古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占，为什么这些女人不为夫报仇而选择顺从？

这个问题我来回答，首先，要想让老婆替你报仇，那么前提条件是你要对老婆好，纵观历史凡是对老婆好的男人都是成功人士，笑到最后所以也就不用老婆替他报仇了。如李世民，朱元璋。而像刘备一整就把老婆视为衣服的男人是得不了天下的，曹操把正牌老婆气跑了，只能坐视三分天下。其次，古代皇族和世家嫁女儿的目的是为了联姻，为了家族的强大。所以，这个女人一生只忠于自己的家族，替夫报仇那不把娘家坑了，苟活下去的理由也是为了孩子或家族利益。再有就是人性使然，好死不如赖活着，何况封建社会女人在家没啥地位，像物品一样，侍候谁还不是一样吗。

古代在斗争中，失败的男人被杀，女人被抢夺霸占。为什么这些女人不为夫报仇而选择服从？

问这个问题可能你是被神剧，所洗脑了。神剧里有这个情节。一个女侠被一群鬼子轮番糟蹋了。然后开挂，提起裤子拿起弓箭，连发几十箭，箭雨无虚发，就团灭了这群鬼子几十人。

这现实吗？真实吗？你以为真实真是真的吗？才会提这个问题。你要知道在战争年代，女人是最惨的。被糟蹋凌辱，然后被杀害，不计其数。

你看看鬼子侵略中国到处奸淫掳掠，到处慰安所，把抓来的女人当慰安妇。抓了20多万人充当慰安妇，供他们发泄兽欲。你难道让她们来抵抗吗？男人抵抗不了却叫女人来抵抗，太迟了。很多女人就这样被轮番糟蹋到死。甚至死了也不放过。你也不知道有多悲惨，想有多悲惨，就有多悲惨。

被俘虏后吃不好喝不好，身体肯定不好，状态不好，被殴打折磨经常发生的事情。女人更惨，会被随便糟蹋。半条人命，你以为敌人会优待俘虏吗？做梦去吧！

李后主，李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，南唐元宗李璟第六子，开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军、违命侯。他的妻子经常要被宋太宗奸淫陪过夜，小楼昨夜又春风，只能哀叹。问君能有几多愁，只见一江春水向东流。后为宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。被称为“千古词帝”。那又有什么用？

你看看宋朝。现在有些人还羡慕宋朝的富裕生活。他不知道宋朝重文轻武。所谓的太平盛世都是用耻辱换来的。开始被辽国欺负。后来又被金兵欺负。发生了靖康之耻。再后来被蒙古灭国。导致的涯山之恨。

宋朝是汉人最不提气的朝代。实在是太耻辱的朝代。富裕有什么用？宋朝文人当政。不重视军事。把割地赔款赔女人当成了外交政策。换来的暂时的苟安。继续醉生梦死的狗安。目光近视。并非长久之计。

1127年，宋徽宗宋钦宗。两个皇帝连同所有的皇家女人被金兵掳走。北宋灭亡。

金人把地毯加热到100度到150度高温。把赤裸双脚的两个皇帝推到地毯中央。两个皇帝被烫的不断跳起来，不断跳的。金国人敲着边鼓。哈哈大笑。

宋朝重文轻武。只会吟诗作对画画的。宋徽宗就是一个画家书法家。有文才没有武略。文人自身难保。宋朝的女人是很悲惨的。一个国家军队战斗力差，老被人家欺负。只会割地赔款。提供女人被外族糟蹋。很多公主宫女妃嫔。几千上万的女人。都被金兵随便糟蹋。很多都被轮番糟蹋致死。这就是宋朝。

要不就自杀。要不就被这样摧残致死。人为刀俎，你为鱼肉。问你如何反抗。在战场上不拼命。当了俘虏才来拼命太迟了。何况是女人。男人不提气。你居然还指望女人来报仇？

古代对女人束缚是很大的。女人要三寸金莲四寸腰走起路来摇三摇，女人要三从四德，在家从父出嫁从夫老来从子，四德就是妇德，妇言，妇容，妇功。饿死事小失节事大，就是这些封建束缚家数太多，妇女不但自体能跟不上而且那里还有什么战斗力。更别提有什么战斗意志。

妇女成了战利品，被用来当性奴玩弄于股掌之间。崖山之恨，20万军民。连同宋朝的陆秀夫丞相和小皇帝。投海自杀。希望来世能够投胎。右丞相文天祥被俘，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。也只能留下这些可悲可叹的诗句流传后世。

五胡乱华。很多汉人女子几千上万的被抓起来一丝不挂。饱受湖人的摧残之后。押解跟随行军。被叫做。两脚羊。可以被敌人轮番糟蹋。还用来当军粮来生吃。

成吉思汗妻子也被夺去，还给仇人生了一个儿子。后来成吉思汗又把她抢回来。把那个孩子当成自己的孩子来养大成人。

建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，袁熙的妻子甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕看中，占为己有，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

