古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

＃原创＃

过去由于生产力低下

需要强壮的身体从事体力劳动

无论是种植业还是畜牧业

男人是社会物质财富最主要的创造者

形成了男尊女卑的社会形态

女子嫁人

由不得自己

嫁给谁由父亲决定

父不在

由兄弟决定

与女子没关系

嫁鸡随鸡 嫁狗随狗的意识盛行

男人对女子拥有绝对的支配权

可以典妻、借妻、卖妻

女子变成了男人任意使用的工具

既然自己说了不算

那么跟随那个男人就无所谓了

故，才会产生被霸占的女子不为夫报仇而选择顺从的现象

＃上海常青教育凌远长著＃

古代战败国的妇女儿童，是很惨的，没有选择的余地！

回答这个问题之前，先做一下背景铺垫！

这个铺垫就是古代的女权到底到什么程度的开化！我们知道从奴隶社会到封建社会，人是分了等级的！不管是什么皇族还是百姓，都在不同的等级中生老病死！

而古代战争，往往出于三种目的，一是土地资源、二是人口资源、三是财物资源！

古代战争的结局一般都是比较惨烈的，而且是人口死伤损减非常严重！所以很长一段时间，我们的人口数量总是上不去就是因为战争！

古代战争中，女人和孩子就像战争的牺牲品一样！我们知道从春秋战国时开始，战败国的妇女儿童都很惨，一般情况下又分为两种群体，一种是皇室贵胄，另一种是黎民百姓！

作为战败国的皇室女性和孩子，一般都会被掳到胜方国家，充当官奴！比如我们前文说到的陆令萱和穆提婆，也就是影视作品中的陆贞母子，她就是因为丈夫反叛失败，被充为官奴，也就是当时的掖幽庭为奴！另一些则可能因为姿色容貌姣好，被战胜方的男人占为己有，我们最熟知的就是三国时期的曹操，他是非常乐意收留失去丈夫的寡妇的！数量没有确切的数字，但是肯定不少！

被俘的女人

前面还有刘邦也是喜欢寡妇的哈，收留了三四个寡妇！其中薄姬就是魏王豹的妾，后来跟了刘邦，还成为薄太后，汉文帝刘恒的生母！她算运气比较好的，但是她也是情商比较高的，比较能容忍！

另外一些平民百姓，则会被战胜方据为己方的子民，大部分都会流离失所，只有少部分能存活下来！

还有部分女人被当做战利品赏赐给有功的将士！比如关羽就问曹操要过秦宜禄的老婆，但是曹操自己收了，没有给关羽，让关羽很是尴尬！

秦宜禄老婆杜氏剧照

说到战败国的妇女受到的耻辱，莫过于北宋的靖康之耻！

但是的宋徽宗，只知道一天到晚玩字画，写得一手最锋利的宋派瘦金体，却做了最无能又耻辱的皇帝，他重用奸臣蔡京和宦官童贯等人，自己却不理政事！致使天下大乱，民怨四起！后来宋金联合灭了辽，结果金反过来就是进攻北宋，导致开封两次被围，最终灭国！宋徽宗、宋钦宗和整个北宋皇室几乎都被俘！

最耻辱的是被俘之后他们的后妃和公主，宫女，皇亲国戚都穿上羊裘，袒露上身，去到当时的金国阿骨打庙行“牵羊礼”，朱皇后因为受不了羞辱自杀而亡！当中很多妇女都任由金人蹂躏羞辱，想抓那个就抓那个陪睡，完了还丢回俘虏营！

被俘的女人

总的来说，战败国的不管是男人还是女人，都没有选择的权力，只能任由战胜方处置，这就是最后的结局！

活着才是王道，树倒猢狲散。

那时讲究的是“夫唱妇随”，讲究“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”。她们的命运完全掌握在男人手里，女人反抗男人是受到社会的谴责。男人一纸休书，就会把女人休掉。

