历史上，明英宗为什么要杀死于谦？

如果单说明英宗为何要杀死于谦？那原因很简单，仅仅是这句“ 社稷为重君为轻”的绝情话，就足矣。如分量还不够，再加上那长达八年的物质匮乏、精神孤寂的南宫生涯，就足以令明英宗咬牙切齿、恨之入骨的杀掉于谦。

那么于谦为何会死？这原因就稍微要多一些，于谦是死于大明的皇权之争、死于自身清高的忠君爱国情怀、死于石亨等人的精心陷害、死于皇帝的昏庸柔弱等等原因。如果于谦不死，那中国历史上会多一位“仁君”朱祁镇。

于谦，公元1398年生，浙江钱塘人，永乐十九年进士。他从入仕为官至夺门之变之后被杀，共经历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。公元1457年，于谦含冤遇害。现代学者大多称其为抗敌保国的民族英雄。 于谦有高洁的人格与远大的抱负，他对大明王朝有再造社稷的盖世功勋，诠释了他的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”人生目标。

如果孤立地看于谦之死，乃是由于石亨、曹吉祥、徐有贞等小人的报复与陷害。但如果我们更深入一点，其原因是非常复杂的，而且是不可避免的。

土木堡之变后的京城保卫战，这无疑成就了于谦的盖世英名，显示了他的耿耿忠心与临危不惊的气度与才能，但同时也埋下了他被杀的种子。因为他再一次陷入了在大明王朝最为敏感也最为危险的皇权之争中，这是主因。于谦令人悲愤的是，他深知陷入这个旋涡的尴尬与凶险，但却又义无反顾地加入进去。

当瓦剌首领也先带着朱祁镇要挟明朝廷时，以于谦为核心的大明政府采取措施，立朱祁镇之子朱见深为皇太子，以郕王朱祁钰为辅代总国政，决不接受也先以朱祁镇为要挟的议和条件。于谦表明了“社稷为重君为轻”的决绝态度。随后决定以郕王朱祁钰即皇帝位，改元景泰，尊朱祁镇为太上皇，彻底断绝也先的念头。

当也先欲将朱祁镇送归大明时，代宗朱祁钰害怕英宗回归后自己失去帝位而一再拒绝，此刻又是于谦从容地说：“大位已定，孰敢他议！”于谦完美的解决了英宗回归难题。于谦可以说对大明王朝，对英宗、代宗均无不利，尤其是对英宗的回归来说更有促成的作用。但可惜的是英宗不仅不会领情，反而种下了诛杀于谦的种子。

据明史郭登传记载，当时也先带着英宗到大同城下索要财物，谎称得财物便可送回英宗，守城都督郭登断然拒绝。 英宗遣人谓登曰：“朕与登有姻，何拒朕若是？”登奏曰：“臣奉命守城，不知其他。”英宗衔之。那么对于主战而不议和，且声称“社稷为重君为轻”的于谦，英宗能不“衔之”？

于谦主动选择了拯救大明危局而置自我性命于不顾，这是他的可贵之处。正如他事后感慨万分地说：“此一腔血竟洒何地！”于谦所面对的是两位皇帝：一位是无权的昔日旧帝，一位是在位的现任新帝，他的选择异常艰难。在大明生死存亡的关头，他可以毫不犹豫地作出抉择。但是在危机过后二帝并存时，他却表现得那么犹豫不决。立太子一事则更能说明于谦的犹豫不决。

直到代宗病危之际，于谦才不得不与朝臣上疏复立朱见深为太子。但是为时已晚，还没议出结果时，石亨等人已拥立英宗复辟，等待于谦的也只有是死。于谦并非不知道自己处境的危险，而是无可奈何，但他似乎早已为那不幸结局做好了一切准备。看一下于谦临终遗言便可知：“文愤怒，目如炬，辩不已。 谦顾笑曰：辩生耶？无庸，彼不论事有无，直死我耳！”他面对死亡如此平静，他是对一切的绝望。

于谦的悲壮殉国，代宗已无法看到。尽管代宗也做过利国利民的实事，但其人格中充满了自私和狭隘，千方百计地阻止身陷敌国的英宗归朝，残酷无情地囚困英宗于南宫，不择手段地更易太子，心狠手辣地摧残持异议的大臣。在这场皇权之争中，没有正义，没有是非，只有政治权力的争夺与个人私利的算计。于谦是这场闹剧的牺牲品。于谦死前的笑是绝望的笑，是他对朝廷失望的笑。他的死与其说是石亨等人的陷害，倒不如说是代宗的性格狭隘和英宗的悲愤释放所导致。

这条题，简单、精确回答：

明英宗朱祁镇在御林军将领武清侯石亨、张辄、左副都御史徐有贞、太监曹吉祥等人武力拥戴下，重新夺回皇位，改元天顺。随即下令捉拿兵部尚书于谦、吏部尚书王文。

有些邀功心切的大臣就上奏，要将于谦处死！

（历史背景：明英宗亲征蒙古，在怀来县土木堡遭到蒙古骑兵袭击，英宗被俘。于谦为抵制蒙古人的勒索，在北京另立英宗弟弟朱祁钰做皇帝，后来也打退蒙古人进攻）

英宗说：于谦在抗击蒙古人，保卫北京，还是有功的！

（从明史记载，英宗当时没有杀于谦的想法）

但是，徐有贞强烈提出：“不杀于谦，复位无名！”（明史记载）

这确实是个棘手问题，又是个过硬理由！

其一，是于谦带头拥立朱祁钰做皇帝的。他拥立朱祁钰，就等于抛弃朱祁镇了！

其二，朱祁钰做了多年皇帝，满朝文武认可，百姓认可，如今朱祁钰快要病死，但他没有儿子继承皇位？所以才被朱祁镇捡了漏！但是，朱祁钰并没有下旨：将皇位交还给朱祁镇。

那么，朱祁镇现在复位，算是怎么回事呢？篡位？名不正，言不顺，令不行！

朱祁镇是被废掉的皇帝，要复位，就必须有一条过硬理由才行！才能不让天下臣民非议！否则就有“篡位”之嫌。

徐有贞的歹毒心思，就是要置于谦于死地，所以整出这条来说服朱祁镇！

而站在朱祁镇立场考虑：只有宣布于谦犯了谋逆罪，他当年拥立朱祁钰称帝是非法的！如今自己复位才能名正言顺！因为，这个皇位本来就是自己的，现在拿回，有何不妥？

是政治利益上的驱动，使得朱祁镇下决心除掉于谦！他要用于谦的人头，来换取自己复辟的合法性！

于是，下旨：处死于谦，抄没家产。

这就是明英宗杀忠臣于谦的历史事实。

徐有贞为何一定要整死于谦呢？简单，派系倾轧，党争！于谦是朱祁钰朝廷的实权人物，很多大臣都是于谦提拔起来的，都占住肥缺（好职位），徐有贞只是清水衙门的副都御史，言官，没实权，他能服气哪？他也想做户部尚书、兵部尚书啊！所以他就不遗余力把于谦往死里整，除掉他！

大忠臣于谦，注定要成为这场政治斗争的牺牲品了。可悲可叹可泣！

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》江门文艺惠州文学同舟共进《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》时代青年

湖北省《幸福》治安纵横《知音》警笛《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西西江月灵水

海南省青年时代

四川省《龙门阵》分忧成都商报

云南省女性大世界

陕西省《家庭之友》

内蒙古这一代

上海《青年一代》文汇报

安徽省恋爱婚姻家庭

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说谁主天下

60万字长篇历史武侠小说还我河山

39万字名人传记北洋军阀列传

武侠小说在江门文艺连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

清山雅舍，畅谈历史。

于谦之死实在是千古冤案，明英宗朱祁镇着实是冤杀忠良、心黑手狠，不论他后来做了什么好事，@清山雅舍 以为明英宗朱祁镇都无法洗刷两个重大污点——土木堡大败和冤杀贤相于谦。

△救时良相——于谦

土木堡之变是明朝由盛转衰的转折点，这里先不赘述。而冤杀于谦绝对是颠倒黑白、利欲熏心的恶例，为明朝后来的执政风气造成了极负面的影响。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是于谦的名作石灰吟，也是于谦一生的志向所在和真实写照。

于谦自少年时期，便以南宋名臣文天祥为榜样，一心向学，志向远大。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥写在过零丁洋的诗句，大家应该能从中品出，于谦的诗风和文天祥是一脉相承的，他们的坚毅精神也是如此。