比较有代表性的为国家人民报仇的。是西夏王妃。

西夏可不同中原那样被儒家学说，所毒害。西夏女人是有血性的。

成吉思汗，俘虏了西夏王妃。当晚就要西夏王妃陪他过夜。西夏王妃想起了自己的人民，被屠杀，想起了亡国之恨。加上这个讨厌的69岁的老头，这样凌辱他。他就果断的一口咬下这个老头的生殖器。

这个老头痛不欲生。西夏王妃趁乱跑到外面投进了黄河。完成了为国为民报仇的任务。

这个老头成吉思汗。临死前发布一条命令。杀光西夏人。

蒙古人疯狂的屠城，西夏人从此在地球上消失。

女人心海底针。女人喜享受容易见利忘义，也缺少坚强的意志

好的，我来回答！

首先，我想起了那位被称为“六味地黄丸（六位帝皇玩）”的萧妃。

她先后与六位君王有亲密接触：

隋朝建立后，萧皇后许配给了二十一岁的晋王杨广，被封为晋王妃。因为当时萧皇后年龄太小，并未完婚，一直在宫里学习诗书礼仪，琴棋书画之类。到了开皇十三年，这年她十三岁，杨广二十五岁，两人在长安结了婚。

公元618年春，杨广被宇文化及绞死，萧皇后被宇文化及所迫，成了宇文化及的女人。后宇文化及被窦建德所败，退守魏县，称许帝，封萧皇后为萧淑妃。当时突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑子，也就是杨广堂妹。因此关系，遂处罗可汗遣使恭迎皇后。当时突厥势力强大，窦建德不敢不从，于是萧皇后便随使前往突厥，与小姑子共同委身突厥汗。

贞观四年（630年），唐太宗灭亡东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧氏，得到了唐太宗的礼遇。

如果要为前夫报仇，在男权社会，身处乱世之中，她能报得了吗？再说了，她又该为哪位前夫报仇呢？

刘邦的一个后妃也是这样，薄姬原本是魏王魏豹的一个妾室，魏豹战败后，被刘邦霸占据为所有，薄姬也选择了顺从，后来还和刘邦生下了一个儿子，叫刘恒——即一代英主汉文帝，她则自然而然地成为了皇太后。

相比来说，薄氏的命运算是败君之妻中最好的了！

丈夫死后被胜利一方霸占的，女子依然乐呵嫁给后者的不乏人在，比如在玄武门事变后，李世民杀了李元吉，然后霸占了他的妻子齐王妃杨氏。

杨氏虽然在丈夫死后被李世民霸占，但是她从来没想过要给自己丈夫报仇，毕竟自己的身家性命都在胜利者李世民身上，而她是一介女子，即便出身贵族，可是丈夫死了，就是寡妇，她如果反抗李世民，恐怕不仅过得很艰难，连性命都可能保不住。

所以，杨氏的这种选择无疑是正确的。

在一场男人的战争中，战败方已失败，女子报仇基本上是没有用的，假如女子们试图报仇，基本没有成功的胜算，反而会把自己陷入更危险的境地，甚至遭到灭族之灾。如果顺从，不仅有荣华富贵，后半生的幸福也有了保障。

她们有些人被霸占以后，怀有身孕或者生下孩子，那自然会真心对现任丈夫选择顺从，放着好好的日子不过，而去去想着报仇，她们没有这样傻。

所以，在前任丈夫死后，女人一般会顺从而不去报仇。在古代女人的地位非常的低下，几乎没有任何的地位，她们把自己看成是男人的附属品，没有任何报仇的能力。

还有一种情况，丈夫还没死，自己就被别人看上并且占用了，又该如何？

亡国后的李煜一行人刚到汴京，好色的赵光义就对美貌的小周后流口水，但此时他还未做老皇帝，不敢太过分。直到登上宋朝最高宝座，他就开始打小周后的主意了。

从公元978年元宵节，到那一年的乞巧节，这半年时间，赵光义多次把小周后留于宫中（小周后被封为郑国夫人，按律要定期进宫参拜皇后），一留就是十几天。留在宫中干嘛呢？两个字：侍寝！

后人据此创作有熙陵幸小周后图，明人沈德符曾言见过此画，并说“此图后题跋颇多。这幅画如果放到现在，应该算是禁品吧？

据龙衮江南录云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫。每一入辄数日而出，必大泣骂后主，声闻于外，多宛转避之。

