历史上，明英宗为什么要杀死于谦？

如果单说明英宗为何要杀死于谦？那原因很简单，仅仅是这句“ 社稷为重君为轻”的绝情话，就足矣。如分量还不够，再加上那长达八年的物质匮乏、精神孤寂的南宫生涯，就足以令明英宗咬牙切齿、恨之入骨的杀掉于谦。

那么于谦为何会死？这原因就稍微要多一些，于谦是死于大明的皇权之争、死于自身清高的忠君爱国情怀、死于石亨等人的精心陷害、死于皇帝的昏庸柔弱等等原因。如果于谦不死，那中国历史上会多一位“仁君”朱祁镇。

于谦，公元1398年生，浙江钱塘人，永乐十九年进士。他从入仕为官至夺门之变之后被杀，共经历永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。公元1457年，于谦含冤遇害。现代学者大多称其为抗敌保国的民族英雄。 于谦有高洁的人格与远大的抱负，他对大明王朝有再造社稷的盖世功勋，诠释了他的“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”人生目标。

如果孤立地看于谦之死，乃是由于石亨、曹吉祥、徐有贞等小人的报复与陷害。但如果我们更深入一点，其原因是非常复杂的，而且是不可避免的。

土木堡之变后的京城保卫战，这无疑成就了于谦的盖世英名，显示了他的耿耿忠心与临危不惊的气度与才能，但同时也埋下了他被杀的种子。因为他再一次陷入了在大明王朝最为敏感也最为危险的皇权之争中，这是主因。于谦令人悲愤的是，他深知陷入这个旋涡的尴尬与凶险，但却又义无反顾地加入进去。

当瓦剌首领也先带着朱祁镇要挟明朝廷时，以于谦为核心的大明政府采取措施，立朱祁镇之子朱见深为皇太子，以郕王朱祁钰为辅代总国政，决不接受也先以朱祁镇为要挟的议和条件。于谦表明了“社稷为重君为轻”的决绝态度。随后决定以郕王朱祁钰即皇帝位，改元景泰，尊朱祁镇为太上皇，彻底断绝也先的念头。

当也先欲将朱祁镇送归大明时，代宗朱祁钰害怕英宗回归后自己失去帝位而一再拒绝，此刻又是于谦从容地说：“大位已定，孰敢他议！”于谦完美的解决了英宗回归难题。于谦可以说对大明王朝，对英宗、代宗均无不利，尤其是对英宗的回归来说更有促成的作用。但可惜的是英宗不仅不会领情，反而种下了诛杀于谦的种子。

据明史郭登传记载，当时也先带着英宗到大同城下索要财物，谎称得财物便可送回英宗，守城都督郭登断然拒绝。 英宗遣人谓登曰：“朕与登有姻，何拒朕若是？”登奏曰：“臣奉命守城，不知其他。”英宗衔之。那么对于主战而不议和，且声称“社稷为重君为轻”的于谦，英宗能不“衔之”？

于谦主动选择了拯救大明危局而置自我性命于不顾，这是他的可贵之处。正如他事后感慨万分地说：“此一腔血竟洒何地！”于谦所面对的是两位皇帝：一位是无权的昔日旧帝，一位是在位的现任新帝，他的选择异常艰难。在大明生死存亡的关头，他可以毫不犹豫地作出抉择。但是在危机过后二帝并存时，他却表现得那么犹豫不决。立太子一事则更能说明于谦的犹豫不决。

直到代宗病危之际，于谦才不得不与朝臣上疏复立朱见深为太子。但是为时已晚，还没议出结果时，石亨等人已拥立英宗复辟，等待于谦的也只有是死。于谦并非不知道自己处境的危险，而是无可奈何，但他似乎早已为那不幸结局做好了一切准备。看一下于谦临终遗言便可知：“文愤怒，目如炬，辩不已。 谦顾笑曰：辩生耶？无庸，彼不论事有无，直死我耳！”他面对死亡如此平静，他是对一切的绝望。

于谦的悲壮殉国，代宗已无法看到。尽管代宗也做过利国利民的实事，但其人格中充满了自私和狭隘，千方百计地阻止身陷敌国的英宗归朝，残酷无情地囚困英宗于南宫，不择手段地更易太子，心狠手辣地摧残持异议的大臣。在这场皇权之争中，没有正义，没有是非，只有政治权力的争夺与个人私利的算计。于谦是这场闹剧的牺牲品。于谦死前的笑是绝望的笑，是他对朝廷失望的笑。他的死与其说是石亨等人的陷害，倒不如说是代宗的性格狭隘和英宗的悲愤释放所导致。

其中原因，不难猜测：

一、于谦与代宗君臣同心，于谦是忠贞之臣，应该会反对英宗复辟，并设法营救被软禁的代宗，这样将置英宗于何地？

二、于谦在明英宗被俘后，不但不想办法去营救在瓦剌命悬一线吃尽苦头的英宗，反而拥立代宗，使英示彻底丢了皇位！并且英宗回国后被代宗软禁，于谦不但不帮忙求情，而且同意了代宗废掉英宗儿子太子之位，另立代宗儿子为太子，这样在英宗永无出头之日，能不恨于谦吗？

而且杀掉于谦，明英宗也有好处：

一，可以断绝弟弟代宗朱祁钰反抗的可能性。代宗必不甘心就这样被夺走皇位，而于谦是代宗唯一强大的外援。只有于谦死了，代宗就会彻底失去反抗之力！

二，石亨等人拥立英宗复辟有天大功劳，既然他们想杀于谦，不如顺水推舟，卖个人情，也好团结臣子。

此事详情如下：

明英宗御驾亲征蒙古鞑子国瓦剌，带领几十万明朝虎狼之师，想要踏平瓦刺，创造属于自己的荣耀，完成太祖未竟的事业，事成流芳百世，事不成也能吓唬一下瓦刺，保边境几年大平。然而没想到，因为一个太监也想耍威风，衣锦还乡，随意改变行军路线，被瓦剌得知明军行踪而在土木堡设下埋伏，结果明军全军覆没！明英宗成为了俘虏！

消息传到朝堂，几乎所有人认为瓦剌会挟持这个超级大肉票皇帝，轻易进入京城，江山易主，改朝换代。

这时，有一个人站了出来，他就是国之栋梁于谦，于谦文韬武略，文能写诗赋词，武能调兵遣将。于谦严厉批评了那些大臣可耻的逃跑行为，主张调兵保卫京城。于谦劝太后立储君，以绝瓦刺非分之想，惩治误国太监王振党羽，以抚群臣愤怒之情。