△南宋抗元民族英雄——文天祥

明英宗朱祁镇听信王振谗言，亲征瓦剌大军，外行指挥内行，导致明军在土木堡大败，二十万精锐明军折损大半，骨干文武官员阵亡多达66人，就连明英宗朱祁镇自己都被瓦剌俘虏了。

趁你病，要你命，瓦剌太师也先趁势南下攻打北京，形势有多危急不言而喻。

在一片悲观南撤的声音中，于谦挺身而出，立新皇明代宗朱祁钰，调派军队死守北京，力排众议安定朝政，最终击退了瓦剌大军，明朝转危为安。

这一桩桩一件件，哪个不是为了国家社稷？有私心的人才不会在这种烂摊子面前露头的，绝对是出力不讨好、容易拉仇恨的下场。

别人可以嫉妒、暗恨于谦，但是唯独朱祁镇不可以，因为当时的江山是朱家的江山，于谦力保江山不失，是为朱家立了大功的，同时也减轻了朱祁镇军事错误的恶劣影响。

△一君无能，拖累天下——明英宗朱祁镇

朱祁镇就算是为了夺回皇位，打击代宗朱祁钰的势力，贬斥于谦已是极限，却绝不该杀死于谦。如此忘恩负义、无情无德的昏庸之君，以后不会再有人真心为他和明朝的江山做事的。他杀死的不只是一个于谦，他还破灭了天下一大批忠心报国的士人之心。人心虽然看不见，但是一旦失去，却是极难恢复的，且会在未来逐渐显露出它所带来的负面影响。

何况，朱祁镇用人盲目，让王振瞎指挥，在土木堡捅了天大的娄子，他受些委屈那是应该的。自己做不好皇帝，就别怪他人来做，自己犯的错就要自己来偿。代宗朱祁钰软禁他，不将皇位还给他其实是合情合理的。

要知道在中国历史上，大一统王朝的皇帝极少有被敌酋俘虏的，所以朱祁镇实在是明朝的耻辱，中国历史上的耻辱。朱元璋要是复活了，能活剐了这个不孝子孙。就连崇祯皇帝都死得轰轰烈烈，绝不屈服。而朱祁镇连面对错误、保全皇家气节的勇气都没有，这么昏庸无能的皇帝凭什么要让他复位呢？所以，于谦没有错。

△夺门之变：狼狈为奸的政治斗争

后来的“夺门之变”，朱祁镇复辟，实在是因为时局太不向着于谦了。一方面，代宗朱祁钰病重，这很致命，没有皇帝在上面压着，奸臣和太上皇（朱祁镇）就有了翻身的机会。另一方面，石亨、徐有贞、曹吉祥等嫉恨于谦的奸臣，为了打击报复、政治投机，悍然发动了“夺门之变”，扶持朱祁镇复辟，然后在朱祁镇的默许下，处死了于谦。

所以，于谦其实死于明英宗朱祁镇和一干奸臣乱党的政治报复，人性之贪婪险恶尽显无遗。

于谦是忠臣良相已是公论，其丰功伟绩不容任何人轻侮和抹杀。而明英宗朱祁镇和那一干奸臣将永远要为这一罪行承担骂名和唾弃。有人还想为明英宗朱祁镇开脱，说他后来还是励精图治的，还废除了嫔妃殉葬云云。

罪过不该掩盖功劳固然不错，但是功劳更不该掩盖罪过啊。

明朝经过朱祁镇这一代正式走向衰落，这一结果还不够有力吗？前期的土木堡之变、冤杀于谦，后期的任用奸臣、国力衰败，都是在这位明英宗的领导下完成的，是做几件善事就可以抹去不提的吗？

如此“英明”朱元璋知道了会不会狠狠地奖励他呢？答案不言自明了吧。

明英宗在土木堡一战中，被瓦剌部俘虏，成了自宋朝靖康耻后又一位被俘虏的皇帝。

英宗被俘虏后，瓦剌大军一看明朝的皇帝连同文武大臣基本上被一锅端了，号称的五十万大军也死伤过半，其余的鸟兽散。因此认为明朝已经无力再战，企图一举拿下京师，逐步向南扫荡，恢复蒙元统治。

这个时候北京城早就乱了，部级（含）以上的领导基本上全没了，连一个当家的都没有。以徐埕为代表的主撤派以天象为由，主张放弃京师南撤，但是以于谦为代表的主战派主张抵抗。

当时于谦只是一个兵部侍郎，兵部尚书上战场了没能回来。最后于谦的主张得到支持和响应，于谦整军备战，收拾溃军。结果阻击成功，打退了瓦剌的进攻，也打灭了瓦剌的嚣张气焰，可谓是力挽狂澜，保住了大明江山。

皇帝被俘，国不可一日无君，于谦等人立即拥立朱祁钰为帝，领导抗战。瓦剌随后数次进攻都被打败，瓦剌才知道土木堡的胜利实属侥幸，都是王振那个阉货造成的，否则土木堡之战很可能完全是另一个局面。

打不赢就只有谈，也先是一个非常高明的家伙，他想到了宋朝时期金国俘虏了徽钦二帝，虐死在了金国，没有产生什么剩余价值，现在自己把朱祁镇礼送回去就给明朝埋了一个定时炸弹。于是他把朱祁镇礼送回了明朝。

果然，朱祁镇回到明朝，江山已经易主，弟弟也没有要还他的意思，朱祁镇自知自己做下了荒唐事，对不起列祖列宗，也没有了非分之想，只想平平安安过完这一辈子也就是了。

但是朱祁钰不这么想，要知道古代的皇权是容不得半点隐患的，朱祁钰把他软禁了起来，并且照顾的很不周到。又废除了朱祁镇儿子朱见深的太子之位，立了自己的儿子朱见济为太子。因此朱祁镇被软禁的这些日子也产生了不少的怨恨，好歹兄弟一场，得了我的江山，还不让人过点好日子。

朱祁钰命也不是太好，立太子第二年他的儿子就死了，他也忧愤成疾，病倒了。投机分子徐有贞串通手握重兵的石亨，强闯南宫，发动了夺门之变，拥立朱祁镇为帝。朱祁镇随后秘密处死了原本病都快好了的朱祁钰，断了后患。

随后开始清算废立之罪，于谦挽救大明自然是首当其冲。原本朱祁镇念在他拯救大明有功，想放他一马，徐有贞对朱祁镇说了一句：”不杀于谦，师出无名。“朱祁镇一想，也是的，不然到时候自己名不正言不顺的，于是就处死了于谦。

可怜一代雄杰，碧血丹心，却枉死于小人之手，徒留千古浩叹。于谦的人品，在他的诗石灰吟中体现的淋漓尽致：

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

当然，那个小人徐有贞后来跟石亨争权被贬，也郁郁而终。朱祁镇后来醒过味来，剥脱了所有参与夺门之变那些人的功劳，为于谦恢复了名声。

这个问题很简单，因为于谦虽然是明朝的功臣，但不是明英宗的人。于谦拥立代宗即位，置英宗于险地而不顾，英宗怎能好好待他。

想当初，年轻气盛的英宗在太监王振的撺掇下，亲征瓦剌。英宗带着20万临时凑起来的士兵，号称50万，浩浩荡荡开往大同迎击瓦剌。到了大同，一仗没打，耸了，就想回撤。王振想在乡亲们面前显摆一下，于是建议明军绕道老家蔚州，结果一来二去，担搁了时间，在土木堡被瓦剌大军追上，明军死伤无数，英宗被俘。

这就是土木堡之变。

能抓到大明皇帝，这是瓦剌首领也先不曾想到的惊喜。在经过一番商量之后，也先决定留下英宗的性命，一来可以要挟大明，索取财物，二来也可以借着大明皇帝的名义招摇撞骗。

估计，也先能在梦中笑醒。

但也先没能笑多久。

当英宗被俘，瓦剌大军逼进时，京城内的明朝大臣们有了分岐。徐有贞等大臣主张迁都，三十六计走为上；于谦力主抵抗，奉英宗的弟弟朱祁钰为帝，是为明代宗，遥尊英宗为太上皇。并下令边关将领不得与瓦剌接触，即使用太上皇的名义也不用搭理。

