山海经是谁写的，他看到了什么？
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走错剧本入错戏
《山海经》是谁人所写，至今也没有一个明确的说法，大禹、伯益、夷坚等，都有可能是其作者。但东汉王充的《论衡》中，提及了这么一句话，让人感觉有些靠谱：“禹益（伯益）并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所见闻作《山海经》。”
也就是说，大禹和伯益两人，在治水的过程中，走遍大地神州，甚至走遍了全球各地，就以所见所闻，写下了千古奇书《山海经》！
然而，由于历史久远，加上沧海桑田，更重要的是，山海经中的记载，实在过于离奇，所以后世对《山海经》的认识，出现了非常大争议。
司马迁看完之后，高呼“语言古怪，情节离奇”，所以没敢采用山海经的内容。在编修隋书时，魏征把《山海经》算作史书。明朝有学者将之称为“古之语怪之祖”，清朝《四库全书》中，将这一本书列为小说，纪晓岚称之为“小说之最古者”。
如今，大家都知道，山海经是一部早期有价值的地理著作。当然，除了地理之外，书中还有古代历史、文化、中外交通、民俗、神话等方面的记载。
ver雨是最棒的姑凉
现在人做不到的事，不代表古人做不到，也许那时候掌握科技的叫做神，普通人只是像奴隶一样为掌握科技的人劳动呢？如果再过一百你后人还有几个相信日本侵华，还有几个人相信三大战役是真的？他们会觉得就是几颗导弹的事，为什么会让那么多人参战，不就是几个人就可以干的事吗？也许上古时候确实有人可以飞呢？因为没见过我们才说没有，三十年前你说手机谁信，这也是神话，如果有一天地球上发生大灾难，突然间陆地变成大海，大海成为陆地，一切从来,经历几千年后，人们也会认为今天的科技也是神话传说，难道不是吗？
小人国里的一头牛
【山海经】是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产资源、上古神话、奇异怪兽，巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，还流水帐般记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
世间万物存在必有道理，荒诞离奇也好，冥想臆造也罢。既然能够流传下来，还引起多个朝代的重量级人物关注并评价，虽说褒贬不一，但足以证明其价值。
至于内容价值对人对事，比如:圣经，对于信徒来讲就是至高真理的存在，对于不信的人阅读起来如同嚼蜡，内容同样荒诞不羁。山海经同理，每个人对历史，对万物的看法都不尽相同，理解层次也不一样，信者膜拜，不信者嗤鼻。
地理对文献考古提供参考佐证，上古神话是人类文明的另类表现形态，宗教信仰，战争是社会发展过程中必然过程。有人既会有分歧，分歧就会引起动荡。历史的记载不仅是当时真实情况，还有记载历史的人对事物的个人理解和情感偏袒。大纲不偏移，何必去较真。
lyre
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传 , 杂录庄 、 列 、 《离骚》 、 《周书》 、 晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
如果不是作者真实所见，只有一种可能：这是胡编乱造之作。如果，真是编造出来的，佩服作者超乎常人的想象。
《山海经》原书22篇32650字（现存18篇），有山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，主要包括山川、民族、物产、药物、祭祀等内容。作为历史上最著名的志怪书，被冠以“经”之名，本身也是荒诞不经的。
而在《山海经》中我国大陆的周围却有四海，除了东海和南海外，还有西海和北海。《山海经》中列举了大量流入海洋的河流，这些河流分别流向东海、南海、北海和西海。我们常说，"滔滔河水向东流"，河水向东流是我们常见的，河水向西流是少见的。而今，在我国除一些像山东的大汶河这样的小河向西流之外，只有一条大河倒淌河向西流入青海湖。《山海经》中的山来说，同一个山名的山位置在不同的章节中叙述的方位却是不同的，在《山海经》不同的章节中共提到了10多次，所描素的方位，一会在南，一会在西，一会在北，一会在海外，一会在海内，一会在更遥远的大荒之中。如果是同一座山，前后矛盾的描述又掩藏着什么样的真象.