最后，在于谦周密的筹划下，京师保卫战取得胜利，讨不到好处的瓦剌悻悻拖着英宗皇帝回家了。于谦力挽狂澜，扶大厦之将倾，大明江山转危为安，于谦有再造大明之功！

于谦扶立新皇明代宗登基，却从不居功自傲，一如以前清正廉明，为大明王朝的长治久安废寝忘食、呕心沥血的工作。代宗也十分信任于谦，君臣一心，大明一片盛世景象。

然而在土木堡事变8周年后，也就是公元1457年2月16日，于谦被押往崇文门外斩首示众！

原来，于谦刚正不阿，惩奸举贤，得罪了石亨曹吉祥、徐有贞等人，而于谦又受代宗独宠，石亨等人不敢得罪于谦，只能仇往肚里咽。

到了1457年，代宗病重，石亨和曹吉祥、徐有贞觉得机会来了，他们帮助回国后被软禁在宫中的明英宗复辟夺得皇位，这样一来拥立明英宗有功，享不尽荣华富贵，二来可以借此杀死于谦报仇。最终明英宗成功复辟，不久便杀了于谦。

于谦不仅是个政治家，还是个杰出的诗人，他的一首石灰吟非常著名，广为传唱：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！

流年檐下雨，浮世阶上苔。我是作者【檐雨阶苔】，欢迎关注。

作为明代历史上著名的人物，后人称为民族英雄的于谦。他的悲剧结局，让人叹惜，甚至为他鸣不平。他的悲剧在“土木堡之变”及深受儒家思想和道德禁固已形成。自己搅和在皇室内部太后，英宗，景帝之间的政治斗争的漩涡里，无法自解。不管他才华横溢，还是功高盖世。英宗的复辟，他必然成为政治的牺牲品。

公元1449年，“土木堡之变”对明朝当局来说，如同政治大地震。英宗被瓦刺俘虏。大太监王振被战死。朝廷在此刻失去了政治主宰人物。当时明朝没有应急的机制，也没有祖宗之法来借鉴。朝局一片混，其一主张筹钱救英宗，可短期难以见成效；其二主张南迁。其三认为是宦官纵容英宗亲征。朝廷局势危机，当时太子朱见深只有2岁。为了避免“主少国疑”的猜疑。

身为兵部侍郎的于谦，力排众议，与太后的商议由监国朱祁钰为帝。而朱祁钰无争权之心。无奈的情况下，称帝，主持朝政。而于谦成了新的政治集团的核心人物。

在明景帝朱祁钰的带领下，组织了一场“北京保卫战。在于谦亲自指挥，击退了瓦刺的军队。经过一年与瓦刺的周旋与抵抗。瓦刺认为无利可图，明廷决定迎接英宗的回归。当时景帝尝到了权力的滋味，自然不愿意让出皇位。在于谦的规劝下，为了维护大明皇室的脸面，又能维护了民族的正义。迎回了英宗，但被景帝软禁在皇宫内。但于谦的这次行动，得到大家的赞誉和好评。

景帝在1457年病重，真是人算不如天算。只做了七个年头皇帝的朱祁钰。太子朱见济早夭。大统的继承再次出现了危机。更为要命的是石亨，徐有贞等一批小人策划了一场夺门的阴谋，英宗复辟，政治势力再度强弱易势。作为明朝大功之臣的于谦，却成了受害者。

于谦是国之重臣，深受儒家思想的熏陶。明朝的科举制度的完善。许多像于谦这样的官员，从走进士途时起，甚至在启蒙开读时，深受浸染。儒家的修齐治平原则，所追求的”社禝为重，君为轻“，坚决拥护景帝。从土木之变起，他的政治立场非常明确，到英宗的复辟。

从小出生在官宦之家，学习儒家经典，以文天祥为榜样。追求人格的完美，做任何事情，都要从身边的小事做起，所谓的”不以善小而不为，不以恶小而为之“的标准。

叶盛《水东日记》中记载”呜呼文山!遭宋之季，拘国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异，坐卧小阁，困于羁系。正色直辞，久而愈厉，难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全，南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古悠传。载瞻遗像，清风懊然“。

于谦的石灰吟：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

说明了他宁愿放弃肉体，但清白和气节要留于人世。于谦终身践履着儒家的道德准则，追求着人格完美的理想。

明末清初的史学家谈迁在国榷中曾引了一段当时人的如下记述:“夺门之役，徐石密谋，左右悉知而以报谦，时重兵在握，灭徐石摧枯拉朽耳，顾念身一举事，家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身而两主无恙。方徐石兵夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟，景庙白全，功则归人，祸则归己，公盖可以无死，而顾以一死，保全社翟者也。”为了大义，为了大明江山，宁愿牺牲自己来成全大明朝的政局的稳定。

总结：

于谦对清白与气节的重视，深受儒家思想“社稷为重，君为轻”的禁固。他处在当时，政治立场只是为了维护大明朝的政局稳定。同时对景帝的知遇之恩的注重。

英宗复辟，为了报复于谦这群拥护景帝的人臣。这就是封建专权的弊端。而于谦的悲剧是必然。

于谦是历史上一位非常著名的人物，被称为救时宰相，于谦是一位有功于社稷、品德高尚的忠臣，得到了人们的爱戴，千古美名传。于谦是一位高风亮节的人物，曾经写下了脍炙人口的石灰吟，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间."于谦实现了自己的诺言，确实做到了留下清白在人间。 于谦少年时期就表现出了与众不同的地方，他刻苦读书，志向高远，想要成为一名杰出的人物。于谦非常仰慕文天祥的气节，将文天祥的图像放在座位的边上，几十年如一日，从中可以看出文天祥是一位有气节的人。在他七岁时，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来拯救时局的宰相。”八岁时，他穿着红色衣服，骑马玩耍。邻家老者觉得很有趣，戏弄他说：“红孩儿，骑黑马游街。”于谦应声而答：“赤帝子，斩白蛇当道。”下联不仅工整，而且还显露出他非同寻常的气势。

永乐十九年（1421年），于谦考取了进士，从此走上了仕途，进入了官场。于谦因为能力突出，并且很有政绩，为官清廉，人品厚重，从而逐渐的走上了重要岗位。于谦在明朝危急的时候挽救了大明王朝，立下了赫赫战功，对明朝有再造之恩。明英宗被蒙古抓去之后，为了稳定形势，于谦采取了很是正确的举措，立明英宗的亲弟弟为皇帝，也就是明景宗。后来也是因为于谦的劝说，将英宗皇帝从蒙古给迎接了回来，可以说于谦就是英宗皇帝的贵人。

当英宗皇帝后来发动政变重新当上皇帝的时候，当时是兵部尚书的于谦正在兵部当值，其实当时于谦是可以采取措施制止这场政变的，但是于谦认为这是皇帝的家事，并且英宗当皇帝对国家来说也是有好处的，也就很从容的对待了这件事情。第二天还很正常的去上朝了，但是到了朝堂上就遭到了政敌的为难，被投入了监狱，理由是说于谦拥立外藩的藩王，这可是杀头的大罪，但是经过审判，并没有找到证据，于是就给于谦定了一个莫须有的罪名。英宗皇帝也就默认了这件事情，因为在英宗皇帝的心目中，当初于谦是主战派，并且是于谦拥立了他的弟弟为皇帝，可以说在皇帝的心目中对于谦是有看法的，这次终于有了机会进行报复了，于谦这样一位忠臣名臣就被迫害了，造成了千古冤案。