宋太宗给李煜戴了一顶绿油油的帽子，还不甘休。一次他从别人的口中得知李煜有不满之意，还写出“故国不堪回首月明中”这样含沙射影的诗词，决定要彻底让李煜消失了。

公元978年，七月初七，李煜的生日。这天晚上，就在众人为李煜庆贺生日时，宋太宗也派人前来“助兴”——送来一瓶酒，这酒有一个学名，叫“牵机毒”。

李煜死亡的状况极惨，他痛苦的在小周后怀里挣扎，像一只巨大的蜷缩的虾子。

做为妻子，小周后又能如何？不久后，她抑郁而终。

做为曾经的一国之君，堂堂七尺男儿，妻子在自己眼皮底下被人接走去侍寝都不能反抗，更何况国破家亡之后的女人！

所以我们莫要责怪古代那些委身于胜利者的女人，她们的辛酸之处，不设身处地是无法体会的。更何况，有的女人被人掠走之后，生活比之前还舒服呢——比如晋惠帝的皇后羊献容：

晋怀帝永嘉五年（公元311年），前汉始安王刘曜攻入洛阳，掳走羊皇后。后来刘曜当了前赵皇帝，立羊皇后为皇后。刘曜很宠爱羊皇后，两人育有三子。羊氏在刘曜身边，度过了她一生最幸福的一段时光。

替前夫报仇无论报得了报不了，结果是都是灭族之灾，而退一步则荣华富贵。这个二选一的问题，我想放到谁身上，都会选择后者。

谢谢您的阅读，文中不足之处还请大家指正。

中国古代最典型的两个道德标准是三纲五常和三从四德，由此可见，古代女人地位不高。

三纲:指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;

"三从"指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;

"四德"指妇德、妇言、妇容、妇功。

随着社会的发展，人们从最初的母系社会过渡到父系社会，男人的地位进一步提高，三妻四妾成为古代达官贵人的标配。

女人逐渐丧失了其独立意识，慢慢地沦为了男人的附庸，父系社会对于女子的压迫一直存在，只不过是程度深浅的问题。

也就是说，女人必须无条件服从男人，逆来顺受，不管多累也要举案齐眉。

在男人有了吃喝嫖赌恶习的时候，也不能提出离婚。

一言以蔽之曰，女人只是男人的私有财产，只能无条件服从，不能乱说乱动，全无人格和尊严可言。

男人又是如何对待女人的？女人在多数男人，尤其是搞政治的男人心中，一文不值。

那些所谓的政治家，一直把女人当做他们的政治筹码和投机取巧的工具，男人利用女人不择手段的故事层出不穷。

战国时候著名的军事家吴起（卫国人）满腹经纶却无人赏识，英雄无用武之地。

公元前412年，齐国国相田和率大军攻打鲁国，一路势如破竹，鲁国危在旦夕。

鲁国相国公休仪向鲁国国君鲁穆公推荐了吴起，说:“他兵法盖世，欲救鲁，必用起。”

鲁穆公一听，很好，那就赶紧请吴起来指挥我们的军队吧!

可是鲁国的大臣们听说后不答应，他们跟鲁穆公说:“起固有将才，然其所娶乃田氏之女，夫至爱莫如夫妻，能其保无观望之意乎?”

原来吴起的媳妇是齐国人，让吴起指挥鲁军跟齐国交战，谁敢保证他会尽职尽责不吃里扒外？

鲁穆公一听，哎呀不行，赶紧让吴起这小子卷铺盖走人!

吴起听到消息之后不甘心，好不容易找到一个有眼光的老板，能够施展自己的才华，又因妻子的国籍问题要泡汤了。

于是吴起就回家对自己的妻子提出了一个中国历史上非常著名的要求:

“吾欲成功名，有求于子，不知夫人可否割爱?”

“夫君到底想怎样，为妻成全你就是。”

“那为夫我可就不客气了，取你人头一用!”

起妻大惊，还没有来得及做出反应，说时迟那时快，吴起拔剑一挥，妻子人头落地。

吴起轻叹了一口气，提溜起老婆的人头，兴冲冲地拿去给鲁穆公看。

“主公，现在你我的忠心了吧。为了跟齐国切割，我把妻子都宰了。”鲁穆公一看血淋淋的人头，目瞪口呆，心惊肉跳，心说这厮也太狠毒了，他是又厌恶又害怕。

可是事到如今，他却也没什么借口炒吴起鱿鱼了。

更何况齐军兵临城下，形势危急。

罢罢罢，就让这小子带兵吧。

在吴起眼里，妻子不是平等的配偶，而是自己的私有财产，命跟一条狗一样，自己想怎么处置都行。

无独有偶，三国时也上演过一起杀妻故事。

《三国演义》第三十七回"吕布败走下邳城"一节中写到刘备刘玄德往山中逃难的一段故事：

忽到一家投宿，其家一后生出拜，问之，乃猎户刘安也。闻是同宗豫州牧至，遍寻野味不得，杀其妻以食之。玄德曰:"此何肉也?"安曰:"乃狼肉也。"二人饱食。天晚夜宿，至晓辞，去后院取马，见杀其妻于厨下，臂上尽割其肉。

