山海经是谁写的，他看到了什么？
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gaokeming
《山海经》是我国第一部描绘山川与风物，风俗与民情的大部头地理著作，还是我国古代第一部神话传说的大汇编。有着巨大的文化价值和历史价值。全书共十八篇，分山经和海经两部份。记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪奇兽。然而，对于这样一部体系庞大的“怪”书，历来就有许多看法和争论。
根据我国古代文献记载，可以推测出《山海经》最早名叫山海经图，是图文并茂的，上面既有图形图画，多为一幅幅线描的怪兽人神插画，也有大量图画式文字。在晋代，陶渊明就有诗曰：“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何知。“
有许多现代学者认为，《山海经》并非成于一时，作者 亦非限于一人。记录的虽是上古时期的风物，成书时间应在战国初年和汉代初年之间。还有一种说法，是大禹时期留下的口头传述，经后人记录整理而成。
这些，都是没有得到证实的推测， 事实上，《山海经》成书于何时何代，何人所著，谜底仍未解开，还有待于新的发现和探讨。
《山海经》到底是一部什么样的书，有以下几种流行的看法。
第一、《山海经》是一部巫术之书。是古人行施巫术的参考书。班固把《山海经》置于“术数略”的“形法家”，是“大举九洲之势”而求其“贵贱吉凶”，类似后世讲究“风水”的迷信之书。这是对《山海经》性质的最早说明。
鲁迅先生曾在《中国小说史略》中称《山海经》为“盖古之巫书也”。 他的观点对中国学者产生了重大的影 响，持这种观点的人很多。
司马 迁认为《山海经》中虽然记载了方位、山川、异域，但都是因为祭祀神灵 的需要，如海外西经记载：登葆山，群巫所以上下也“。此外海经中所记载的海外殊方异域、神人居住的地方、怪物藏身之处，都是秦汉间鼓吹神仙之术的方士奇谈。
第二、《山海经》是一部神话总集。《山海经》所收神话故事源自上古历史传说，以及各地诸侯国的报表文字和采自民间的神话故事，如我们熟知的《女娲补天》就来自于大荒西经。还有大荒北经的“夸父追日，工共怒触不周山，大禹治水，黄帝擒蚩尤等。 这些神话传都都来自《山海经》中的记载。
茅盾就从神话学角度，把《山海经》归纳为一部杂乱无章的神话总集，专记古怪荒诞的神话故事。这一看法极有普遍性。
第三、《山海经》是一部自然地理和人文地理专著。《山海经》第一部有科学价值的地理书，它记载了境内的山川地貌的距离和里数，还记载了各个地区的山脉、河流、以及草木、鸟兽、矿藏等，还有关于各地的特产和风情的记载。具有极高的军事价值和政治价值。
或许是为了在巫书与地理志之间寻求一种平衡与融合，近世的许多学者认为，虽然《山海经》记述了山川、异域，但它并不是以讲地理为目的，不能把它简单的误认为是一部实用的地理书。他们认为，《山海经》是一部既有科学内容，又杂有巫术迷信成份的地理志。
<凡人视角，文史俚说> 水星猫
影视神探
叙述详尽
ramy
这个说来很长，最早的时候，西方上帝与众神和谐共处，东方仙界众仙也稳定。
先说起源，西方斗争导致的。
西方路西法因为不满上帝按照自己样子创造出来的西方人，拒绝跪拜人类，斗争开始，路西法战败。这时候人类是没有智慧的，就是最初的亚当夏娃，蒙昧状态。路西法不甘，化身蛇引诱人类吃智慧果，人类有了智慧，就开始反抗上帝的统治。上帝很生气，引发大洪水毁灭地球人类。
这时候西方人创造了诺亚方舟得以存活。
而东方，仙人庇佑了华夏民族。然后匆匆离开地球，让大禹留下治水。
我猜想，可能是西方上帝种族发现了东方仙人，产生了战斗，所以仙人离开了。
我们华夏民族是地球的原始居民，最终的形态也就是仙人。而西方人黑白分明的，只是被上帝种族创造的试验品，所以差别那么大。
西方他们的宗教斗争与我们无关，所以信仰西方宗教的华夏子孙是没事找事，很愚蠢的。
解释一下为什么后面把西方上帝叫上帝种族呢？
因为他们的上帝不是一个人，而是一个高度发达的文明，所以他们是“众神”，被蒙昧状态的“亚当夏娃”崇拜的称之为“上帝”，“神”。也正因为路西法引诱他们吃了智慧果不再蒙昧，不再崇拜，所以上帝种族要惩罚，利用先进的文明创造大洪水，结果华夏民族莫名其妙被大洪水灾难折磨，但所幸被东方仙人庇佑，逃过一劫并留下大禹。
山海经，只是仙人留下的东西。对他们而言，观测地球各大洲很简单。
与西方上帝种族的科技文明相比，东方仙人是完全不同的道路。正如现在的西方科学和我们的玄学一样，完全不同的道路。
冰下水
《山海经》是古代一部神话著作，也是地理、矿产、物产、药物、民族等各方面综合的作品。但对于其作者仍然不得详知，没有准确的记载，最早也只是在《史记》中有所提及。究竟是谁写的呢?
