山海经是谁写的，他看到了什么？
提到的作品
![[作品小说]山海经](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
最新跟帖
双双lily
山海经是谁写的？有很多的版本。我相信其中的一种版本。就是大禹口述，大禹的徒弟所写。经过了千万年间，传到了现在。可想而知当时没有飞机汽车船。怎么去的这些地方？地理，人物，动物，植物描写的淋漓尽致，仿佛就在眼前似的。是一本奇书，更是一本天书。
特仑苏_人生。
山海经是被后人奉为神书的一本包罗万象的载书，它集天庭，人间，地界为一体的魔幻之书，具体谁人所著，没有详细记录，它大概等大于某些单一的如:封神演义的意思，但它的题材又更加宽泛，广泛，它较多集中民间故事，但它又是经过先人润色加工的，由此让我想到后人蒲松龄聊斋也许就是蒲公摆茶等客听到的先本才有创作灵感的吧。其实在一代代后人里如夸大了其词，别人便会说，你在说山海经吧，这就使山海经这本书名又具灵活性与包容性，当你真正拿起这本书看到它时，你会觉它一会儿东，一会西，它简直就是带你神游的一位时老人，总之它的出现给后人带来无限遐，可以说它是先早时的一部天书，与其说诗经是早期真实劳动人民的智慧爱情之书，那<三海经>就是当时的一部神话电影。
angela梅子
众仙神写的！！！
爱逃避的TAMAKO
史前文明不好猜测
zhuangmm_
《山海经》说真的本人还未曾通篇读过，一是古文艰涩难以理解，二是记载的事情事物与今天的事物名称不统一，没办法科普系统地去读去区分取其精魄。没办法深入研究当然不能产生浓厚兴趣。
《山海经》作者是谁，这可能是永远没办法破解的历史迷案。可以肯定一点，不是当今网络作家
写出来的穿越小说志异。因该是古代也许是上古时期集体创作的科幻典籍。本人更倾向理解为，古人用今天穿越思维写出的一部带有神幻色彩的国家地理杂志。因该不是一天一个人创作的。而是古人吃完晚饭后没事闲扯，天南地北，海阔天空，天马行空地扯蛋，秘书也是吃饱撑得慌，散记录下了前辈侃爷们随口胡诌，加油添醋地记录下来。经过几十代，几百代人删减注水，成就了千古奇书。
就连牛鼻子袁天罡，李淳风写出《推背图》后 在《山海经》面前也不敢称自己的卦书是天下第一奇书，只能是谦虚的称第二，把第一奇书的宝座让给了《山海经》。毕竟老祖宗传承下来的经典，后来人只能仰视了。
qihu0913
山海经各朝代说法不一样:但它的内容是讲天文地理:内容很广泛:也没弄清作者到底是谁:
0o荼毒
地理和山川，物产和矿产，人的崇拜神灵和祭祀。各种不同的物种！
腮红
古人写的
向俊1982
《山海经》是部千古奇书，甚至是最奇的书，我很小的时候就看过了，但没能看明白，感觉是写了这座山又到那座山，每座山都写有一些怪兽和灵药之类。
或者过河跨海，总有古怪的东西出现，与我们现实所见的动物大不相同，其中最令人震惊的是描述一些人首兽身，或人身兽头的怪物。
一直以来，大家都认为《山海经》是凭空想象出来的奇书，并非真实纪录。历代人看这书就是为了开启自己的想象力，感觉很有趣。
书本并没有记录作者是谁，有传说是大禹所作，汉朝的伯夷改编，也很多人相信是伯夷亲自著作，只不过借大禹之名做宣传而已。因为春秋战国时期已很流行用这个方法，借上古圣人之名编书，实则是后世人所写。
经过很多人研究，《山海经》应该不是一人编写，也不是出自同一个时期，而是经过不同年代的人添加删减而成。
所以，伯夷只能说是该书的编写者之一，更多的是没有留名之人。
书中所记载的怪山奇海自然是编写者的见闻，在汉朝的时候，已经开通了西域丝绸之路，有许多中原客商跑到了遥远的国度，带回了很多奇怪的传闻，再经过他们加油添醋的说法，于是就变成了煞有介事。士大夫们听了很是向往，接着有人开始编写各个客商所说的东西，估计伯夷就是其中之一。
不过，《山海经》并非完全出自汉朝，因为该书在之前的几百年里已有零零散散的奇文流传，伯夷只是添加了一些见闻，之后的汉朝文士又不断地添加，哪怕到了唐宋也有增减版。
我们现在看到的《山海经》与伯夷那时完全不同，因此，该书的作者可不能说是伯夷，反正是集合而成，很多文士都有功劳。
人们一向认为《山海经》记载的是传说中的东西，书中所说的山与海大家都找不到。到了现代，许多西方学者却惊讶地发现《山海经》所说的山山水水居然遍布整个地球，有些山水或者动植物与非洲、欧洲和美洲能够对号入座，他们认为该书作者曾经到这些地方，否则不可能写得如此吻合。