看明白了没有，猎户刘安为了取悦刘备，竟然把自己的妻子宰了，让饥肠辘辘的刘备饱餐了一顿。

叫人匪夷所思的是，不但刘备觉得刘安此举很正常，事后曹操也觉得这是理所当然的，还重金赏赐。

有人说《三国演义》刘安杀妻之事是虚构的。

但是无风不起浪，罗贯中虚构此事，起码说明作者的价值观，代表了一大批中国男人的想法。

不过三国时期，为了政治目的杀妻的事，确实发生过。

后汉书·臧洪传记载:兴平二年，袁绍领兵攻打东武阳，守将臧洪死不降袁，坚守城池与袁绍抗衡，城中粮草用尽之后，士卒以蛇鼠蝼蚁为食，待蛇鼠蝼蚁食尽之后，臧洪杀死妻妾给守城将士为食，将士边吃边哭，由于过度悲伤，而无法抬头正眼看臧洪。

——绍兵围洪，城中粮尽，洪杀爱妾，以食兵将，兵将流涕，无法仰视。

守城是将军的责任，你可以为了完成任务战斗到最后一个人，可你凭什么要让女人为你做牺牲？

如果说吴起和臧洪牺牲妻子有情可原的话，下面这一位就不可原谅的了。

唐明皇李隆基没掌握实权之前，太平公主有个男宠叫崔湜，这家伙不清楚太平公主和李隆基到最后谁能取得实权，自己想方设法讨公主欢心，另外把自己的老婆和女儿都送给了李隆基。

以求两方都坐稳钓鱼台，没想到的是太平公主失势被迫自杀后，这个崔湜在被发配岭南的路上也被李隆基圣旨赐死了。

哪怕到了现代，仍有个别官员为了自己飞黄腾达，将妻子作为工具献给领导。

这类事情在男尊女卑的印度也屡见不鲜。

2018年9月7日的印度时报发出一篇报道，印度农产品生产与出口银行的一名散工，为求得升职，不惜献出妻子让多名上司轮流施暴，受害人被虐待的时间长达12年之久。

后来志愿团体得知了这件事之后非常愤怒，他们劝说该女子拿起法律武器维护自己的权益，将恶毒丈夫绳之以法。

在志愿团体的协助下，受害者终于鼓起勇气报案，揭露丈夫的兽行。报道称，受害人的丈夫为了不让妻子反抗，竟然在她饮用的牛奶掺安眠药或注射镇静剂，辅助那些侮辱自己妻子的禽兽们。

男人们也有为了保护自己妻子铤而走险的，比如水浒中的武大。

为了潘金莲的事儿，他也敢向身高马大、武艺高强的西门庆兴师求证、问罪。

这事说起来很感人，其实也是为了自己的尊严，把女人当做自己的财产，别人不能染指。

崇祯在明朝就要灭亡的时候，决定去煤山上吊。

在上吊之前，将自己的嫔妃女儿都杀了，理由是怕日后受辱，你们干嘛要生在帝王家呀。

相信很多人都不会觉得崇祯做得有什么不对的地方。

这就是说，在中国男人心中，女人就是男人的附属。

男人政治斗争失败了，或者国家灭亡了，女人们就该投河，上吊，为男人殉葬。

为了表彰这种女人，大家称之为烈女。古代的时候，皇帝非常推崇烈女，给他们树碑立传。

对于劫后余生的女人，很多男人嗤之以鼻。

千古艰难惟一死啊，烈女毕竟是少数，就像模范一样。

绝大多数人做不到，要不然皇帝也不会给他们树碑立传了。

国破家亡的时候，保卫国家的应该是那些拿着军饷的男人，养兵千日用兵一时。

别忘记，在大局已定的时候，连军人都会选择放下武器向敌人投降。

把男人做的事推给平民，推给平民中的女人，本身就是一种混账逻辑。

在强敌入侵的时候，手无寸铁的百姓，只能选择活下去，这应该是没错的，无可指责的。

我们翻遍中外历史，在改朝换代的时候，有几个平民选择了为前朝殉葬？

大家让女人反抗的时候，别忘了一句诗：十四万人齐解甲,竟无一个是男儿。

那些堂堂七尺男儿，都坚强地活下去了，我们还有什么理由去指责那些弱不禁风的女子？

既然绝大多数人都做不到，不是说明很正常吗？

那些女人不是特种兵，没有接受过军事训练，不会十八般武艺，不是武状元，用什么反抗？

让那些收复缚鸡之力的女人去反抗，不是异想天开吗？

话说回来，正是大家都不去殉葬，才让一个国家生生不息。

如果一个小国的臣民在面对国难的时候，都选择了没有意义的反抗，把性命白搭进去，这个民族恐怕是早就灭绝了的民族。

与其白白送死，还不如殉情算了。为夫报仇？先别说她们有没有这个想法，即便是有也难以实现。

首先我们要明白女人在古代的地位和处境。“大门不出，二门不迈”，“三从四德，三纲五伦”，这就是过去女人的普遍形象。平民百姓家庭，女人的日常无非就是炊作，浣洗，缝补，伺候公婆，侍奉丈夫。即使是富贵人家皇家贵族的女人，她们所做的不过是琴棋书画、诗词歌赋，对于家国天下，爱恨情仇又能感受几何？

