古代宰相，将军告老还乡后，和县令谁大？

在明朝，退休叫致仕。老百姓口头语叫告老还乡。落叶归根的思想很重。假如丞相这样的高官退休后，回到家乡不问时政，也算当地的明仕，本地的县令也会登门拜访，问候一下，但从级别上来说，县令是政府官员，属于当政系列，退休的丞相没有官职，属于百姓，也可以说是乡绅，或者是名仕，所以县令也会很客气。退休的丞相，人情还在，交情，影响力，依然固有，俗话说，瘦死的骆驼比马大。

导语：“无官一身轻”，在古代，宰相，将军等一些位极人臣的高官到了一定年纪后，都会选择告老还乡，因为这样既能避开京城里的是是非非，也能衣锦还乡为祖宗脸上争光。当他们荣归故里之时，祖籍所在州县的官员们都会大摆排场来为他们“接风洗尘”。那么，古代宰相，将军告老还乡后和县官相比谁大？

告老还乡

"告老还乡"，又称"告老还家"，"告"是请求，"老还乡"是年老回到家乡，"告老还乡"是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，是古代官吏提前退休的一种制度。

我国古代也有退休制度，但仅仅限于是官吏，常见的称谓有"致仕"、"致事"、"致政"等。《春秋公羊传》上"退而致仕"，书中注释说"致仕，还禄位于君"，意即交换权利于君王。古代官吏的退休制度始建于春秋战国时期，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但"退休"一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈复志赋序中说到"退休于居，作复志赋"，宋史.韩贽传中有"退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱"词句。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，礼记.曲礼说:"大夫七十而致事。"后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定"文武官六十以上者，皆听致仕"。但到达退休年龄之前也可以提前退休，如唐朝规定"老病不堪厘务者，与致仕"，意即若身染疾病或者受伤者，虽未到退休年龄也可以退休请俸;明朝亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令退休。可见，在我国古代，官吏"告老"、"告病"辞去官职，提前退休也是允许的。

"告老还乡"就是"老病不堪厘务者"和"老疾不能任事者"主动请辞，提前申请辞去官职，回到家乡，提前退休的情形。古代官吏提前退休比较简单，只要官吏提出申请，皇帝一般都会准许。明弘治四年(1491年)，皇上就专门下诏:"自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。"电视剧《宰相刘罗锅》中，大清宰相刘罗锅岁至垂年即上奏皇上，请求告老还乡，获得"恩准"后，便雇用小毛驴，直奔山东老家的情形深入人心。

古代宰相，将军告老还乡后和县官相比谁大？

这么说吧，分两个维度，明面上呢当然可以抓，古代都讲究一个“天子犯法，与庶民同罪”，皇亲国戚都可以抓，一个告老还乡的宰相和将军自然也可以抓。但是，请注意，暗地里上来说，县令是不敢抓的，借他几个胆也不敢随便抓，除非他和上级，以及上级的上级进行了沟通，然后告知了朝廷的最高层，请示过后才会动手。至于问题中提到的古代宰相或将军告老还乡后，和县令比谁官大，那肯定是县令大。毕竟县令是在任的朝廷命官，是有官职的。而告老还乡的宰相或将军是已经没有实职了，哪怕有也是一些类似于荣誉职位的官职，并没有实际的权力。

至于为什么，我觉得大致有几方面原因：

1、人脉：

宰相或将军的亲朋好友、门生徒弟众多招惹不起；中华民族向来就是讲究人脉的社会，在古代封建朝代，尤其是入朝为官的人中，人脉就更为重要。

你想想，一个宰相或将军，在为官的几十年中，会结交多少好友，收取很多门生或徒弟。另外，宰相或将军的儿子、侄子、外甥、兄弟等等，亲朋好友中肯定也有很多在朝廷中担任大官的人。这些人在宰相或将军在那个高高在上的位置上的时候，都曾经受到过照顾，对其怀抱有感恩的心态。如果他们在得知，自己的亲人、曾经的恩人竟然被一个县令给随便抓了，那么他们就会动用所有的资源，即使最后没能保住宰相或将军，那么那个县令的一辈子也基本上毁了。

2、荣誉：

告老还乡的宰相或将军，那就是县里的荣誉招牌；在古代，能够当上宰相或者将军的人，那都是凤毛麟角，少之又少。

如果一个地方，比如一个县城中出现了一个宰相或将军，那么整个县城的人都会以之为荣，恨不得派人保护起来。这个时候，已告老还乡的宰相或将军，那就是整个县里的荣誉招牌，县令走到哪里都会以宰相县或者将军县自居，说话都比别人硬气一点。所以，县令会时不时的上门拜访讨好曾经的宰相或将军，根本不会去随便抓人，哪怕是疑似有罪，那也是先好生招待的，了不起进行一个不让出宅的软禁的责罚，直至朝廷有定论。

3、权力：

告老还乡的宰相或将军，依然有很多实际的权力；在古代，科举制度出现之前，官员的选拔很多就是靠已经在当官或者当过官的人的推举，有了他们的举荐信，那些学子就有了敲门砖。