西方学者的说法令许多中国人大为震惊！这才开始重新审视这本千古奇书，要逐一解开书中所说的每一座山。
原来，《山海经》所写的山山水水或奇怪的动植物并非完全虚构，只不过山水跨度极广，有的在亚洲范围，有的在欧洲和非洲，甚至写到了美洲。
这么说，在中国汉朝的时候，的确有人去过欧洲和非洲，因为许多山的形状真的对上了，所说的当地动植物也能对上。至于美洲是否去过就不知道了，要是去过的话，美洲土著的印第安人极有可能是从中国春秋战国甚至更早远时期的人跑过去的。因为文化断层，他们的后代逐渐丢失了本应该拥有的文明。
按照那时的古人不可能坐船漂洋过海到达美洲，应该是从东北走上了如今俄罗斯与美国阿拉斯加那片地方，当时那里应该是连在一起的冰川，然后顺利南下到达加拿大境内，再深入美国腹地。
刚开始时，那些人还会来回往返，向中原人讲述那边的奇怪见闻，被大家口传下来，后来编成了一些杂记，流传到汉朝，伯夷收集了起来，再添加了西域通商的见闻，后世又加以改编。于是如今所见的《山海经》就诞生了。
所以，编写该书的人不是他们亲身看到各地的奇山怪水，或奇异的动植物，而是他们收集古已有之的杂记和听别人口传的见闻写成。当然，也添加了许多编写者想象出来的东西。
囧羊羊
《山海经》作为我国上古时代重要的文化百科全书，自成书以来，被公认为一部奇书。在这本字数不到31000的奇书当中，却详尽地记录了有关山川、河流、历史人物及神奇怪兽等众多内容。汇集了地理、方物、民族等于一身。并对古神话做了详尽的介绍，可以说《山海经》是世界文化宝库当中的瑰宝亦可。
《山海经》作者及年代众说纷纭，但是在研究这两点的时候是紧密相连的。刘秀在上山海经表中指出《山海经》出自唐虞，为禹益所著，而郭璞的山海经叙中也认为《山海经》是由禹益所著，后人针对这一点指出，后世在禹益所著《山海经》基础上进行了增加，在虞夏成书，是隶属于先秦的古书，认为《山海经》出自战国末期的是朱熹、胡应麟，认为该书处在战国喜好奇异事件的人成的。可见，这种说法是对禹益所著的说法的否认。
此外，《四库全书总目提要》当中有提到过《山海经》并非一人所完成。而是每个时代又有人对其进行增加，逐渐形成的。毕沅在山海经新校正中将不同学家的说法进行了综合，提出禹益是《山海经》部分的内容的作者，而周秦人则撰写了海外经与海内经，刘秀则是大荒经的作者，20世纪以后，陆侃如先生指出，战国到魏国这一漫长的历史中是《山海经》成书的年代，而战国楚人是山经的作者，海内经海外经的成书则是由西汉人完成的，东汉或魏晋时期大荒经与海内经完成。
茅盾先生则认为《山海经》成书年代可以这样划分：东周时期成书五藏山经，春秋战国之交成书海内外经，而荒经成书年代也不会距离太远。对于《山海经》成书的作者及年代的研究各抒己见，但是已经达成共识，《山海经》的作者并非一人，而年代也不是某一年内完成的。
《山海经》自成书以来，争议不断，汉书·艺文志将其放在数术略形法家当中，将其当做“形法家书”看待，并与宫宅地形、相人、相宝剑、相六畜等书为一起。根据汉书．艺文志得知“形法家”是根据山川、器物、人、城郭、宫舍以及六畜的形状与面貌推算吉凶贵贱的。之后，随书．经籍志等书将《山海经》归入地理范畴，可见，将《山海经》当成地理书对待是这部分人对《山海经》性质的定位。还有将《山海经》看做小说家类的。这是因为《山海经》当中存在大量的神话传说，因此而将《山海经》归为小说家类。此外，还有将《山海经》归为异闻类的。
自20世纪以来，对《山海经》的定性各不相同，但是整体没有脱离以上三种性质，仅仅是对上述性质的延伸及深化总结如下：
第一巫术。鲁迅的《中国小说史略》中提到《山海经》仅所传本十八卷，所记载的是海内外山川神祗异物以及祭祀。这种说法被孙致中与翁银陶接受，并对此进行了深化。并从巫术的角度对《山海经》的形式与记载的山川地理等做了阐述，以此来证明巫术说。
第二则是深化著作说．20世纪以来。矛盾是第一个提出这种说法的人，尽管袁珂没有对鲁迅的说法予以否认，但是神话说是袁珂先生更倾向的说法。
第三是信史说。现阶段，有很多学者支持这种说法。张岩在山海经与古代社会一书中提到《山海经》是我国代行原始文明形成历史的重要记载。此外，以胡远鹏、杨卓等人为代表的人提出了以人类学、语言学、民族学等形式的研究方向。并给予了不同的见解，给人耳目一新的感觉。
爱星星的鱼
仓颉
缘浅情深
大家说说“阳山有白玉，阴山有黑玉”！
这样的描述怎么理解？
又到哪里去找这样的山？？？？？？？
希瓜干
大禹，世界
susannie
可能是上一个文明的史记吧
