古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

古代打仗是为了什么？

除了地盘、金钱、粮食外，还有一个就是女人。女人就是战利品。

古代的女人地位非常低，没有任何话语权。她们只能借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，才能生存下去。

古代有“男称丁，女称口”这个说法，封建时代皆以一家中“丁”的数目分配土地和担负赋税，把女性排除在外。

古代的女人是供上层阶级享乐和生育的工具，她们实际上是父权社会的经济附庸。特别是在儒家思想出现之后，女性必须遵从“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”等观念，从此以后，女性的地位逐渐降低（直到现在社会才提高了）。

所以大多数女人对于跟哪个男人根本就没有选择的权力，从一开始的媒妁之言父母包办，到后面的改嫁甚至是送人或者被抢走，她们根本不能有任何怨言。

所以在古代战争中，战败被杀的一方的女眷都会被胜者抢走霸占。

一来被抢的女性思想上就觉得命中注定，也习以为常，没什么大不了的，只不过换了一个依附的对象而已。

其次她们也没能力反抗，没有能力报仇，她们手无缚鸡之力如何报仇。

而有的男人特别喜欢人妻，喜欢战胜别人并夺取别人老婆的那种感觉，比如说曹操。

然而到了宋朝之后，由于收到程朱理学的影响，女子把贞洁这一块看得非常重，她们一生只会忠于她们的丈夫，若是战败丈夫被杀，她们也不会苟且的。

六爻八卦定六亲，父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。把妻与财并列一起，视妻为财产。这是古人的男尊女卑思想作祟。′:财可舍，妻亦可舍。女人无地位，因此谈不上为夫报仇。也有少数贞烈女子，坚贞不屈，如曹娥，《三言》、《二拍》中宣扬的女子为夫、为家报仇的。
现实中多数人处于弱势和从属地位，且性格懦弱的多，意志坚定者少，舞枪弄棒者更少。屈从者众。
统治阶级弱化女了性，儒家思想过分强调三从四德中的从。欺骗压迫女性。使得女性以屈从为主。汉代和亲王昭君就是被牺牲的铁证。至唐代的和亲，名义上民族合睦，实际上就是牺牲女性，换取统治阶级利益
民国时期，新思想的形成。让女性挣脱了束缚，出现了秋瑾女侠。而共产党领导的中国革命，更是提高了女性地位，才出现了，赵一曼，八女投江，江姐，刘胡兰，等大批女革命烈士。
因此，女性志士的形成是受主导思想的影响，有什么样的社会主导思想，就会有什么样的杰出人物出现

因为被更强的人抢走，意味着能得到更多更好的物资生活。所以其实内心是欢迎的

这个，你读过《包法利夫人》或者列夫托尔斯泰的不朽文学作品么？《红楼梦》看过吗？或者说，你读过文艺复兴和启蒙运动中，那些充满了“腐朽堕落的婚外情”——这是贬义的说法，换个褒义的说法，叫做充满了“可歌可泣的伟大爱情”的那些文学名著么？

可以说，在启蒙运动之前，主流价值观里，是没有爱情的。所谓的婚姻，不过是“嫁汉嫁汉、穿衣吃饭”罢了。

我不否认从《诗经》时代开始，就有对忠贞不渝的爱情的追求，强烈追求，但是，现实是骨感的！可以说，在启蒙运动和这个世界变得近代化/现代化之前，所谓的婚姻大事，不管是王侯将相的婚姻还是平民百姓的婚姻，百分之九十九点九九的，都不过是“父母之命媒妁之言”后的搭伙过日子罢了。

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。或者更明确的讲；婚姻自由和婚姻爱情/感情化，这是文艺复兴和启蒙运动带来的硕果！在启蒙运动之前，全世界都不存在（主流和普遍的）婚姻自由，更谈不上婚姻爱情/感情化。

忠贞不渝只在童话故事里。历史上真实的婚姻首先是“经济性的”，然后是“社会性的”，再后是“生物性的”，而不是情感化的。只有最近几百年，因为文艺复兴和启蒙运动，才变得（真正）讲究起情感来了。

理解和知道这个历史知识，也就不会对题主题目中说的现象感到奇怪了。

不要拿今天的认识去看历史。历史上的婚姻不过是“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”罢了。特别是王侯将相达官显贵的婚姻，首先是政治性的，然后是经济性的，而不是忠贞不渝生死相随的！在这种情况下，女性一方不去“报仇雪耻”很正常，甚至才正常。生死相随报仇雪耻的，那是真值得讴歌的凤毛麟角了！

再说一遍，我不是说历史上就没有忠贞不渝生死不离的伟大爱情了！但是！但是呢，事情要从绝大多数和一般情况来讲，总之，我们还是要讲事实，讲最普遍最一般的事实的。

希望我说清楚了。

供参考。

主要是以为古代女子根本没有社会地位，出嫁从夫，而且古代男子一夫多妻很正常的，丈夫死了被别的男子霸占只能逆来顺受，不然自己的生命都没有办法保证

我们可以设想一下，假如古代一个女人，她十三岁就由父母之命媒妁之言嫁给了一个她并不喜欢的人。结婚之后她相夫教子，生活一直很平淡。过了一段时间之后，她老公看中了另外一个女人，结果没多久他们就结婚了，又有了一个二太太；这个时候她心里虽然不开心，但她还是每天陪着笑脸，每天端茶倒水，生怕她老公不开心把她休了，因为被夫家休掉是一件很没有颜面的事情。