新社会，国家鼓励男女平等。但是，有的家庭女人的地位，已经超出想象。男人的娇惯，养成了女人不讲理、不懂事理，有的胡作非为。这就不对了。女人什么时候都要贤惠善良，通情达理。这是对女人的最基本要求。

在古代，强者的眼里，女人就是工具和玩具的代名词。供他们享乐和传宗接代。根本没有什么社会地位的。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。二是不独立，依附男人而活。就像藤蔓依附树生长一样，这颗树死了会找到另一颗树，报复树，难道自己不想活了。三是没有文化，有点地位家资的也只是叫女儿读读女儿经，孝经。老百姓家庭女儿从小要学习针织女红，做家务。根本不识字的。宋朝以后又裹脚盛行。她们大门不出二门不迈。有钱的如养金丝雀。穷人如养猪狗，有口吃的就不错了。哪里懂得反抗为何物。顺从还来不及呢。就是解放前，有客来访，问家里有人吗，如果男人不在家，她们在家里都说没人。刘备说女人如衣服，破了尚可缝。刘安看刘备狼狈饥荒杀妻给他吃。曹操还奖励刘安一百金。遇到自然灾害，最先倒霉的就是女人，她们会被当奴隶牲口一样出卖。发生战争更残酷，她们又会成为士兵的口粮，叫“不羡羊”。有点姿色的能被强者收留，还能活命，她们凭什么反抗只是狼口虎口的事情。再说反抗去哪里，父母家去不了，又没有独立工作，又没有收入，更不会有什么男闺蜜，反抗等于找死？

不要用现在眼光看古代问题。男尊女卑几千年。妇女翻身做主也就一百年的事情。可能压抑的太久了，所以现在才使劲的各种作。

看看动物世界，你就知道了，没有什么太大的区别：雌性的体力就是不如雄性；长大的公狮子赶走了老狮子，就可以霸占这一群母狮子。难道你要逼着这一群母狮子报仇，或自寻短见吗？当然，人和动物还是有区别的。好像也有讲到个别动物挺坚贞如一的。

第一，肯定有报仇的呀，但不可能多呀。女人本来就是弱者嘛。夫妻关系能好到那种程度的有几个呀。彭德怀被罢官后，他的妻子浦安修都和他离婚了。

第二，不堪凌辱而自杀的更多一点儿。

第三，大部分的女人当然就选择顺从了。和原先的丈夫关系也就一般了，跟谁不是跟呀！没必要报仇或自杀呀。

这种说法好像是责备女人，实际上男人也好不到哪里去。之所以同情敌决斗是男性基因决定的，表现出来的是脸面问题。妻子死了，急着找第二个妻子的不多的是吗？ ！

都没有必要责备。不管男人和女人都要解决吃穿的问题啊、都要解决性欲的问题啊、都要解决繁衍后代的问题啊。尤其是男人繁衍后代、后继有人、香火不断的问题。

礼教，道德等等这些，是建立在生存的基础上。千万年人类历史中，活下去才是主旋律。

生存和繁衍，是一切生物永恒的主题。

繁衍后代的分工，生理结构和体质的差别(在竞争中女性对自己的威胁程度很小)，使得古代人争斗之后，女性多数得以存留，并为胜利者继续繁衍后代。

生存环境的残酷，逼得人类以群居互助的形态求生存。弱者(女性)依附强者(男性)，这也是生存环境所迫。

古代的女性，自己依附的男性在争斗中被杀死，靠山倒了，去依附新的靠山(胜利者)，这是求生存的唯一选择。女性一旦开始生育胜利者的孩子，生存的依附性和天然的母性将让女性对前靠山(失败者)没有留恋。