普通官员的举荐信都十分抢手，那么曾经当过宰相或将军的举荐信，那就是重金难买了，在县令看来这都是宝贵的资源。哪怕是后来有了科举制度，科举中了的人一时半会也不会立马就有职位空缺出来，这个时候大部分人都是拿着一个闲职先待着，等官位的空缺出来再补上去。这个时候，如果有宰相或将军，给曾经的同僚写个介绍信推荐下，基本上都是优先获得补录的。所以，可以看出来，不管是在科举制度出现之前还是之后，告老还乡的宰相或将军所在的县令，都是会把他们奉为上宾，礼待有加，怎么也不敢随便去抓他们。

4、变数：

保不准那天告老还乡的宰相或将军又被重新启用；在古代，官场变幻莫测，很多官员的一生都是在起起伏伏中度过的。

今天还是宰相或者将军，明日就有可能成为阶下囚，或者被贬到偏远的地方。同理，今天已经告老还乡的宰相或将军，说不定明天就又被朝廷召回，重新担任朝廷要职，继续发光发热。所以，有了这样的官场规则，已告老还乡的宰相或将军所在的县的县令是不敢随便抓人的，毕竟他也不敢保证那天这些人会不会被重新启用。

5、感悟：

所以，这样看来那些告老还乡的宰相或将军，在自己的老家里那都是被尊为贵宾的，当地县令是不敢随意抓捕的。因为不管是从这些人拥有的人脉、荣誉、权力，还是未来存在的许多变数，县令都不敢得罪他们。当然，这是在犯了轻微的罪，或者被诬陷得罪的时候。

倘若已经告老还乡的宰相或将军，犯下的是罪恶滔天的大罪，比如通敌，那么县令是有胆量去抓捕他们的，毕竟那个时候立功更为重要。

总结：当然这也还要看县官的人品，如果县官趋炎附势，那么“高官”肯定不会被抓捕。如果县官为人正直，那么“高官”就有麻烦了！

俗话说宰相门前七品官。即使退休了他的关系网也不是一个县令可以比的。随便一个门生都比县令官大

理论上讲既然退下来了就没有官职，县令虽小但是他可是现任的职务。所以县令比他大。但一般县令都会拍这些人的马屁，原因是这些人，人脉广，又是直通上层，甚至当今皇上，所以这些人根本不怕县令，县令在他们面前就是个跑腿的。

其实，看两个人如何处理关系，一个县令，县里现管的实权职务，一个已经退休没有实权，但是在京里人脉多，关系多，如果双方合作，搞好关系，可以双方都得利，如果翻脸，都输

瘦死的骆驼比马大，你自己想吧

现在告老都不还乡了，乡村没落了，乡绅没有了，本来还乡还能提升乡村的气质和素养

回乡官不大 能量大 简单明了

县令是一县之长，宰相、将军告老之后在职权上一般是不如县令的，所以有些事县令还真管得着。但是随便抓那是不可能的。县令想动他们，那得掂量掂量，那些人虽然已经不在朝堂，但多年经营，门生故吏不计其数，小小县令根本得罪不起，也只有一些铁血县令才敢法办，比如狄仁杰、寇准、包拯、宋慈等这样的人，他们当县令的话，是不会管你之前做什么官，只要犯了案，必然追查到底，其他的大都睁一只眼闭一只眼，得过且过了。

不昧势的县令大，昧势的县令趋之

这种情况一般是比较权力的大小，退休的高级官员，如宰相和将军等相比于县令来说，却大多数情况下都是退休的高级官员“权力“要更大些。

首先，退休的高级官员先是看他有没有被受封爵位，有爵位的肯定是无论退休与否其权力都是要远比一个七品芝麻官的权力要大的。

古代的爵位是超品级的存在，比一品官员的等级还要高，因此尽管是他们退休了，但是爵位附带的一些权力确实终生的。比如说，低级官员遇到有爵位的功臣是要行礼的。

其次，就算是没有爵位的高级官员其”权力“也是要比县令要大，这种可以把他们称之为”隐性的权利“。

这种权力其实归根结底，根源还是来源于他们自己在官场上的一个积累，一个政治的积累。因为在高位上他们有自己的门生故吏，有自己的亲朋好友，尤其是在古代尊师重道的背景下，这一权力几乎可以被无限放大。

当然还有一些例外情况是，县令的权力不弱于退休的高官的。这种县令一般都是自己的家族势力比较庞大，或者是祖上也是有爵位传下来的，因此这一种人就不好说了。

其实，在古代的人情社会中，一般来说谁站的位置高一些，那么他的地位相应的也会高一些，对于地位比他要低的官员来说，这种压制其实是很明显的。

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宰相门前五品官

告老还乡，就是现在的光荣退休，宰相待遇明摆着，县令敢管吗？这就好比铡美案，包文拯在太后求情面前铡了陈世美，家天下的朝代，人们追求平等的想法是多么的美好。

县令管不了。一品大员。但是演戏中有知县审一品夫人。除了县令 京东城有靠山