她老公有了第二个女人之后，对她也比以前冷淡了很多，但没过多久她老公又娶进来了老三。现在老二也和她一样被老公晾一边了。

突然有一天，家里来了一个很尊贵的客人，她老公为了讨这个客人的欢心，叫她们去陪那个尊贵的客人一段时间，她们虽然心里有一百个不愿意，但也没有办法只能陪着这个客人。

又过了一段时间，她们的老公要上战场了，在战场上敌人杀死了她们的老公，她们被抢去做了敌人的老婆。有时候她们觉得这个敌人对待她们比她们原先的老公甚至还好那么一点点。她本来要复仇的计划一推再推，慢慢地她们融入了新的家庭。

封建社会妇女是没有权利的，她们没有权利选择自己的另一半，本身就谈不上有什么感情，后来嫁到夫家，夫家并不是很重视她们，只是把她们当做一件物品而已，换一个老公对于她们来说或许就是一个物品换了一个人使用而已。在这样的情况下，她们也就不会想着报仇了，即使有一些烈女子想着报仇，都没有那个能力，只能以牺牲自己来成全自己的清白。这也许就是那个社会的常态吧。

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我们看惯了古装剧中那些古代女子为爱忠贞的样子，就觉得古代女子就应该是这种忠贞刚烈，敢于为爱献身的形象，其实不然。

事实上古代女子并不都像穆桂英、花木兰这样的女将军一样，懂得舞刀弄枪，英姿飒爽，敢爱敢恨，也不像武则天这样的聪慧霸气，懂得纵横谋划，心狠毒辣。

大多数的古代女人都是活在三纲五常里的。她们打出生就“养在深闺人未识”，不能出去见世面，而且“顺从”是她们从小就被深植于脑髓的概念，在家顺从父母，嫁人顺从夫君，不像如今的男女平等。

在奴隶制度和封建思想的影响下，女性不过是传宗接代的工具，生不出儿子还会没有地位尊严，只能沦为奴隶，任人欺负。

在古代，女人更像是男人的物件，往往在战场、官场上，女人是男人交易的对象，他们能为了和平、地位、权力或是自身安危，让出自己的妻女，就如靖康之耻，男人为了苟活，卖掉妻女！

她们不过是男人的附属品，若是女人的丈夫牺牲战败了，女子要么选择忠贞殉夫，要么选择顺从苟活，大多数都是二者选其一。

如果女性想要卧薪尝胆式的为夫报仇，就算是报仇成功，自己也活下来了，旁人并不会赞许，不会说你的勇猛果敢，反而是被说成“歹毒妇人”，因为这是女性在挑战男权，在当时的社会背景下，会有无数的唾沫星子压死你。

所以说，女子断然不会傻到假装顺从然后为夫报仇，一来这样做的结局显然胜算很低，二来没有这样的胆识，自己不过是手无缚鸡之力的人啊，所以杜牧诗写道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，国家衰败商女有什么办法呢？她只知道自己得活下去啊…

女子在斗争中失败后都和男人一样的是失败者，老公被小三抢走了，霸占了，老公为什么逆来顺受，不为老婆报仇呢？是个男人都懂的。

看到这个问题，使得笔者想起了宋朝最惨烈的靖康之耻，当时金军攻破北宋都城后，俘虏了徽钦二帝以及众多的后宫佳丽。这些宋室的女人被押解到金朝后，过着悲惨的生活，她们任人欺辱从未有半点反抗之心，就连被强迫至妓院接客，在如此侮辱之下她们还是选择了苟且偷生。

在古代的战争中，胜利者往往会把失败者的女人抢走后据为己有，那么这些女人被掳走后为什么不为夫报仇而是选择了顺从呢？

在古代奴隶制社会和封建社会里，女人的地位是非常低的，她们在家里面根本就说不上话，遇到稍不如意的轻则被骂重则被打。她们在家里的主要任务就是繁衍后代，如若不能给这家的男人生个大胖小子或者无生育能力，那么就有被男人扫地出门休了的可能。

在古代女人就像是一件物品一般，她们没有自己选择的权利。不管是战争、官场或者社会上，女人在古代往往会成为男人们交易的对象，他们出让自己的女人换取和平、地位、富贵以及人身的安全。女人被转接到另一个男人手里，首先要考虑的是如何去讨好这个男人，以祈求换来少一些折磨。

为何如此说呢？一个没有地位如同物品一般的人，在家有的还时不时的被打骂，甚至时刻有被休之人如何能全心全意的把感情投入到这个家庭当中，她们当时的处境非常的和现在被拐卖的妇女一样，只是这个家庭生子传宗接代的工具。

自古以来，人都是怕死的，就连贵为九五之尊的帝王也不列外，更不要说地位卑微的古代女性。她们被霸占之后，往往会被单独关在一个房间里，里面只有一个睡觉的床，其他生活用品都是需要用时才会被人送来，更不要说是用来刺杀人的利器了。她们这一关一直要到完全顺从这个男人后才会给她一些自由。而有一些烈性女子往往会被折磨致死。

以靖康之耻为例，当男人们失败之后，女人就是男人活下去的重要筹码，可以拿去做任何交换。而女人其实是最大的受害者，她们在被敌人抢去之后，命就不是她的了，反抗只能死，而顺从还有可能活。

1127年1月9日，金军第二次兵临开封城下，北宋灭亡在即。金国将领完颜宗望和完颜宗翰这哥俩觉得还不过瘾，于是决定不急着攻城，先勒索一把再说。

城内的太上皇宋徽宗已经快吓得昏过去了，没办法，宋钦宗只好出城找金军投降，他在被狠狠羞辱了一番之后被放回。

不久之后，完颜宗翰就派人进城了，除了索要大量钱财之外，还要求宋钦宗进献一千五百名少女。为了满足金人的要求以避免金人攻城，宋钦宗对金人的要求不敢怠慢，便派人在城中大肆搜刮钱财和女人。