刚开始，也先向明朝朝廷要赎金，钱皇后知道丈夫被俘，用宫中的钱给也先交了赎金，再要，就没人出钱了。

后来，也先又带着英宗去骗开边关的城门。可守关将领接到命令，不给开，任凭英宗如何说，下命令也好，祈求也好，就不开。

一气之下的也先率军攻打北京，被于谦组织军队挡住了，这就是著名的北京保卫战。在北京保卫战中，于谦明知道英宗就在敌营，还是下令开炮轰炸，全不把英宗的性命放在眼里。

在于谦眼中，只有社稷没有皇帝。

这下英宗没有什么利用价值了。

大败而回的也先数次想杀掉英宗。

好在英宗有超强的人格魅力，人缘特别好，征服了包括也先的弟弟伯颜帖木儿在内的许多人。在他们的帮助下，英宗才能一次次化险为夷。

并于一年后，被大明接回，软禁在南宫，接着做太上皇。

最初，也先答应放人时，代宗是不愿意接回哥哥英宗的，他对大臣们说，我本来就不想当皇帝，当时推辞，是你们硬逼我。

于谦站出来说，天位已定，怎能再变，应该速速把太上皇迎回来，以防有变。

代宗这才说，好吧，好吧。

通过以上叙述，我们能看出，于谦所做的一切是为了大明江山，但他无意中成了代宗的人。

而代宗和英宗是势同水火的。

再者，于谦最后犯了一个大错。

在代宗病危，太子已死的情况下，于谦竟然没有想着去拥立新主，导致徐有贞、石亨、曹吉祥等人拥立英宗复辟，占了先机。

而这些人，都是于谦的对头。

徐有贞，就是前文建议南迁的家伙，和于谦意见不一，是对头。

石亨，是于谦一手提拔起来的，曾参加北京保卫战，立有大功。但此人只一心想着往上爬，没有理想，和正直的于谦走不到一起。

曹吉祥，原为王振手下的太监，而王振是英宗的人。

英宗复辟当日，就下令逮捕了于谦，五日后，就处死了于谦。于谦行刑当日，阴云密布，举国认为其冤。

【明英宗朱祁镇画像】

明英宗朱祁镇之所以将率军取得“北京保卫战”大胜的功臣于谦杀害，主因是“土木堡之变” 后，御驾亲征的朱祁镇被瓦剌人生俘，以于谦为首的文武大臣认为皇帝被俘，大明正处于危难之秋，人心惶惶，而国又不可一日无主，必须尽快另立一个皇帝以安定人心，恢复秩序。之后，于谦率文武百官群起上书，劝暂时代英宗监国的郕王朱祁钰（英宗之弟）早登大位，以安定鼎沸不安的颓局 。正统十四年 （1449 年）九月初六日，郕王朱祁钰在百官的不断劝进下正式登上皇帝位，遥尊被瓦剌俘虏的明英宗为太上皇，以次年为景泰元年，他就是明景帝。亦称明代宗。英宗对拥立朱祁钰上位的于谦等大臣早就恨之入骨，于是在复辟成功后的第六天，就迫不及待地以“莫须有”之罪将于谦午门问斩。

【于谦画像】

于谦，字廷益，钱塘（今杭州）人。永乐十九年（1421）举进士，宣德时任御史，后为江西巡按，曾昭雪冤狱数百人。后由三朝元老杨士奇举荐，升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦为官清正，又很有能力，政声很好， “三杨（杨荣、杨士奇、杨溥）”执政时，对他非常器重。到英宗朝时，宦官王振专权，一些无耻庸官争相用搜刮来的民脂民膏贿赂王振，以博取权阉之欢心，于谦生性刚直，不事权贵，加上不贪不占，两袖清风，所以每次进京，都空手而来。因此，遭王振忌恨，屡加构陷，坐了3个月的冤狱，后因无证据而获释，却被降为大理寺少卿。河南、山西官民纷纷上书朝廷，为他辩冤，请求留他原任。明英宗批准了豫、晋官民的要求，仍以于谦为豫、晋二省巡抚。

【明代宗朱祁钰画像】

正统十三年（1448），于谦奉诏入京，升任兵部左侍郎。不久蒙古瓦剌部太师也先率军入寇山西，英宗在王振的撺掇下，决定御驾亲征。大军出发前，于谦极力谏阻，未被采纳。 因王振瞎指挥，50万精锐明军在怀来县土木堡被瓦剌军包围。土木堡地势虽高，却无水源，乃兵家绝境，士兵掘地二丈仍不见水，焦渴难耐，军心大乱。后瓦剌人设计引诱明军取水，并佯装后退，并假装议和，王振对异常情况不加分析，轻率下令大军拔营取水，队伍秩序大乱。也先乘机督军反扑过来，蒙古骁骑风驰电掣般冲入明军阵中，大砍大杀，明军没有斗志，于混乱中纷纷解甲投降，小股抵抗者被杀戮殆尽。混战中，明朝公侯大臣50余人阵亡，明英宗朱祁镇也被瓦剌士兵生擒，50万大军损失过半，残部溃散，土木一带尸横遍野，血流成河，遗下辎重器械无数。王振也在一片混乱中被切齿痛恨他的明军将领锤杀。

这就是明史上著名的“土木之变”。后来才得知，也先率领的瓦剌骑兵，最初只有两万余人，这么点兵力，竟能使数十万精锐明军顷刻间解体。而皇帝亲征被俘也是中国历史上极其罕见的 。或许是孤例。

英宗被俘、明军惨败的消息传回北京，引发明廷震恐，文武百官更是一片恐慌，竟聚集在朝堂上嚎啕大哭。皇太后下诏立英宗长子朱见深为太子。但朱见深只有两岁，怎能让这个嗷嗷待哺的幼儿登皇帝位治国理政呢？于是又命英宗之弟、郕王朱祁钰监国。总理朝政大事。

郕王召集众臣商讨战守之策。翰林院侍讲徐埕自诩精通星象之学，说“天命已去，惟有南迁方可以纾难” ，力主迁都南京。徐埕话音刚落，兵部左侍郎于谦立刻站出来厉声斥责道：“主张南迁的，罪当斩首！京师乃天下根本，一动则大事去矣。你难道不知宋朝南渡的教训吗”？徐埕异常难堪，不敢辩驳，低头退了回去。

于谦坚决反对迁都南京，力主坚守北京的意见得到了郕王朱祁钰的赞许，郕王下定决心死守北京。当时，明军中最精锐的京军之精骑劲旅都在土木堡覆灭，剩下的十万守军大多是老弱病残，面对战力强悍的蒙古铁骑，京师人心震恐。于谦经郕王批准，将两京、河南的备操军，山东及东南沿海的备倭军，江北及北京的运粮军（后勤部队）统统调进京城。他亲自筹划部署，加强防守，京师人心才逐渐安定。郕王将于谦攫为兵部侍郎。

在文武百官的强烈要求下，郕王下令将这次奇耻大辱的罪魁祸首王振（已死）灭族 ，并籍没其家产。之后，经太后允许，于谦、王文等大臣拥戴郕王朱祁钰登基称帝。景帝的登基，具有一定的政治意义。也先俘获英宗时，以为奇货可居，想利用他要挟明廷割地赔款，大肆勒索一番，没料到明朝又立了一个皇帝，他手中的明英宗这张王牌顿时失去了作用。

当年10月，也先挟带明英宗，攻破紫荆关，接着挥军入关，直扑北京而来。瓦剌兵临城下，于谦率北京军民坚决抵抗，一次次击退瓦剌军的进攻 。两军相持了5天，瓦剌军皆遭挫败，损兵折将，又听说明军援兵正源源不断地赶来，恐怕被切断归路，于是又带着英宗匆匆撤围西去。他本想用英宗逼明廷城下议和，捞取大量金银财物，没想到一个铜板都没捞到，反而折损了许多兵马。于谦指挥明军乘胜追击，夺回了瓦剌军沿途裹挟、抢掠的许多百姓与财物。北京保卫战取得了辉煌胜利。

于谦击走瓦剌军后，为了加强京师的防卫力量，对京军三大营进行改编，使其战斗力迅速提高。在于谦的主持与整饬下， 随着明朝边防和京师防卫力量的迅速增强，也先无隙可乘，而明朝又识破了也先以英宗要挟的伎俩，拒绝和他议和言好，也先无计可施。景泰元年八月，为了恢复与明朝的经济往来，也先将失去了利用价值的英宗送回北京。英宗回京后，当了个有名无实的太上皇，被景帝幽禁在南宫。