清山雅舍，畅谈历史。

于谦之死实在是千古冤案，明英宗朱祁镇着实是冤杀忠良、心黑手狠，不论他后来做了什么好事，@清山雅舍 以为明英宗朱祁镇都无法洗刷两个重大污点——土木堡大败和冤杀贤相于谦。

△救时良相——于谦

土木堡之变是明朝由盛转衰的转折点，这里先不赘述。而冤杀于谦绝对是颠倒黑白、利欲熏心的恶例，为明朝后来的执政风气造成了极负面的影响。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是于谦的名作石灰吟，也是于谦一生的志向所在和真实写照。

于谦自少年时期，便以南宋名臣文天祥为榜样，一心向学，志向远大。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥写在过零丁洋的诗句，大家应该能从中品出，于谦的诗风和文天祥是一脉相承的，他们的坚毅精神也是如此。

△南宋抗元民族英雄——文天祥

明英宗朱祁镇听信王振谗言，亲征瓦剌大军，外行指挥内行，导致明军在土木堡大败，二十万精锐明军折损大半，骨干文武官员阵亡多达66人，就连明英宗朱祁镇自己都被瓦剌俘虏了。

趁你病，要你命，瓦剌太师也先趁势南下攻打北京，形势有多危急不言而喻。

在一片悲观南撤的声音中，于谦挺身而出，立新皇明代宗朱祁钰，调派军队死守北京，力排众议安定朝政，最终击退了瓦剌大军，明朝转危为安。

这一桩桩一件件，哪个不是为了国家社稷？有私心的人才不会在这种烂摊子面前露头的，绝对是出力不讨好、容易拉仇恨的下场。

别人可以嫉妒、暗恨于谦，但是唯独朱祁镇不可以，因为当时的江山是朱家的江山，于谦力保江山不失，是为朱家立了大功的，同时也减轻了朱祁镇军事错误的恶劣影响。

△一君无能，拖累天下——明英宗朱祁镇

朱祁镇就算是为了夺回皇位，打击代宗朱祁钰的势力，贬斥于谦已是极限，却绝不该杀死于谦。如此忘恩负义、无情无德的昏庸之君，以后不会再有人真心为他和明朝的江山做事的。他杀死的不只是一个于谦，他还破灭了天下一大批忠心报国的士人之心。人心虽然看不见，但是一旦失去，却是极难恢复的，且会在未来逐渐显露出它所带来的负面影响。

何况，朱祁镇用人盲目，让王振瞎指挥，在土木堡捅了天大的娄子，他受些委屈那是应该的。自己做不好皇帝，就别怪他人来做，自己犯的错就要自己来偿。代宗朱祁钰软禁他，不将皇位还给他其实是合情合理的。

要知道在中国历史上，大一统王朝的皇帝极少有被敌酋俘虏的，所以朱祁镇实在是明朝的耻辱，中国历史上的耻辱。朱元璋要是复活了，能活剐了这个不孝子孙。就连崇祯皇帝都死得轰轰烈烈，绝不屈服。而朱祁镇连面对错误、保全皇家气节的勇气都没有，这么昏庸无能的皇帝凭什么要让他复位呢？所以，于谦没有错。

△夺门之变：狼狈为奸的政治斗争

后来的“夺门之变”，朱祁镇复辟，实在是因为时局太不向着于谦了。一方面，代宗朱祁钰病重，这很致命，没有皇帝在上面压着，奸臣和太上皇（朱祁镇）就有了翻身的机会。另一方面，石亨、徐有贞、曹吉祥等嫉恨于谦的奸臣，为了打击报复、政治投机，悍然发动了“夺门之变”，扶持朱祁镇复辟，然后在朱祁镇的默许下，处死了于谦。

所以，于谦其实死于明英宗朱祁镇和一干奸臣乱党的政治报复，人性之贪婪险恶尽显无遗。

于谦是忠臣良相已是公论，其丰功伟绩不容任何人轻侮和抹杀。而明英宗朱祁镇和那一干奸臣将永远要为这一罪行承担骂名和唾弃。有人还想为明英宗朱祁镇开脱，说他后来还是励精图治的，还废除了嫔妃殉葬云云。

罪过不该掩盖功劳固然不错，但是功劳更不该掩盖罪过啊。

明朝经过朱祁镇这一代正式走向衰落，这一结果还不够有力吗？前期的土木堡之变、冤杀于谦，后期的任用奸臣、国力衰败，都是在这位明英宗的领导下完成的，是做几件善事就可以抹去不提的吗？

