古代宰相，将军告老还乡后，和县令谁大？

古代是门阀，只要不获罪 像你说的退休，既然是宰相，那他的门生故吏包括高官子侄肯定满天下，一个县令肯定不放在眼里的！ 再强调一下 门阀 门阀

宰相、将军等大官在致仕还乡之后，依然享有朝廷给予的各种政治经济特权。此外官吏纵横一生，名利声望不可谓不深，其势力不可为不大，即使其人不在当政，但并不代表其子嗣姻亲、门生故吏不在当政，因此地方官吏往往对其尊崇有加，正所谓瘦死的骆驼比马大，说不定地方官就是退休宰相的后生晚辈呢！

至于豪门贵族作奸犯科之类，历史上出现的案例不胜枚举，有的被绳之以法，所谓“王子犯法与庶民同罪”，也有的利用宗族关系逍遥法外，如此种种，皆为序章。

查今可以知古。

官职无关，下甲归田

重要的是威望，手里的人脉羽翼

有的王爷还被欺负呢

导语：“无官一身轻”，在古代，宰相，将军等一些位极人臣的高官到了一定年纪后，都会选择告老还乡，因为这样既能避开京城里的是是非非，也能衣锦还乡为祖宗脸上争光。当他们荣归故里之时，祖籍所在州县的官员们都会大摆排场来为他们“接风洗尘”。那么，古代宰相，将军告老还乡后和县官相比谁大？

"告老还乡"，又称"告老还家"，"告"是请求，"老还乡"是年老回到家乡，"告老还乡"是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，是古代官吏提前退休的一种制度。

我国古代也有退休制度，但仅仅限于是官吏，常见的称谓有"致仕"、"致事"、"致政"等。《春秋公羊传》上"退而致仕"，书中注释说"致仕，还禄位于君"，意即交换权利于君王。古代官吏的退休制度始建于春秋战国时期，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但"退休"一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈复志赋序中说到"退休于居，作复志赋"，宋史.韩贽传中有"退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱"词句。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，礼记.曲礼说:"大夫七十而致事。"后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定"文武官六十以上者，皆听致仕"。但到达退休年龄之前也可以提前退休，如唐朝规定"老病不堪厘务者，与致仕"，意即若身染疾病或者受伤者，虽未到退休年龄也可以退休请俸;明朝亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令退休。可见，在我国古代，官吏"告老"、"告病"辞去官职，提前退休也是允许的。

"告老还乡"就是"老病不堪厘务者"和"老疾不能任事者"主动请辞，提前申请辞去官职，回到家乡，提前退休的情形。古代官吏提前退休比较简单，只要官吏提出申请，皇帝一般都会准许。明弘治四年(1491年)，皇上就专门下诏:"自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。"电视剧《宰相刘罗锅》中，大清宰相刘罗锅岁至垂年即上奏皇上，请求告老还乡，获得"恩准"后，便雇用小毛驴，直奔山东老家的情形深入人心。

这么说吧，分两个维度，明面上呢当然可以抓，古代都讲究一个“天子犯法，与庶民同罪”，皇亲国戚都可以抓，一个告老还乡的宰相和将军自然也可以抓。但是，请注意，暗地里上来说，县令是不敢抓的，借他几个胆也不敢随便抓，除非他和上级，以及上级的上级进行了沟通，然后告知了朝廷的最高层，请示过后才会动手。至于问题中提到的古代宰相或将军告老还乡后，和县令比谁官大，那肯定是县令大。毕竟县令是在任的朝廷命官，是有官职的。而告老还乡的宰相或将军是已经没有实职了，哪怕有也是一些类似于荣誉职位的官职，并没有实际的权力。