在《山海经》中记录了许多山都是光秃秃的，草木不生，我们现代人无法理解。如果我们能回到当时的历史条件下，我们就不会大惊小怪。当4300年前磁极倒转发生后，北半球的陆地沉入海洋，在中国大地上可能只有少数几座高山的山顶没有被海洋淹没。海水本身含有许多盐类化学物质，再加上地下含有大量化学物质的水层水涌出来，那些沉入海洋的山上的植物受到灭绝性的毁灭。海水浸泡的时间越长，这种毁灭的程度越深。以至于海水消退后，许多山上数十年、数百年，甚至上千年草木不生。在南山43座山中，草木不生的有14座，占总数的32.6%。在西山78座山中，草木不生的有10座，占总数的12.8%。在北山88座山中，草木不生的有29座，占总数的33%。在东山46座山中，草木不生的有23座，占总数的50%。在中山209座山中，草木不生的有23座，占总数的10.5%。草木不生的比例最多的是东山，占一半。其次是北山和南山，西山和中山占的比例最少。以东次二经为例，共有17座山，山无草木者就有10座。而且还多次提及“南水行五百里……又南水行三百里……”，说明这个地方海侵比较厉害，而且这些山头露出水面的时间不长，自然草木不生的就多。影响到山峰草木不生的原因，不外乎这三个方面: 一是海水浸泡的时间长短，二是海水的深度，三是当时海域海水中含化学物质的成分和浓度。4300年前发生磁极倒转时海侵是从东部沿海开始的，后来海水也最深，浸淫的时间也最长，这是东山草木不生的山头最多的主因。我国南部和北部海水退得最慢，这是南山和北山草木不生比例也高的原因。西山和中山区域海水浸泡的时间比较短暂，又因地势高海水不深，尤其是有少数高山的山顶本来就没有被洪水掩没，自然草木不生的山就少。西王母所居的玉山草木十分有繁盛，犹如人间仙境，而相距四百八十里的轩辕之丘，却草木不生，是个不毛之地。这可能是轩辕之丘比玉山高度更低，在水中浸泡的时间更长。在海外北经中有一个叫“三桑无枝”的地方，这里有三棵扶桑树，高达百仞，却没有枝叶。我们现代人不理解为什么这么大的树没有枝叶？从当时的情况来看，北方陆地沉入大海，陆地上的树木在海水长时间的浸泡下，不仅全部死了，而且倒了。唯独这三棵树虽然死了，树枝都腐朽掉落了，却没有倒下,把它当成神树看。于是“三桑无枝”就成了远近闻名的地名。
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这个问题可以说以目前的考证来说无法查证了。也许将来有一天科技发展到另一个阶段，人类建立了新的宇宙观，某些秘密就能浮出水面。
我们都知道中华文明非常注重事实的记录。从商朝的甲骨文就可见一斑。记录了大量当时的事迹。而之后出土的文物也刚好可以佐证。由于历史的不间断性，中国很多几千年前的传说都可以被佐证。这就是中华文明跟其他三大文明的不同。这也就是为何西方学者嘴上不承认，身体很诚实，热衷于中国文物和文献的研究。他们也想从中发掘自己历史的端倪。
《山海经》具体介绍百度都有。我只是逻辑分析一下。
《山海经》成书年代特别早，至少在司马迁之前，已经成书很久，并且广为流传。而《山海经》的叙事风格完全不像是志怪小说。是以一种纪实风格来描述所见所闻。所以，司马迁觉得实在太怪诞，他无法理解，也不好评述。那么以中国人的风格，这本书着实也特别另类。中国人的文字记录大体以民生，治国，人文，军事，风土人情，礼仪等等现实主义为主。即使有一些怪诞文学，也是针砭时弊，借古讽今。而《山海经》完全没有这个目的。中国人从古到今都是现实主义者，社会学家说“西方国家注重过去，印度注重未来，而中国注重当下”。比如大禹治水，愚公移山，这都是当下。中国人信仰的也是现实主义，所以任何宗教在中国很难被作为普遍信仰。
所以，根据中国人历来的性格，以及《山海经》的叙事方式，中国人远没有到闲得无聊胡编这些的地步，其很有可能记录的就是现实。但其内容实在太怪诞根本不像哪怕五六千年前的人类世界。那么我们推理是不是有这么几种可能。
第一，本身记录的就不是地球，而是另一个星球，很有可能在远古，有另一个星球的生命造访地球，给地球先民带来文明，同时又把这些故事讲给了地球先民。而先民同时又把这些事情记录了下来，或文字或口授，最后整理出了一本山海经。
第二，本身记录的就是地球，不过是非常古老的地球，而同样是其他星球的生命把这些地球的历史告诉了先民，先民记录并传播。
第三，本身记录的就是地球，是地球上某一个人类文明灭绝后的遗民，带着自己对上一个地球纪元的记忆，记录下来，流传给后人。
《山海经》记录的内容繁多，范围甚广，有些与实际相符合，有些又光怪陆离。我认为第三种可能性不大。如果真的是上个纪元的遗民，人类文明的起点有些太低。第一种，和第二种可能性更大。可能是外星生命讲自己家乡的故事。也可能是地球远古地理风貌与几千年前完全不同。
也许，很久以前，有一队外星人考察了地球，发现了山海经中描述的情况，与人们进行了沟通交流，做了详细记录，然后走了。五六千年前的一天，一队外星生命又来到了地球，发现人类尽然又回到了文明初期，于是他们很好奇，找到了中华文明最初的部落，与他们交流沟通，并帮助教会其一些简单的文字，医疗，耕种，跟他们讲了很多上次来，地球上的故事。外星人告诉中国人，要自强不息，实事求是，人定胜天，好好生活，要注重记录，这样你们的文明才能流传下去，下次我来可不希望你们又回到了起点等等吧。之后他们又出发，开启了长达几万年的星际航行。中华始祖把这些内容记录下来，也许还有些添油加醋。在文明融合中成了一个异类，一直流传至今。