如此“英明”朱元璋知道了会不会狠狠地奖励他呢？答案不言自明了吧。

明英宗朱祁镇对于谦怀有恨意，这一点毋庸置疑，毕竟他在被俘受难之时，于谦却置他的生死于不顾。

于谦不仅置朱祁镇的生死于不顾，更是直接把他推下了帝位，让朱祁钰取朱祁镇而代之。

而且于谦在拥立朱祁钰为帝之后，也没有保住朱祁镇的儿子朱见深的太子之位，反而让朱祁钰废了朱见深。

哪怕于谦拥立了朱祁钰，可只要保住了朱见深的太子之位，等到朱祁钰百年之后，朱见深即位，朱祁镇也能获得自由。

可是，于谦没有做到这一点。

倘若朱祁钰的儿子没有夭折的话，那么朱祁钰病逝之后就会由他的儿子即位。

朱祁钰的儿子一旦即位，朱祁镇能够重获自由？

显然不能。

别说朱祁镇了，恐怕就连朱见深最后可能也难逃一死。

也就是朱祁钰稍微心软了一些，否则在朱祁镇被囚南宫的那几年，他可以有无数种办法让朱祁镇“病死”。

朱祁钰再狠一点，也可以让朱见深夭折。

毕竟那个时代，夭折之事并不鲜见，谁也拿不住朱祁钰的半点把柄。

虽然说于谦其实已经很难左右这一点了，毕竟朱祁钰是在坐稳了皇位之后才动手废了朱见深。

然而朱祁钰已经病逝，朱祁镇除了不承认他的皇帝身份之外，也就只能用恶谥来惩罚一下他了。

可是于谦却还活着，所以朱祁镇就能够拿他来出气，用来发泄自己对于谦的恨，这是朱祁镇处死于谦的原因之一。

朱祁镇处死于谦的另一个原因，其实就是为了推卸责任，他要推的就是土木一事之责。

他如果不把于谦打成错误的那一方的话，那么错的人就是朱祁镇自己。

1449年朱祁镇受到了王振谗言的蛊惑，从而不顾一众朝臣的劝阻，执意要进行亲征，想要再现先祖荣光。

朱祁镇这个人其实就是一个没有主见的人，不论是思考能力还是判断能力，其实都远不如朱祁钰。

我甚至怀疑他在智力方面存在一定的缺陷，否则怎么会那么“孩子气”，王振说什么他就信什么呢？

被一个王振耍得团团转，这就说明朱祁镇绝对不是一个合格的帝王，撑破天了也就只有40分。

王振说，皇上，你很牛。

朱祁镇就点头说，是的，我很牛。

王振说，皇上，你一定行。

朱祁镇就点头说，是的，我一定行。

朱祁镇在那段时间里，其实就成了一头被王振牵着鼻子走的牛，他完全判断不出来到底什么是对什么是错。

让这样一个人当皇帝，那绝对是一场灾难。

所以，灾难就发生了。

朱祁镇亲征之后没过多久，他其实就有了回宫的想法，因为征途没有他想象的那么好。

吃也吃不好，谁也睡不好。

亲征过程中的生活，和他在皇宫里的生活就是天壤之别，完全没有可比性。

从小享受惯了的朱祁镇，哪受得了这种苦？

所以，他就产生了回宫的想法。

可是，王振跳出来卖力地吹捧了他几句，他就又忍住了。

后来，就有了朱祁镇在土木堡被困被俘的那一幕。

朱祁镇是一国之君，他的被俘，那对于明朝来说就是滔天巨变，轻则君权旁落或是帝位之争，重则朝廷倾覆。

也先俘虏了朱祁镇之后，打着弄一笔钱的主意，把他当成了“肉票”。

只不过明朝这边的士大夫就很恐慌了，他们担心也先会一路打到京城，那样他们什么都没有了。

于是，士大夫纷纷说要迁到南京，他们一旦成功，那么明朝也就步了赵构的后尘。

这时候于谦站了出来，说不能迁，谁以后再敢说一个迁字，那就砍了谁的脑袋。

从这一点来说，其实置朱祁镇于不顾的何止于谦一人？只是于谦成为了其中那个最有分量的人而已。

于谦不仅制止了士大夫的逃亡，还同时说服了朱祁钰和孙太后，直接由朱祁钰即位。

这样一来，在这个朝廷随时可能倾覆的关键时刻，就少了主少国疑这个麻烦。

朱祁钰当了皇帝之后，也先发现明朝不管朱祁镇，杀了又会彻底翻脸，留着又浪费粮食，所以干脆就放了他。

朱祁镇也就因此活了下来，回到了明朝。

等到朱祁钰病重不起，朱祁镇在石亨、徐有贞等人的拥护之下再一次当上皇帝之后，朱祁镇就要给自己洗白了。

不然，这个皇帝哪有脸当？

所以，土木一事就不能是朱祁镇的错，只能是于谦的错，是于谦拥立了朱祁钰，没有救回朱祁镇。

朱祁镇之所以治于谦的罪，其实就是要把这个锅甩给于谦，这也就是朱祁镇处死于谦的原因之二了。

朱祁镇一经复位，朱祁钰和于谦好不容扭转的局势再一次被打乱，明朝又一次势不可挡地走上了下坡路。

要弄清楚明英宗朱祁镇为何要在复皇帝位后立即杀了大功臣于谦，要从朱祁镇的经历和性格说起，否则，就很难明白，于廉是挽救明王朝于危难之中的盖世功臣，朱祁镇为何非置之死地而后快。

于谦（剧照）

明朝在宣宗朱瞻基之后，便出现了好几位稀奇甚至怪异的皇帝，而明英宗朱祁镇的经历和治政之道也是很奇怪的。

首先，朱祁镇的经历是很怪的，他对军队的指挥能力比他的老爹朱瞻基差太多了，可是，他却执意要学永乐皇帝御驾亲征，结果让自己当了瓦剌的俘虏；他两次当了皇帝，一次当了太上皇，成了明朝的第六任（公元1435—1449年）和第八任（公元1457—-1464年）皇帝；他发动了“麓川之役”，虽由力地地打击了麓川地区的思氏政权，但却大量耗损了明朝的财政收入，之后，他又在“土木堡之变”中亲手断送了明朝的二十多万部队；他废除了永乐、宣宗传下的惨无人道的殉葬制度，但他却杀了明朝最杰出的忠臣能臣于谦；他称为“正统皇帝”，但却不太“正统”，他利用宫廷政变抢了他的同父异母敌朱祁钰的皇位。

其次，朱祁镇靠依靠武清侯石亨、都督张辄、太常卿许彬、左副都御史徐由贞以及太监曹吉祥等几位并不是朝中有大权力的官员、太监，仅仅靠一千余人，在凌晨控制了长安门，东华门，并撞开南宫大门，把当时是太上皇的朱祁镇接到奉天殿登基。而当时执掌兵部大权的于谦并没有出兵阻拦。朱祁镇的“夺门之变”取得了成功，从太上皇变成了皇帝。

再次，朱祁镇继承了朱棣、朱瞻基两朝的强大政治经济实力，却亲手促成了明王朝由盛转衰，开启了明朝逐渐衰弱的的转折点。他的精力其实便是有强转弱的标志，他是唯一当俘虏的明朝皇帝，也是唯一当过两任皇帝的朱氏子孙，对外敌，朱祁镇打不赢当了俘虏，在宫廷搞政变，他却能以少量禁军和若干太监获得成功，这不是意味着明朝当时有问题了吗？

朱祁镇（剧照）

其实，明朝的转弱是从朱祁镇发动“麓川之役”开始的。

明朝建立之初，明太祖、明成祖父子两人，其主要精力是在于消灭元朝的残余势力，因而，对西南思氏割据政权主要以安抚为主，但思氏家族利用明朝顾不上他们的机会，积极对外扩张，实力也逐渐增强，思氏政权开始对明朝有一定的威胁。

到了朱瞻基统治时期，他对内要对付他的两位叔叔汉王朱高煦和赵王朱高燧捣乱，对外主要是北伐征服瓦剌，没有精力对付思氏政权。明英宗登基之后的第四年，他年轻气盛，而且他父亲朱瞻基已经为他暂时稳住了北方边疆，所以，年轻气盛的朱祁镇受不了思氏政权对明朝边疆的威胁，决定对西南地区用兵，之后，在正统四年—正统五年、正统六年、正统七年—正统十年、正统十三年进行了旷日持久的四次征讨战争。

四次征讨之后，思氏政权覆灭了，其残余势力已无法再对明朝构成威胁，可是，四次长时间的征讨却付出了非常沉重的代价，军民死伤惨重、劳民伤财，国库内帑耗损严重，而麓川地区的思氏政权残余力量继续动乱，并没有归附明王朝。

征讨思氏政权之后的第二年，朱祁镇开始北伐，于是，有了“土木堡之变”。

明正统十四年(1449)二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使2000余人贡使来献马，但瓦剌使者冒称有贡使3000人，想多领财物，太监王振发现也先谎报人数，指责也先欺骗朝廷，只给也先两成的钱，并下令礼部不给贡使吃饭。也先得知后非常气愤，借口明朝侮辱瓦剌，借此为名，挥师南下，直逼大同，把明朝守军打得节节败退，消息很快很快传至北京。