景泰七年，在国事烦忧与后宫享乐的双重煎熬下，景帝朱祁钰的身体状况每况愈下，加上太子朱见深病死，他又没有别的儿子继立，思虑成疾， 遂使病情愈发严重 。

景泰八年正月十六日深夜，发生了太上皇朱祁镇复位的一场宫廷政变，史称“夺门之变” 。

在武清侯石亨、副都御使徐有贞（徐埕）和大太监曹吉祥的精心策划下，英宗复辟大功告成。这样，朱祁镇自土木堡事变后，在塞外和被送回后软禁于南宫，当了整整7年半的太上皇，终于复登大位了。因他被软禁于南宫，所以也叫“南宫复辟”。当时，他将景泰八年改为天顺元年。据说，当时明景帝已病入膏肓，躺在病榻上，当他听说英宗复辟，已无能为力，只是连声说：“好！好”！

英宗复位后，首先加紧要办的便是两件事：严惩景帝倚重的大臣，以及自己幽居南宫时曾建议迫害自己的官员；同时对帮助自己复辟成功者大加奖赏。

根据徐有贞的建议，英宗在举行登基大典前，就急不可耐地下令在上朝时将兵部尚书于谦和大学士王文拿下。因为于谦在英宗被瓦剌人俘虏后首先提出“社稷为重，君为轻”，他还带头拥立郕王朱祁钰为帝，并且在英宗被也先送归后表示景帝之位不能变动，英宗早就对他恨入骨髓，即便没有徐有贞的提议，也会除之而后快的。至于王文，他是景帝的心腹重臣，而且还曾反对迎回太上皇，所以将他同于谦一起逮捕下狱，当时给他二人定的是一个莫须有的罪名，说他俩暗室密谋，准备迎立襄王世子为太子。

随后，升赏与杀罚交替进行，凡参与“夺门”的将士，军官与士卒，以及英宗被软禁时曾为他说好话的人， 表示过愿意效忠之人，一律大加封赏，封侯赐爵的，升官的、厚赏的，几乎人人有份。之后又大兴保举，经夺门功臣们保举为官者竟多达数万，以至于后来无官可封，才不得不进行纠正。 那些得罪过他的人，则问斩的问斩，坐牢的坐牢，流放的流放。在复位的第 六日，英宗下谕将于谦、王文押至午门，开刀问斩。之后，他大开杀戒，将景帝朝的重臣或诛杀或贬谪或革职，庙堂竟为之一空......

2曰29日，身体刚有好转的景帝朱祁钰，被英宗命亲信太监蒋安用一条帛带勒死在西宫中。景帝死后，追封为“戾王” ，迁葬西山。

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中国历史上有很多忠臣被害死，当君不是好君臣却是好臣的时候，这里面就有了矛盾，因为真正的民族英雄不是单纯的忠君，而是忠于社稷，他们的理念是“社稷为重，君为轻”，这些人往往是道德完美的人，就会跟官场显得格格不入，不同流合污自然就成了大家攻击的目标，很多人在自相惭愧的同时，不是去靠近，而是想着去毁灭，因为只有这些道德完美的人不存在，也就不会对比出他们是有多龌龊有多脏，而明英宗杀于谦，是为了让自己复辟名正言顺，听从小人之言而枉杀于谦。

明英宗朱祁镇一生最大的功绩是在临死前废除了嫔妃殉葬制度，然而一生中还干了两件蠢事，第一件就是听从大太监王振的话，亲率大军北征瓦刺，结果是把明朝当时最精锐的军队葬送掉，自己也被瓦刺也先给抓了。第二件就是杀了于谦。朱祁镇被抓时留给大明帝国的是不到十万的弱旅，这下子明朝无主，军队又弱，也先趁机率大军来攻打北京，明朝陷入建国以来最大的危机，当时朝臣们都不知道怎么办，举国上下惶惶不可终日。

当时的侍讲徐珵站出来说星象有变，应当迁都南京，这种软骨头第一个想的是怎么跑路保命，而不是怎么保家卫国，于谦怒斥道:“提议南迁的人应当斩首，京师是天下根本，一动就大事去矣，想想宋朝南渡的结果是什么。”徐珵被于谦这样打脸，自然就恨上了，后来北京保卫战成功，徐珵成了胆小鬼的代表，为了能继续在官场上混，徐珵就把名字改为徐有贞了。

于谦一心为国，正如他拥立明英宗朱祁镇的弟弟朱祁钰时说的那样:“我们完全是为了国家考虑，不是为了个人作打算。”这话一半是为了劝说郕王朱祁钰，一半也是于谦自己真实的想法，当时朱祁镇在也先手里，也先想利用朱祁镇这张牌来要挟明朝廷，朱祁镇的儿子朱见深还只是几岁的小孩子，根本没法出来主持大局，为了粉碎也先的阴谋，于谦等人就想拥立朱祁钰为帝，毕竟国不可一日无君，在这个明朝生死存亡的关头，只有这样才有希望为大明续命。

朱祁钰在于谦等人的拥立下即位，是为明代宗，这下子朱祁镇这张牌等于没啥用了，然后于谦又主持北京保卫战，积极整饬兵备，在各个要害部署，亲自督战，成功抵御了瓦刺大军，为大明王朝续命作出了巨大贡献，因此被誉为“救时宰相”。

朱祁钰是于谦等人拥立的，对于谦也是信任有加，对于谦可以说是言听计从，而于谦并没有居功自傲，虽然他权重一时，依然是秉持忠义恪尽职守，自己不贪财不图利也不图虚名，对那些贪污渎职的绝不姑息，根本没想过培养自己政治小团体，对于觉得可以推荐的人也是不计前嫌，徐珵想做国子监祭酒，曾托于谦奏请，于谦认为徐珵虽然提议迁都，也不代表他是有多坏，毕竟那时候抱着这种想法的人大有人在，只不过于谦不计较，明代宗可记得，所以没让徐珵当国子监祭酒，于谦也没去找徐珵解释，徐珵还以为于谦没帮忙美言，更是对于谦怀恨在心。

朱祁镇能够回来，于谦是大功，也先看到朱祁镇留在手里没用处了，就主动提出送朱祁镇回去，这时候朱祁钰可不乐意了，毕竟“天无二日，国无二主”，这朱祁镇回来自然会威胁到自己的帝位，于谦却还是以大局着想，想的是不能让明英宗老死塞外，极力说服明代宗将朱祁镇迎接回来，朱祁钰才派人将朱祁镇接回来，也为于谦埋下了杀身之祸，朱祁镇回来后被软禁了起来。

景泰八年，明代宗朱祁钰得了重病，徐有贞、曹吉祥、石亨等人为了自身的利益，发动了“夺门之变”，将太上皇朱祁镇迎回朝堂复位，于谦得到情报时，不是利用手中的兵权去扑灭叛乱，而是为了忠义选择坐以待毙，当徐有贞等人诬陷于谦谋反，要杀死于谦时，朱祁镇还犹豫了一下，说了一句:“谦实有功。”徐有贞补了一句:“不杀于谦，你复位无名。”

朱祁镇听到这句就同意了冤杀于谦，为什么朱祁镇听了这话就要杀于谦？因为明代宗朱祁钰是于谦等人拥立的，现在朱祁镇搞复辟，就是要夺皇位，只有不承认明代宗皇位的合法性，朱祁镇发动政变才是合法的，这样的话于谦当然也就有罪，所以非杀于谦不可。

于谦被杀后，抄家的官员到于谦府上是一无所获，根本就没抄到什么黄金白银，看到于谦府上有个小屋子上了锁，兴奋的打开后却又大失所望，那屋子里都是景帝赐给于谦的物品，换成别人都是将这些东西拿出来显摆，于谦却是把它们锁起来，从未向别人显摆。

这是政治斗争啊，没有对错，没有是非，有的只是敌我之分而已。

明英宗的对于蒙古人贸然出击，不仅让自己兵败被俘，丧兵辱国。而且让朱明王朝遭遇了前所未有的亡国危机，蒙古瓦刺部重兵入关，而获得土木堡大胜的瓦刺首领也先，挟大胜之威，顺势南下，手握明朝皇帝，保卫北京，意欲攻破京师，顺势席卷中原，重温蒙古帝国的旧梦。此时朱明王朝面临的是比北宋亡国时更为严重的危机，因为开封城破前，徽宗、钦宗尚在指挥，而此时的大明朝皇帝被俘，京畿之地的兵马已经被明英宗消耗在草原上，更为严重的是此时朝廷内外都弥漫着迁都、南逃的言论，如果此时的明朝选择南逃，那么蒙古骑兵顺势南下，昔日金、元灭宋的噩梦将会重演。