所以，外星人走了大概五六千年了，再来估计还得等几万年，也不知道他们下次来，人类又是个什么状态。
以上都是我TM瞎编的，太累了。
黄小邪在路上
《山海经》是部奇书，古人说是大禹、伯益所传，近代学者却 气度雍容地否定了（凭什么？就凭西方国家传授的考古发掘扯淡话？或汉代以后的中国读书人的纸面考据？）！一一愚以为，此书既非一时一地一人创作，那么，必是有所见而记，并且是有所为而作。山河路程，方位地区，风俗民情，土地特产⋯说它是古代地理书，不为过。是否添加了想象，因而说它是神话书，太武断。（任何人都受时代的限制，汉代的奔月神话，现在已经是现实。安知今后科技进步，所谓“古代神话”一一证实“非神话”？）今天的读者之所以会困惑，主要问题是“解读不明”。且不提“文言句读”，只看白话注释、译文之类，其实都是“强不知以为知”，以己之昏昏欲使人昭昭，可能吗？一一解读《山海经》应该是个大工程！且吃力未必讨好。
connieqian_
古代劳动人民集体创作、智慧的结晶
百川千仞
《山海经》是中国先秦古籍，多方对该书有不同解读，历史一般认为记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗及民族等方面的内容。
作者：《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为是大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说，司马迁说：“至禹本纪山海经所有怪物，余不敢言之也。”。清初纪晓岚编《四库全书》，干脆将《山海经》归于志怪小说一类。陈槃从《周礼》疏中找到：“古山海经邹（邹衍）书”之说。清朝学者毕沅考证其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。袁珂在中国神话研究和山海经一文中说：“《山海经》是从战国初年到汉代初年，经过多人写成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。”
《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成，并表示“山海经者，出于唐虞之际。”赵晔从其说[5]。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有明朝王崇庆的山海经释义、杨慎的山海经补注、吴任臣的山海经广注、清朝吴承志的山海经地理今释、毕沅的山海经新校正和郝懿行《山海经笺疏》，民国以后以袁珂的《山海经校注》最流行，研究《山海经》者必读袁书。
年纪大了想旅游
绝对是真实的。科学只能解释已知的事物。还有很多未知的却无法用科学来解释。比如我们平时好多人看到的海市蜃楼，现在统计共有2000多张不同景象的海市蜃楼，然而却没有一张是与现实中相同的。所以，在另一空间绝对有人类无法探测到的！更何况，宇宙这么大，难道就只有地球这么一个特殊的星球有存活体？可能么？还有南半球，北半球，不约而同的有相似的年，月，日，上古神话传说。个人认为并不是谁发明或者编造的，而是机缘巧合之下得到相关信息并公布出来。时间早晚而已！进化论越来越被否定，人类需要探索的还有太多太多
gwstudio
《山海经》记载了大洪水之前的远古时期的世界构成以及民俗风情，其中，有许多的地理坐标在当代可以找到，但也有一些已经发生变化，有部分动物现在依然存在，但大部分都已经灭绝。而《山海经》所记载的历史很大可能是地球板块分裂之前的历史，那时，地球文明的水平很高，成就甚至可以和当代媲美。
只是大洪水将人类的文明淹没，至于在此期间地球都发生了什么，相信，读过我之前发布的文章的人都清楚。随着月球的远离，地磁极发生偏转，地球板块开始分裂，由原来的方形分裂成现在这种模样。而《山海经》记载的世界就是灾难之前的世界。
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慕容雪狐1985
《山海经》是中国的志怪书籍，是由战国中后期到汉代初中期的楚国人或是巴蜀人所作的，具体是谁写的并未被证实考究出来。
此书分山经五卷和海经十三卷，虽仅有三万一千余字，但就其叙述的内容而言，从天文、地理、神话、宗教，到民族、动物、植物、矿产等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞无经，所以，《山海经》的书名虽最早见之于《史记》，但司马迁观之却叹曰："至禹本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。"
看了上面这些图片是不是很感到惊讶和神奇。上面这些东西我们现代人一样都没有看过。有长的像人脸的鱼、有状像人可是脸像猪的。
不得不说山海经真的很神奇。
可是，现在有些专家认为山海经一部分是虚构的。来，来，专家你给我解释一下哪些部分是虚构的?什么是专家，是在工厂搬砖的人。还是一个女孩子不醒人事的时候，倒在地上，一个好心、热心的中年男人去救命。可是，专家却说这不符合一些东西。人命关天，你跟我们说这些，这就是所谓的专家?