但金人的胃口太大，宋钦宗没有凑够金人要求的数目。宋钦宗在将自己的一些低级别嫔妃充数之后，一千五百名少女最终凑齐了，被先期送往金军营寨。

这一千五百名少女来到金军营寨之后，全部被兽性大发的金国将领侮辱，很多女子因为不堪受辱选择自杀而死，也有人因为反抗而被杀。总之在一夜之间，这一千五百名少女最后竟然所剩无几。

但即便如此，因为金人索要的钱财没有被满足，所以他们就要求宋钦宗在十日之内凑齐钱财并送到金人营寨，不然就攻城。

宋钦宗开始在加大力度在城内搜刮钱财，连郑皇后的娘家和大臣们的家里也都被士兵无情抢掠。但十日之后，宋钦宗只凑够了金十六万锭，银二百万锭，距离金人要求的金一千锭，银二千万锭相差甚远。

金人也知道宋钦宗无法满足他们提出的要求，便提出一个折中办法，那就是用值钱物品或者是人来冲抵钱财。

按照金人的要求，宋钦宗将祭天礼器，天子法驾，各种图书典籍等皇室物品全部送到了金军营寨；大量教坊乐工和舞女，诸科医生和各种工匠也被送给金人；宋钦宗又让人在开封城搜刮妇女，稍微有点姿色的女子都被开封府给抓起来送给金人。

吏部尚书王时雍当时也负责搜刮女子，他见许多官员因为没有完成宋钦宗交代的任务而被残忍处死，于是派兵在开封城内见女人就抓，连老妇和幼女也不放过，他甚至还亲自到城外犒劳金人，以博取金人的好感。

因为在搜刮女人这件事上办得很得力，王时雍在当时被人称之为“金人外公”，言外之意就是，他为了保全自己，连自己的女儿和孙女都送给金人了。后来，王时雍也确实没有被金人掠走，而是成为了东京留守。

还有开封府尹徐秉哲，他为了完成任务，在搜刮女人这件事尤其卖力，他竟然将一些蓬头垢面的流浪女也给抓了起来，将她们梳洗化妆一番之后，然后送到了金军营寨。

大家需要明白的是，那时候北宋还没有灭亡，但是男人们为了保全自己，他们不但明着掠夺百姓，甚至连自己的女人也可以送给别人，这是何等无耻的行为！很多人都说北宋是文人最好的时代，但也绝对是女人最惨的时代！

宋钦宗使出了吃奶的力气去满足金人的要求，开封城内再也没什么值钱的了，宋钦宗也已经到了山穷水尽的地步，但金人依然不满足。

到最后，金人决定收网了，他们要求宋钦宗制作开封府状，将皇室成员和宗亲贵族全部登记造册，然后尽快出城向金军投降。

金人之所以要这些人投降，是因为宋朝没有凑齐他们要求的钱财，这些人则可以冲抵一部分钱财。就比如说，一个帝姬或妃子可以抵金一千锭，王妃则可以抵抵金五百锭。按照身份尊贵程度，身价高低以此类推。

为了延缓投降时间，宋钦宗先将蔡京等二十九位大臣的家属送出城交给金人。

不久之后，完颜宗望又听说，宋朝皇室后妃和帝姬都长得十分漂亮，尤其是蔡京的儿媳妇、也就是宋徽宗的女儿茂德帝姬赵福金长得尤其漂亮，于是就向宋钦宗提出，他要与赵福金和亲。

为了保护赵福金，宋钦宗刻意将她排除在蔡京的家属之列，还将其接到宫中生活，但没想到最后还是被完颜宗望知道了。为了拖延时间，宋钦宗决定牺牲赵德金，他骗赵德金躲在二十四名女子之中，说会送她们出城去安全的地方。

等到达目的地之后，赵福金才发现自己来到了金军营寨。那时候赵福金二十五岁，与蔡京的儿子结婚才三年不到，完颜宗望强迫她就范，她誓死不从。完颜宗望便让赵福金的侍女李氏去安慰她，在将她灌醉之后，再让李氏将她送入完颜宗望住的大帐中。

赵福金是第一个被金人得到了北宋公主，她只是个弱女子，手无缚鸡之力，完全无法保护自己，更不要说反抗了。后来，赵金德被分配给金国宰相完颜希尹，二十六岁的时候死在金国。

在尝到赵德金的甜头之后，金国将领对宋朝后妃和帝姬都垂涎欲滴，金军也因此加大力度威胁宋钦宗出城投降。

1127年3月20日，金太宗对宋徽宗和宋钦宗的处理结果被送到了金军营寨，金太宗下诏废除二帝，贬为庶人，并令其出城投降。不久之后，完颜宗望派人告知二帝，让他们带着开封府状上所列之人员出城投降。

1127年3月21日，二帝率领众多后妃，皇子，帝姬，宫女，大臣等数千人，分别来到青城营寨和刘家寺营寨，向金国二皇子完颜宗望和国相完颜宗翰投降，北宋就此灭亡。

北宋虽然灭亡了，金人也俘获无数，但女人的悲惨才开了个头而已。后来发生的事情则可以让我们清楚地看清楚，男人为了自保是怎么出卖女人的；而柔弱的女人们为了活下去，又是怎样任人摆布的。