而且很多女人嫁与夫君并非是自己的意愿，全凭“父母之命，媒妁之言”。所以，即使丈夫战死沙场，她们第一时间考虑的应该是如何活命。话又说回来，即使有女人们想要替自己的丈夫报仇，以她们无权无势又没有手握重兵，单枪匹马又如何能实现报仇愿望？

在古代，男人战败以后，女人能得以苟活想必是因为自己容貌尚可，说直白点就是被对方看上了。那她们是不是可以利用这一优势，找机会趁机杀死仇人呢？这确实是一个好计策，在历史上使用此计的也非常多，但是又有多少人成功呢？

要知道作为一个柔弱女子，想要与在刀口上舔血的男人搏斗，谈何容易！古代的男人大多行军打仗，个个身怀武功，而且疑心深重。被俘的女人无非就是因为自己的美貌让对方高看一眼，又怎可能轻易赢得他们的信任，或许还未等你拔出刀剑，就已经惨死了。

想必大家都看过李后主与赵匡胤这部电视剧，剧中的“花蕊夫人”就是一个典型的例子。“花蕊夫人”倾国倾城，有不少人觊觎她的美貌。孟昶沉迷后宫，不管国事，赵匡胤黄袍加身后看到后蜀的情况，派王全斌攻蜀，最后孟昶成为了俘虏，赵匡胤封他为秦国公。历史上记载孟昶死后，“花蕊夫人”被赵匡胤收入后宫，最后死在赵匡胤弟弟赵光义的箭下。

而孟昶之所以被封为秦国公，都是拜“花蕊夫人”所赐，为了保全其他人性命，“花蕊夫人”不得不委身于赵匡胤的后宫之中。

由此可见古代女人命比纸薄，甚至在战争中还会成为战利品，当成礼物送给战胜国的君主。女人们心如死灰，或许根本没想过替那些负心汉报仇，白白送上自己的性命！

孙翊是东吴孙氏兄弟孙策和孙权的弟弟，担任丹阳太守之后被边鸿杀害。孙翊的夫人徐氏，是一个知书达理十分聪慧女子，得知丈夫被杀害之后，又因大伯哥孙权远在江夏，深知远水救不了近火，最后靠自己的力量为夫君报仇。

边鸿在杀了孙翊之后，就躲到了大山深处，没有大队人马根本抓不住他。徐氏势单力薄，于是就先拉拢妫览和戴员，其实妫览和戴员正是收买边鸿的人，他们抓住边鸿之后，为了杀人灭口，立刻就处死了边鸿。这样一来徐氏也就利用妫览和戴员先杀了边鸿，后来徐氏一直忍辱负重，和这两人虚与委蛇。

在妫览和戴员打定投靠曹操撕破脸后，徐氏就偷偷联络忠于丈夫孙翊的士兵，一举斩杀了毫无防备的妫览和戴员，把他们的首级放在了丈夫孙翊的墓前，以告慰亡夫的在天之灵。

徐氏能为丈夫报此大仇，在我看来她确实是个有头有脑之人，但也结合了天时地利人和，再加上与夫君感情深厚又深得士兵们信任。可是古代的女人有几个有这样的胆量？又有多少人有这样的运气？

古代时期女子地位卑下，而作为在战争中失败后女子被霸占，作为这些女子如若为了保命只能选择顺从。丈夫都没能打赢胜仗，更何况是作为一位柔弱的女子。所以这也说明女子在当时的地位低，女人在当时也就只能成为了战争的战利品。那我们就接着往下看。

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”靖康之难导致了北宋的灭亡，在1127年靖康之难爆发之后，金兵就攻陷了汴京城。也因此而俘虏了宋徽宗和宋钦宗这两位皇帝并且还俘虏了其许多的皇子和公主以及嫔妃等大约3000多人。

这里面大部分都是女性，很多女性遭受了巨大的耻辱，那我们就来说一说几位在靖康之难中遭遇过耻辱的女性，其中朱皇后，她是宋钦宗赵桓的皇后，这位朱皇后长得非常的漂亮，被俘虏时她还只有26岁。

朱皇后还被金兵们要求去进行俘获仪式，这是极其的侮辱。“牵羊礼”是献获俘虏的一种仪式。这个仪式要求被俘虏的人要袒露着上半身走到金朝寺庙的中间去，“赐浴”就是指在大家都看着的情况下洗澡。这种行为对于女性来讲，无非是极大的羞耻和侮辱。

朱皇后没有办法忍受这种奇怪的侮辱，她不想让自己的国家，身为礼仪之邦的大宋受如此之羞。所以最终她选择为了保住自己和国家的尊严选择了自杀殉节，朱皇后最终选择了以自杀，保住了自己的贞洁。因为她知道自己即不想成为他人的战利品也没有办法报仇，所以选择了自刎。