至于为什么，我觉得大致有几方面原因：

1、人脉：

宰相或将军的亲朋好友、门生徒弟众多招惹不起；中华民族向来就是讲究人脉的社会，在古代封建朝代，尤其是入朝为官的人中，人脉就更为重要。

你想想，一个宰相或将军，在为官的几十年中，会结交多少好友，收取很多门生或徒弟。另外，宰相或将军的儿子、侄子、外甥、兄弟等等，亲朋好友中肯定也有很多在朝廷中担任大官的人。这些人在宰相或将军在那个高高在上的位置上的时候，都曾经受到过照顾，对其怀抱有感恩的心态。如果他们在得知，自己的亲人、曾经的恩人竟然被一个县令给随便抓了，那么他们就会动用所有的资源，即使最后没能保住宰相或将军，那么那个县令的一辈子也基本上毁了。

2、荣誉：

告老还乡的宰相或将军，那就是县里的荣誉招牌；在古代，能够当上宰相或者将军的人，那都是凤毛麟角，少之又少。

如果一个地方，比如一个县城中出现了一个宰相或将军，那么整个县城的人都会以之为荣，恨不得派人保护起来。这个时候，已告老还乡的宰相或将军，那就是整个县里的荣誉招牌，县令走到哪里都会以宰相县或者将军县自居，说话都比别人硬气一点。所以，县令会时不时的上门拜访讨好曾经的宰相或将军，根本不会去随便抓人，哪怕是疑似有罪，那也是先好生招待的，了不起进行一个不让出宅的软禁的责罚，直至朝廷有定论。

3、权力：

告老还乡的宰相或将军，依然有很多实际的权力；在古代，科举制度出现之前，官员的选拔很多就是靠已经在当官或者当过官的人的推举，有了他们的举荐信，那些学子就有了敲门砖。

普通官员的举荐信都十分抢手，那么曾经当过宰相或将军的举荐信，那就是重金难买了，在县令看来这都是宝贵的资源。哪怕是后来有了科举制度，科举中了的人一时半会也不会立马就有职位空缺出来，这个时候大部分人都是拿着一个闲职先待着，等官位的空缺出来再补上去。这个时候，如果有宰相或将军，给曾经的同僚写个介绍信推荐下，基本上都是优先获得补录的。所以，可以看出来，不管是在科举制度出现之前还是之后，告老还乡的宰相或将军所在的县令，都是会把他们奉为上宾，礼待有加，怎么也不敢随便去抓他们。

4、变数：

保不准那天告老还乡的宰相或将军又被重新启用；在古代，官场变幻莫测，很多官员的一生都是在起起伏伏中度过的。

今天还是宰相或者将军，明日就有可能成为阶下囚，或者被贬到偏远的地方。同理，今天已经告老还乡的宰相或将军，说不定明天就又被朝廷召回，重新担任朝廷要职，继续发光发热。所以，有了这样的官场规则，已告老还乡的宰相或将军所在的县的县令是不敢随便抓人的，毕竟他也不敢保证那天这些人会不会被重新启用。

5、感悟：

所以，这样看来那些告老还乡的宰相或将军，在自己的老家里那都是被尊为贵宾的，当地县令是不敢随意抓捕的。因为不管是从这些人拥有的人脉、荣誉、权力，还是未来存在的许多变数，县令都不敢得罪他们。当然，这是在犯了轻微的罪，或者被诬陷得罪的时候。

倘若已经告老还乡的宰相或将军，犯下的是罪恶滔天的大罪，比如通敌，那么县令是有胆量去抓捕他们的，毕竟那个时候立功更为重要。

总结：当然这也还要看县官的人品，如果县官趋炎附势，那么“高官”肯定不会被抓捕。如果县官为人正直，那么“高官”就有麻烦了！

只要没有爵位的就只是普通乡绅！

古代宰相，将军告老还乡后，和县令谁大？

在名义上，古代宰相，将军退休后就是普通的百姓了，要服从县令的管理，遵守法律。但是实质上，还是退休的宰相和将军大。原因有以下几点：

即使告老还乡（就是实在干不动了），他们也享有一定的特权，例如免租、免徭役，还可以享受当地政府的特殊照顾。实际上在古代并没有退休一说，领导都是终身的。但古代的“致仕”制度，也称“休致”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》有载：“退而致仕。致仕，还禄位于君”，“致仕”指的便是将权力、官位交还给君王。