二帝在投降当天，被金人要求脱去皇帝服饰，并跪在地上拜见完颜宗望和完颜宗翰，大臣李若水因为阻止二帝这么做而被金军残忍杀害。

所以说，投降不代表二帝就安全着陆了，因为他们会面临更多的羞辱，甚至还有性命之忧。

从21日晚开始，在二帝的默许下，一些帝姬和王妃先后被送入刘家寺营寨，完颜宗望要求她们换上歌女服饰给他助酒兴，一直持续到第二天天亮方才休止，没人知道完颜宗望对她们干了什么。

在随后几天时间里，每天晚上都有大量帝姬和妃子被送入刘家营寨，她们也都被迫成为完颜宗望等金国将领的玩物。

也正是从21日晚上开始，每天都有大量女子的尸体被送出营寨之外，这些女子都是怎么死的呢？

她们的死因其实很简单，她们或被揉捻致死，或因反抗被杀，当然也不乏为了贞洁而自杀者。但在这些女子之中，没有一个人有反抗的能力，而且也有很多人为了活命，最终选择默默忍受金人的欺辱。

5月份，金人再次掠夺了开封城一番之后，带着包括皇室贵族成员在内的十万余人开始返回金国，其中包括宗室和贵族女眷四千余人，而女子的总数量则超过一万一千人。

因为宋徽宗的皇后郑皇后，宋钦宗的皇后朱皇后，赵构的母亲韦氏，赵构妻子邢秉懿和宋徽宗的女儿柔福帝姬赵多福等人比较具有代表性，所以我们就看看这些人都是怎么面对金人的，她们结局又如何。

北宋灭亡的时候，郑皇后已经五十九岁了，金人嫌弃她年纪大，原本是并不打算带她回金国的。但在金军临走之前，郑皇后对完颜宗翰说，只要元帅答应释放了我郑氏族人，我愿意跟您去金国侍奉太上皇（宋徽宗）。

完颜宗翰见郑皇后仪态举止十分得体，心生敬意，便答应了她的要求。

郑皇后在来到金国之后，先是跟其他妃子和帝姬一起，到位于上京的完颜阿骨打庙参加献俘礼，所有人均“肉袒”（坦露上半身），包括女人在内，是十分屈辱的。

后来因为郑皇后年纪大，没有人愿意要她，所以她就一直陪伴在宋徽宗身边，1130年的时候在五国城病逝。

朱皇后被俘的时候年纪只有二十六岁，由于她容貌出众，所以她在去金国的路上，经常遭受金国将领的调戏。

1128年，朱皇后参加完献俘礼之后被金太宗看上，与其他妃子和帝姬一起被送到金国皇宫中接受金太宗的“赐浴”。就在当晚，朱皇后因为不堪受辱，先是上吊自杀被救起，后来又投水自尽。

而就在朱皇后受辱的时候，她的老公宋钦宗刚刚被封为重昏侯，因为已经被限制了人生自由，所以他并不知道朱皇后在遭受什么。

但当初朱皇后在被接入宫中的时候，宋钦宗是没有任何反抗的。宋钦宗一直都在担心自己的安危，对于自己的老婆和姐妹们，他并没有花太多心思去考虑她们。

北宋灭亡之后不久，赵构就建立南宋并称帝，所以他的母亲卫氏和妻子邢秉懿也水涨船高，得到了金人的重视。

在去金国的路上，盖大天王完颜宗贤见邢秉懿貌美，于是逼迫她就范。邢秉懿是个十分贞烈的女子，誓死不从。后来，完颜宗贤考虑到邢秉懿是赵构的老婆，利用价值还是很高的，不想让她轻易死去，便不再威胁她。

在来到金国之后，邢秉懿先是参加了献俘礼，后来跟婆婆韦氏，赵构的小妾姜醉媚等三百余女眷一起被送入洗衣院。洗衣院可不是什么洗衣服的地方，而是供金国皇族成员选女人的地方，也是金国官方的娱乐场所。

我不说，大家可能也猜得到邢秉懿和韦氏在洗衣院会遭遇什么。她们在洗衣院待了好几年时间，期间遭受了金人的无数屈辱，但她们没有选择向朱皇后学习，而是选择默默接受这一切，努力地活下去。

不得不说，邢秉懿前后的表现差距还是很大的，可能是因为她后来看清了形势，所以决定忍辱偷生吧。

1135年，金国国内的主和派开始抬头，为了给赵构一些面子，邢秉懿和韦氏等人从洗衣院出来了，后来又被送到五国城安置，邢秉懿还被金太宗封为“宋国建炎夫人”。

在随后的日子里，邢秉懿过着安稳的生活，她还托人将一只耳环带回去给赵构，并让人告诉赵构，她希望跟那只耳环一样，早点与皇上见面。

赵构那时候已经有很多老婆了，他或许早就将邢秉懿给忘了。对于邢秉懿的话，赵构给出了自己的回应，比如说册封她为皇后并将其家属二十五人封官，但赵构并没有采取任何措施去尝试将她接回来。

至于说，赵构为什么不想办法把包括二帝，母亲韦氏，老婆邢秉懿和他的几个女儿给接回来，还组织岳飞等人通过武力去营救，这显然是别有用心的，或许他已经打算牺牲掉一些人来换取自己的皇位稳固了。

话说回来，邢秉懿起码还心系丈夫，但韦氏为了活下去，就完全不顾丈夫宋徽宗和儿子赵构的颜面了。当然了，宋徽宗并不宠爱韦氏，而儿子赵构又不在她身边，所以韦氏怎么做，自然是没人去管她了。