土木堡之变

也正是此关键时刻，于谦挺身而出首先铲除了宦官王振的余党，在政治上打击王振一系的奸佞之人，从而赢得了朝野正直人士的支持，同时于谦义正词严的驳斥了徐有贞等人的南迁主张，并做出了他人生最重要的决定，将被俘皇帝明英宗的弟弟郕王朱祁钰拥立为新皇帝，此举不仅大大降低了也先利用手中的俘虏皇帝朱祁镇的砝码重量，更是在明朝方面上上下下树立领导核心，加强了朝野内外军民一体抵抗蒙古人，包围北京的信心，也彻底断绝了明朝各地藩王眼见皇帝宝座空闲心生的觊觎之心。

朱祁镇被俘（剧照）

眼见利用朱祁镇要挟明朝无效，也先命令蒙古军对北京进行大规模的进攻，但是不同于骑兵野战，攻城战是蒙古人的短处，同时北京军民上下齐心殊死抵抗，也先的瓦刺军频频受挫于北京城下，与此同时，明朝各地的勤王军正源源不断的赶往京城，最后也先不得不退出关外，回到草原，并将明英宗朱祁镇送还明朝，可以说，于谦对于明朝有再造之功。

可是皇帝的宝座是有着巨大魔力的，在拥立郕王朱祁钰之初，朱祁钰尚自推推奄奄，不情不愿，可是在登上皇帝宝座，品尝了至高无上的权力美酒后，就甘之如饴，不愿放弃了，在明英宗被放归后，朱祁钰不仅没有让朱祁镇复位，而且废黜了朱祁镇的太子朱见深，转而立自己的儿子朱见济为太子，可惜朱见济很快夭折，同时朱祁钰对于被放归的哥哥朱祁镇心怀猜忌，一直担心朱祁镇会抚慰篡权，于是将朱祁镇上位于太上皇，并软禁于深宫，还将宫门的门锁灌铅封死，此时的于谦对于朱氏兄弟的内斗，自然是选择了朱祁钰，这是他士大夫的出身和教育所决定的，既然朱祁钰已经成为皇帝，而且领导了名义上领导了保卫战，在没有失德的前提下，是断然不能够废黜的，对于改立太子，皇帝立自己的儿子为太子，在封建士大夫的眼中也是无可厚非。

于谦画像

可惜仍算不如天算，作为弟弟的朱祁钰居然熬不过被软禁的哥哥太上皇朱祁镇，1457年病危在床的朱祁钰，被夺门而出而复位的哥哥朱祁镇废黜为郕王，并在一个月之后死去，年仅28岁，而夺门复位后朱祁镇当然要师出有名，那就是当时立郕王朱祁钰为帝就是错误的，朱祁镇回归后被迫立为太上皇是错上加错，所以等待于谦的命运的是凄惨的，于是夺门之变后，朱祁镇便在徐有贞等人蛊惑下，将于谦杀害。

政治上只有敌我，没有对错，对于朱祁镇而言，于谦确实拯救了大明朝，可是于谦最终成了他复位夺权的绊脚石。

可怜于谦，千古名臣。

千古名篇石灰吟

为什么明英宗要杀于谦，因为于谦“爱国而不忠君”！君＝朱祁镇。

当年土木堡之变，22岁的朱祁镇被瓦剌抓了俘虏。瓦剌企图和大明谈条件，最起码用皇帝换点钱吧。谁知道51岁的于谦竟然在朝堂上高呼“社稷为重、君为轻”，放着皇帝亲儿子两岁的朱见深不拥立，另找了弟弟21岁的朱祁钰来继位。此罪一。

虽然遥尊朱祁镇为太上皇，但谁都没想到他能活着回来。而且“北狩”一年就回来了。在讨论是否把太上皇接回来的问题上，于谦坚持要接，但向朱祁钰保证还拥护他为皇帝。此罪二。

谁都没想到派出的和谈使臣，直接就把太上皇带回来了，弄得所有人都措手不及。不管朱祁镇和朱祁钰兄弟见面是什么场景，但哥哥被弟弟给软禁在南宫，进行了各种封锁。基本的物质条件也很差，一直七年时间。对于这个状况，于谦也没说话。此罪三。

坐稳了龙椅的朱祁钰，已经不顾及在南宫软禁的哥哥，坚持要废了侄子朱见深的太子名分，把继承权给了独生子朱见济。在这个问题上，于谦最后也投了赞成票。此罪四。

冥冥之中，又是谁也没想到，立为太子的朱见济在第二年就死了，只有五岁。而朱祁钰再也没生儿子。几年后，又病病殃殃。被软禁了七年的哥哥朱祁镇看到了机会，一些大臣也发现了机会，于是“夺门之变”成功了。废了朱祁钰的皇帝称号，杀了于谦。

朱祁镇对于谦一定是恨的，因为并不忠于他，至于“北京保卫战”的功劳已经成为过去。于谦在朝廷的人缘也不会好，各派新势力也都乐得皇帝把他给办了。

对于皇帝来讲，忠于大明只是必要条件，到底忠于谁才是充分条件。所谓后来的后悔，并不是内疚，而是使得自己名声不好的托词。咋么办，没有好办法。到了朱见深继位，来个平反昭雪。把责任推到前朝某些大臣身上了事。 这就是帝王心术。

在明朝历史上最悲催的就是土木堡之变了，这一次是明朝历史上，最屈辱的一次战争，这次的始作俑者是朱祁镇，吞下恶果的也是朱祁镇，而为了使这个恶果不让大明朝陷入土崩瓦解的地步，于谦站了出来，成为了大明朝这次劫难的终结者。

也为营救朱祁镇使出了浑身解数，但是为什么于谦在朱祁镇还朝后，却站在了朱祁钰的那边，使朱祁镇被软禁了起来呢？

事情其实也很简单，起初朱祁镇并没有对于谦怀恨在心，真正对于谦不满意的地方正是于谦最可恨的一点，这一点朱祁镇始终不愿意承认。

明朝的这次“土木堡之变”是由朱祁镇作为总导演，王振作为制作人，导演的最烂的一次大明王朝对外战争的闹剧。刚刚亲政没有多久的朱祁镇对于行军打仗一窍不通，干什么都是觉得好玩，正好又有一个想干点事出来，只是为了满足自己的欲望的太监，成为了朱祁镇的玩伴加上密友，两人的瞎胡闹没成想一拍即合。朱祁镇下旨率领大军50万，直击瓦剌。

这就是偏听偏信的后果，作为一个皇帝没有自己的主见，是多么的可悲。在今天我们的生活中，你是否是一个有主见的人呢？对照一下自己，再看看没有主见的后果，即使现在不会有这种情况的出现，但是没有主见的生活也足以让你的人生出现很多不如意。所以说做一个又主见的人是很重要的一件事。

由于仓促行军，再加上王振的瞎指挥，军队前后不能顾及，致使被瓦剌军队节节击败，最后朱祁镇被围在土木堡，无水之地，被瓦剌军全歼，朱祁镇被俘，王振被樊忠用木槌锤死。此战被明史称为“土木之败”。

在朱祁镇被俘虏后，明朝内部就开始了喋喋不休的争论，到底要怎么办，怎么才能营救朱祁镇，这时于谦站了出来，向皇太后说明了厉害，他认为，也先会以明朝皇帝被俘为由向朝廷索要钱粮或者开出更多苛刻的条件，现在皇帝被俘，唯一可以破除这个尴尬的局面的做法，就是重新再立一位皇帝，让瓦剌他们死心，也让明朝的将士可以有一个主心骨，奋力拼杀，最后才能找到营救皇帝的办法。

于谦在明朝的历史上是一个能够让明朝更加发展壮大的人，但是却被用在了拯救明朝的事情中，最后还不得善终，也是让人唏嘘不已了。

此建议一出，皇太后立马同意了，但那个要做皇帝的朱祁钰却不愿意了。原来他一直不曾想过自己能当上皇帝，就算是现在当上皇帝了，那么他的哥哥被放回来后，又怎么办呢？他是不是要让出来皇位给他的哥哥呢？基于朱祁钰的这些顾虑，于谦给朱祁钰吃了一颗定心丸。保证皇位不会再出现变更，好好做皇帝就行了，朱祁钰这才答应做这个皇帝。