大禹和伯益说最为流行一般的观点都认为《山海经》的作者应该是大禹和伯益，他们一个是天子帝王，一个是其助手，他俩配合起来做了很多重要的事情，特别是在治水方面的贡献很大。但这可能是因为大禹治水有功，人们将其与之相联系，附着了一种人物情感。大禹及其助手一直在从事社会工作，对于地理风物的了解不是其主要工作，而且从大禹所走过的地方来看，和《山海经》里面的内容有不想适应的地方。因此这个说法并不可信。
非一时一人所作说还有一些观点认为，从《山海经》所记载的内容来看，应该不是一段时间内就能完成的，其内容记载的地域非常广大，一个人不可能行走那么远的路程，在当时条件下这是不可能实现的。同时，其内容丰富程度，远非一个时期能够梳理清楚的，涉及到很长的历史时期，黄帝死后知道周朝都有相关的记载，而且《山海经》里面记载的500座山如果只靠一个人去游览了解恐怕是很难完成的，所以作者可能也涉及很多人，是不同时期不断更新增添完成的。
楚人和巴蜀人所做说还有一种说法是，《山海经》可能出自楚人或巴蜀人之手。这种说主要是认为《山海经》中的地理方位的记载顺序不同于后世的习惯，，而且在记载顺序上一南方为首，所以可能是南方楚人或巴蜀人的作品。但这个说法缺乏足够的证据来支撑，所以这种意见很少被人采纳取信。
但是有一点，去过山城重庆的人都有了解，重庆的大街小巷的一些具体位置很难准确定位，外地人去了重庆晕头转向，而且因为山城的地理特点，有时候地理观感确实很奇崛难觅，倒也很像《山海经》的记录风格，也许这是当时巴蜀人的思维习惯也未可知。
《山海经》有很多版本，从古至今一直都很神秘，谁写的这个问题难以定论。
Tony & Clair
巜山海经》是先秦无名氏写的，记载了历史、山经、交通、地理、医药等多方面知识，其中还记载了夸父逐日、精卫填海等神话传说。是不可多得的重要历史文献。作者也是由多人经过不同的时间段所写成的。
vantom
我们如果回到6500万年前，就会看到彗星撞击地球，毁灭了恐龙时代，地球质量增加，倾斜度发生改变。
6500万年彗星及彗星雨撞击地球，砸碎了地壳，地球质量增加了九分之一，导致质量和引力变大，自转速度加快，同时导致空气组成不能支持植物的高速生长，骨骼和心脏负担使大型动物逐渐消失，留下小动物与6000万年哺乳动物大爆发（包括人类）后的生命体系作伴。
这些启示都会被以后的科学探索证实。
地球板块分裂散开，再慢慢移动，形成我们今天的大致样子。想象4000万年前印度板块刚刚碰到亚欧大陆板块，现在的珠穆朗玛峰海拔不到1000米，青藏高原其他地区大多和现在四川湖北地貌一样，北部有北海、西部贝加尔湖以西都是西海，南海是现在的印度洋。再想想300万年前在甘肃青海的动物，化石在和政古动物博物馆里都有，与现在多么不同，比现在丰富很多。
我们就会相信，山海经是远古地貌的写实景观，同时也是给人类的启示。那些人物和故事是神化了的人类历史和文明进程。
自由行走的花
谁写的？不知道。如果没人承认，记在我身上好了。我不入地狱，谁入地狱？？
零点四十四分
《山海经》是一部奇书，也是一部志怪古籍。相传是战国后期到汉代初中期楚国或巴蜀人所作，但具体的作者不详，现代人认为此书非一的一人所作。
《山海经》所包含的内容相当广泛。民间神话传说、地理知识、寓言故事都在其中。我们所熟悉的：夸父逐日、女娲补天、大禹治水、精卫填海，都来源于《山海经》。
《山海经》的内容，学者们有争议，司马迁说：其内容过于荒诞无稽，故作史时不敢以为参考。鲁迅先生认为：巫觋、方士之书。但现代学者多数认为，《山海经》是一部有价值的地理著作。
我觉得《山海经》中记载的众多异兽形象，可以让我们脑洞大开，展开丰富的想象，对于影视创作题材灵感启发有积极作用。
比如：1、状如兔而鼠首的“飞鼠”，在欧亚大陆和北美大陆也有他们的踪迹。
2、文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼。就是我们所说的“飞鱼”。
3、“飞鼠”和“飞鱼”不是常见动物，那么状如鸮，青羽赤喙，人舌能言的“鹦鹉”和伏行人走的“猩猩”，你一定见过。从异兽联想到熟悉的动物，在现实也能找到他们的原型。
所以说，《山海经》所描述的一些异兽很有可能是我们现实生活中常见的生物，只是因为我们的误读反而让它们蒙上了一层神秘的面纱。其实生物变异无疑是生物界中一种普遍存在的现象。生物灭绝现象也是造成我们如今不能尽识《山海经》中所记载异兽的原因之一。