事情是这样的，1130年的时候，金太宗曾派人去向宋徽宗下诏说，你的女儿（赵多福）和儿媳（邢秉懿）侍奉我两年了，表现一直不错，所以我特意赏赐你一些田地，当做你生活的来源。

在听到自己的女儿和儿媳在侍奉金太宗的时候，宋徽宗想到的不是屈辱，而是为得到田地而开心。因为那时候宋徽宗的生活很窘迫，金太宗给他的田地，足以让他再次过上优渥的生活。

为了表示感谢，宋徽宗还让金国使者带话给金太宗，这是我的荣幸，我对皇帝陛下的赏赐表示由衷感谢！

不久之后，金太宗去世，金熙宗继位。

韦氏等人从洗衣院出来之后，金熙宗将赵多福送给了盖大天王完颜宗贤为妻。但完颜宗贤似乎不太喜欢赵多福，于是将她送给一个叫做徐还的汉人为妻，然后娶了当时已经四十岁左右的韦氏为妻。

据说，韦氏与完颜宗贤的感情很好，两人还生下一个孩子。

1141年宋金议和达成后，韦氏就要被送还回去了，完颜宗贤依依不舍，一直将她送到宋金边境地区才返回。

后来赵多福也跑了回去，但韦氏为了掩饰自己曾与其同嫁一夫的丑事，于是诬陷赵多福是假柔福帝姬，并暗示赵构将其杀死。

韦氏就是那种典型的为了活下去而选择顺从的典型案例，因为她无力反抗，也没有给没良心的老公宋徽宗报仇之心，所以觉得考虑自己的未来才是最重要的事情。

据记载，北宋贵族女眷四千余人最后只有一千多人活着到达金国，到1142年宋金和议达成的时候，活下来的女眷就更少了。最后能活下来的女眷，绝对是选择屈服并且还毅力无比顽强的。

所以说，男人在失败之后，女人们活下去都是个很大的难题，就更不要说奋起反抗为丈夫报仇了。当然了，这里面的差别在于，女人是选择慷慨赴死从而保住名声，还是选择接受屈辱从而苟活于世。但不管女人怎么做，这都不是她们的错，而是男人造成的。

就拿北宋来说，徽钦二帝选择一昧求和而不是反抗到底，导致国家灭亡，他们最后还不得不选择用女人去换取自己的安全，甚至是拿女人去献媚金人，从而让自己过上更好的俘虏生活。

对于徽钦二帝这样的男人，且不说女人们有没有能力，即使有能力，她们又为什么要替他们报仇呢？

正确的报仇方式应该是，用国家的军队去征服对方，而不是让因为自己的懦弱而被敌人得到的女人去担负起挽救整个国家的重担。

而北宋之所以灭亡，南宋的小皇帝为什么会去跳海，肯定没人说个女人有关系。但女人是因为男人无能导致国家灭亡之后最大的牺牲品，这是不争的事实。

也不能完全这么说。

虽然男人总喜欢把女人当战利品，但历史上最强大的男人是死于战利品之手，准确的说是“之口”的。

（成吉思汗）

在蒙古源流中记载：成吉思汗征西夏，抢走西夏王妃作为自己的战利品。 王妃要求先洗个澡，再来伺侯成吉思汗。

她带着自己养的心爱的一只鹰来到哈喇江边，让随从的侍女们在旁边等她。

王妃将事先写好的一封信装入鹰爪上系着的信筒，挥手让鹰飞往西边。

那封信的内容是 “我将投哈喇江而死，你们不要顺流寻找我的尸体，请逆流寻找。”

洗完澡后的女人，果然又漂亮了很多，成吉思汗十分高兴 。

晚上，王妃侍寝的时候，用自己的樱桃小口，完成了复仇一咬。

（侍寝）

成吉思汗当即血流如注，晕死过去。

王妃趁金账一片大乱，逃到哈喇江边，纵身跳入江中。 重伤的成吉思汗不久命归长生天。

蒙古源流是明永历十六年，也就是康熙元年成书的，这本书记载的成吉思汗死因，与《蒙古秘史》不同，但也有一部分史学家，包括乾隆皇帝都赞同这本书的说法。

如果书上说的是真的，那这是一个就是亡国女子为国复仇的励志故事。

当然，绝大多数女人是不敢、不会也没机会像这个勇敢的王妃一样。因为西夏的文化和中原的文化差别很大。

人都是惜命的，不管男人女人。

不能因为对方是女人，我们就要求她们为了贞节不顾生命。

历史上的节妇烈女固然有，但毕竟所占比例不高。

普通的女子，为了活下去，不得不顺从强大的敌人，这是人的本能，也是动物的本能。

古代女人是没有什么地位的，即使是贵族或者皇室。女人是男人的附属品，在战争来临之际，她有可能只是双方抢夺的战利品。

（亡国女人）

没有人会考虑她们的想法，她们自己也无从反抗这样的宿命。

在上千年的历史和文化潜移默化之下，女人认同了这个身份，承认自己战利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。