由于于谦的和朱祁钰的努力，经过一年多的时间，也先率领的瓦剌大军怎么也攻不破北京城，于是撤军回到了蒙古，也先见这个皇帝留在手里也没有什么用处了，就给放了回来。北京保卫战的胜利不仅保全了朱祁镇的命，也保全了明朝的基业，于谦的功劳可以是彪炳古今了。

从朱祁镇回到了北京的时候，就知道了明朝的基业是靠着于谦和众大臣的力保下，才得以保全的，自己的命也是如此，因此在回到北京后，朱祁镇并没有闹，而是乖乖的被软禁起来了。这中间朱祁镇一直对于谦都是感恩的，从来也没有觉得他做得不对，唯一做的不对的就是下面这件事情了。

在朱祁镇被软禁八年后的一天，竟然是石亨等人，把他从南苑给接出来，于谦从始至终，没有说一句话，而且对于明英宗的复位没有做一点努力，似乎不愿意朱祁镇复位一样，如果于谦能做重新拥戴朱祁镇复位的领导者，那朱祁镇一定会很高兴的，也不会恨他。

都说明英宗是迫于压力才不得不把于谦杀掉的，但是你是否想过，重新复位的朱祁镇已经和年轻的时候不太一样了，此时的他多了一丝狡黠，多了一丝刚毅，却少了一份善良，也正是因为此他才对于谦怀恨在心的。

没办法，于谦是必须死的，换了任何一个皇帝都得杀于谦。

大明朝英宗皇帝朱祁镇在太监的怂恿下，想建立不世之功，御驾亲征瓦剌。结果发生了中国历史上大名鼎鼎的土木之变。大明朝全军覆没，皇帝被活捉。

中国几千年的历史，皇帝在战场上被活捉、当了俘虏，大明朝、朱祁镇这是不是独一份？徽钦二帝是谈判的过程中被扣押的，也不算被活捉。中国历史上的帝王，丢人现眼，徽钦二帝排第一肯定是当之无愧，朱祁镇排第二，问题不大。而且朱祁镇老老实实的当了一年俘虏，也没自杀殉国，所谓的大明朝铁骨铮铮......没看出来。回来还说：蒙古人对我不错。这都是他回来以后自己说的，死无对证的事，也就是为自己找回点颜面。毕竟一个俘虏，人家还能高看你到哪去？

歼灭明军主力以后，瓦剌军队乘势打到了京城。为防止瓦剌拿朱祁镇敲诈，大明朝廷在于谦的主持下直接立了新皇帝：朱祁镇的弟弟、景泰帝代宗朱祁钰。本来朱祁镇是中原皇帝，在瓦剌手里奇货可居。但朱祁钰一登基，做了新皇帝，朱祁镇直接就ST了，大幅度贬值，到了退市的边缘，也就不值钱了。瓦剌攥着朱祁镇这个垃圾股想抛，想把他送回去，多少要点好处，但朱祁钰不想接盘，不想让他哥哥回去。

接下来就又轮到明朝大臣坑爹表演了。

朱祁钰本来是想派杨善去瓦剌探听虚实，结果这老哥直接把朱祁镇接回来了。在这里就能看出朱祁钰、乃至于谦在政治上不够成熟。政治上的所谓不成熟，指的是：心不够狠，手不够黑。在这样的局面下，任何一个“成熟”的政治家都不可能让朱祁镇活着回来。不要说曹操、司马昭，就是朱元璋、朱棣也都不可能让朱祁镇活着进京。刘璋、苻坚以及朱祁钰、于谦，这都是好人，但不是合格的政治家。历史上，好人，往往都是失败的一方。胜利者肯定是手下的更狠、心更黑的一方。

朱祁镇回来以后，被幽禁了七年，日子不好过。但朱祁钰毕竟留了他一命。所谓的不好过，也都是朱祁镇后来自己说的......

景泰八年，朱祁钰突然重病不起，徐有贞、石亨一干大臣趁机冲到后宫，抬出朱祁镇，重新做了大明朝皇帝。朱祁钰也很识相的死了。所以说这件事里面是不是还有其他猫腻，不好说。朱祁钰这边一病，徐有贞、石亨那边就进宫抢人，怎么这么紧凑？非常像有组织有预谋的。朱祁钰是不是被害死的，不好说。

朱祁镇重新登基以后，朱祁钰皇位的定性，就成了摆在他面前的第一件大事。

所有统治者上台，要解决的第一件大事都是：政权合法性的问题。为什么是你当皇帝？天下百姓为什么由你来管理？这是统治者必须回答的问题。所以古代新皇帝登基，尤其是开国皇帝，都要掀起造神运动：我生下来就红光满屋，哭声洪亮，我妈怀孕之前有龙趴在她身上、生我之前屋里进来个白胡子仙翁......然后说自己是老天爷的儿子，天子，上天派下来做皇帝的。走这个过场，是为了证明自己当皇帝合法。刘邦、朱元璋当皇帝以后杀功臣，跟这事也有很大的关系。因为他们要把自己打造成神，要百姓膜拜自己，证明自己当皇帝合法。但这些功臣往往都是跟他一起造反的老哥们、老朋友、老战友，甚至还有他们的老上级，危难的时候还救过他们的命。这些功臣对皇帝太了解，太知根知底，你说你是神，能不能别闹，你不就是个要饭的嘛，你不就是个委主任嘛......皇帝想当神，看着这些老哥们在下面嬉皮笑脸，又很心虚，皇帝当的不爽，干脆，杀了。剩下的年轻官员，认识刘邦的时候他已经是汉王了，认识朱元璋的时候，也已经是吴王了，刚见面的时候，这些人对皇帝就很膜拜，跟他们说自己是神，底气足了很多。他们也更容易信。

朱祁镇重新登基也要解决这个问题：凭什么是我做皇帝。

很多人谈这个问题都提到了徐有贞当时说的一句话：不杀于谦，此事无名。杀于谦所有的道理都在这八个字里面，但大家都一笔带过了。

徐有贞这句话说的：对。

准、狠。

不杀于谦，朱祁镇重新登基，这些大臣夺门之变就没有合法性了。朱祁钰怎么定性？朱祁镇承认他是大明朝正统、合法的皇帝，他再次登基，是继承朱祁钰的皇位。但他又是朱祁钰的哥哥，这不行。因为古代礼法是：父死子继、兄终弟及。儿子可以继承父亲的皇位，弟弟可以继承哥哥的皇位。

朱祁镇被俘虏，朱祁钰在京师继承哥哥的皇位，没半点毛病，完全合理合法。但朱祁钰病重，朱祁镇继承弟弟的皇位，完全不合法。没有哥哥继承弟弟皇位的道理。

正常来讲，朱祁钰的皇位应该是他自己的儿子继承，给朱祁镇的儿子、朱祁钰的侄子，也行，哪怕是给朱祁钰、朱祁镇更小的弟弟，都行。

唯独给朱祁镇，不行。

问题是朱祁镇还想当皇帝，那怎么办？有办法：否定朱祁钰皇位的合法性。把朱祁钰定性为不合法的皇帝。把朱祁钰打成谋逆、造反的非法皇帝。自己是被囚禁的皇帝，而不是退位的皇帝。这样一来，他重新当皇帝，就是继续坐自己的皇位，而不是继承朱祁钰的皇位。这就合法了。但朱祁钰就不合法了。

而当初朱祁钰做皇帝正是于谦大力主持的。

于谦推朱祁钰当皇帝，朱祁镇必须把这件事定性为谋逆、造反。也只有杀了于谦，罪名才能坐实。把于谦、朱祁钰定性为谋逆、造反，朱祁钰的皇位就不合法。朱祁钰的皇位不合法，朱祁镇等于没退位，在法理上他依旧是皇帝，只不过是被乱党囚禁了。打倒了朱祁钰野心家集团，大明英宗皇帝继续主持工作。

徐有贞说的此事无名的名，正是：合法性。

以谋逆罪名杀于谦，是说于谦立朱祁钰为皇帝这件事是谋逆，朱祁钰这个皇位不合法。而朱祁钰的皇位不合法，朱祁镇的皇位就合法。也是说当时大明朝合法的皇帝还是朱祁镇，朱祁钰是谋逆的伪帝。徐有贞这些大臣夺门抢出朱祁镇属于是救驾，救现在合法的皇帝。朱祁镇作为被逆党囚禁但没退位的皇帝，重新出来，不算继承朱祁钰的皇位，同样有名，合法。