不要鄙视依附性。在那种直面血腥的丛林环境，没有强大的保护者，自己分分钟成为食物。

伦理道德产生于生存有保障之后。恩怨情仇产生于人们可以自主之后。

用今天的观念去鄙视古代的女性鲜廉寡耻，能够跟杀夫仇人交好而忘记仇恨，这明显脱离了时代背景。

谨记：国家别让自己的国民出现生存危机，自己也别把自己弄得出现生存危机。一旦生存出现了危机，什么道德良知，什么主义公理，都可能会被抛弃。

丛林法则，弱肉强食！

古代的这种情况非常多，例子也非常多，也有各种原因，女人也有好多无奈，古代柔弱的女子能怎样呢？

古代女子不可以抛头露面，特别是有身份地位的家庭，女人都是在家里做贤妻良母，讲的是”夫唱妇荣”，女人抛头露面是有辱夫家。一般丈夫能够被斗争中被杀，证明这个家庭也是有身份地位的人，杀他的人也是比他强大狠辣的人，她又如何报得了仇呢？

丈夫被杀后，如果自己不死可以换来孩子也不用死，柔弱的女人是愿意用身体去换取孩子的平安的。这也是女人的无奈之举。

一、当时女人的地位非常低下

在古代奴隶制社会以及封建社会里，主要的权力都掌握在男人手上，当时女人的地位是非常低的，她们就连在家里面都没有什么话语权，遇到稍不如意的还经常挨骂甚至挨打。

她们在古代时的主要任务就是为了繁衍后代，如若不能给这家的男人生个大胖小子或者无生育能力的，那么这个女人就有被男人扫地出门的可能性。

二、古代女人有时候就像是物品一般

在古代，女人有时候就像是一件物品一般，她们没有自己选择的权利。不管是战争、官场或者社会上，女人在古代往往会成为男人们交易的对象，他们出让自己的女人换取和平、地位、富贵以及人身的安全。

《史记》：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。

古代像吕不韦这样的人大有所在，女人被转手到了另一个男人手里，首先要考虑的是如何去讨好这个男人，以祈求换来少一些折磨，而不是考虑要如何去报复这个男人。

三、古代女人的家庭观念相对较差

为何会如此说呢？在古代，一个没有地位如同物品一般的人，在家里还时不时的被打骂，甚至时刻还有被休的风险，如何能全心全意地把感情投入到这个家庭当中，她们的存在感是非常低的。她们当时的处境与现在被拐卖的妇女处境基本上没太大区别，只是这个家庭生子传宗接代的一个工具。

四、最重要的一点就是为了活命

自古以来人都是怕死的，就连自认为是九五之尊的真龙天子也不列外，更不要说地位卑微的古代女性了。在战争失败后，她们成为了胜利者的战利品。被敌人霸占之后，往往只会被单独关在一个密闭的房间里，里面只有一张睡觉的床，其他生活用品都是需要用时才会被人送来，更不要说会有一些是用来刺杀人的利器了。

她们能不能获得相对的自由，完全要看以后的表现，在男人没有认为她完全顺从之前，是不会让她获得自由的，这也是为什么会有那么一些烈性女子被折磨致死的原因。

在古代，女人只是男人的附庸，尤其是在一些大丈夫眼中，他们的老婆只是一件可以随意更换的衣服，甚至还会被当成礼物赠送他人。在古代奴隶制社会和封建社会里，女人的地位是非常低的，她们在家里面根本就说不上话，遇到稍不如意的轻则被骂重则被打。她们在家里的主要任务就是繁衍后代，如若不能给这家的男人生个大胖小子或者无生育能力，那么就有被男人扫地出门休了的可能。

在上千年的历史和文化潜移默化之下，女人认同了这个身份，承认自己战利品的地位，缺少反抗的思想根源也就不奇怪了。女性相对男人，总是弱势的。何况古代剥夺了大部分女性的受教育权利。她们能接触的世界很小，男人就是她们世界的中心。一旦国破家亡，她们的世界就颠覆了，处于一种不知如何是好的境地，也就是心理学上所谓的“空窗期”。所以在斗争之中，女子如果被抢去，很多人都是六神无主毫无主见的，要么寻死随自己的丈夫一同去了，要么就是保命，那么怎么保命呢？唯一的方法就是顺从，毫无尊严的顺从，能够保住一条命就不错了，哪还有心思想着为夫报仇呢？况且被抓去的女人，在外人眼里早已经是不干净的了，在那样的社会，一个失贞的女人是毫无话语权的，所以选择留下是她们最好的选择。

