历史上，明英宗为什么要杀死于谦？

因为拥立明景帝和保卫北京城 于谦已经是景泰朝的标志——于谦不死，就是明英宗夺门之变篡位的鲜明昭示

1、于谦忠于大明却对明英宗、明景帝忠心有限。明英宗即位后，三杨执政时对于谦很重视，对于谦的建议都是很快做出批出。明英宗更提拔于谦为兵部左侍郎这个兵部二把手——明英宗也算是重视、厚待于谦。

但于谦给明英宗的回报是：明英宗的太子只是小而已，并非没有继位人选；于谦明明可以让明英宗儿子即位、让朱祁钰监国摄政处理军国大事，却一心推举朱祁钰即位为帝。

这是于谦对明英宗的背叛。

北京保卫战后，皇位稳固的明景帝想要学习赵构不迎接宋钦宗回国一样，不想迎接明英宗回国，但于谦以“天位已定，宁复有他”为由，逼迫明景帝迎接明英宗回国——明景帝一夜之间死去却死因不明。

坚持要明景帝迎回明英宗，这是于谦对明景帝的不忠。明景帝死时才30岁，若明英宗回不到明朝，明景帝自然还有时间生育后代继位。

即：于谦是通过拥立明景帝保住了大明江山，但先后背叛了明英宗和明景帝。

2、明景帝死了，拥立明景帝的于谦还活着，等于提醒人们思考明英宗如何重新夺位、明景帝如何死的。即活着的于谦，就是明英宗夺门之变的活生生证据。

虽然拥立明景帝的不止于谦一个人，如石亨等人一样都拥立明景帝，但石亨等都有行动表达了自己的效忠和立场。只有于谦没有。如果于谦只是一个中下层小官，自然无人重视的他的意见。但作为兵部尚书的于谦，通过北京保卫战成为景泰朝的标志。

3、北京保卫战后，于谦坚持和蒙古作战，反对议和。这让本来可以很快就回到明朝的明英宗在拖了一年多才回到明朝。虽然于谦坚持迎回明英宗，但不肯议和迎接明英宗，于谦坚持迎接的功勋，也被反对议和迎接的罪过所抵消。

4、谋立襄王儿子作为明景帝皇位继承人，反对明英宗继承。虽然有可能是石亨等人的诬蔑，但有王诚、舒良、张永、王勤等太监同谋作为人证，因此真假难辨。

明英宗杀于谦的理由有：

1、明英宗拥立明景帝虽然保住了大明江山，但背叛了明英宗；

2、于谦是景泰朝的标志，不得不死；

3、于谦反对和蒙古议和，让明英宗难以回北京；

4、谋立襄王儿子作为明景帝皇位继承人。

明英宗杀于谦，就和赵构杀张邦昌一样：虽然于谦和张邦昌一样都保住了天下江山，但明英宗和赵构不得不杀了他们。

这个就得说说夺门之变。当时由徐佑贞，石亨，曹吉祥拥护明英宗起兵发生了一场政变。而发生这场政变的起因是因为明代宗病危，而且没有儿子。当时说明代宗要传位于蕃王，而于谦是拥护这个政策的。以徐佑贞，曹吉祥，石亨为首的一干人等以复辟明英宗为理由发动了一场政变。政变成功之后，因为于谦是拥护蕃王继位的代表所以被杀害。而事后明英宗在召见那位据传要继位的蕃王时才知道所谓的夺门之变只不过是一场投机者的阴谋。当时根本没有蕃王入京继位这个事情，也就是说后面当皇帝的人选只有两个，一个是明英宗，一个是明英宗的儿子。根本不需要所谓的夺门之变。这也就导致了于谦的冤案，而密谋杀害于谦的主要人物就是徐佑贞，罪名是意欲谋反。真是欲加之罪。

夺门之变杀了于谦，这事充分证明了中国的历史不是在前进，而是在后退。

赵构杀岳飞，明英宗杀了于谦。论功劳，岳飞不及于谦。不是岳飞救了南宋，于谦的的确确救了大明。岳飞一心想要北伐，收复故国，迎还二帝；但赵构不喜欢岳飞的主张，把他给杀了。于谦救了大明，明英宗还是把他给杀了。

