

被人糟蹋了，暗受不能言；传出去，娘家婆家都要丢尽脸。

花木兰从军，靠的女扮男；昭君出塞，成了熄战条件。

杨玉环没有自主权，儿媳贵妃都表演；最后把她祸水看，含冤自缢走黄泉。

斗争失败一切完，难免老婆被霸占；立着说话腰不酸，为夫报仇凭哪般？

“三上轿”为夫报了仇，同归于尽是结案；好死不胜赖活着，贪生怕死占大片。

虽然不愿做殉葬，终究还有夫观念；克己不做出格事，要为丈夫留脸面。

现在女人把身翻，男人一下成扯淡；只为幸福作打算，离婚再嫁成普遍。

男人只当面首看，还得手中有大钱；要是两全生缺欠，离婚解脱又另选。

一眼看穿，以后男人，要走活人难！

这得从人类婚姻发展的历程来解释这种现象。人类结婚的原始目的并不是为爱情和共同生活，而是为了延续种族生命，是体内的一种自然生理机能。因此在原始社会中对男女双方谁生谁死并不重要，只是在后来的历史发展过程中，才加入进去了感情因素，真正能体现自由恋爱的是到现代社会时期。

人类婚姻的发展经过了五个阶段，分别为乱婚期、血亲群婚期、氐族部落对偶期、古代文明一夫一妻多妾期和现代文明一夫一妻期，每个时期的婚姻态征不同，决定了夫妻的感情不同。在古代女人对男人是依附关系，很少有真正的感情，女人嫁给男人主要是为了生存，生存放在了婚姻的第一位，所以女人大多是选择顺从。

这个时候人类还处于动物阶段，是男女随意婚配时期，父母兄妹不分，人群自由流动。

到了母系社会早期，人类形成了以血亲为群体，男女婚姻也变成了群婚，在血亲内部群体婚姻，婚姻配偶不分你我，孩子也不分你我。生活方式上以釆摘为主，男人还负责保护群体的安全。

到了母系社会中晚期和父亲社会早期，人类进入氏族部落时期，这时候族群发展相对稳定，守猎活动逐渐开始，石器也产生，男女之间的关系也逐渐开始相对固定，互相形成对偶。这样对血脉逐渐就有了认知。

随着新石器时代的开始，男人狩猎获得的食物越来越多，还有毛皮等剩余物资，男人逐渐获得了绝对的权利，成为氏族部落的首领。这样以来便出现了占有欲，掠夺开始出现。部落之间的战争就是以掠夺对方的财物为目的，女人掠夺的重要目标，男人一般都要杀死。

同时，小部落为了应对大部落，小部落之间便形成部落联盟，在联盟的过程中为解决男多女少的情况，部落之间便会相互交换女人，这样便出现了婚姻，即这个部落娶那个部落的女子，那个部落娶这个部落的女子，于是家庭开始出现。

随着部落联盟的强大，人类便进入奴隶社会时期，婚姻关系也进入一夫一妻多妾的时期。但在奴隶社会早期，掠夺其它部族人口仍是长态，男的充当奴隶，女的分给私人，或作妻子，或作女仆，例如我国的夏、商时期。同时伴随着农耕文明的日渐发展，家庭关系也逐渐稳定。

到了周朝出现了礼仪，对婚姻关系制定了很多礼仪，如同姓不婚等。这个时候规定一个男人只准有一个妻子，妾数个。并且对结婚的礼仪也进行详细的规定，不再是随意盲目的了。

到了封建社会，婚姻关系就更加明了，男女之间也逐渐有了感情，但是在重男轻女思想下，女人还是一无所有，成为男人的附属品。女人自己对夫妻的角色认同就是生存与抚养孩子，对男人没有多少感情。报仇雪恨是男人的事，与女人基本无关。“靖康耻”后理学出现，对女人控制的更桎梏，女人只有服从。

现代文明社会的一夫一妻制主要起源于基督教文明，基督教主张一夫一妻。我国是在五四运动以后才逐渐倡导，新中国成立后立法实施。

前面讲婚姻发展的各个阶段主要是说明，前二个阶段的男女结合是延续生命为主，根本谈不啥夫妻意识。第三阶段也是以延续生命为主，但对于男人又多了一个占有欲，对于女人来说就是被占有，所以有夫妻意识，但谈不上啥感情。第四个阶段与第三个阶段相比，虽然抢劫霸占的情况少了，但女人找男人的目的主要还是了生存，即使夫妻之间有了感情，但在男尊女卑的情况下，女人对感情多是被动接受。在是女人一直被排除在学文化之外，教育的是顺从文化，不具备反抗意识。