实际上，被敌人俘虏的女人，真正为自己家里人报仇雪恨的，历史上几乎是没有的。成吉思汗的去世，有一个传说，说是成吉思汗打到西夏国，西夏国送出自己的公主给成吉思汗。但是成吉思汗不守信用，继续攻打西夏国。因此，最终西夏公主咬掉成吉思汗致命的地方，成吉思汗因而失血过多去世。

不过，这件事是不是真的，并不确定。很大的可能，是后人杜撰的。而杜撰这个，实际上就是想说明，女人应该更加有责任感一点，更加血性一点。

古代时，女人是没有任何地位的告诉你吧，就像一件物品，来回转让，自己反抗也是没有用的，反抗的话，也就是死路，还比如顺从呢。

别说女人就是倒过来男人又如何？

私以为，在这种情况下，女子不为丈夫报仇有如下几个原因：

在一夫多妻制的前提之下，很多女人对丈夫的感情并不深，大多是因为父母之命，在十几岁啥都不懂的年纪，懵懵懂懂地嫁给了一个陌生人。很多古代的女人，在嫁给丈夫之前从来没有和丈夫见过面，那些高官的妾室或者皇帝的妃子，婚后和丈夫单独相处的时间更是少之又少。没有情感上的交流，只是因为要履行生儿育女的使命同床共枕，这种情况下，女子对丈夫的感情必然不深。有的男人到了老年还在不停纳妾，这些年轻漂亮的姑娘们，嫁进来等于守了活寡，更不可能和这些老爷子谈情说爱，这些老头子死后，年轻妻妾们大多作鸟兽散，立刻改嫁他人。

很多经历过朝堂动荡或者战争洗礼的后宫妃子，会比那些乡野的村妇更加逆来顺受。战争爆发、朝代更替，后宫的女人都成了牺牲品，从前那些皇室女子们，娇滴滴的从不会磕着碰着，心理承受能力本来就很低。一场战争下来，能够活下来的少之又少，能够捡回一条命还被新皇帝赐个名分，住在原来的宫殿里已经很幸运了。

就拿靖康之耻来说，3000名皇室女子和大臣妻妾随着金国人长途跋涉，到达金国之后只剩下了1500人。这些女子只有极少数被金国贵族看上纳为妾室，大部分沦为军妓。她们之中，只有接受过牵羊礼的朱皇后投井自杀殉国，那些公主和妃嫔们的下半生都在金国悲惨苟活着。战乱的残酷，我们无法体会，女人们不过就是一种战利品，内心的恐惧会让她们受尽屈辱也要活下去。

从女人对婚姻的态度上来看，宋朝前的女子大多没有什么深刻的贞操观念，改嫁是一种特别平常的行为。李世民玄武门之变成功之后，将弟弟李元吉的妻子杨氏给娶了过来，杨氏的丈夫和儿子都被李世民所杀死，但和李世民一直感情特别好，平安无事。后来李世民还曾经想要将杨氏立为皇后，在魏征的抗议之下才不了了之。杨氏嫁给李世民，并且对李世民奉承并不能说明她忘恩负义，在唐朝，皇室还受到原本鲜卑族“收继婚制”的影响，哥哥将弟弟的妻子娶过来，并不会受到道德上的谴责，杨氏看到了李世民的心狠手辣，她深知自己想要好好活下去只能讨李世民欢心。