前边也是杀，后边也是杀，为什么说中国历史是后退的呢？

一则，完全不接受教训。像岳飞于谦这样的人，光明磊落到人畜无害的程度，不会搞阴谋，不会看眼色，就会两个字愚忠，你就是再不喜欢他们，留着他们又能咋啦？他们不会谋反，不会结党，不擅营私，连找个女人丰富一下自己的生活都不会。他们唯一的缺点就是让那些看起来正常的人的眼睛和耳朵时时受点刺激，可是这点刺激大家偏偏就是不能忍受。

二则，杀岳飞，赵构是主谋，秦桧是从犯。杀于谦，竟然徐有贞是主谋，皇帝成了从犯。这真是滑天下之大稽。杀岳飞，无人替岳飞说话。杀于谦，也无人替于谦喊冤。这充分证明了岳飞于谦这哥俩在活着的时候是何等令人讨厌。

这哥俩还有一个共同之处也非常有意思，值得大家了解。审岳飞的时候，岳飞一言不发；审于谦的时候，于谦也是一言不发。我们不知道岳飞当时是咋想的，但于谦告诉我们了：这不是法律问题，你们爱杀就杀吧。

他们好像是活明白了。可是，明明我们才是活明白的人好不好？我们全都知道怎样谋私，怎样结党，怎样看眼色，怎样投机取巧。如果岳飞和于谦才是活明白的人，他们对于我们这些自以为活明白的人，该是怎样的怜悯。

还好，他们大概不会轻蔑我们。他们太高尚了。

三则，不是明朝人民在岳飞墓前刻了秦桧夫妇的跪像吗？你们咋不给徐有贞刻一个？可见，你们跟害死岳飞的人一个样。你们敬重英雄，但绝不接受英雄跟自己生活在同一个时代。英雄如果离自己太近，他就构成最大威胁。英雄都该死，至少我们谁都不会在英雄活着的时候替英雄说话。

当然，当英雄已经死了，我们每个人都愿意站出来，替英雄惋惜。

当年英宗投靠姜昆门下，一心求学，奈何姜昆老奸巨猾，未教他半点可说之料。2017年12月9日，郭德纲被民众拥护登基，姜昆这宦官之王不保，遂蛊惑英宗刺杀郭德纲。2017年12月12日凌晨，英宗潜入郭府，正欲拔刀刺杀郭德纲之际，同床的于谦奋勇而出，替郭德纲档了这一刀，当场死亡，史称黑色双十二

于谦的死，与岳飞的死，是异曲同工的，都是莫须有的冤。同是大忠为国，同是被诬陷谋反。

而在一个随意冤杀开国重臣的朝代，明朝的皇帝对大臣的性命更是视若草芥的。

更何况，于谦从拥立景泰帝的那一刻开始，就已经是明英宗的政敌和仇人了。虽然于谦秉承的是孟子“民为贵。社稷次之，君为轻”的无比正确的理念，其出发点也是为国为民。但是，他伤害了英宗的实际利益，起码也是眼前利益。

因此，在英宗眼里，于谦就是乱臣贼子。虽然后来英宗被赎身回来，但是，其一直受到景泰帝的囚禁和虐待。换成任何人，都不可能对此不耿耿于怀，甚至仇恨无比。假使，无子嗣的景泰帝迎回英宗后，善待英宗，并且早早将位子传给当时的太子，也就是英宗的儿子，英宗还有借口夺权吗。

要怪就怪景泰帝在没有子嗣的情况下，还废了当时的太子。他这么一搞，几乎所有的大臣都感到了危机，都要重新站队。其结果，就是子孙众多的明英宗通过夺门之变复辟成功。景泰是被废的皇帝，拥立过他的于谦，如果不死，就不方便心胸狭隘的英宗抹黑搞臭景泰帝了，也就无法说明自己夺权，重新上台的法理性了。