综上所述，在古代战争中女人之所以不反抗为丈夫报仇，一是长期的自然法则所致，雌性天然喜欢强者，喜欢被强者保护。二是上万年的掠夺文化，从氏族部落社会开始，女性就是被强者来回掠夺的，因此女人对被谁掠夺走无所谓，有随遇而安的思想。三是在古代夫妻关系中，女人是以生存为第一目的，感情只是奢侈品，一般可望不可及，嫁男人主要是为了生存，为了寻找依靠。四是古代男权社会，把女性排斥在文化教育之外，控制女人的思想，教导女人只知道顺从男人，不知道反抗，很多女人压根就没有反抗男人的意识。五是女人在生理上属于弱者，没有反抗能力，大到对抗国家，小到对抗男人，女人都处于弱势，根本无力反抗。

我滴妈呀，她有那能力吗？

最大原因是古代是包办婚姻。

没有轰轰烈烈的爱情，誓死相随的感情，无从谈起在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。以前婚姻像玩盲盒，最后一刻打开才知道自己老公是麻子还是孙子或茄子。

没有感情为基础的婚姻是不牢固的，当自己丈夫在战争中失败，这些人老婆反而有第二次拆盲盒的机会，一不小心拆了一个吴彦祖，那是多开心一件事，还谈什么报仇，心里那是乐开了花 。

其次，一夫多妻。女人心里难免不平衡，你为什么可以左搂右抱，我为什么就不可以，看看武则天，一旦掌握大位也是养面首（小白脸），这些女子因此不会对丈夫有太多归属感，真的应了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句话。即便委身战胜者，心里也不会有身为你家人，死为你家鬼这种想法。

最后，古代株连九族。女子想为丈夫复仇也要考虑成本和后果，古代不是一人做事一人当，那是要杀你全家亲朋好友，一个不剩。女子不得不考虑自己父母、兄弟姐妹，搞不好一锅就给烩了，所以她不敢，只能委身仇人。最典型的就是李世民，玄武门之变，他杀了李建成和李元吉，把其后代也杀光，但对这两人的老婆是充入后宫，这两人老婆不敢报仇，不仅诛九族，可能还会被凌迟处死或贬为军妓，那比现在的生活可悲催多了。

总之，识务者为俊杰，没有男女之分。

并不是没有，只是极少数女人会为夫报仇。在古代战斗失败后，丈夫战死，想要为夫报仇需要满足一下几个条件。

首先夫妻之间感情要深厚。古代女子地位低下，对于婚姻向来都是听媒妁之言、父母之言，嫁人只是使命和找个养活自己的门路。而男人则是喜新厌旧，如果有能力会不停的填房，一个男人对多个女人这种状态，双方极少感情可言，女人争宠也不过是寻个家庭地位，和感情没有一点关系，没有感情又怎么会冒生命危险为其报仇呢！

其二要有魄力。古代女子大多是很少出门，读书更是没什么机会，这种情况下无论是见识还是胆识都是非常欠缺的（就现在的一些大学生而言，与古代绝大多数的人比都算多的，然而未踏入社会，他们的胆识和早早踏入社会的人是很难比的）。没有见识想不出报仇的手段和方法，没有胆识，即使有办法也不敢做。

其三要有忍耐力和超强的信念。战争都败了，丈夫也被杀了，自己一届女子硬拼肯定就等于送死，要想报仇只能是先委屈求全，然后等待时机。要知道被人抢走做老婆也不是时时都能有机会报仇，因为抢她的人也有许多妻妾，这些人也都是难惹的主。或许整个家里只有抢她的人还对她好点，而此人确实她要杀的人。这种情况下，一旦不能迅速找到机会报仇，拖一段时间就更加难以下手了。