但我愿意相信，只要去研究《山海经》，终有一天，它会为我们展开上古世界那幅神秘图卷。
小賴。愛travel
如果说，现代的小说流传了一万年，一万年后的人类看到现代的幻想类小说，会不会也同样以为是另一个文明的回忆呢？
我们现代人有天马行空的想象力，古人同样也具备着，所以，《山海经》是我国古人所写，这个确定，写的到底有什么？很多，比如：山川、河流、水道、草木、异兽、神话故事、风俗习惯等等。
关于《山海经》的作者到底是谁，一般看法是：《山海经》作者并非一人，因为对于《山海经》这个名字，在汉代以后才有此称呼，之前的话，山经与海经是分开的，应该不是一人所写，因为两者构建的世界观大不同。
山经记载的地理知识有一定的依据性，而海经才是真正的幻想，没有事实依据，作者也试图在构建一个异世界的世界观，记载了海外不同的怪异国度与国人，所以，一般上认为，山经有可信度，海经则没有可信度。
那么，《山海经》这部奇书就是这样的状况，作者并非一人，成书也并非一时。
现代关于作者是谁，有两种看法，一说是相传昔日大禹治水时期，禹的足迹遍布中华九州，然后大臣伯益等人将禹的所见所闻汇编成书，之后呢，后人也对此进行了多次修订。
另一说是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
我倒是这么认为的，山经可能真的是伯益等人所作，写的是昔日大禹治水游历九州的所见所闻，而海经呢，则是楚国或者是巴蜀人所作，写的是想象与幻想。
大家的看法呢？
烟途风径
山海经即不是纯科学的考证记载，也不是单凭人的意想编造的故事，而是两者的结合，古时候的人交通能力有限，信息沟通不发达，认知很局限，在描述一件基本存在的事件时，会根据事件主体添加人为的想象力来解释，所以描绘有虚化的成份，看起来就是神化故事，尤其是地理地貌这一块，按照今天的地理结果，在几干年的时间里，演变的大仓促太剧烈了，根本不可能。
山海经应该是古代科普故事书，有实际因素，但想象的成份占多数，就如同古代的人研究天地，认为是天圆地方，天象一个碗扣着地，日月星辰挂在天空，并不是不科学，而是原始认知。
看看山海经还是蛮有趣的，这是古代人的科学书箱。
✪ω✪
华夏文明有四本经书分别对应天、人、地、道。天书为《易经》，道书为《道德经》，人书为《黄帝内经》，地书为《山海经》。
大多数观点认为山海经记载的是上古神话，鲁迅先生称其为古之巫书。所以这本书应该是经多人汇编而成，并非某人所为。本人研究易经多年，从《山海经》这本经书的名称已经透露出很多玄机。在八卦当中，“山”的卦象为艮，艮者止也，“海”象征水，坎卦水也。山在上，水在下，此名卦象为“山水蒙”也，隐喻“启蒙”。所以上古智慧之人把这本书取名《山海经》，是为了教化老百姓，把一些宇宙自然规律、人文地理用神话的形式表述出来。也就是孔子说的“神道设教。”就像现在大人对小孩的启蒙教育先从讲神话故事开始。所以，这本书是名副其实的古代大众启蒙教育经书。
朱大鸣
《山海经》到底是什么人写的，说法不一。但大多数人认为《山海经》是大禹在治水期间的所见所闻，通过记笔记的形式把这些见闻记录了下来的。由后人整理编纂而成书的。
《山海经》是一本奇书，其内容涵盖甚广。不仅有光怪陆离的神话故事，怪兽奇珍，还有山川地理，药理巫医等知识。
《山海经》版本复杂，现可见的最早版本是晋代学者郭璞的山海经传，有宋、明、清三代的刻本，但郭本原图早已失传。
学术界比较认可的、十分重要的古绘图版本是清代吴任臣山海经广注刻本，成书于1667年（清康熙六年），是清代最早山海经图本。该刻本承袭六朝张僧繇、宋代舒雅的体例编图，在图像造型上144幅图中，有71幅全部或大部采自胡文焕本。
书中记载有七十五种异种神兽，它们个个神异不凡。比如夔牛，白虎，青龙，朱雀，玄武，穷奇，还有凤凰等等。传说中的所有神兽几乎都能在《山海经》中找到。
除此之外，还记载了许多的上古神话故事：比如“夸父追日”，“女娲补天”，“精卫填海”等等。故事都十分的精彩感人，是我童年最好的精神食粮。
newbeeforever
我敢肯定决对不会是人类写的，按当时的社会条件，如果是人的话不可能全部地方都去过，他怎么知道这么多？传说也不可能说的这么清楚，何况全国这么多地方，怎么知道这么多。一定是神仙，才能做到