朱祁镇血气方刚，见瓦剌如此猖獗，非常气愤，太监王振也打起了自己的算盘。王振担心他在大同附近的家乡被瓦剌侵占，同时他想借机鼓动皇帝到他家乡耍威风，于是，他竭力劝说皇帝御驾亲征。

英宗是王振陪着长大的，很听王振的话，朝中大臣劝阻，但英宗不听，执意御驾亲征。

当时，朝廷的军队主力都在外地，仓促之间难以集结。于是皇帝从京师附近，临时拼凑二十万人，号称大军五十万，他以两岁的皇子朱见深立为皇太子来讨得他母亲孙太后的批准，并让他异母弟郕王朱祁钰监国。

皇帝御驾亲征，不知敌情，没有战略，没有安排好的后勤保障，冒着大雨，行军至大同附近，遇到之前惨败而留下的很多尸体，军心动摇，皇帝心也慌了，想撤军，而王振劝皇帝不能未战先撤，并乘机建议绕道他的家乡蔚州。皇帝竟然同意了。当大军往蔚州进发时，王振军队踩踏他家乡的庄稼，而建议原路撤军，结果，大军行至怀来城外的土木堡，瓦剌的大军突袭而来，明军无力抵抗，皇帝被困在土木堡。也先假意议和，引明军上当，趁明军不备，突然猛攻，明军二十多万兵，被也先的骑兵全歼，英宗朱祁镇被也先抓去当俘虏。这就是"土木堡之变"。

土木堡必变军力图

“土木堡之变”是明朝历史上的奇耻大辱，皇帝抓，老臣张辅、驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、侍郎丁铭、王永和以及内阁成员曹鼎、张益等五十余人全都被杀，王振被愤怒的部将杀死；二十万大军全军覆没，其中包括明朝最为精锐的三大营部队。

土木堡之变图画

也先以太师的名义撮合各部落联合组成强大军队，直接进攻北京城，此时，也先的联合部队有十万人，而当时明王朝守北京城的部队只有两万人。

而当瓦剌军队兵临北京城下时，面对着双方实力十分悬殊的险局势，兵部侍郎？于谦在孙太后的授意下，奏请郕王调南北两京、河南的备操军以及山东和南京沿海的备倭军前来御敌。同时，下令江北和北京所属各府运粮军，立即奔赴顺天府，保障后勤支援。依次经营筹划部署，人心遂稍稍安定。随后，于谦升任兵部尚书，全权负责筹划京师防御。于谦指挥若定，所施行策略有条不紊，稳住了人心。于谦被升任为兵部尚书，全权指挥明军护城。瓦剌大军列阵于西直门外，并把明英宗朱祁镇放置在德胜门外空房内，于谦却率军直取德胜门，战败瓦剌军，明军士气大振。随后瓦剌大军接连转各城门攻城，但被明军击退。瓦剌军又转战彰义门，明军佯败，引瓦剌军追至土城，用火枪手阻击，瓦剌军久攻不下，担心后勤补给出现危机，三个月后退出塞外。于谦指挥的北京保卫战以全胜而告终。

可是，十分不幸的是，于谦的这一次护卫京城的辉煌战绩，却成了他命丧黄泉的重要原因。

那么，朱祁镇“夺门之变”后，为什么执意要杀掉大功臣于谦呢？

首先，朱祁镇之所以要杀于谦，与于谦指挥的那一场北京城保卫战的巨大胜利有密切关系，朱祁镇有一个心结，他一直心高气傲，要学习永乐皇帝，可是，他又是一个一点也不懂军事的皇帝，“土木堡之变”断送了二十几万明军，还把自己搭上了，当了俘虏；而于谦以拼凑起来的二线两万部队，却在京城保卫战中，击败了也先的十万精锐骑兵，成了挽救明朝的大功臣，于谦是进士出身，是个文人，却能指挥弱势军队击败强势的瓦剌军，朱祁镇拿自己与于谦比，妒嫉变成切齿的痛恨，因而必置于谦于死地而后快。若是不杀了于谦，他担心人们一直会记住于谦的成功与他的落败当俘虏，这是他解不开的心结，所以，为了能出一口大气，于谦必须死。

于谦画像

其次，有人分析说，朱祁镇杀于谦，是与京城保卫战中那场深夜炮击有关，因为当时朱祁镇被瓦剌太师也先扣在瓦剌军营里，而明军炮轰也先军营，将朱祁镇至于极度危险中。在朱祁镇看来，是于谦要利用炮轰瓦剌军营，把他杀了，以确保代宗朱祁钰皇位稳固，因而，朱祁镇怀恨在心，杀了于谦泄恨。但在大明风华电视剧剧情中，能看到，下令炮轰也先军营的是朱祁钰而非于谦，这剧情有一定的根据。当时，为了保证朱祁镇安全，于谦和孙太后都极力反对出城攻也先的部队，更不会炮轰也先军营。于谦是一直主张救回朱祁镇的，只有朱祁钰不想让朱祁镇回来。所以，朱祁镇杀于谦的原因，可能与那一夜明军炮轰也先军营无关。

再次，朱祁镇杀于谦，可能是因为于谦是一个刚直而有节气的大臣，朱祁镇是通过政变复位的，对此，于谦必定会反对，而北京保卫战之后，于谦的威望极高，若是于谦反对朱祁镇复位，朱祁镇的麻烦就大了。史书记载，于谦明代宗朱祁钰景泰五年进士，官居御史，为人“刚直尚气节”，曾经上疏朱祁钰力争复立朱祁镇之子朱见深为太子。（参看明史卷一百六十二列传第五十）耿直有气节，且威望极高的于谦确实不赞同朱祁镇利用“夺门之变”重新登上皇位，而且，于谦后面还有孙皇后的支持，若是于谦反对朱祁镇复位，朱祁镇便很难坐稳皇帝宝座，所以，朱祁镇杀于谦是为了保证复位成功。

最后，更重要的是，于谦当时是兵部尚书，京城的守卫部队全在他的掌控之中，于谦在京城保卫战中建立了巨大的威望，军队中的将领都很服他，孙太后也极力支持他掌握军队护卫京城。对此，朱祁镇依靠少量禁卫军和几个太监利用“夺门之变”复辟，若是于谦利用其手中掌握的护城部队反对，朱祁镇的政变极可能会失败。所以，朱祁镇忌惮于谦手中的兵权，必须杀了于谦才能保证复辟成功，他必须拿于谦这位大功臣的脑来换取皇位，以确保他自己皇位的稳固。