但同样被俘虏的一位北宋公主却没有这么幸运，还有一位是公主，这位公主是宋徽宗的女儿也就是宋钦宗赵桓的妹妹赵多富。她当时也是在靖康之难的时候被金国的士兵掳走。她被掳走的时候才只有17岁，那个时候的她都还没有出嫁，这位公主十分的好看。金兵想把这位公主进献给金太宗，而在进献给金太宗的路上，就有一些金国的士兵看上了这位即年轻又貌美的公主，将她玷污了。

虽然公主被进贡给了金太祖，但金太宗并没有宠幸她也并不喜欢她。因为这位公主在进贡途中多次凌辱后，她的身体也因此变得非常的弱。再加上公主不主动迎合得罪了金太宗，于是公主就被金太宗打入了金人官兵用来寻欢作乐的地方，在那里面公主受尽了屈辱。

就在几年后，赵多富被盖天大王完颜宗贤所救。白岩宗贤将她赐给了一名叫做徐还的汉人。这个时候的赵多富虽说已彻底结束了被金国官兵侮辱的生活。但她的一生还是相当的悲惨。当然，除了这位公主赵多富以外，还有许多公主、后宫嫔妃也都年纪轻轻就被掳入金，入金后被送到浣衣院到奴才。女性在当时的地位非常的低下，她们是战争的牺牲品。

在古代，气节从来都是古人们很重视的一个东西，甚至有不少人认为气节比性命还要重要。没有气节的人就会遭到人们的厌恶和憎恨。其中就有一个特别出名的皇帝，他就做了一件特别没有气节之事，他就是宋徽宗赵佶。

赵佶在被秦国抓了之后，为了保命不惜苦苦哀求敌人，请求敌人放了自己，并说自己有很多漂亮的女儿。据说，赵佶的父亲神宗当时就去欣赏了李煜的画像，惊叹此人十分儒雅之后，不久赵佶就降生了。然而赵佶在他很小的时候就在书法绘画方面具有很高的艺术天赋，当时的人们都说他很有能力，但却偏偏还是做了皇帝。

赵佶却在在位时期有眼无珠分不清好坏，乱用奸臣，从而导致了当时民间的起义不断。宋江起义的事件也就是在那个时候发生的。赵佶不仅后宫的佳丽三千，还经常喜欢去青楼那样的地方，不干正事，心中没有朝堂政事，过的生活十分的糜烂。所以这使他有了六七十个儿女。后来北宋在赵佶的统治下，两极差异现象愈发的严重，北宋军队的战斗力也越来越低下了。

在1126年的时候，金国的兵队开始了南下，宋国的军队无法抵抗金兵也就因此致使了金国的军队攻破了汴京，所以北宋就亡国了。然而作为亡国之君的赵佶和他的儿子钦宗自然没有什么好下场，也就被清朝的皇帝贬为了庶人，还将他们二人以及后宫一众人等全部都俘获到了北方。

宋徽宗在被押送的路上可谓是受尽了折磨，他现在只是一个亡国之君没有威严与地位可言，被送到了金国的都城，宋徽宗他们就被继续关押，不知道自己后面的命运如何，只能等待被发落。宋徽宗每天都十分的担心自己的性命，害怕自己的性命随时都会没有了，因此他的心里产生了无比的恐惧。

后来赵佶为了保命，果断的摒弃了气节，上书金帝向其俯首称臣。赵佶为了讨金帝欢喜不顾一切的将自己的女儿献给了金帝。金帝就很高兴因此没有杀害赵佶，而是让他成为了一个卑微的下人苟且偷生。就这样他的那些女儿们被金人所占有，并且大多下场凄惨。有的被虐打致死，还有的被贬卖为妓，还有的终身痛苦而亡。