再说，古代有什么东西，是我们现代人能知道的?好比我们现在有什么，古代人知道?
所以，我希望以后有了时光机，让人民穿越回去，证明老祖宗留下来的东西都是真的！
Zorawjy
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传 , 杂录庄、列 、《离骚》 、《周书》、晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞山海经传。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是汉书·艺文志。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其上山海经表中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。列子·汤问第五中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充论衡·别通篇、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。
文献价值:
《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。
zoloz
发现这其中奥秘的，是一个看似像小孩，实际智慧超人的魏莘沫，现在为你揭晓答案。
众所周知《山海经》是一部荒诞不经的奇书，《山海经》这本书里面，不仅包括神话故事，而且还有很多地理知识，简直就是传说中的“百科全书”。
《山海经》最早记载的是世界地图和世界上珍惜的动植物。《山海经》全书有18篇，全书一共记载了40个邦国，550座高山、100多名历史人物以及400个神怪。《山海经》主要分别两个部分，它们分别是山经和海经。
有人说，山海经是一部充满着神话色彩的作品。里面不但蕴藏着丰富的知识，供我们参考，而且还有很多的神话故事，用来丰富我们的日常生活。
《山海经》大部分记载的，都是英雄神话以及部落神话。《山海经》里面，有些“神话”故事，是真实存在的，就比如黄帝大战蚩尤，撇开神话故事，就是一场部落与部落之间的战争。
《山海经》说白了，就是当时古代人们的日常，和他们司空见惯的事情，但是由于绘画水平有限，让人看不出他们所画的到底是什么。
里面的一些动物，都是真实存在的，只不过有的动物已经灭绝了，比如恐龙和“凤凰”，这些我们已经看不到。在以前，这些动物应该是存在的。
《山海经》这本书只是一部普通的“百科全书”，它根本就没有，人们想象中那样的神秘，只不过是人们把它想的太多神秘了而已。
《山海经》的作者，应该并不只有一个人，一个人的思想毕竟有限，这里面上至神话故事，下到天文地理，应该是由多个人共同，合作写成的，当然这只是我个人的想法。
随着时间的推移，《山海经》已经不是原来的“容貌”了，据说现如今的《山海经》是由五藏山经和海经两部分组成的。
写《山海经》这部书的人，一定是经常游历四方，见识特别广的人，这部山海经，里面应该是记载了他的所见所闻，简单点说，这部充满着神秘色彩的《山海经》其实就酷似一本“游记”。
相信，你们应该知道，古代人根本就不懂科学，或许放在现在来看，很正常的东西，对于他们来说是充满着神秘的。古代人，一直都把大自然，当做“神灵”来对待。
就比如火灾，在他们眼中，就相当于大自然对自己的惩罚，当时的条件有限，假如发生了火灾，人们根本就逃避不了，对于他们来说，火是非常“恐怖”的。
古代经常水灾泛滥，古代的人们最怕的应该就是水灾了，水灾不仅能毁灭，他们辛苦种下的庄稼，甚至能可以冲毁他们的房子，更加严重的，还有可能会威胁到他们的生命。
结束语：山海经里面记载的，应该只是人们最常见的东西而已，也或许是当时的绘画能力有限，人们画出来的东西，我们根本就分辨不清楚，所以才会感觉到《山海经》特别的神秘。
山海经的作者，史料上也没有记载，估计当时的那个人，也没有想到自己无意中，写的一本书，居然会受到如此大的欢迎。这本书里面，应该只是该作者的，所见所闻和一些人们不认识的事物而已。