明英宗朱祁镇(1427一1464)是明朝第六任和第八任皇帝共在位二十二年。朱邝镇年轻气盛在宦宦王振等人鼓惑下率五十万明军御驾亲征立儿子朱见深为太子，郕王朱祁玉监国防守北京城，结果在土木堡之变(1449年)时全军覆没，本人也做了蒙古瓦刺部首领也先的俘虏。当时北京城中只剩下老弱士卒，大臣于谦调兵遣将防守北京城，国不可一日无君，于谦等大臣立郕王朱祁玉为帝，即景泰帝。也先率蒙古军队押着明英宗要进城，于谦等率军抵抗打退了蒙古人进攻。隨着各路勤王兵的道来，也先看计划落空就和明朝议和撤兵了，明英宗被送回来。这时朱祁玉当皇帝已经上隐了，他说我并不是想要帝位的，不是当初把我推上帝位的是你们吗？朱祁玉把朱见深的太子之位夺了，立自己儿子朱见济为太子。尊朱祁镇为太上皇幽禁在南宫，派禁衣卫专门把守，门锁用铅灌死，只留下一个小窗户送饭。朱祁镇头半辈子混得真够窝囊的。景泰七年(1456年)景泰帝得了重病不能上朝，大臣石亨看见朱祁玉已经不行了就和徐有贞，太监曹吉祥商议迎立明英宗复壁并得到张太后的允许。明英宗复壁，史称"夺门之变"。明英宗斥责朱祁玉不孝不悌不仁不义，秽往彰闻，神人共愤。”把他迁到永安宫居住，不久死去。明英宗经过一系列磨难政治手段己经相当成熟，他知道于谦是保卫大明的忠臣，但此时军政权利掌握在徐有贞曹吉祥等几个小人手里，在他们耍求下把兵部尚书于谦，大学士王文等处死，家产充公，于谦举荐的大臣也都受到牵连。直到明英宗晚年任用李贤等忠臣徐有贞曹吉祥等才受到处罚。明英宗听信纳谏，仁俭爱民。社会稳定，直到他儿子继位才给于谦平反。

这里是不请自来的守仁君

土木堡之变大家熟吧，熟我就不多说了。土木堡之变后，明英宗被俘，京城三大营损失惨重，朝廷内部吵成一锅粥，有人主张南迁，有人主张据守。这帮文人为了泄愤，甚至还在朝堂上乱拳打死太监王振的心腹。

于谦非常冷静，他知道最重要的原因就是皇帝没了，没了主心骨，于是他就联合一大帮大臣把明英宗的弟弟明景宗扶上皇位。

明景宗初登皇位是一万个不愿意，他被吓到了。一来这是一摊烂摊子，处理不好自己就得遗臭万年。二来朝臣此时非常疯狂，杀了许多王振心腹，都杀红眼了，自己要是没弄好说不准也得倒霉。

但是当北京保卫战胜利后，明代宗渐渐体会到皇位的好了，他哥哥被放了回来，按理说你应该把皇位还给我了吧，明代宗不，他把他哥哥幽禁了。

说会明代宗，于谦是保卫京城的首功，同时也是拥护自己上位的大臣之一，而且于谦非常有才能，所以明代宗对于谦是言听计从，非常信任于谦。其它人因为嫉妒纷纷弹劾于谦，但是明代宗力排众议，对于谦是信任有加。在哪个外人看来，于谦都是明代宗的心腹。

于谦性格刚毅，不懂变通，有啥是啥，对那些无能的大臣们从来都毫不掩饰的鄙视。因此他得罪了大批朝臣和王公贵族。

石亨是保卫京城的大将，和于谦一起配合打败了也先，原本二人关系还行。石亨有一次向明代宗举荐于谦之子为官，于谦不仅没领情，还狠狠羞辱了石亨一顿。说石亨从来没有推荐过一个隐士名人，现在却来推荐我儿子为官。我虽然有功，但是绝对不敢用儿子滥领功劳，啪啪打石亨的脸。

后来明代宗病重，石亨为首的重大臣拥立明英宗复辟。明代宗不行了，在众臣眼里就代表着于谦没了靠山，于是有仇报仇，甚至有人主张要族诛于谦。

明英宗本来很犹豫，但是一想于谦不管是不是，明面上他都是明代宗的心腹，如果不杀于谦，就表示自己这复辟不完全。任何东西在皇位面前都不算东西，那点怜悯很快就被皇位的诱惑冲淡了。于是便依了大臣们的心愿，杀了于谦。

正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！

明朝景泰八年正月十六晚上，石亨、徐有贞、曹吉祥等人，发动夺门之变，趁景泰帝病重之际，从南宫拥立太上皇朱祁镇复辟登基，重新夺回了皇帝的宝座。

朱祁镇复辟后，对拥立他重新登基的人进行了大加奖赏，石亨等人竟然被封了公爵。而对于没有支持他的很多大臣，则进行了残酷的惩罚。大学士王文、兵部尚书于谦被杀，抄没家产，其他的阁臣陈循、王直、商辂等人，或被贬谪，或被罢免。

朱祁镇为什么要杀害有大功的于谦呢？这都是因为权力。电影八佰中说，战争的最后都是因为政治，那政治的争斗最后都是因为权力。

于谦组织北京保卫战，为明朝守住了江山，这一大功自不必细说。对朱祁镇个人而言，他能够顺利从瓦剌返回明朝，也是于谦出了不少力的。

朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。

但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？

这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。

朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。

但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。

土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。

同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。

在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。

于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。

但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。

夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。

石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。

这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。

回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。

到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。

明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？

因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。

但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。

朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。

在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。

而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。

所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。

很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。

明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，国榷的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。