宋朝之后，女子要受“三从四德”的训诫，她们从小就被告知要出嫁从夫，对于丈夫的忠贞，主要体现在绝对不在外抛头露面、和其他男子保持距离、丈夫死后守寡一辈子、无条件为男人生儿育女……这些女子受的教育是非常有限的，那时候的男人们以“女人无才便是德”来给女子洗脑，有点身份的小姐们从小不得轻易抛头露面，试想在这种洗脑程序下长大的姑娘们，对与自己的人生其实是非常迷茫的，所有的事情，在做决定之前都要征求父母的意思，嫁人之后又要遵照丈夫的意思。她们就像是柔弱的金丝雀，如果丈夫有能力将她们养到老死，她们就这样生儿育女平淡度过，如果丈夫死了，她们也很容易被重新洗脑，根本没有能力做到“卧薪尝胆”，为夫报仇。

说了这么多，我们来举一个北宋烈女子为夫报仇的故事，来反证一下。

北宋申屠家有位美貌的姑娘名为希光，她少年时就看史书，特别钦佩烈女孟光。孟光是个富家小姐，容貌一般，30岁不愿嫁人，发誓要嫁给德才兼备的梁鸿，梁鸿家里贫寒，但和孟光夫妻关系特别好，孟光宁愿和梁鸿一起吃苦也不需要娘家资助。成语“举案齐眉”说的这一对夫妻。

希光少女时期很羡慕孟光的生活，希光这个名字就是根据孟光而改的。

希光二十岁的时候嫁给了秀才董昌，两人婚后生活非常清贫，但是夫妻相守，感情特别好。然而来希光被豪强方六一看中想要据为己有，方六一诬陷董昌将他害死了。方六一要强行纳希光为妾室，希光假意答应，她将董昌和自己的孩子托付给了家人，带着匕首去和方六一见面，对方六一说：“亡夫下葬的日子，就是礼成的日子。”方六一迫不及待地厚葬了董昌，希光杀了方六一和他的全家，并且将方六一的头割了下来，来到董昌坟前解下衣带自缢而亡。

希光少年读史，精神独立，对爱情和婚姻有着自己的追求。她不贪慕功名利禄，只求和丈夫同心同德，丈夫也平等对待她，夫妻两感情很深厚。所以希光有决心、智谋和能力杀死仇家，她甚至能够安顿好子女，为了避免将来子女们遭报复，将希光一家全部杀死。希光的结局是悲惨的，但希光有一对非常疼爱她愿意给她自由，让她自己去挑选丈夫的父母，有一个真心对待她的丈夫，她也是十分幸运的。

最后，我们在讨论女人对丈夫死亡的淡漠之时，不如站在这些女子的角度上想一想。在古时候，女子深受压迫，就像一个生孩子的机器一样。姬妾众多的富商们，收集小妾就像是收集古董一样，也会将妾室们当作礼物一样送人。在《三国演义》之中，以仁德出名的刘备，落魄住在山野猎户家中之时，猎户将自己的妻子杀了给刘备“加餐”，刘备得知之后并不觉得猎户绝情，而是深受感动。

人和人的感情是相互的，一个女人，从出嫁之时就是被迫的，嫁人之后被迫生孩子，被迫对丈夫言听计从，被迫被关在深宅大院之中担惊受怕，那么，丈夫的死就像是失去了主人，跟着甲丈夫和乙丈夫有什么区别呢？

自然规律，丛林法则，弱肉强食，自古以来一直如此，从未改变，就像野生动物一样，只有强者才拥有交配权，而雌性动物也只会跟随强者，这既是为了生存，侧面也是为了种族延续，就如养蛊。而所谓的生死不渝从一而终，只是后来文明的进步，让人的思想产生了进化，改变了一部分人的思想而已，但大多数人骨子里面还是会顺从自然规律的，只不过文明的发展给人的行为加上了道德的约束，让人不愿承认罢了。

最主要的是古代女人没有社会地位，嫁汉嫁汉穿衣吃饭这种思想的影响有关

汉耻谨记时时不忘！！！