女性相对男人，总是弱势的。

何况古代剥夺了大部分女性的受教育权利。

她们能接触的世界很小，男人就是她们世界的中心。

一旦国破家亡，她们的世界就颠覆了，处于一种不知如何是好的境地，也就是心理学上所谓的“空窗期”。

她们出于生存的本能，迫切需要一个男人来到她们的精神世界，并很容易屈从于这个男人。

（战利品）

这是她们不反抗的思想之源。

从体力上来说，女人也没有反抗的资本。男人体能上的巨大差异，使得女人们的反抗无异于螳臂当车。

我相信出现过反抗的女性，但结局一定是十分悲惨的。

久而久之，女人们养成了逆来顺受的禀性。

自然界中，雌性寻求配偶，一般是追求强壮的雄性。而征服了她之前男人，出现在她面前的新的男人，无疑是一个更强壮，更成功的男人。

从生理的角度说，雌性往往会更崇拜这样的雄性。

雄狮击败老狮王，吃掉雌狮的孩子，雌狮反而会很快接纳新来的、更强壮、更年轻的雄狮，这就是很好的例子。

人也是自然界的一种动物，并没有那么高大上。

在自然界赋于的本能上，人与动物没有根本性的区别，也是一个弱肉强食的世界。

所以不要怪女人们不反抗，只怪你自己不够强大。

原创文章，喜欢的请注，谢谢！

歪眼小史工作室

作者：冯生

在中国古代，女性一直处于被压迫的地位，在家从父，出嫁从夫，绝大多数女性是缺乏自我意识的，在她们的思想里，只要做好自己的本分就好了，而女人在男人眼中往往如衣服一样，不能不穿，但是随意更换。

中国古代女性地位低，经常被当作礼物送来送去，更不用说在战争中被当作战利品抢去了。比如说西施，一个美丽脱俗，拥有沉鱼落雁美貌的女子，却被勾践当作礼物送给吴国大王，也正是因此，吴国大王沉迷于女色，最后亡国，而对于勾践来说西施立了大功。西施便是这场权谋中的牺牲品，她有心爱之人却不能够在一起，只能去嫁给吴国大王，可她又能怎么选择呢？只能顺从。反过来想，就算她到了吴国之后反抗也没有什么用了，她自己爱的男人也不会再接受她，越国子民会怪罪于她，甚至吴王会要了她的命。

女性在封建社会中完全就和物品没有什么两样，她们的功用就是传宗接代，还要时刻担心被休掉，要费尽心思地讨好一家之主，可怜又可悲。所以在斗争之中，女子如果被抢去，很多人都是六神无主毫无主见的，要么寻死随自己的丈夫一同去了，要么就是保命，那么怎么保命呢？唯一的方法就是顺从，毫无尊严的顺从，能够保住一条命就不错了，哪还有心思想着为夫报仇呢？况且被抓去的女人，在外人眼里早已经是不干净的了，在那样的社会，一个失贞的女人是毫无话语权的，所以选择留下是她们最好的选择。

当然，凡事没有绝对，并不是所有的女人都是懦弱没主见的，中国历史上也出现过很多伟大的女性。有些女人被抓走后当时肯定是恐慌的，但是没有失去理智的她还是会冷静思考，首先肯定也是先活下来，毕竟活着才能够想其他的事。

被迫屈从也只是权宜之计，前面也说到了西施，我们就再拿西施为例，正是西施忍辱负重，不断地委屈自己去讨好一个自己并不爱的人，才使越国成功复国。

据说成吉思汗抢了西夏的王妃，这个王妃忍受屈辱步步为营，最后要了大汗的性命。

为夫报仇的女子也是有的，只是在大时代背景下，绝大多数的女性在遇到这样的事时都是选择屈从，不管是真心屈从，还是假意服从真心报仇，她们都遭受了一定的屈辱，不管是忍辱负重还是苟且偷生，这都是她们的选择，其实，在生命面前，其他的一切都是次要的。

古代这种情况很多，仇人杀了丈夫，夺了妻子，妻子甘愿与仇人一起生活，而且终身不敢反抗，仿佛跟仇人一家人一样，先举几个例子：

例子一：春秋时期宋国有一个叫华督的贵族，他是宋戴公的孙子，宋国的六卿之首，官至宋国宰相，有一天在路上他看中了宋国大司马孔父嘉的妻子魏氏，魏氏长得非常漂亮，华督就动了好色之心，他在宋国散布谣言说孔父嘉穷兵黩武，然后华督就带人上门杀了孔父嘉，夺了他的妻子魏氏。

这事被国君宋殇公知道后大怒，结果华督也把宋殇公给杀了，另立新君。而被华督霸占的魏氏就这样看着自己的丈夫被杀，不敢有丝毫反抗，乖乖地跟着华督一起生活，直到华督后来也被人杀死。

甄宓

例子二：三国时期，袁绍为自己的二儿子迎娶了美丽的甄宓，官渡之战，袁绍大败，2年后袁绍就去世了，他的儿子开始自杀残杀，曹操在公元204年攻破了邺城，俘虏了袁绍家族的女眷，这其中就是袁熙的妻子甄宓，甄宓长得很漂亮，又有文采，出身又是大家族，当时曹操的儿子曹丕看中了甄宓，于是将甄宓娶为自己的妻子。

后来曹操收复了整个河北，甄宓的丈夫袁熙也被公孙康所杀，把首级献给了曹操，但是甄宓被曹丕抢走的时候，他的丈夫袁熙还活着，曹操、曹丕父子本来就是袁绍、袁熙父子的仇人，还抢了河北四州，但是甄宓被曹丕所娶之后，很上心地跟曹丕一起生活，至于他原来的丈夫，她没有丝毫愧疚，更不会为袁熙报仇了。

巢王妃杨氏

例子三：唐朝初年，李世民发动玄武门政变，杀了太子李建成和李元吉，李世民同时杀死了李建成和李元吉所有的儿子，然后李世民抢李元吉的妻子巢王妃杨氏作为自己的妃子，李世民可是杀了巢王妃杨氏的丈夫和所有儿子的仇人，但是巢王妃杨氏除了悲伤之外，什么也做不了，不仅做不了，还得和李世民一起生活，而且两人还生有儿子，巢王妃杨氏照样是什么也做不了。