如果朱祁钰算是大明朝合法皇帝，现任皇帝，徐有贞这些人夺门抢朱祁镇，就变成谋逆、造反了。而朱祁镇作为已经退位的皇帝再出来，也是谋逆、造反。

朱祁镇必须以谋逆的罪名杀于谦。

换其他罪名也不行。因为杀于谦是为了证明朱祁钰的皇位不合法，不是为了别的事情。如果只定谋逆罪，不杀于谦，又会留下让人猜想的空间，显得谋逆、造反的成色不是很足。

朱祁镇以前浮躁，但经历了战败被俘、被瓦剌囚禁一年、被弟弟囚禁七年，他明显“成熟”了许多......徐有贞八个字，立即点醒了他，那是绝对不会让于谦活的。

于谦是明景泰年间的朝中重臣，其人不但刚直不阿、清廉节俭，他还有一颗赤子报国之心。朱祁镇之所以要处死于谦，正是因为过于耿直的于谦，陷入了皇位更迭的过程中。于谦赤胆忠心，但他所忠心的对象却不是朱祁镇一人，而是整个大明国。在国家利益面前，于谦曾舍弃过朱祁镇，拥立新帝。朱祁镇恢复皇位以后，当然会清算于谦。

公元1449年，瓦剌大军在太师也先的率领下入侵明朝边境。尚武的朱祁镇当即决定，亲自率领明朝大军，北上大同与瓦剌大军进行决战。不想在朱祁镇一番糊涂的指挥下，明朝大军竟然全军覆没，朱祁镇本人也被瓦剌人俘虏。二十多万明军战死沙场，京师周边仅剩下不到十万老弱兵卒。于是朝中重臣于谦力排众议，急调各地勤王之师，前来拱卫京师。与此同时本着国不可一日无君想法的于谦，还拥立了朱祁镇的弟弟，朱祁钰登基成为新帝。

眼看着混乱的局势渐渐被于谦平息，瓦剌人就觉得再将朱祁镇控制在手里，价值就不大了。不如将朱祁镇放归明朝，让朱祁镇两兄弟祸起萧墙，然后瓦剌大军再坐收渔翁之利。于是产生这样想法的瓦剌人便将朱祁镇放归了大明，回归大明后朱祁镇当即便被弟弟朱祁钰给软禁了起来。不久后大明又迎来了新的危机。朱祁钰继位后，为了稳定局势，并没有大肆清洗朱祁镇的旧臣。但朱祁钰废了前太子朱见深（朱祁镇的儿子），改立自己的儿子朱见济为太子。虽然朱祁钰没有杀了兄长，只是把兄长给软禁了起来，但废了前太子，也让那些朱祁镇的旧臣感觉到了危机。于是旧臣石亨、曹吉祥等人便利用手中的权力，发动夺门之变帮助朱祁镇重新夺回皇位。

于谦不但对朱祁钰有拥立之功，在朱祁钰软禁朱祁镇期间，于谦更没有出面反对。这无形中就给朱祁镇留下了一个印象：于谦是忠于弟弟朱祁钰的臣子。重新掌权后的朱祁镇自然要清算于谦。于谦个人的生死，已经涉及到了朱祁镇、朱祁钰谁才是正统的皇帝。如果说朱祁镇复位是合法的，那么曾拥立朱祁钰登基的于谦便是谋逆之臣。最终复位成功的朱祁镇，又将弟弟朱祁钰给软禁了起来。朱祁钰被废不久后更是离奇去世，他死时只有29岁。虽然朱祁镇以亲王之礼安葬了弟弟，但他并没有将朱祁钰葬在明十三陵中。另外朱祁镇还给了弟弟一个很不好的谥号：戾。这样的谥号不就是说朱祁钰曾乱政无道，祸乱天下吗？

朱祁镇重新掌权后，徐有贞等人便怂恿他杀了于谦，不然他们复辟之事便师出无名。最终朱祁镇降旨，命人将于谦押赴崇文门问斩。史书对于谦之死的评价只有四个字：天下冤之。于谦死后多年，曹吉祥、石亨等人也因相互勾心斗角，贪赃枉法被朱祁镇降旨处死。那于谦有留下子嗣吗？

朱见深继位成为明宪宗以后，曾给于家满门昭雪。明朝大儒王直在给于谦父亲于仁，撰写碑文时写道：于仁生有两子一女，长子为于谦，次子为于泰，女儿嫁给了钱塘县的朱济。于谦兄弟二人膝下，只有一子一女，于仁的孙子名叫于冕，他是于泰之子。这就是说于谦并没有留下子嗣。

于谦死后，于冕受其牵连，携妻子张氏，被朱祁镇发配到了山海关服役。朱见深继位后赦免了于谦的侄子于冕，并封于冕为千户，让他承袭了于谦的爵位。当时于冕还主动上奏朱见深称：自己不具备做武官的能力，于是朱见深便改任命于冕为兵部员外郎，后来的于冕一直做到了应天府尹，最终病逝在了任上。

于谦之死的原因可以归结为，忠心为国，但在为国的同时他却没有做到安身立命。编者个人觉得，于谦忠心的对象，并非是朱祁镇、朱祁钰等人，而是整个大明天下。即使于谦再忠心于大明江山，他也因舍弃朱祁镇性命一事，而让对方怀恨在心。《明史》称赞于谦：忠心义烈，可与日月争辉。于谦死后朱见深给他的谥号是：肃愍。可见朱见深虽然为于谦平冤昭雪，但他对于谦曾效忠朱祁钰之事依然是耿耿于怀。直到朱翊钧继位成为明神宗时，朱翊钧才给于谦修改了一个好的谥号：忠肃。

于谦之死，六个字：重社稷，轻君主！

末将于谦，愿为郭家世代抽烟喝酒烫头！

额不对，应该是末将于谦，愿为大明世代粉身碎骨，鞠躬尽瘁死而后已！

当然，他为了大明，而不是朱家！

重社稷轻君主本身并无错，于谦被杀，只因明英宗心眼小 ，报私仇！

在明朝的臣民心中，如果把于谦跟明英宗两个人放在天平上秤一下的，于谦的分量是重于这个明英宗的！从这个侧面可以看得出，于谦对于明朝的存亡兴衰而言，是起着决定性作用的。

可是，这个良臣敬业了一辈子，没有想到却遇上了心眼如此之窄小的君主，最终成为对方的刀下之臣。

那么，两个人之间的矛盾，是如何演变成君屠臣悲剧的呢？

首先，土木堡之变，明英宗被俘，瓦剌把这个明英宗抓到了自己的领地之后，就把贪婪的脏手伸到了明朝的身上，首先，如果想要你们的君主平安回去的话，就必须付一大笔钱。当时的明朝有钱付这笔赎金吗？肯定是没有问题的。可是，为什么没有选择付赎金，而是重新扶一个新君坐到那个位置呢？

当时的于谦是兵部尚书，他非常清楚一件事情，就是瓦剌归还明英宗的意图并没有那么地单纯，钱对于他们来说，只是其次，他们真正想要的是整个明朝。于谦自然是不会让这种打算盘的人得逞，不会让“靖康之耻”再度上演！

于谦的原则是重社稷轻君主，在其他大臣的协商之下，他们决定先不管这个被俘的皇帝，这件事情自然是太后在背后授意，毕竟于谦是良臣，自己没有那种私欲，只有对黎民对明朝的爱与维护。

明英宗重新夺回皇权之后，第一件事情就是杀掉于谦，因为这个人挑战了自己的皇威，因为这个人无视自己的皇权跟自尊。

作为君主的他，因为心眼窄小，认为自己在群臣前面应该要有颜面，毕竟以后还要领导这个明朝继续地往前走，如果没有杀掉曾经让自己难堪的于谦，那么，后世之人会如何看他这个皇帝呢？

肯定是说自己没有被臣子放在眼里。明英宗怎么可能忍得下这口气，于谦的死，让自己拿回了尊严。

不过，这样的“尊严”，更加可耻！

明朝是中国历史上一个极为特殊的时代，可以说这个朝代的大部分时期是极为黑暗的。似乎中国历朝历代的腐朽之处都被他所继承 ，甚至有过之而无不及，皇帝昏庸、宦官专权、贪污腐化、严刑峻法······