所以景泰帝必须死，于谦也必须死。以此出发，也就不难明白宋高宗害怕迎回徽钦二帝的思想逻辑了。对于这些皇帝来说，个人利益永远是高于国家利益的，为了自身利益，他们完全是可以出卖国家的。

帝复位，有贞请杀谦，帝曰：谦实有功！亨等跪请，有贞奏曰：不杀谦则夺门无名！帝从之！

被忽悠了，一句不杀于谦，此举无名让英宗下定决心杀于谦，要不皇位就没了。事实上不杀于谦英宗一样能得到皇位。

一杀于谦是使自己夺门之变师出有名，因为于谦是景帝大臣，当年是他拥立景帝让英宗当上太上皇的，二是杀于谦跟大明最后灭亡没关系，即便于谦再世也不一定能挽救明末危局

为什么杀？于谦拥立代宗就是让英宗这个俘虏失去价值，处境堪忧。土木堡失利最大的原因是粮草转运出了问题，当时兵部尚书随军，时任兵部侍郎的于谦是第一责任人，宣大的防御体系也是于谦亲手打造的，可是英宗被围时周边十多万边军都畏惧不来救援。英宗在瓦剌还算是受到了礼遇，但是回朝后的日子可是糟糕透了，只怕都变态了，代宗又是病入膏肓，不能带来复仇快感，耳根子又软，可不就着杀了于谦出气嘛。。。

明英宗杀于谦是因为于谦拒绝给他捧哏

明朝自朱棣有天子守国门传统。明英宗朱祁镇率军50万讨伐蒙古瓦喇，在太监王振的蛊惑下改行军路线，在土木堡，被瓦喇军被围困。五十万大军覆没，文武大臣战死。皇帝被俘。石亨逃回。历史称为土木堡之变。瓦喇利用被俘虏的英宗，打明朝。明朝人心惶惶。朝臣中徐珵主张南迁，徐珵后改名为徐有贞。于谦主张另立成王朱祁钰为皇帝，孙太后支持。朱祁钰是代宗。他们进行京师保卫战，打退瓦喇的进攻，挽救了明朝，避免了灭亡。后来，于谦迎回明英宗，被代宗景泰皇帝软禁，国不可有二君，国家会乱分裂。1457年，英宗复辟，夺回皇位。曹吉祥，害死太子，代宗要处死，曹吉祥要让英宗复辟，徐有贞失落，想得道皇帝的重用，帮助英宗复辟，石亨掌握一定的军权，出错，被代宗斥责，失落，英宗因立太子一事与代宗有矛盾，也想夺会皇位，传给自己的儿子。所以，文有徐有贞，武有石亨，内有曹吉祥，还有皇位人选。于谦是代宗的左膀右臂。徐有贞石亨说除了于谦代宗才不能翻盘，皇位才是名正言顺。只有除掉于谦才能坐稳皇位，才能把皇位传给自己的儿子。

朱祁镇这个皇帝确实是蠢了一辈子的傻小孩，比如年轻时候不听劝被人家绑了当人质，就足以说明他的幼稚天真和愚蠢。回来二进宫又重新当了皇帝，第一件事就是杀了始终要迎他回来当皇帝的于谦，只能说明他傻，呆，蠢。

因为英宗想听郭德纲单口相声

因为于谦拥立了朱祁钰

明英宗南宫复辟以后支持者少。为了笼络群臣执掌朝纲必有取舍。支持者说于谦必须死，英宗也是无可奈何。再者明代帝王大多薄情寡恩，他是老板其余都是打工的，用你你就是员工，整你就冻结你的财产打你屁股那都是轻的。

记得，当年明月在明朝的那些事回答过这个问题。说的是朱祁镇在杀于谦这件事上开始时是非常犹豫的，而且觉得于谦在北京保卫战中功劳很大。石亨和徐有功反复劝说，最后说出不杀于谦，夺门之变无名。朱祁镇一时信了，处死了于谦。多年后，大学士李贤忍辱负重，向朱祁镇陈述石亨和徐有功劝皇帝杀于谦是为了公报私仇、争权夺利。不管怎么说，于谦对大明有再造之功，真是揽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。千古明臣，死得太可惜了。