例子四：唐朝时期，唐玄宗李隆基最宠爱的妃子武惠妃去世，唐玄宗很伤心，后宫三千佳丽都看不上，后来经人介绍看中了自己漂亮的儿媳妇杨玉环，杨玉环可是自己儿子寿王李瑁的妃子，寿王李瑁就是唐玄宗与最宠爱的武惠妃一起生的儿子，但是，唐玄宗丝毫不忌讳这些，强行让儿子媳妇离婚，然后自己把曾经的儿媳妇召来当自己的妃子，这就是后来的杨贵妃。

杨贵妃与唐玄宗

杨贵妃跟了唐玄宗之后，极力讨好唐玄宗，根本就不记得自己曾经的过去了，更不会有为曾经丈夫报仇的一丝念头，而是与唐玄宗一起纵情生活，杨贵妃最终因为安史之乱的发生，而被禁军哗变时逼着自杀。

从这四个例子可以看出，女子即使丈夫被杀，被仇人抢走当妻子，女人也是不敢反抗的，那么为什么不反抗呢？

一、女子社会地位低下，是男子的附庸。

古代的女子社会地位一直很低，低到什么程度呢？未出嫁之前，所有的决定是父亲做的，包括婚姻大事，出嫁之后，所有的决定是丈夫做的，没有任何话语权，哪怕出身贵族也是如此，自从进入父系社会就是如此，一直到清朝。

甄宓与曹丕

男子可以一妻多妾，皇帝可以有三千后宫佳丽，甚至上万嫔妃都行，而女子不行，中国五千历史也只有唯一一个女皇帝武则天，虽然汉唐时期民风开放，女子可以离婚再嫁，但嫁出去的女子如果被丈夫休掉，是被人看不起。

女子在古代只能依附于男子生存，出嫁后就是丈夫的附庸，如果丈夫被杀，女子被抢，就只能做仇人的附庸，跟着仇人一起生活，那个年代女子不是对丈夫没有感情，只是为了生存，只能如此，不然女子就是孤身一人，回娘家也被人看不起，只能被迫跟着仇人一起生活了。

二、生命权高于其他权利。

女子在古代有很多时候是被当成战利品的，在奴隶社会的夏、商、周时期，战争中如果被仇人俘虏，那女子即使之前是贵族，被俘虏后也成了奴隶，奴隶是没有任何权力的，即使到了后来的封建社会，战场上被杀了丈夫，成为战利品的女子，没有任何选择权，只能被当成商品一样，任人挑选 ，由胜利者决定命运。

古代寡妇

如果女子还想着为自己的丈夫报仇，那她的生命多半是保不住的，不仅女子生命保不住，女子背后的娘家也会保不住，就拿甄宓来说，她被曹丕娶为妻子后，她的娘家巴不得能嫁入曹军，这样不仅能免除迫害，还能获取荣华富贵，要不是甄宓敢报仇的话，那她在河北的娘家也会被灭族。

再说了，女子在古代社会，本来就没有什么能力，附庸于男子才能生存，就算想报仇，又有什么能力呢？一个弱女子能报得了仇吗？甄宓的丈夫袁熙和公公袁绍都不是曹操的对手，甄宓又能如何呢？只能被迫接受自己的命运，为了好好活着，为了生命的权利，只能去取悦自己的仇人，这是大多数女子的命运而已。

三、女子无德便是才。

古代的女子大多是没有受过教育的，字也不认识，而且从小就被灌输三纲五常的儒家理论，即使有一些女子接受过教育，也不过勉强认识字，这些女子从小就被灌输类似于女子无德便是才，嫁鸡随允，嫁狗随狗之类的理论，没出嫁时，她们待字闺中，出嫁后，她们围着丈夫转，没有文化的女子叫她们如何反抗？

古代失去丈夫的寡妇

一般来说，懂得反抗的人都是有想法的人，要么为了某个理想，要么为了某个理论，同时还要有反抗的资本，在常年累月的同化教育之下，女子只知道服从，服从于自己的父亲、丈夫，甚至是仇人，她们如果被人抢走，除了服从，根本没有任何反抗的资本，在思想上，她们不敢反抗，在现实上，她们没有能力反抗。

所以，历史上大多数女子即使自己的丈夫被杀，自己被人抢，也是不敢反抗，当然了，这个事也不是绝对的，也有男子在自己丈夫被杀之后，不愿意服从仇人的，这样的情况只能是女子自杀了，这种现象在古代被称为烈女。

比如后汉书 列女传中记载了一个故事，有个吴许升的妻子叫吕荣，丈夫被强盗杀了，官府抓住了强盗，吕荣亲手把杀他丈夫的强盗给杀了，后来又有强盗想要侵犯吕荣，强盗对吕荣说，只要你服从我，就免你一死，但是吕荣不愿意服从，于是强盗杀了吕荣，吕荣就是烈女，这种事迹相对很少，而且要牺牲生命，没有多少人愿意。

古代斗争中，胜利的一方强行霸占失败一方的妻子，这些女子为什么选择顺从而不是为夫君报仇呢？原因很简单，为了保全性命！

如果是在战争中被俘虏的女眷，通常下场有三种，一是被奸掠杀害。二是被卖入妓院，充当官妓。三是稍有姿色的，可能会被士兵们霸占为妾，从此委身敌人。无论是哪一种，下场都是很悲惨的。

因为在战场上双方是敌对关系，是国与国的仇恨，不一定就是某个士兵杀了自己的丈夫，所以被俘虏的女子通常也不会为了报仇，杀死霸占自己的士兵。但是在政治斗争中就不同的，无论哪一方，都是有一定社会地位的人，而且冤有头，债有主，要复仇的对象十分明显，那么为什么这些女子被霸占之后，仍然是选择顺从而不是报仇呢？