当然除了这些条件还需要其他的天时地利人和的运气才能做到，但仅这三条已经排除掉大部分的人了。所以能做到为战死夫君报仇的人实在是太少了。和霸王有深厚感情的虞姬选择了自杀；有魄力有胆识的杨家女将却没机会；野史记载中赵光义多次强幸小周后，小周后为了李煜只能委屈求全。李煜死后，小周后葬了李煜，依例入宫谢恩，太宗又借机把小周后留了数日。小周后为李煜守丧期间，太宗仍时时寻机要强召小周后入宫，小周后以死相抗，终得暂得免再遭逼幸。几个月后，守丧结束，小周后也于当年自杀身亡。或许小周后有机会杀赵光义，但是在亡国之前她只是个不知世间百态，并且备受宠爱的贵妇人，又怎么会有杀别人的魄力呢？

我想这种事情不必往古代探求，就说近代一些所谓的进步青年嫁了高官，当她丈夫因政治问题丢官下了台，她就去选择离婚。当然，有的是为了孩子们的前程，可有的女人并没有孩子。

丈夫已经死了，报仇又有何用，何况仇是那么好报的吗。新夫不弃，视为珍爱，为何不珍惜。人生苦短，适者生存，好置为之。

报仇，是男人的事，享夫教子，男人最爱。

_：엉엉..

古代女子地位低下堪比货物，哪有能力报仇？顺从才能生存。

现在讲究男女平等，古时候可没有，都是重男轻女的思维。

古代的女子大多都躲在闺阁中，即便是结婚了也要守妇道不能出门，否则会被人嚼舌根。不能学习文化知识、不能出门见世面、不能大声说话，古代的女子从小就被灌输了顺从的理念，“女子无才便是德”，无才的女子在丈夫死后哪有能力能够报仇呢？

在男性强权之下，女子并没有什么力量，若是丈夫在战争之下牺牲，女子要么选择死亡，要么选择顺从，无其他可能。以下我们可以做三个假设。

第一，女子选择死亡，大家得出结论这是个有贞操的女子，热烈鼓掌。

第二，女子选择苟活，大家得出结论美女配英雄，热烈鼓掌。

第三，女子卧薪尝胆为夫报仇，大家得出结论“虽无夫妻之名却已有夫妻之实，这是谋杀亲夫的恶毒妇人”，所有人都会唾弃这个挑战男性地位的女人，一片唏嘘。

从以上三点可以看出，女人贞烈是有可能的，苟住也是有可能的，但是在丈夫被杀死的情况下，又与仇人周转，从中找机会绝地求生压根是不可能的事情。

在古代女子地位低下堪比货物，电视剧上我们看到的男子纳妾，小妾嚣张跋扈的情况是很少存在的，小妾其实就是古代男子的玩物，即使是被打死都不会有人理，并没有什么地位可言。

成为刘老板的女奴隶和成为张老板的女奴隶是没有区别的，女子作为男人的附属品，习惯了顺从，没有报仇的那颗心，也没有报仇的能力，好死不如赖活着，何必一心求死？

夫在从夫，夫死从权。用现在的话说，活着就好。活着才是硬道理。古人虽说女人有要从一而终的说法。那是指妻。其它的女人如妾连从一而终的资格都没有。就是一个生育工具，生不由己，主人可以随心所欲随意处置自己的生育工具，轻者豪爽送人，买卖，重者打杀，像三国里罗贯中写的那个随意杀妻招待客人好像还挺仗义似的，那个女人真是挺导霉运的，怎么嫁这个主？也说明那时女人的地位真的是低的可怜。女人自己也深知道这一点，也知道就是有娘家人也是无法为自己主持公道，什么都要自己梦自己圆。混的好了娘家人会出来沾光，混的不好，就是自己的亲兄弟姐妹也会躲得远远的。不如面对现实，好死不如赖活着。还是现在的女人幸福，自己的事自己做主。就是再嫁收了你的彩礼也可以随心所欲的说不嫁就不嫁，还敢说你是什么渣男，古代女人说出龙叫来，借个胆子她也不敢……。我只是闲议论参与。谢谢。

古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，这些女人不为夫报仇而选择顺从？

为什么？

为了自己的后半生考虑，吃饭穿衣，要是复仇成功了，那么就被军队的其他人杀害，所以要保命，保命了，吃饭穿衣有保障啊。

好死不如赖活着，活着还能吃饭，死了就什么都没有了啊

报什么仇？胜者为王，败者为寇，之前的老公已经输了难道还要跟着他到处奔逃随时被杀吗？胜者能要她那是最好的了，多少女人相争着去陪睡都不一定能呢。