而且有些爵位是可以世袭的，这在政治上就高于县令了。有些高级官员还可以继续参加朝廷的政务，还有对地方事务的监督之责。每年还要定期的回京觐见皇上。

即使告老的宰相和将军们主动的要求地方县令管理，县令也不敢轻易的动手，毕竟这些人以前就是大官，手中掌握着大量的资源，是县令们要巴结的对象，县令们怎么会妄自尊大，坏了自己的政治前途呢？

古代宰相，将军告老还乡后，是比县令大的，他们甚至可以左右县令的命运，有些品行败坏的人还会耀武扬威、横行乡里，即使这样，县令也是无可奈何！

想必大家都看过戏曲电影七品芝麻官吧？也叫《唐知县审诰命》，说的是七品芝麻官唐知县——唐成智斗权贵的故事。最后唐成经过慎密的思维，用智谋把蛮横不可一世的诰命夫人押解进京。

唐成的一句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”成了老百姓追捧的名言，瞬间走红坊间。

（七品芝麻官）

这时有人产生了疑问，历史上真有像电影说的那样，县令敢把诰命夫人抓起来？

有一句话叫做艺术高于生活，演戏就是演戏，我没发现历史上有哪个县官斗倒了一品诰命夫人，两者的级别差了十万八千里，即便诰命夫人在县官的管辖内，也轮不到县官审理。

也就是说县官审诰命夫人只能出现在戏曲中。

别说诰命夫人，就连古代的宰相、将军还乡养老，小小的县官也没权力管他们，这里面的主要原因如下：

一、宰相、将军是朝中的一品大员，是仅次于皇帝的权贵。

一般情况下，当宰相、将军到了70岁时就应该主动提出告老还乡，按现在的话说就是“退休”，官称“致仕”。

所谓的“致仕”就是臣子将官职还于朝廷，也叫“致事”、“致政”、“休致”。

皇上一般是再三挽留，当臣子的要了解皇上的心思，皇上不是真的想让你留下来，而是给你个面子。

这时你要不断的上书，要求退休。如此三番五次以后，宰相和将军就可以回家养老了。

别看宰相或者将军退休了，他们在朝中还享有许多特权，比如可以领“全俸”或者“半俸”薪水，朝中举行大型的活动，要邀请他们参加，当然前提是皇上对你的恩宠程度。

有的朝代为了鼓励权臣们早点退休，推行保留官职或者升一级官职来刺激，实际就是一个名誉上的虚职。

从以上来看，宰相或者将军虽然退休到了地方，名义上是平民百姓，但是职务要比县官大许多，县官没有资格来管宰相和将军。

二、凡事也不是绝对的，有时候县官也能管这些宰相和将军，这完全取决于皇上或朝廷的喜恶。

众所周知，古代是人治而不是法治社会，退休的宰相和将军的荣辱皇上或当朝权臣说了算。

一般情况下，宰相和将军退休后，已经在朝中安排上了自己的后人或者门生，也就是为自己以后生活打下了基础。

古代是人情社会，即便是退休的宰相或者将军犯了罪，地方上也会层层包庇。

即便出现一个“二百五”的七品芝麻官，要想扳倒和治罪宰相和将军，凭县官一己之力是不能实现的，还得要靠皇上或朝中的大臣支持。

即便历史上有一、两次县官扳倒退休宰相和将军的事儿，那都是上面有人支持，否则是不可能完成的任务。

比如说皇上对退休的宰相和将军进行打击，那么县官就会有恃无恐，就会变本加厉的恶心侮辱这些人。

这时候宰相和将军就会老老实实，其实他们怕的不是县官而是皇上。假如这时宰相和将军犯了罪，那么县官更会理直气壮把他们捉起来。