所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。

于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。

而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。

但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事。

这是因为明英宗是个极品皇帝。

他这样的人，如果再次掌握权力，必然会把一切过错都推给他人，报复那些他认为对不起自己的人。

于谦，就是明英宗这种垃圾制造的牺牲品。

首先来数数明英宗做的极品事：

1、放任太监王振干预朝政，迫害忠良；

2、在瓦剌问题上任由王振作妖，甚至被他撺掇一意孤行跑去打瓦剌，最终兵败土木堡而被俘，蒙受奇耻大辱；

3、被俘虏后，居然不自尽殉国，反而舔着脸苟活；

4、在瓦剌当俘虏期间，还当上了叫门带路党，帮助也先试图敲开大同的城门；

5、发动夺门之变，迫害于谦，贬谪郭登、商辂、王纮等忠臣；

6、追赐王振祭葬，立祠旌忠；

7、他在第二次当皇帝时重用的曹吉祥、石亨、徐有贞等人，全是奸臣垃圾，以至于出现曹石之变；

8、在明英宗天顺年间，孛来开始进犯河套，他也毫无能力解决。

就这样一个没有脑子，没有品行的垃圾，做出什么极品事都是可以理解的。

所以，我毫不奇怪他会对于谦开刀。

于谦是北京保卫战的功臣，也是拥立景泰帝的大臣之一。夺门之变，夺的是景泰的皇位，怎么可能放过于谦呢？

在明英宗这种垃圾看来，可能还是于谦对不起他，自己现在对于谦的报复都是留情面了呢。

总而言之，不要试图理解垃圾的内心世界。

这条题，简单、精确回答：

明英宗朱祁镇在御林军将领武清侯石亨、张辄、左副都御史徐有贞、太监曹吉祥等人武力拥戴下，重新夺回皇位，改元天顺。随即下令捉拿兵部尚书于谦、吏部尚书王文。

有些邀功心切的大臣就上奏，要将于谦处死！

（历史背景：明英宗亲征蒙古，在怀来县土木堡遭到蒙古骑兵袭击，英宗被俘。于谦为抵制蒙古人的勒索，在北京另立英宗弟弟朱祁钰做皇帝，后来也打退蒙古人进攻）

英宗说：于谦在抗击蒙古人，保卫北京，还是有功的！

（从明史记载，英宗当时没有杀于谦的想法）

但是，徐有贞强烈提出：“不杀于谦，复位无名！”（明史记载）

这确实是个棘手问题，又是个过硬理由！

其一，是于谦带头拥立朱祁钰做皇帝的。他拥立朱祁钰，就等于抛弃朱祁镇了！

其二，朱祁钰做了多年皇帝，满朝文武认可，百姓认可，如今朱祁钰快要病死，但他没有儿子继承皇位？所以才被朱祁镇捡了漏！但是，朱祁钰并没有下旨：将皇位交还给朱祁镇。

那么，朱祁镇现在复位，算是怎么回事呢？篡位？名不正，言不顺，令不行！

朱祁镇是被废掉的皇帝，要复位，就必须有一条过硬理由才行！才能不让天下臣民非议！否则就有“篡位”之嫌。

徐有贞的歹毒心思，就是要置于谦于死地，所以整出这条来说服朱祁镇！

而站在朱祁镇立场考虑：只有宣布于谦犯了谋逆罪，他当年拥立朱祁钰称帝是非法的！如今自己复位才能名正言顺！因为，这个皇位本来就是自己的，现在拿回，有何不妥？

是政治利益上的驱动，使得朱祁镇下决心除掉于谦！他要用于谦的人头，来换取自己复辟的合法性！

于是，下旨：处死于谦，抄没家产。

这就是明英宗杀忠臣于谦的历史事实。

徐有贞为何一定要整死于谦呢？简单，派系倾轧，党争！于谦是朱祁钰朝廷的实权人物，很多大臣都是于谦提拔起来的，都占住肥缺（好职位），徐有贞只是清水衙门的副都御史，言官，没实权，他能服气哪？他也想做户部尚书、兵部尚书啊！所以他就不遗余力把于谦往死里整，除掉他！

大忠臣于谦，注定要成为这场政治斗争的牺牲品了。可悲可叹可泣！

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》江门文艺惠州文学同舟共进《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》时代青年

湖北省《幸福》治安纵横《知音》警笛《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西西江月灵水

海南省青年时代

四川省《龙门阵》分忧成都商报

云南省女性大世界

陕西省《家庭之友》

内蒙古这一代

上海《青年一代》文汇报

安徽省恋爱婚姻家庭

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说谁主天下

60万字长篇历史武侠小说还我河山

39万字名人传记北洋军阀列传

武侠小说在江门文艺连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

明英宗杀于谦的最主要原因，是为他的“夺门之变”正名。在明景帝朱祁钰奄奄一息的时候，石亨、徐有贞、曹吉祥这三个投机分子，竟然把还为太上皇的明英宗朱祁镇从禁闭地南宫接出来，迎到金銮殿重新当了皇帝。这事往严重了说，就是一场政变，虽然有皇太后同意，但毕竟明景帝还健在，明英宗这时复位名不正言不顺。所以，当这伙人把阴谋另立皇帝、迎立藩王的罪名扣在于谦头上，判处于谦死刑时，明英宗说了一句：于谦对国家确实有功啊。但徐有贞说：不杀了于谦，您复位就师出无名。于是，明英宗明知会错杀于谦，也默许了。一心为国家着想的于谦，就这样为皇帝的利益牺牲了。

再往前追溯，于谦在”土木堡之变“后的一系列作为，也损害了明英宗的利益，那时也埋下了隐患。在明军与瓦刺的土木堡之战中，明军大败，明英宗被俘虏，瓦刺军逼近北京。在明朝一片混乱中，时为兵部尚书的于谦主持大局，拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰为新皇帝，稳定住了大局。当有异议时，于谦说：社稷为重，君王为轻。当瓦刺大军裹挟着明英宗攻打北京时，于谦呵斥了迁都的声音，巩固城防，主动出击，打退了瓦刺大军。后来，瓦刺要明朝用巨资赎回明英宗，也被拒绝了。在于谦的主持下，明朝的边疆稳固，瓦刺无机可乘，手里的明英宗也失去了作用，就想把明英宗送回来。这时已坐热皇帝位置的明景帝不高兴了，说我原来不想当皇帝，都是你们推举的，意思是现在明英宗回来怎么办。于谦则坚决地说：皇位不能变了，先皇也得迎回来。在明英宗回来后，明景帝把他禁闭在南宫，于谦没有干预。这样，于谦站在了明景帝这一边，实际情况也是明景帝重用于谦，对他言听计从。那么明英宗复位后，对明景帝重臣于谦的不满是必然的。

最后说说”夺位三人团“石亨、徐有贞、曹吉祥，这三位都恨于谦。徐有贞原叫徐珵，在瓦刺大军压境时主张南迁，被于谦厉声斥责，为了升官改了名字。石亨为拍于谦的马屁，举荐于谦的儿子当官，也被于谦批评得恼羞成怒。至于曹吉祥是个太监，有于谦主持朝政，他不得势，也嫉恨于谦。这三个人狼狈为奸，既为立功策划了”夺门之变“，又陷害明朝的中流砥柱于谦。当然，明英宗后来悔悟 ，又把这三个家伙除掉了。

说到明朝于谦，总是不禁想起他的石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。焚身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”就是这样一位廉洁正直、志向高洁，在大明朝危亡之际拯救国家的大臣，最终明英宗以“谋逆罪”将其处死。

于谦之所以被杀，是因为他不懂政治、不懂权术，只知道忠诚。所以当景泰二年（1450），瓦剌部也先乞和时，于谦积极主动将被俘的英宗朱祁镇迎回北京，并将其安置在南宫，尊其为太上皇。这就为后来的被杀埋下了祸根。要知道，当年否认英宗朱祁镇皇位、拥立郧王朱祁钰登基称帝的也是于谦。仅此一项，朱祁镇一旦复位，一定会报复于谦。而把朱祁镇安置在北京，紧靠权力中心，也为朱祁镇复辟创造了条件，得以笼络、扶植自己的势力。

在这方面，于谦应该向宋高宗赵构学习。为了不让自己的哥哥宋钦宗、父亲宋徽宗回来，威胁自己的皇帝宝座。愣是用十二道金牌，把连战连胜的岳飞从前线调回朝廷，最终还杀死他。

清朝乾嘉时期著名的文人袁枚在西湖拜谒岳王墓之后无尽感慨，面对着西湖秀美的景色，追忆其昔日英雄的事迹，不免诗兴大发，留下了一首谒岳王墓：

江山也要伟人扶，神化丹青即画图。 赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。

在诗中，岳说的就是宋朝抗金名将岳飞，而于则指的是明朝时期组织“北京保卫战”的于谦，而这两位大英雄死后都埋葬在这美丽的西湖之滨，历史总是有很多惊人的相似之处，岳飞和于谦都是大英雄，都曾担任过少保一职，同时还都因为遭受奸人陷害含冤而死，最后又葬到了西湖，几百年过去了，人们每当回想起他们的遭遇，都不禁心中感叹，小人能够得志，可忠臣良将却偏偏落得悲惨下场，这是命运的使然？还是天道不公啊？