总而言之，女子力量微薄，无法反抗。反抗的唯一命运就是没有好下场，所以为了保命只能选择顺从。在当时的社会，女人就是一个商品，没有地位可言。

一古代文化思想教育女人要顺从男权，讲究三从四德，不允许挑战男权与统治文化思想，这使女人更懦弱，更麻木。

二古代讲究女子无才便是德，为使更易约束管教，男权社会有一定的愚化效果，真正有思想主见的女人极少，大事发生大多延续懦弱顺从。

三野蛮的封建社会，反抗牺牲代价更大，可能为族人招致更残忍的报复，女人大多委屈求全。

古代在斗争失败之后往往都是“赢者通吃”，比如说在三国历史中，曹操就是一个十分爱好“别人老婆”的枭雄，十二位妻妾中有十位都是“有夫之妇”！

古代的女子因为传统观念的问题大多都待字闺中，即使是作为人妇了之后也不能随意的出门，否则将会被人嚼舌根，引来麻烦。

而且因为传统观念的问题，这些人都被灌输了服从了理念，也就是要“依附家主”才能在古代存活下来。

这也就让这些人妇很难有自己的想法，一起都是依照强者的意念，比如说在古时候的草原，一旦失败了之后，家中的妻儿和牧场都会给胜利者。

同时因为女子无才就是德的古板思想，这些女性也大多没有能力可以报仇，如果不顺从的话也只有死亡等待着他们。

这就要说起典型人物，三国曹丞相，曹操是一个很有能力的将主，在军事和各个方面都有不错的才能，但他有一个嗜好“喜好有夫之妇”。

曹操攻张绣时就看上了张绣叔叔的遗孀，也就是张绣的寡婶邹氏，这下可吃了哑巴亏，张绣不干了，被反戈一击。

但曹操却并没有停下来，又看上了秦宜禄的妻子杜夫人，在城破之后曹操也当着秦宜禄的面强抢了杜夫人，秦宜禄也没有半句怒言，甚至后来杜夫人又给曹操生了个孩子。

再一个比如何进的儿媳尹夫人也被曹操纳妾，后来尹夫人和前夫生的孩子也被曹操养在了身边，成为了“假子”

这曹操对于有夫之妇的处理方式就很不错，给钱给物，相当于是给了他们孤儿寡母又一个强有力保障，这也和古时候的社会观念有关，女子很难反抗。

第一：女子选择了保全名声自尽，许多人也都会说是一个有贞操的女子，很有可能会厚葬，并且留下名声。

第二：女子选择了苟活，为了自己的孩子或者是胆怯，这时候就会得出结论美女配英雄，也不会为难，甚至会好好的招待。

第三：女子卧薪尝胆报仇，这时候名声就比较的“模棱两可”了，但占据主流的会说，虽然没有夫妻之名，但已有夫妻之实，这是谋杀亲夫的恶毒妇人。

这也是因为古代强烈的男权社会主义影响，很少有能够在卧薪尝胆的情况下还可以和仇人周旋的，并且强抢来的也不是正房，并没有地位可言，一旦被发现，后果也是比较悲惨的。

并且在长时间的观念灌输之下也有了“好死不如赖活着”的想法，又何必一心求死？

看到这个题目就让我想到了三纲五常，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，女人什么时候在古代有过地位呢？

古代的普通女人过的尚且如此惨淡，更何况那些王权富贵下的女人，他们一旦成为战争的牺牲品，就将不再具有人的权力，会成为新的获胜者的战利品，有的被占为己有，有的被作为礼物赏赐给有功之臣，有的比较背的甚至直接被太监占有。

女人在正常的婚嫁情况下都没有所谓的婚姻自由，既没有嫁人的权力，也没有选择不嫁的权利，女人对于男人来讲就是附属品。

就以古代女人的社会地位，还有多少人能妄想他们会为自己失败的丈夫报仇，并不是不想报，而是实在有太多女性无能为力了。

第一：古代女性的身体条件有限，不适合运动及练武

古代女性以三寸金莲为美，汉族女子都以裹脚第一要素，大家都知道要想具有强健的身体，那么必须要多运动，甚至练武以强身健体，裹脚这一陋习就注定了女子不具备练习这些的基本条件，所以即使有贞烈女子想要通过武力报仇，也基本上实现不了。

第二：女子对贞洁的高度重视

朱程理学后，女子的贞洁被推上了道德线，当女子受到侮辱的时候，他们多会选择以死明志，也绝不愿意苟活。

所以当女子受到伤害后，他们连保护自己和宽慰他们受伤的温土都没有，没有人希望他们勇敢的活下去，甚至包括他们的父母。

这种情形下，女子连自身都难以保全，又何谈报仇呢？

第三：女性的附属品地位，难以出现极端爱情者

女人的地位低，不仅体现在夫妻关系上，还体现在男人的三妻四妾上，一个男人可以娶很多个女子，这种不平等的夫妻关系就注定很难有爱情，大家都知道，没有爱情的夫妻关系，是很难做到愿意为另一方无条件付出的，更何况是复仇。

而有的男人还有家庭暴力，在那个女性不能离婚，不能改嫁的年代，如果有机会换一个老公，对女人来说反而是另一个机会，反正都是附属品了，谁的附属不都一样！

顺从之后能获得什么好处呢？

想要报仇非常难，但是放下报仇而愿意顺从就非常容易了，毕竟躺下享受还是很容易的，至少占有者是新的权力掌握者。

古代的女子从小学习的就是如何伺候丈夫孝顺公婆，并没有学习独立生存的技能，如果一旦离开男人，她们就很难活下去，所以自身条件也使得她们不得不为自己寻找新的接盘者。这时如果有钱有权的人来接手，那对大多数女性来讲都是福音啊！

例如：隋朝灭亡后，杨广的皇后不仅没有为她的丈夫报仇，反而跟了李渊，被封为妃子，深受李渊的宠爱，吃的好，住的好，自己的女儿还嫁给了李世民。

所以如果以现在女性的标准去要求古代女性，这就像用一把卷尺量所有人的标准，实在不行。毕竟她们连生存都很难，更何况是报仇这样需要毅力和吃苦耐劳精神，以及强大头脑的事情！