公元626年，李世民发动了玄武门之变，杀死了哥哥李建成和弟弟李元吉，事后两人的十个儿子全部被杀，但两人的妻子并没有遇害。李建成的妻子郑观音从此隐居，不问世事，而李元吉的妻子杨氏则被李世民霸占。

杨氏入宫之后，不仅没有向李世民复仇，而且颇受李世民的宠爱，还为李世民生下了一个儿子李明。后来李世民将这个儿子过继给了李元吉，这一方面是对李元吉的羞辱，另一方面却也延续了李元吉一脉的香火。

杨氏与李元吉是否恩爱我们不知道，但她甘愿入宫，侍奉杀死自己丈夫的仇人李世民，可见两人之间的感情至少不会很深厚。李元吉被杀，杨氏从齐王妃一下子沦为阶下囚，自然感到失落，如今李世民主动伸出橄榄枝，要她入宫伺候，那么便可重回往日的荣华富贵，恐怕杨氏还求之不得呢。

所以，杨氏不为夫报仇而选择顺从的理由是为了保住荣华富贵。

三国时，吴国后主孙皓是个十足的暴君，只因口出怨言，他就将拥立他即位的功臣张布杀掉了。张布的女儿张美人愤恨不已，当孙皓问她父亲在哪时，张美人说道，“被贼人杀了。”于是孙皓就把张美人当场杖死了。

张美人死后，孙皓又很怀念张美人的容颜，于是问左右张布还有没有其他女儿，得知还有一个女儿时，不顾该女已嫁做人妇，派人将其抢入了宫中。

张氏入宫之后，孙皓对其百般宠爱，为此常常不理政事。张氏死后，孙皓为她举办了规模空前的葬礼，以至于很多人怀疑这场葬礼其实是孙皓本人的。

张氏入宫伺候孙皓，不仅没有报仇，反而和孙皓十分恩爱，试想如果张氏每天不给孙皓好脸色看，孙皓能为她着迷这么多年？能在她死后为其大张旗鼓的举行葬礼？

但是张氏不报仇也是有理由的，虽然父亲和妹妹都是被孙皓所杀，但她的丈夫没死，张家的亲戚们还在，甚至可能张氏已经和丈夫有了孩子，为了保全这些人，张氏不仅不能报仇，恐怕还要强颜欢笑，讨好孙皓。

李祖娥是北齐文宣帝高洋的皇后，生有两个儿子，高殷和高绍德。高洋死后，高殷继位，但不久便祖母娄昭君被废掉，并被杀害，叔叔高演做了皇帝。高演当了两年皇帝，临死前将皇位传给了弟弟高湛。

高湛继位之后，马上就霸占了嫂子李祖娥，夜夜都在李祖娥的昭信宫里过夜。李祖娥仍然选择了顺从，因为高湛说，如果李祖娥不顺从，就杀掉她唯一在世的儿子高绍德。为了保住儿子的性命，李祖娥不得不顺从高湛，并且还怀上了高湛的孩子。

李祖娥和高湛的女儿出生后，李祖娥出于报复掐死了这个女儿，高湛暴怒，当着李祖娥的面将高绍德活活打死了。李祖娥也被打得半死，丢进了沟渠之中。后来，侥幸未死的李祖娥遁入空门，出家为尼，了此残生。

所以，李祖娥选择顺从的原因是为了保住儿子的性命。

那么，历史上有没有为夫报仇的事呢？也是有的。

成吉思汗死后，本应由小儿子拖雷继位，但成吉思汗的遗名却是立三子窝阔台。在确立蒙古大汗的忽里台大会上，众多蒙古王公也都推荐拖雷，但最终拖雷还是将汗位让给了哥哥窝阔台。

尽管如此，窝阔台对这个拥有杰出军事天赋的弟弟却仍不放心，最终在一次出征途中，伙同巫医将拖雷毒死了，对外则宣称拖雷是病死的。拖雷的妻子唆鲁禾帖尼明知道丈夫是被窝阔台所杀，但既没有证据，也没有足够的实力报仇。

于是，唆鲁禾帖尼选择了隐忍。当窝阔台想让唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由时，唆鲁禾帖尼不惜撕破脸面，断然拒绝。此后几十年，唆鲁禾帖尼一直致力于抚育拖雷的儿子。

窝阔台死后，儿子贵由继位，两年之后，贵由也死了。历史上，这父子两人都死得不明不白，据专家推断，很有可能就是唆鲁禾帖尼下的杀手。而大汗之位，最终也回到了拖雷的儿子蒙哥、忽必烈等人的手中。

唆鲁禾帖尼被誉为“四帝之母”，其能力和胆识都不是普通女子所能比的，但是以她的能力，尚且需要在丈夫拖雷死后，隐忍数年，才能偷偷下手为丈夫报仇。而且，这还是在拖雷留下了众多遗产的基础上进行的。可想而知，如果是其他无权无势的女子，想要为夫报仇的可能性几乎为零。

综上所述，在斗争中失败一方的女子，之所以不为丈夫报仇而是选择顺从，主要是为了保全自己和家人的性命，保全自己的荣华富贵。另外，在古代冷兵器时代，手无缚鸡之力的弱女子，想要杀死更加强壮的男子，机会极小而风险极大。因此，绝大多数的女子被霸占之后，并不会冒着巨大的风险为丈夫报仇，而是选择顺从或者隐忍。