于谦在他12岁的时候就作了一首流传千古的励志名诗石灰吟（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。），这首诗也应了他一生跌宕起伏的命运。

很多观点将于谦的死归结为明英宗，当然，于谦之死同英宗复辟有直接的关系，但是这并不是于谦之死的根本原因，不是明英宗要杀于谦，而是于谦在那个时代除了一死真的没有别的选择了，也正因为于谦的死才成就了于谦的万世英明，也促成了那些奸佞小人们的遗臭万年。

于谦是一个人格十分高尚的人，在国家利益和君臣利益面前，于谦选择了国家利益，他从来不计较个人得失，但是却经常为国家和百姓争利，古往今来将孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻。”落实到言行最到位的就是于谦了，而且也正因为于谦有这种以国家百姓为重的思想，所以他从来不会搞官场上那些阿谀奉承、拉帮结派这套，他嫉恶如仇，为人处世喜欢直来直去，这就让他得罪了很多人，当遇到赏识他重用他的明景泰帝时，他可以全身而退伸缩自如，可是景泰帝被英宗拿下之后，于谦就成为了众矢之的，连个替他说话的人都没有，当时的整个大明官场，无论是好人还是坏人，都没有人伸出援助之手，于谦的结局注定成为了悲剧。

正统十四年，明英宗朱祁镇在宦官王振的蛊惑下决定率军亲征侵犯大明边疆的蒙古瓦刺部也先（清朝康熙年间作乱的噶尔丹祖先），英宗出征命其弟郕王朱祁钰奉命监国，谁知英宗出师不利，由于指挥失误，在土木堡被也先俘虏，堂堂的大明天子让瓦刺人给抓了。

国不可一日无君，土木堡之变在朝廷引起轩然大波，于是孙太后（朱棣的孙媳妇）便立下英宗之子朱见深为皇太子，以示国有传承，但是太子年纪太幼小，不可担当大任，这时候就需要一个成年的男性皇室成员来主持大局，于是又命其叔父郕王朱祁钰监国，孙太后此举正是出于国家千钧一发之际，从各种角度来看，都没有任何问题的，而郕王朱祁钰虽然同英宗不是一母所生，但是兄弟俩关系自幼起便非常不错。

由于瓦刺一战将大明给打了一机灵，这时朝中便有投降的声音出现，而这时候于谦坚定的站了出来，临危受命当了兵部尚书，并且马上组织起保卫工作，而为了打碎瓦刺企图以英宗为人质的要挟，掌握战争的主动权，又是于谦率先拥立郕王称帝，而自以为握有皇帝当人质的也先这下算盘打空了，英宗一下成为了太上皇，国家有了新皇帝，并且在之后的战事中，瓦刺连连失利，这大明的骨头太硬，真是啃不动啊，在北京保卫战之后，也先也见识到了真正的大明军威，就决定议和，后来英宗便还朝了。

可是这时候，已经做了皇帝的朱祁镇却不想交权，权力的诱惑力是非常大的，而人的贪欲也是无限大的，本来在这之前皇太子是英宗的儿子朱见深，可是景泰帝朱祁钰却将其废掉，改立了自己的儿子朱见济，从此就意味着英宗一门彻底与皇权无缘了，可是朱见济没有皇帝命，没多久就早夭了，但是景泰帝朱祁钰也迟迟不复立朱见深为太子，很显然，朱祁钰是忙着再生一个儿子出来，可是却迟迟没有结果。

朱祁钰此举令孙太后以及很多英宗旧臣不满，但是朱祁钰毕竟是皇帝，还打退了瓦刺，没人敢说什么，可是朝中却暗流涌动，尤其是英宗还朝之后，弟弟朱祁钰对其非常刻薄，甚至有点残忍，英宗名为太上皇，但实际却被软禁在宫中，景泰帝将其兄英宗关在南宫内，并派人将宫门上锁灌铅，派锦衣卫严密看守，连送饭都只能从小洞中传递，连吃穿用度都无人过问，堂堂的九五之尊，沦落到如此境地，也着实让人心酸，这也为将来英宗复辟后对其报复埋下了伏笔。

这个难题其实是英宗出给于谦的，于谦是一个终于国家和百姓的良臣，但是当英宗成为了也先的人质之后，于谦就骑虎难下了，如果于谦接受了也先的要挟，那么大明将会受到也先无休止的敲诈和勒索，从此生灵涂炭，国将不国；但是，如果于谦不接受，那么瓦刺将无利可图，而大明的江山和百姓将会受到保护，可是这样做的话，就将英宗的生死置之于外了，在那个封建时期，皇帝是有绝对权威的，甚至神化了，所以于谦遇到的是天底下最大的难题。

为什么说于谦是一个伟大的人，因为于谦早就看到了这一点，将来自己的命运肯定会与此事息息相关，可他没有计较个人的得失，他将自己的生死置之度外，坚定的拥立郕王称帝，并积极组织保卫战，并且在面对也先威胁的时候，没有松口，这于国于民是非常英明的做法，但是对于当事人英宗而言，可就伤害太深了。

由于于谦的做法，使得英宗成为了也先手中无用的废牌，他们敲诈大明的阴谋没有得逞，英宗在他那里杀也杀不得，还得好好供着，既然已经没有什么价值了，就更没有必要掏钱养着他了，所以最终英宗还朝了。

英宗有恨吗？也许他最恨得不是于谦，而是他弟弟朱祁钰，但是于谦也逃不了干系。

夺门之变之时的于谦手握大权，如果他想反击易如反掌，但是他却没有这么做，而是坐以待毙，于谦其实可以不死，但是他愿意用自己的死来保全大明江山。

与其说于谦死于宫变，不如说于谦死于自己的忠君思想，景泰帝后期英宗实力日渐昌盛，但是绝对不够颠覆朝堂，但是这是内斗，按照于谦做人的底线，英宗已经回来了，国家也已经安定了，英宗同景泰帝的斗争属于内部矛盾，他不便插手，也不能插手，他不想给自己在后世留下一个助人宫斗的“坏名声”，他是一个读书人，他深明大义，知道社稷君臣之轻重缓急，也恪守着自己的做人底线，所以他选择了无动于衷，刀架到脖子上了也得受着，道义是于谦最大的软肋。

于谦的死是一个悲剧，但是他的精神却永远照亮了后世的人们，为什么我们中华民族能够历经坎坷而屹立不倒，就是因为有于谦一样的人物存在，每当中华民族遇到危难之时，都会有于谦们挺身而出，他们勇敢低牺牲自我，去成就大道大义！

本回答所有图片均来源于网络，如有侵权请联系删除。