总而言之，县官能不能管宰相和将军完全取决于“朝廷”的意思，这也是退休的官员为什么经常和朝廷保持联系的原因之一。

三、从历史实际情况来看，县官是不能管宰相或者将军的。

比如明太祖朱元璋的军师刘伯温，他后来退休回到了青田老家养老，老刘为了防止朱元璋对他的猜疑，不让当地的县官或者豪绅地主到他家聚会或者问安。

也就是说和这些地方官员保持距离，以免让皇上猜疑自己拉帮结派。

从这一点来看，县官是巴结刘伯温，而不是管理刘伯温。

以后更说明问题，朱元璋为了解刘伯温的动态，一年中多次宣他进京汇报。如果县官有管理权，朱元璋直接了解县官不就行了？

中国有句古话叫做“虎倒雄风在，倒驴不倒架”，宰相和将军在朝中经营多年，在地方的势力盘根错节，哪一个县官敢惹这样的人呢？

即便这些人退休了，他们在朝中的势力依然存在，这也是皇上对他们不放心的原因之一。

皇帝尚且对宰相、将军忌惮三分，何况一个小小的七品芝麻官了，朝廷最末端的官员（县令）死磕顶端官员（宰相、将军），也只有在书上和戏曲中出现，讲真县官也不愿意回家做小买卖。

文/秉烛读春秋

相信大家都有看过《李卫当官》那里就有讲李卫真正意义当官的时候，康熙朝的宠臣高士奇就是在李卫当官的县上养老！李卫的好多动作都开展不了！

职位上就是一老百姓，但是人家人脉广，县令想做下去要看宰相的脸色。

有几个县令敢动这些告老还乡的高官哦。虽然退休了，退休待遇级别你一小县令有实权也不敢得罪他们。宰相，将军，不是谁都可以当的。除非这些人犯法，皇帝免去这些人的待遇，县官就可以放心大胆对他们发号施令。聪明的县令一般都不会去招惹他们。既然从那个位子退下来，他们的人脉，社会关系，可能比一个小县令上层社会关系要强大的多。

门生故吏满天下，别说县令，朝中重臣都不敢小觑隐退大佬

这些朝廷的高级官员退休叫致仕，也就是正常退休的意思，要比较宰相、将军和县令谁大，要从多个角度比较。

首先，如果退休的官员没有爵位的话，是没有县令官大的，县令号称百里侯，管辖的权力是非常大的。一般情况下，宰相和有军功的将军是有爵位的，这种情况下，比县令要大。但也有纯粹的裸退休的，这个时候按照层次来讲就没有县令大。

其次，虽然退休的官员不一定比县令大，但一般要比县令影响力大，县令不敢惹。这些过去的高官能够参与国家最高级别的事务商讨，和皇帝有着很深的联系，谁也不敢轻易的得罪他们。万一他们有一天不高兴了，把自己告到皇帝那，吃不了兜着走。还有作为高官，他们都有许多门生，虽然这位高官退休了，还有很多门生担任要职，也是小小县官惹不起的。

第三，有的高官甚至遭受县令欺凌。虎落平阳被犬欺，这些曾经叱咤风云的人物，有时候不得不受县令的气。因为皇帝不待见，甚至心生恨意，这个时候告老还乡的高官就有被县令整的可能，因为皇帝暗示他们这么做。

县令能不能比告老还乡的宰相、将军官大，要看到底这些退休官员招不招待见。如果有人待见，借一百个胆子，县令也不敢，因此凡事要分几方面看。

肯定县令大，他是这一地方父母官，是说了算的人。也就是说，从实际权力说是县令大。

但从官阶，声誉方面还是退休的宰相和将军大。也就是说从虚的方面退休高官大。

不过什么事都不是绝对的，高官在朝多年，学生，部下，同事，朋友遍天下，有的虽退休，但儿子还在朝为官，县令要巴结退休的宰相和将军，希能为他在朝中美言，日后得到高升，再加上有人虽退，但爰干政，这样，县令就得处处顺着他来。