明朝中期发生了一件事，对于后人影响巨大，甚至可以说是决定了大明的气数将尽。这件事就是于谦被杀，于谦死了，一个一心为国，于危难之际“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”的忠臣死了。他的死对于整个官场来说，实在是一场“大地震”，此后的明朝虽然维持了一百多年，但实在是苟延残喘。

图1 于谦侧身像

我们把时间定格在明英宗时期，当时发生了一件令大明蒙羞的事件，即“土木之变”。朱祁镇即位后，在司礼监大太监王振的怂恿下御驾亲征，由于指挥不当，致使五十万大军覆没殆尽。于是，王振被群情激奋地军士打死，就连皇帝也成了俘虏。这时候，国内是群龙无首，该怎么办呢？一些大臣听到这个消息后惊慌失措、六神无主，一些则主张南迁。真是“国危思良相”，就在这千钧一发之际，时任兵部侍郎的于谦站了出来，力排众议，认为“国不可一日无君”。于是，孙太后下了道懿旨，立英宗之弟朱祁钰为皇帝，遥尊英宗为太上皇，并立英宗之子朱见深为太子。就这样，朱祁钰即位，也就是明代宗，代宗升于谦为兵部尚书，予以重任。

也就在这个时候，也先已经兵临城下，于谦毫不慌张，指挥众人，经过一系列殊死的抵抗，终于挡住了也先的进攻。在这次北京保卫战中，明军斩首万余，九万多瓦剌兵溃散逃亡，使得也先狼狈撤兵。也先败退后，加之内部出现了矛盾，便决定议和，并愿归还英宗皇帝。这可真是个难题，英宗回来了该如何妥善安置呢？尽管代宗皇帝内心一万个不情愿，但拗不过众臣，于是便与也先议和，将英宗迎了回来。英宗迎回来后，代宗将其安置在南宫，派人严密监控，杜绝和外界的联系，与阶下囚的生活无异。英宗也早已死了心，安于现状。

图2 朱见深（1447年—1487年），即明宪宗

过了几年，代宗废了朱见深的太子之位，改立自己的儿子朱见济为太子。可是，天不遂人愿，朱见济命浅福薄，不久便暴病而亡。太子一死，立储风波又起，众臣皆主张复立朱见深为太子，于谦也持此意见。但代宗迟迟不表决心，众人也就不敢再提。这时，出现了三个人，石亨、曹吉祥、徐有贞，他们在代宗朝并不受重用，于是决定铤而走险，让英宗复辟，自己也就有了拥立之功。在他们的秘密谋划下，英宗皇帝被迎回了金銮殿。当群臣看到太上皇变成了皇帝后，面面相觑，却无人敢反对。这就是发生在明朝中期的一件重大政变，史称“夺门之变”。这个时候，代宗皇帝正好在病危中，英宗不顾其死活，执意将其迁往西山，几天后便驾崩了，享年二十九岁。关于代宗的死，坊间有种种说法，或认为受刺激而死，或认为被英宗所谋杀。真相如何，我们不得而知，但在这件事情的背后，我们看到了皇室之间的勾心斗角、尔虞我诈。

说了这么多，都是为于谦做铺垫。代宗一死，也意味着于谦的命运将不大妙，他当初可是力主拥立代宗皇帝的。

英宗即位后的第一件事竟然是为王振立碑，并派人逮捕兵部尚书于谦。拥立他的石亨、曹吉祥、徐有贞三人，也终于如愿以偿，皆一一封官进爵。面对这种现象，你也许会异常愤恨，可是这种“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的事情在历史上早已屡见不鲜。

图3 夺门之变

于谦被逮捕入狱后，众人都心知肚明他是被冤枉的，可又无可奈何。英宗要想杀他也不容易，总得找个像样的理由。于是在石亨、曹吉祥、徐有贞这三人的蛊惑下，以“意欲”谋逆之罪将于谦处以极刑，史称“二字狱”。你也许会疑惑，这不是和岳飞一样吗？对，简直是如出一辙，岳飞也是“忠而被谤”，一心一意保大宋江山，却以“莫须有”的罪名惨死风波亭，死前直呼“天日昭昭，天日昭昭”。

所谓的“意欲”即是指于谦伙同黄竑更立太子和欲迎立襄王子。英宗也心知肚明，于谦保卫了大明江山，“于谦实有功”于朝廷，正在犹豫不决时，徐有贞进言：“不杀于谦，夺门不正”。于是，于谦就这样惨死。据《明史》记载：于谦“死之日，阴霾四合，北风呼啸，天下冤之”。老百姓都知道于谦是被冤枉的，于是编了童谣传唱：“京都老米贵，哪里得饭广（范广）。鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛（于谦）。”

文：甪里先生

参考文献：《明史》

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众所周知，“于谦”是被冤杀而死的，这主要与明朝历史上出现的一次政变“夺门之变”有关，“夺门之变”指的是明代宗“朱祁钰”病逝之后，大明朝廷之内的石亨、曹吉祥和徐有贞等大臣便立刻发动了宫廷政变，迎立了当时的“太上皇”，原本的明英宗“朱祁镇”再次登上了皇帝之位。

这次政变之所以出现，那就要提到明朝历史上的另外一个大事件“土木堡之变”了，当时明英宗“朱祁镇”御驾亲征讨伐“瓦剌”，但是，由于他非常任性地任用了根本就不懂得领兵打仗的宦官“王振”担任了明军的统帅，最终导致明朝大军惨败，明英宗“朱祁镇”也成为了“瓦剌”的阶下之囚。

正所谓“国不可一日无君”，由于太子的年龄还很小，不足以继位为君，这种情况之下，原本只是郕王的“朱祁钰”便被以于谦为首的众大臣推上了皇帝之位，而当瓦剌把朱祁镇等人放回来之后，朱祁镇便自然而然地成为了毫无实权的“太上皇”。

明代宗朱祁钰剧照

正因如此，当朱祁镇再次登上皇帝宝座之后，石亨、曹吉祥等人立刻便把于谦和大学士王文给抓了起来，并且诬陷于谦勾结黄竑等人制造了大量图谋不轨的言论，同时，还勾结了王诚、舒良、张永等太监谋划要迎立襄王“朱祁镛”之子继承皇位。

在构陷好了这些罪名之后，石亨等人便胁迫朝中的科道官写奏折陈述于谦犯下的罪状并且上奏，最终，都御史“萧维祯”判定于谦的谋反罪名成立，理应判处死刑。

当明英宗“朱祁镇”看到了“萧维祯”等人递交的奏折之后，他的心里还是有些犹豫的，毕竟于谦之前是有“大功”的，不过，可惜的是，明英宗实在是一个耳根子太软而且不能坚持原则的皇帝。

于谦剧照

当徐有贞对他说出“复辟要出师有名”这个理由之后，明英宗只好昧着良心拿定了主意，同意了“萧维祯”等人所请，将于谦定为死罪。

于是，就在景泰八年，也就是公元1457年的正月二十三，于谦便被押往了崇文门外，死在了刽子手的鬼头大刀之下，更加让人唏嘘的是，他就是在他曾经拼死守卫的那座城池面前。

正所谓“墙倒众人推”，于谦被处斩之后，朝中便有大臣上奏应该同时诛灭于谦的亲族，甚至就连朝廷当中那些由于谦举荐的官员也应一并被铲除，很显然，这就是有人在公然利用这个机会铲除异己，好在，当时刑部把持住了原则，才没有最终酿成惨剧。

明英宗朱祁镇剧照

不过，也正所谓“天道昭昭”，于谦死后不到一年的时间，石亨等人上下其手、构陷于谦的事情就彻底白露了，那几位奸臣为了保全自己，竟然不顾一切地起兵造反，最终全都没有落得好下场。

既然奸臣悉数被诛，那么，于谦自然也就沉冤得雪了，到了明宪宗成化年间，明宪宗赦免了于谦的儿子于冕，把他召回了朝廷，而后，便由于冕上奏朝廷，为他的父亲洗冤。

最终，明宪宗不仅恢复了于谦的官职，还恢复了于谦的声誉，不仅允许于氏宗族以及民间百姓祭奠于谦，还赐下了一道诰文：“当国家处在多难之时，保卫社稷使国家未遭危险，始终独自坚持公道，却被权臣奸臣共同嫉妒，先帝在时已知他的冤枉，而朕实在怜惜他的忠诚。”