几千年男尊女卑的思想教育下，女人长时间是作为男人的附庸而存在的。当丈夫死亡后，为了生存必须要依附与其他男人，毕竟好死不如赖活着

靖康稗史应该是根据民间传闻记述的，未必真实。

在弱肉强食的古代“法则”里，斗争胜利的一方是可以随便处置失败者所有的东西，美其名曰“战利品”，战利品不光是失败者的所有财产，就连失败者的妻女也同样归为其中。

金天会五年，即北宋建炎元年(公元1127年)，金军攻破开封城，将赵宋皇族差不多一网打尽(康王赵构侥幸逃脱)。这些被俘虏的皇室成员中，有很多皇族的妻女在其中。

除了当时的皇后以及众多的妃子外，最让人关注的是侥幸漏网的康王妻女。赵构母亲韦氏，康王正妻嘉国夫人邢秉懿，两位妾以及五个女儿都成为了俘虏。

金人对待这些北宋皇族的女人是百般羞辱，很多人在被押解至金国途中就一命呜呼，而能活到金国的人更是受尽了折磨。

宋高宗赵构登基后，金国为了打击他，特意把其母亲、妻、女以及一些原北宋皇室的女人充入“洗衣院”中，这可是变相的妓院。金国的王公贵族因而对洗衣院乐此不疲。

如此身份高贵的女人，却在敌国受尽了欺辱，苟且偷生而活着，大多数人连一点反抗的心思都没有，更别说是为了丈夫报仇了。

在古代的封建社会里，重男轻女的思想观念非常的严重，甚至在一些大家族里，一些女人只不过是个传宗接代的工具，更不要说在家里有什么话语权。

她们作为传宗接代的工具，最主要的任务是繁衍后代，如果不能生下一个大胖小子又或者是没有生育能力，那么这个女人的命运是极其悲惨的，失宠甚至被扫地出门都有可能。

古代女人地位低下的另一个体现在“交易”上，她们有时候就像一件“物品”一样被自己的丈夫拿去交易，换取和平、地位、富贵以及人身的安全。

古代用女人换取利益的大有人在，最为著名的要属吕不韦献出自己的小妾嫁给异赢。吕不韦正是因为和秦始皇母亲的特殊关系，成为那个时代的重要人物。

古代像吕不韦这样用女人来“投资”的大有人在，一旦这个女人被转手到另外一个男人手中，她首先考虑的是如何去取悦这个男人，而不是想着如何去报复这个男人，以免遭到不必要的折磨。

自古以来，女性都要比男性的胆子要小，很多女性在遭遇变故时往往会六神无主，更别说是被敌人给俘虏了，这个时候她们最先想到的是如何才能活命。

古代战争中，战胜者霸占敌人的女人，往往会把她关在一个密闭的房间里面。房间里面除了一张睡觉用的床之外，并无其他的东西，就连一些生活必须用品，也是在需要用时才被人送来。

被软禁的女人想要获得完全的自由，这要看她的表现，只要这个男人认为她还没有顺服于自己之前，是不可能完全获得自由的。这也就是有一些烈性女子被活活折磨致死的原因。

结束语:

综上所述，古代女子在战争失败后被敌人霸占，大多数人为了活命，避免被人折磨，只能对这个男人投其所好，对这个男人百分百顺从，以换取他的信任，从而获得自由。而选择为夫复仇的女子是少之又少，因为想要复仇取得成功的可能性比较渺茫。

不顺从有什么办法，古代女人基本都是男人的附属品，都是依附男人的。女人如衣服，兄弟如手足。

李瑁是唐玄宗第18个儿子，也是唐玄宗和武惠妃唯一的儿子，而杨玉环真是他老妈给她找的，武惠妃死后，因为李隆基想念武惠妃，闷闷不乐。刚好杨玉环进宫请安，李龙基被杨玉环的美貌吸引了。但是奈何是自己儿子的女人，这是聪明的高力士看出来，就给李隆基想办法。先让李瑁和杨玉环断绝夫妻关系，有把韦士赐给李瑁。又让杨玉环出家，以太真道姑进入皇宫，和李隆基夜夜笙箫。李瑁打破牙往肚子咽。

这何尝不是权利斗争失败，而且还是败给自己的父亲。媳妇跟父亲结婚了，杨玉环有什么办法呢，在强大的皇权面前她何尝不是服从呢？稍不注意性命不保，有怎么报仇呢？

这也造成了李隆基的失败，后期安禄山造反。李隆基仓皇出逃，这时候出现了兵马哗变，太子李哼继位，软禁李隆基，有怎么能少的了李帽呢？

世间多轮回，苍天饶过谁。

在古代，女人只是众多男人三妻四妾中的一个，有些老公死了还要殉葬，这不正好，跟谁不是吃饭睡觉啊！报仇?报什么仇?